Wydalenie Żydów – Wikipedia

Posted on by
before-content-x4

Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus.

. Dokumenty Żydzi są powtarzającym się i charakterystycznym elementem ich historii.

W ścisłym znaczeniu jest to środek podjęty przez rząd w celu położenia kresu obecności Żydów na jego terytorium poprzez zobowiązanie ich, do nawrócenia lub opuszczenia gdzie indziej.

W starożytności takie eksmisje mają zasadniczo powody polityczne (represje żydowskiego nacjonalizmu). W oparciu o chrystianizację Cesarstwa Rzymskiego i wynikających z niego państw, motywacje mieszają aspekty religijne, chrześcijaństwo mają ścisłe powiązanie z judaizmem i polityków, o bardzo silnym wymiarze ekonomicznym.

Wydalenia uczestniczą w tworzeniu żydowskiej diaspory, która wynika z starożytności poza krajami pochodzenia Żydów, królestw Judy i Izraela, z podziału Królestwa Dawida i Salomona.

Według Raul Hilberga wydalenie Żydów jest krokiem logicznie wynikającym z polityki ostracyzacji Żydów, i poprzedzając ostateczną miarę, a mianowicie próbę eksterminacji [nie jasne] .

Mapa datowana na różne wydalenia Żydów w średniowieczu, a także dróg podjętych przez wygnańców

W 1290 r. Edykt króla Édouarda I Jest Z Anglii wszyscy Żydzi (około 16 000 osób) są wydaleni.

Table of Contents

Zakaz 1348 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zakaz od 1437 do 1828 r. W Heilbronn [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wbrew woli cesarza miasto Heilbronn uzyskało zakaz Żydów miasta na końcu XV To jest wiek, aby powrócili do Wurtembergii dopiero po uchwaleniu późniejszego prawa równości prawnej z 1828 r. [[[ Pierwszy ] W [[[ 2 ] W [[[ 3 ] .

  • Dans une lettre, le maire et le conseil décrivent les raisons de l'interdiction de la ville à Konrad von Weinsberg.

    W liście burmistrz i rada opisują przyczyny zakazu miasta Konradowi von Weinsbergowi.

  • Procès-verbal du conseil du 23 juillet 1523 : renouvellement annuel de l'interdiction de la ville

    Minute

  • Procès-verbal du conseil du 14 novembre 1527 : renouvellement annuel de l'interdiction de la ville

    Minuty rady 14 listopada 1527: Coroczne odnowienie zakazu miasta

  • Répétition de l'interdiction annuelle de la ville en 1529 pour les Israélites de Heilbronn

    Próba rocznego zakazu miasta w 1529

  • Loi sur l'égalité des chances du 25 avril 1828 permettant aux Juifs de se déplacer à nouveau librement.

    Ustawa o równych szansach z 25 kwietnia 1828 r., Umożliwiając Żydom swobodne poruszanie się.

Zakaz 1510 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zakaz 1551 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wydalenie od 1614 r. Do Frankfurtu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Reprezentacja wydalenia Żydów z Frankfurtu-sur-le-leain w 1614 r.
after-content-x4

23 sierpnia 1614 r., Po zamieszkach w „Rue des Żydów”, w reżyserii Vincenta Fettmilcha, „1380 osób starszych i młodych ludzi zostało policzonych przy wyjściu z drzwi” Frankfurtu i zebrane na łodziach na ręku. Żydzi byli powiązani w biznesie z bogatymi kupcami miasta, podczas gdy Fettmilch wyreżyserował małych rzemieślników i handlowców przeciwnych obecności Żydów we Frankfurcie [[[ 4 ] .

Iii To jest rzesza [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W Niemczech w latach 1933–1939 środki anty -semickie zachęciły Żydów na początku.

Ci, którzy mogą wyemigrować do kilku krajów, w tym Stanów Zjednoczonych, Francji, Wielkiej Brytanii, Palestyny.

Zakaz 1421 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zakaz 1670 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

19 czerwca 1669 r. Dekret cesarskiego cesarza I Jest Du Saint-Empire zakazał Żydów z Wiednia, a ich nakazuje opuścić miasto przed 14 kwietnia 1670 r., Wówczas okres rozszerzony do 26 lipca 1670 r.

Pewna liczba holenderskich Żydów wyemigrowała do Pernambouc w Brazylii, pod holenderską dominacją w latach 1630–1654 [[[ 5 ] I musieli opuścić ten kraj, gdy Portugalczycy wznowił kontrolę nad nim i przywrócił inkwizycję. Niektóre są następnie ustanowione na francuskich antylach i mówi się, że stolica Gwadelupy, Pointe-à-pitre, zawdzięcza swoją nazwę holenderskiemu Żydom, zwanej Piotr lub Pitre zgodnie z transkrypcją w języku francuskim [[[ 6 ] . Jednak Żydzi opuścili francuskie antylle, kiedy zostali wydalone w 1683 r., Wydalenie potwierdzone przez czarny kodeks w 1685 r., Którego pierwszy artykuł nakazał „wszystkim naszym oficerom, aby ścigać wszystkich Żydów, którzy tam zamieszkali, co, jak to, co, jak to, co, jak to, co, jak to, co, jak jak, jako jak. Deklarowanym wrogom imienia chrześcijańskiego, rozkazujemy zostawić go w ciągu trzech miesięcy od dnia publikacji teraźniejszości ” [[[ 7 ] .

Na XVIII To jest Century, Żydzi wrócili do Martyki, gdzie są tolerowani tylko do rewolucji. Często są komercyjnymi korespondentami przedsiębiorców Bordeaux, takich jak rodzina Gradis [[[ 8 ] .

W 1240 r. Żydzi zostali wydaleni z Bretanii przez Jean I Jest przez zamówienie Ploërmel z 10 kwietnia [[[ 9 ] .

after-content-x4

. W Drelich I Jest , Książę Bretanii, hrabia Richemond bierze Asyż lub rozporządzenie w Ploërmel, który wydaleje wszystkich Żydów Księstwa Bretanii, anuluje wszystkie swoje roszczenia i prosi Króla Francji potwierdzenie tych fundamentów za pomocą patentu Letters Patent [[[ dziesięć ] .

Wydalenie 1016 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wydalenie 1350 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wydalenie 533 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Pierwszy edykt, Childebert I Jest , syn Clovis, został opublikowany w 533 [Ref. niezbędny] Ponieważ Żydzi odmawiają nawrócenia na chrześcijaństwo, podczas gdy mieszane małżeństwa z Żydami są zabronione pod karą ekskomunikacji chrześcijan lub śmierci Żydów. [nie jasne]

Wydalenie 633 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Drugi edykt pochodzi z 633 roku, przez Dagoberta, który nie przekonał Żydów z Rue de la Cité w Paryżu (byłego Rue de la Jewrie) do nawrócenia, kończy ich wydalenie.

Wydalenie 1009 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Po zniszczeniu budynku Groba Świętego w Jerozolimie przez kalifa fatimid i szyicki al-hakim bi-amr Allah, [[[ 11 ] , silne reakcje objawiają się w Europie, często irracjonalne. Na przykład felietonista opactwa Cluny, Raoul Glaber, oskarża Żydów o bycie przyczyną tego nieszczęścia (zarzut anty -semicki) [[[ dwunasty ] W [[[ 13 ] W [[[ 14 ] . W rezultacie Żydzi są wypędzani z limogów i wielu innych francuskich miast lub przekazują miecz [[[ 13 ] . Wreszcie, to zniszczenie będzie jedną z przyczyn nadejścia krucjat, a zwłaszcza tej używanej przez papieża Urbana II w 1095 Kościoły sepulcherowe , w modelu Jerozolimy, na całym chrześcijańskim Zachodzie [[[ 14 ] .

Wydalenie 1182 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Miniaturka reprezentująca wydalenie Żydów z Francji (toczące się na pasku) w 1182 r., Kroniki Francji

Trzecie wydalenie zostało podpisane przez Philippe Auguste w 1182 r. sabat , aresztowanie Żydów z Paryża, pozbawione złota i osobistych skutków; Wyzwolenie w zamian za silny okup i następny rok, przejęty ich nieruchomości, następnie pogodził się z handlowcami nie-żydowskiej i wydalenia.

Z biegiem lat Żydzi zostaną odwołani przez królów i wydalone ponownie, utrzymywani w stanie poddania się, z zakazami, upokorzeniami i masakrami. Nawet te z hrabstwa Tuluzy będą musiały znaleźć schronienie w Prowansji, kiedy katary zostaną stłumione.

Wydalenie 1254 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Czwarte wydalenie dotyczy Louisa IX w 1254 r. Po kilku nakazach zabraniających ich angażowania się w zużycie oraz przyjmowania zawodów rzemieślniczych lub rolniczych.

Proces został przeprowadzony w Talmud w 1240 r. Za podżeganiem Nicolasa Donina, Żyd, który nawrócił się na chrześcijaństwo, z obrońcą rabinem Yehiel z Paryża jako obrońcy; Proces ten doprowadził do potępienia książki, która zostanie spalona zamiast strajku (1242).

Listy (rozpoznawanie długu) Philippe Iv przez co uznaje, że jego brat Charles de Valois 20 000 L.T. Dla Żydów ze wszystkich jego hrabstw sprzedał, 2 czerwca 1299 r.

Zaangażowany w siódmą krucjatę król został wzięty do niewoli w 1250 r. W Egipcie. Do tej wiadomości, Żydzi są ukierunkowani [nie jasne] .

Wydalenie 1306 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W czerwcu 1306 r. Ogólny edykt wydalenia króla Philippe’a Le Bel dał miesiąc 100 000 Żydów we Francji, aby opuścić królestwo [[[ 15 ] W [[[ 16 ] . W latach 1292–1306 dyskrimonialne towary żydowskie, meble i budynki zostały skonfiskowane i sprzedawane na aukcji lub oferowane [[[ 17 ] W [[[ 16 ] . Wydalenie jest przerywane przez aresztowania, określone podatki, drgawki i sprzedaż towarów, zobowiązując się do wykupu, aby następnie wskazać nowe wydalenie. Philippe Le Bel obejmuje roszczenia żydowskie za swoją korzyść, staje się tak wierzycielem prawie wszystkich swoich poddanych [[[ 16 ] . Księgi konta Żydów napisanych w języku hebrajskim okazują się w ten sposób bezużyteczne przez agentów królewskich, Philippe Le Bel upoważnia tymczasowo (w 1310 r. I 1311) Żydowskie pożyczkodawców do powrotu w celu poinformowania administracji podatkowej, zanim nałoży ich ostateczne odejście w 1311 roku [[[ 17 ] W [[[ 16 ] .

Dzięki tym lukratywnym celom w 1311 r. Król przywrócił złotą walutę, tworząc Agnela, wydawane do panowania Karola VII (1422–1451).

Choć odwołane w 1315 r., Na pobyt na dwanaście lat [nie jasne] , niewiele wraca [[[ 18 ] . Schronią się w Hiszpanii, Burgundii, Sabai, Włoszech i Niemczech, a nawet Chorwacji i Palestynie [[[ 16 ] W [[[ 18 ]

Felietonista Jean de Saint-Victor podsumowuje: „W tym samym roku, w sierpniu i wrześniu, wszyscy Żydzi, jeśli nie niektórzy, którzy chrzli się, zostali wydaleni z królestwa; Król przywłaszczył ich własność i zebrał ich przez swoich oficerów, z wyjątkiem suma pieniędzy pozostawionych z każdym Żydem, aby zapłacić odejście z Królestwa; Wielu z nich zmarło na drodze do wyczerpania i cierpienia ” [[[ 16 ] .

Wydalenie 1322 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1322 r. Szóste wydalenie wszystkich Żydów Francji, Langwedoc i Burgundii przybyły król Karola IV Le Bel. Osoby z Langwedoc uważają, że znajdują schronienie w Aragonie, gdzie przechodzą prześladowania 1391: Pires, próby, masakry i spolijacje.

Wydalenie 1394 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1394 r. Był to siódmy edykt wydalenia, miał być ostateczny. Król Karol VI daje Żydom czterdzieści pięć dni opuścić królestwo po sprzedaży swojej własności. Niektórzy wychodzą dla Savoy, Niemcy, Papieżne Stany (Awigent i Comtat Venaissin) i Jerozolima.

1491 i 1501 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Prowansja, która została przywiązana do Królestwa Francji, przybywają ósme i dziewiąte wydalenie (1491 i 1501): Kierunek Jerozolima i Afryki Północnej dla Sarfati (francuski) i Narboni [Ref. niezbędny] .

1615 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1615 r. Miało miejsce Dziesiąte wydalenie, czysto formalne i bez skutku, ponieważ w Królestwie Francji pozostaje tylko jeden Żyd [nie jasne] .

Po przywiązaniu Alzacji w 1648 r. (Traktaty Westfalii) królestwo ponownie ma społeczności żydowskie.

1683 i 1724: Wydalenie Żydów z kolonii [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Odpowiednio w 1683 i 1724 r. Louis XIV i Ludwik XV wydalili Żydów z Antyli i Luizjany, podpisując jedenastą i dwunastą eksmisje.

Wydalenie z Sycylii w 1492 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Sycylia pod Koroną Aragonii jest konsekwencją edyktu wydalenia Żydów Hiszpanii.

Wydalenie Neapolu w 1541 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wydalenie Rzymu w 1569 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wydalenie Rzymu w 1593 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zakaz 1349 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Szybko zgłoszono zakaz.

Zakaz 1360 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1360 r., Po próbie wymuszonej konwersji, edykt króla Louisa I Jest z Węgier. Wydalony Żydzi powstają w Austrii, Morawii i Polsce.

Zakaz 1445 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zakaz 1495 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wydalenie przez Królów Visigoth [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wydalenie Kastylii i Aragonii w 1492 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W 1492 r. Isabelle I Odnośnie Z Castille i Ferdynand II z Aragonii weź dekret Alhambry, który wydaleje wszystkich Żydów Hiszpanii. Spośród 200 000 osób szacuje się, że około 50 000 zgadza się na przejście na katolicyzm, a 150 000 musi przejść na wygnanie.

Sultan Bayezid II upoważnia ich do osiedlenia się w Imperium Osmańskim. Wiele z nich powstaje w Afryce Północnej.

Wydalenie to prowadzi do wydalenia Żydów na Sycylii i Sardynii w 1492 r., A te dwa królestwa to posiadanie królów Aragonii [[[ 19 ] , następnie Królestwa Neapolu w 1505 r. (Podbity przez Aragag po trzeciej wojnie Włoch).

Wydalenie z Portugalii od 1496 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Deportacja do Babilonu w – 597 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zgodnie z książką Jeremiasz , Deportacja Judejczyków została wykonana trzy razy (Jeremiasz 52.28-30). Pierwszy w czasie Joaquina (597 pne), po porażce królestwa Judy przed Nabuchodonosor II; Świątynia Jerozolimy jest następnie częściowo rozebrana, a większość obywateli. Jedenaście lat później, w 587 pne. AD, po buncie przeciwko Imperium pod panowaniem Sédecias, miasto jest całkowicie zrównane i pojawia się nowa deportacja, mniej ważna. Wreszcie, Jérémie donosi trzeciego wygnania pięć lat później, w 581 pne. J.-C ..

Środek ten jest podnoszony przez cesarza Cyrusa II zwolnionego Żydów po przyjęciu Cyrusa II za zgodą na odtworzenie świątyni Jerozolimy (538 pne). Ich kraj staje się perską prowincją Judei.

Wydalenie Judei przez Rzymian w 135 [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ] 

W 135 r. Juliusz Severius, porucznik cesarza Hadriana, który wyrzuca wszystkich Żydów z Jerozolimy, który został przemianowany Kapitolina ælia i całe Chora , to znaczy duża część Judei. Żydzi głównie emigrują do Galileusza. Żydzi nie mogą powrócić do miasta pod karą śmierci, z wyjątkiem jednego dnia w roku, gdzie mają prawo przychodzić i lamować nad ruinami zniszczonej świątyni. Rzymska prowincja Judei jest przywiązana do Syrii, która przyjmuje nazwę Prowincja Syrii-Palestyny . Chociaż niektóre bogate rodziny Rzymian zostały upoważnione do powrotu pod rządami Antonina Pobożne , ten zakaz jest utrzymywany przynajmniej do czasu podboju muzułmańskiego.

Wydalenie Wschodniej Jerozolimy w 1948 r. [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Żydzi zainstalowani na starym mieście Jeruzalem są napędzane przez ligę arabską po deklaracji niepodległości od państwa Izraela.

Usunięcie przez izraelską armię żydowskich kolonii Strefy Gazy w 1982 roku [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Żydzi zainstalowani w koloniach na okupowanym terytorium (Synaj (1982), Gaza Strip (2006)) są wydalani przez armię izraelską po decyzji rządu Izraela.

Dziesiątki tysięcy polskich obywateli żydowskich w marcu 1968 r. Przez rząd radziecki, który zmusił ich do opuszczenia kraju. Komunistyczne służby policyjne skonfiskowały polskie paszporty polskich obywateli żydowskich w zamian za jedną zewnętrzną podróż. [nie jasne]

Po drugiej wojnie światowej [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

W tym samym czasie, co przesiedleni, wielu Żydów nie mogło dołączyć do swoich domów po wojnie. [nie jasne]

Wydalenie z innych krajów arabskich lub muzułmańskich [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wydalenie Tunezji w 1535 r. Po podboju Charlesa V [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Widok na Bab El Bhar i Arsenal podczas torby Tunis przez armii Charlesa V.

Po schwytaniu miasta przez Hiszpanię Karola V, którego wojska rozłębią zapał, aby wziąć więźnia wszystkich Żydów z Tunisów, którzy utworzyli ważną społeczność, są prowadzone przez wroga, który transportuje je w Neapolu i innych krajach chrześcijańskich, gdzie wielu umrzeć z powodu nędzy i smutku, gdy nie są sprzedawane jako niewolnicy [[[ 20 ] W [[[ 21 ] W [[[ 22 ] . Żydzi byli … w dużej liczbie w Tunisie ”, informuje Joseph Ha-Cohen, autor Dolina płaczu [[[ 23 ] : „Niektórzy uciekli na pustyni, gdzie, pochłonięci pragnieniem i głodem, zredukowani do najbardziej ekstremalnego cierpienia, zobaczyli, że pozbawili się Arabów wszystkiego, co mogli wziąć, a wielu z nich zginęło; Pozostali zostali zmasakrowani przez chrześcijan podczas ich pojawienia się w mieście: inni zostali zabrani przez zwycięzcę, nie przyciągając ich do pomocy w tym dniu boskiego gniewu … ” [[[ 21 ] .

  1. ↑ (Trad. Aut.) Kneuper „Heilbronner Urkundenbuch” n ° 581 Strona 291 (wiersz 33 i następujące) „Spór między miastem Heilbronn i skarbnikiem Rzeszy Konrad von Weinsberga na temat wydalenia Żydów – 8, 1439 ”
  2. ↑ (Trad. Aut.) Angerbauer / Frank: Żydowskie społeczności dystryktu i miasta Heilbronn, s. 1. 96.
  3. ↑ (z) R. Wiener: O historii Żydów w Heilbronn. W: Achawa. Książka klubowa. Opublikowane przez kluby, aby poprzeć tę potrzebę pomocy w potrzebie pomocy, nauczyciela, równowagi nauczycieli i sierot w Niemczech. Lipsk 1867, s. 56–77.
  4. ↑ (z) Getty Research Institute W Stowarzyszenie niemieckich księgowych I Towarzystwo Bibliofilen Vienna W Journal of Book Freunde , [Bielefeld i Lipsk: Velhagen & Klasing], ( Czytaj online )
  5. ↑ (W) Cyrus Adler i L. Hühner, ‘ JE, Recife (Pernambuco) » .
  6. ↑ Fortuné félix-hilaire, Francja i człowiek Zachodni: cztery wieki historii gospodarczej i społecznej , Paryż/Montreal (Quebec)/Budapest itp., Harmattan, , 553 P. (ISBN 2-7475-0315-1 )
  7. ↑ Suzy Halimi, Handel w Wielkiej Brytanii w XVIII To jest wiek , Publikacje Sorbonne, Paryż, 1990, (ISBN 2-85944-195-7-7 ) Błędne edytowane .
  8. ↑ Gotthard Deutsch et S. Kahn, ‘ Ja, Martynika » .
  9. ↑ „Wygnanie Żydów Bretanii przez Duke Jean I Jest Czerwony (10 kwietnia 1240) ” NA Des-Mondas-singuliers.coop .
  10. ↑ „Wszystkim tym, którzy ich przedstawiają, zobaczą, Jean, książę Bretanii, hrabia Richemont, zbawienie.

    Wiedz, że na prośbę biskupów, opatów, baronów i wasali Bretanii, starannie zbadając zainteresowanie kraju, przygotowujemy wszystkich Żydów z Bretanii. Ani my, ani nasi spadkobiercy nigdy nie będą mieli na naszych ziemiach w Bretanii i nie będziemy cierpieć, że żaden z naszych poddanych nie ma tego na niej.

    Wszystkie długi zawarte wobec Żydów ustanowionych w Bretanii, w jakikolwiek sposób i z jakiegokolwiek powodu całkowicie je umieszczamy i dajemy. Wszystkie grunty obciążone Żydami, wszystkie ruchome lub nieruchomości, które są przez nich posiadane, powrócą do dłużników lub ich spadkobierców, z wyjątkiem ziemi i innych płac, które zostałyby sprzedane chrześcijanom w wyniku wyroku naszego sądu.

    Nikt nie zostanie oskarżony ani nie osądziłby dziś zabicia Żydów.

    Będziemy się modlili, angażujemy się w dobrą wiarę i całą naszą władzę Króla Francji, aby potwierdzić jego listy obecne asyzi lub zarządzenie, i gwarantujemy się naszemu ojcu i za nas, że długi zawarły w Bretanii wobec Żydów. nigdy nie otrzyma zapłaty na ziemiach naszego ojca.

    Ta baza, jak jest tu napisana, przysięgliśmy w dobrej wierze, aby obserwować ją na zawsze; Jeśli zdarzyło nam się Contravene, wszyscy biskupi Bretanii razem lub wszyscy osobno, mogą nas ekskomunikować i umieścić zakaz na naszej ziemi zlokalizowanej w ich diecezjach, pomimo wszelkich uzyskanych przywilejów lub do uzyskania przez nas.

    Ponadto chcemy i uznajemy, że nasi spadkobiercy, którzy w momencie przyjazdu odniesie sukcesy, kiedy osiągną uzasadniony wiek, zaangażują się w przysięgę, aby wiernie obserwować tę bazę tak, jak jest ona tutaj napisana. Barony, wasali i wszystkie inne wymagania dotyczące przeklinania lojalności wobec hrabiego Bretanii nie przysięgają ani nie złoży ich hołdu naszym spadkobiercom, o ile, należycie wymagane przez dwóch biskupów lub dwóch baronów przynajmniej w imieniu pozostałych, Nie będę przysięgał, że to miejsce jest wiernie. Ale ta przysięga zadaje, baronowie i wszyscy ci, którzy są winni lojalność wobec hrabiego Bretanii, przysięgają lojalność i natychmiast złożyć hołd naszym spadkobiercom.

    Wreszcie biskupi, baroni i wszyscy wasali naszego księstwa przysięgali i przyznali, że nigdy nie otrzymają ani nie pozwolą na przyjęcie Żydów w swojej ziemi w Bretanii.

    Podane w Ploërmel, wtorek przed zmartwychwstaniem naszego Pana w roku McCxxxix. [= 10 kwietnia 1240 Nowy styl] ”

  11. ↑ Guy Couturier, « Ukończenie i ruiny », Revue Przypowieść , May-czerwca 1998, t. Xxi, n ° 1
  12. ↑ ‘ Raoul Glaber (dwujęzyczny) » , Rozdział VII. Zniszczenie świątyni Jerozolimy i masakry Żydów Remacle.org (skonsultuję się z ) W P. 265-268
  13. ↑ A et b Bernhard Wieniec kwiatowy « Łacińscy chrześcijańscy autorzy średniowiecza na temat Żydów i judaizmu. (V) », Przegląd studiów żydowskich W tom. 117, N O 17, W P. 5–58 ( Czytaj online , skonsultuałem się z )
  14. ↑ A et b (W) Justin E. A. Kroesen, Sepulchrum domini , Peeters Publishers, W P. 19
  15. ↑ Celine Balasse W 1306, wydalenie Żydów Królestwa Francji , Boeck, , 366 P. (ISBN 978-0-521-58150-9 ) W P. sześćdziesiąt jeden
  16. ↑ a b c d e i f Juliette Sibon, „1306, wydalenie Żydów Królestwa Francji”, Średniowieczne i humanistyczne zeszyty badawcze , N ° 16, 2008.
  17. ↑ A et b Claire Mowić « Céline Balass, 1306. Wydalenie Żydów Królestwa Francji, Brukseli, Boecka, 2008, 392 s. », Średniowieczny. Języki, teksty, historia W N O 56, W P. 179–181 (ISSN 0751-2708 , Doi 10.4000/Medieval. 5609 W Czytaj online , skonsultuałem się z )
  18. ↑ A et b Elsa Marmursztejn. „Średniowieczne debaty na temat wydalenia Żydów monarchii zachodnich” . Isabelle Poutrin i Alain Tallon. Wydalenia mniejszości religijnych w Europie w XIII wieku , s. 19–44, 2015.
  19. ↑ Patrz p. 609 Średniowieczna cywilizacja żydowska: encyklopedia , pod kierunkiem Normana Rotha, Routledge, 2003.
  20. ↑ Jean-Pierre Allali, „Żydzi z Tunezji. Saga tysiąclecia ”, Zapomniany exodus. Żydzi z krajów arabskich , wyd. Raphaël, Le Mont-Pèlerin, 2003
  21. ↑ A et b Michel Obitbol « Żydzi z Afryki Północnej i wydaleni z Hiszpanii po 1492 roku », Przegląd historii religii W tom. 210, N O 1, W P. 49–90 (Doi 10.3406 / rhr.1993.1415 W Czytaj online , skonsultuałem się z )
  22. ↑ ‘ Holokaust | Żydzi z Tunezji » , NA www.projetaladin.org W (skonsultuję się z )
  23. ↑ Joseph Ha-Cohen, Dolina płaczu , Francuskie wydanie założone przez Julien Sée, ponownie wydane przez J.-P. Osier, Paris, 1981, s. 1. 110-111

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

after-content-x4