Zazen – Wikipedia

Zazen ( Zazen ^? ) określa zarówno praktykę medytacji buddyzmu Zen, jak i siedzącej pozycji, która mu towarzyszy, szczególnie w szkołach Sōtō i Rinzai, które są najbardziej znane na Zachodzie.

Dla oznacza „siedzący” i to było „Medytacja”. Zazen jest zatem siedzącą medytacją i odnosi się do postawy, a także w praktyce, którą Budda przyjąłby podczas medytacji.

Zazen to praktyka medytacji Zen – codziennie dla mnichów i mniszek. Okres Zazen zwykle składa się z dwóch okresów, które wynoszą od 30 do 50 minut, przeplatane medytacyjnym marszem dziesięciu minut nazywanych Kinhin . Codziennie w świątyni praktykujemy zasadniczo Zazen W tej formie rano i wieczorem.

W zależności od rodzaju świątyni ćwiczymy Zazen W pokoju o nazwie ogród (Salle des Moines), w którym mnisi śpią, jedzą i robią Zazen ^{[[[ Pierwszy ]} lub w budynku zarezerwowanym do medytacji, zwane rozpraszać ^{[[[ Pierwszy ]} . Na Zachodzie częściej rozmawiamy dojo (Lokalizacja przebudzenia). Te miejsca są używane przez grupy to było którzy nie mają statusu świątyni ^{[[[ 2 ]} .

Przed i po sesji Zafu (poduszka medytacyjna), praktykujący wykonuje Gassho (Cześć przymocowane ręce), kłaniając się przed jego Zafu Aby powitać ludzi, którzy są po każdej stronie; Po czym dokonujemy zwrócenia po prawej stronie ( Zafu jest wtedy za praktykiem), ręce zawsze w Gassho , i ponownie się kłaniamy, aby powitać ludzi po drugiej stronie pokoju ^{[[[ Pierwszy ]} .

Początek okresu Zazen jest tradycyjnie ogłaszany przez trzy dzwonki ( Cieszyć się ), koniec okresu Zazen śledzony przez Kinhin Ogłoszone przez dwa strzały ( Kinhinsho ). Koniec cyklu Zazen – Kinhin – Zazen jest naznaczony dzwonkiem ( HOZENSHO ) ^{[[[ Pierwszy ]} .

Różnice między szkołami [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Praktyka różni się od niektórych punktów w zależności od szkół ^{[[[ 3 ]} . W szkole Rinzai miejsce jest praktykowane przed przejściem centralnym i Kinhin odbywa się z szybką prędkością; Ponadto meditant koncentruje się na Kōan podczas siedzenia. W Zen sōtō siedzenie jest praktykowane przed ścianą rozpraszać A chodzenie Kinhina jest bardzo powoli; Siedzenie jest bezcelowe ( Shikantaza ): Jest to pytanie „po prostu siedzenie” i obserwowanie zjawisk. Podczas Zazen , sposób użycia Kyosaku , (Trzymaj się, z którymi uderzamy w ramiona medytacji w przypadku senności lub poruszonego ducha), nie jest systematyczne.

Taisen Deshimaru przedstawił nowość w swojej linii, decydując się na komentarz w części Zazen. Zadzwonił do nich rama , z Do oznaczające usta „” i jego , „Nauczanie” ^{[[[ 4 ]} .

Intensywna praktyka [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Zazen można ćwiczyć przez kilka godzin lub dziennie, w którym to przypadku będziemy o tym porozmawiać Zazenkai . Niektóre emerytury medytacyjne to okazja do ćwiczenia Zazen Około sześciu do dziesięciu godzin dziennie, a nawet więcej: wtedy rozmawiamy Sesshin ^{[[[ 5 ]} .

Postawa [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Wspólne pozycje do siedzenia na Zafu Czy ^{[[[ 6 ]} :

• Kekkahuza (Pozycja lotosu lub Padmasana );
• Hafuza (Pozycja pół-Lotusa lub Siddhasana );
• Pozycja birmańska (Krzyżowe, nogi skrzyżowane przed tobą);
• Seiza (klęcząca postawa z małą ławką lub Zafu ).

• Jeśli te różne postawy są zbyt problematyczne dla praktykującego, Zazen Można ćwiczyć na krześle, prawdopodobnie umieszczając kwadratową poduszkę za dolną częścią pleców, aby utrzymać naturalną krzywiznę kręgosłupa.

Siedzący pośrodku Zafu , nogi są skrzyżowane w lotosie lub na wpół wyłożonym, a nawet w garniturze, jeśli jest to zbyt trudne. Kolana „pchają” ziemię. Kolumna kręgowa musi być prosta, co wymaga powracającego podbródka, a zatem rozciągniętej karę. Ramiona są zrelaksowane. Wzrok jest umieszczony około licznika z ziemi bez ustalania niczego precyzyjnego. Oczy należy po prostu „umieścić” na jednym punkcie, a spojrzenie nie należy zakłócać ^{[[[ 6 ]} . Ręce są umieszczane na nogach na miednicy.

Szkoła sōtō [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Medytacja odbywa się przed ścianą. Lewa ręka jest umieszczona po prawej, dłonie w górę, kciuki wywierają lekkie ciśnienie („przytrzymaj mrówkę między kciuki bez kruszenia i nie pozwalając mu uciec”) jeden na drugim, tworząc linię prostą. Ta pozycja rąk nazywa się „Kosmiczna mudra” ( Hokkai-Join ). Ręce ułożone w ten sposób spoczywają na udach, wspierając dolną brzuch, gdzie Kikaï zęby , Lub Hara („Energy Ocean”) ^{[[[ 6 ]} .

Rinzai School [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Praktykujący kładzie prawą rękę na lewej ręce, dłonie w kierunku basenu ^{[[[ 7 ]} .

Oddechowy [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Świadomy oddech to było jest osiągany tylko wtedy, gdy postawa jest poprawna. Pozwala przywrócić naturalną szybkość oddechu: spokojna i potężna, oparta na miękkim i długim wygaśnięciu. W szkole sōtō nie jest konieczne liczenie ani specjalnie kontrolowanie oddechu ^{[[[ 8 ]} . Instrukcja polega na inspirowaniu i wygaśnięciu w milczeniu przez nos, pozostawiając zamknięte usta i język przeciwko podniebieniu, bez wymuszania oddychania. Pod koniec wygaśnięcia inspiracja jest oczywiście ^{[[[ 9 ]} . Szkoła Rinzai zaleca technikę liczenia oddechów: Wilk ^{[[[ 7 ]} .

Termin równoważny sanskrytu to Anapanasati W buddyzmie Theravada.

Postawa umysłu [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Postawa polega na pozostawieniu obrazów i myśli, które pojawiają się w umysłach, jako „chmury na niebie”: Medytant nie przywiązuje się do niego, nie stara się ich analizować, nie tylko o to. Utrzymując taki stan, praktykujący może dotrzeć do stanu myślenia „poza wszelką myślą” ( Hishiryo ), rodzaj pustki umysłu ^{[[[ dziesięć ]} .

Taki stan umysłu wynikałby z głębokiego stężenia na postawie i oddychaniu, umożliwiając kontrolę aktywności umysłowej wynikającą z poprawy krążenia mózgowego ^{[[[ 11 ]} .

W szkole sōtō praktyka Zazen nie polega na poszukiwaniu czegoś szczególnego, ale tylko na siedzenie ( Shikantaza ), bez żadnego innego celu niż praktyka sama ^{[[[ dwunasty ]} . W szkole Rinzai praktyka koncentruje się na Kōan ^{[[[ 3 ]} .

Czasami stosuje się analogię w odniesieniu do „ducha początkującego” ( Shoshi ) Zachowanie w latach praktyki: miska pełna substancji nie może już zawierać czegoś innego. Pusta miska jest gotowa otrzymać (nauczanie).

Z jakiegokolwiek kontekstu religijnego (medytacja jako satori ), Zazen jest przedstawiany jako korzystna praktyka zdrowotna. W latach 60. XX wieku przeprowadzono kilka badań Japan Academy of Medicine ^{[[[ 11 ]} .

To zostało udowodnione ^{[Ref. niezbędny]} Ta medytacja wywołała, jak w głębokim śnie, fale mózgu alfa i Theta, z powodu napływu krwi w górnych warstwach mózgu, który jest wówczas bardzo dobrze nawadniany. Niektórzy mnisi i świeccy starają się przekazać Zazen jako dobre ćwiczenie koncentracji, które przyniosłoby spokój, spokój i dobre samopoczucie ^{[[[ 13 ]} .

Medytacja Zazen Pierwszy jest przedmiotem badań medycznych Kazamatsu i Hirai ^{[[[ 14 ] W [[[ 15 ]} , następnie Pierre Etevenon, który w 1972 r. Wraz z Henrotte i Verdeaux, zarejestrowany w EEG Taisen Deshimaru w Sainte Anne Hospital Center w Paryżu ^{[[[ 16 ] W [[[ 17 ]} . Taisen Deshimaru siedzi w pozycji medytacyjnej Zazen i zarejestrowane w EEG przez trzydzieści minut w ilościowej elektroencefalografii. Jego EEG prześledził analizę potyliczną, a także spektralną na komputerze, wskazują na rytm alfa alfa o dużej amplitudzie, do której odpowiada widmowi mocy, która jest również stabilna i która zawiera ostre rezonans dla spowolnienia alfa w częstotliwości i częstotliwości Wysoka amplituda. Wyniki te potwierdzają i uzupełniają poprzednie japońskie artykuły i są charakterystyczne dla skutków tej medytacji Zazen który jest zmodyfikowanym stanem świadomości ^{[[[ 18 ]} .

W 2015 r. Wykazaliśmy, że liczba godzin ćwiczeń Zazen był skorelowany z uwagą w życiu codziennym, dzięki modyfikacji sieci neuronowej w trybie domyślnym ^{[[[ 19 ]} .

• Nagrywanie elektroencefalografii | EEG Taisen Deshimaru praktykującego medytację Zazen, autor: Pierre Etevenon (Paris, 1972).
• 
• 

• Dogen:
  • „Pomyślmy o substancji tego nieporęcznego. Co masz na myśli ? Bez myślenia. »»
  • „Pomyśl o głębiach nie -mydle” ( Hishiryo ).
  • „Ponieważ realizacja jest zawarta w praktyce, jest nieograniczona; Ponieważ praktyka jest uwzględniona w realizacji, nie ma początku. »» ^{[[[ 20 ]}
• Taisen Deshimaru: „Sekret Zen jest po prostu siedzenie, bez celu lub ducha zysku, w tej wielkiej pozycji koncentracyjnej ^{[[[ 21 ]} . »
• Shunryu Suzuki Roshi: „Formalna praktyka, nieformalny duch”.
• Ekiho Miyazaki: „Zazen oznacza bycie hetero. To prostuje jego kręgosłup i szyję, nie opieraj się po prawej stronie, nie opieraj się po lewej stronie. Jeśli twoje ciało jest proste, twój umysł też będzie. Ciało i umysł są powiązane. Właściwe ciało odzwierciedla właściwego ducha. »» ^{[[[ 22 ]}

• Dogen, Fukanzazengi , 1227.
• Jacques Brosse, Żyją praktyka Zen . Wyd. Albin Michel, Paris, 2007. (ISBN 9782226290687 )
• Taisen Deshimaru, Vrai był , Le Courrier du Livre, 1969.
• Taikan Jyoji, Zen et Zazen . Wyd. Le Courrier du Livre, 1991. (ISBN 978-7539800028 )
• Shunryu Suzuki, Zen duch, nowy duch, Paris, wyd. z progu, Coll. Punkty Wisdom, 2014 [1970].

Powiązane artykuły [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

Linki zewnętrzne [[[ modyfikator |. Modyfikator i kod ]

• (W) „Praktyka Zazen”, na sotozen.com (oficjalna strona internetowa Sôtô School) (ilustrowana prezentacja praktyki) [[[ Czytaj online (Strona skonsultowana 3 czerwca 2021)]]
• „Jak ćwiczyć Zazen”, na sotozen.com (wideo 7 ‘; komentarz w języku japońskim, napisane po francusku) [[[ Zobacz online (Strona skonsultowana 3 czerwca 2021)]]
• (W) «Zazen» sur Zen.rinnou.net (oficjalna strona Wspólnej Rady Japońskiego Rinzai i Obaku Zen) [[[ Czytaj online (strona skonsultowana 6 czerwca 2021 r.)]