Lords Spiritual – Wikipedia wiki

Évêques qui servent à la Chambre des Lords britanniques

Le Seigneurs spirituels sont les évêques de l’Église d’Angleterre qui servent à la Chambre des seigneurs du Royaume-Uni. 26 sur les 42 évêques diocésains et archevêques de l’Église d’Angleterre servent de seigneurs spirituels (sans compter les archevêques à la retraite qui sont assis à la droite d’une pairie). L’Église d’Écosse, qui est presbytérienne, et les églises anglicanes au Pays de Galles et en Irlande du Nord, qui ne sont plus des églises établies, ne sont pas représentées. Les seigneurs spirituels sont distincts des seigneurs temporels, leurs homologues laïques qui sont également assis à la Chambre des Lords.

Rangs et titres [ modifier ]]

L’Église d’Angleterre comprend 42 diocèses, chacune dirigé par un évêque diocésain. Les archevêques de Canterbury et York, en tant que primate de toute l’Angleterre et du primate d’Angleterre, respectivement, ont une surveillance sur leurs provinces correspondantes. Les occupants des cinq “Grands Vèilles” – Canterbury, York, Londres, Durham et Winchester – sont toujours des seigneurs du Parlement.

Sur les 35 évêques restants, les 21 les plus âgés sont assis à la Chambre des Lords, bien que le fonctionnement normal de cette règle ait été suspendu en 2015 (suite à la décision de l’Église de commencer à nommer des femmes comme évêques), ce qui signifie plutôt que jusqu’en 2025 La femme nommée évêque diocésaine sera automatiquement nommée comme un Seigneur spirituel lorsqu’une vacance se présentera, quelle que soit l’ancienneté, afin d’équilibrer la représentation des évêques féminines à la Chambre. ^[d’abord] Sinon, l’ancienneté est déterminée par la durée totale du service en tant qu’évêque diocésain anglais (c’est-à-dire qu’elle n’est pas perdue par la traduction à un autre point). ^{[2] [3]} L’évêque de Sodor et de l’homme et l’évêque de Gibraltar en Europe ne peuvent pas rester à la Chambre des seigneurs, quelle que soit l’ancienneté, car leurs diocèses se trouvent à l’extérieur de l’Angleterre et du Royaume-Uni.

Théoriquement, le pouvoir d’élire des archevêques et des évêques est investi au Collège des canons de la cathédrale diocésaine. Pratiquement, cependant, le choix de l’archevêque ou de l’évêque est fait avant les élections. Le Premier ministre choisit parmi un ensemble de candidats proposés par la Crown Nominations Commission; Le souverain demande ensuite au College of Canons d’élire l’individu désigné en tant qu’évêque ou archevêque.

L’un des Lords Spiritual est nommé par l’archevêque de Canterbury commandant du banc; Il coordonne le travail des évêques de la maison. Alan Smith, évêque de St Albans, a été nommé le candidat actuel le 23 septembre 2022. ^[4]

Statut de pairs [ modifier ]]

Même pendant les premières années de la pairie, la position des évêques n’était pas claire. Pendant le règne du roi Richard II, l’archevêque de Canterbury a déclaré: “De droit et par la coutume du royaume de l’Angleterre, il appartient à l’archevêque de Canterbury pour le moment ainsi que d’autres ses suffragans, ses frères et ses collègues évêques, abbots et les prieurs et autres prélats, – être présent en personne dans tous les parlements du roi que ce soit comme des pairs du royaume “. La réclamation n’a cependant pas été convenue ni en désaccord avec le Parlement.

Les seigneurs spirituels se sont d’abord déclarés entièrement en dehors de la juridiction des autorités laïques; La question du procès à la Chambre des Lords n’est pas survenue. Lorsque l’autorité papale était formidable, le roi ne pouvait pas faire peu de choses mais admettre un manque de compétence sur les prélats. Plus tard, cependant, lorsque le pouvoir du pape en Angleterre a été réduit, le spirituel des Lords est relevé sous l’autorité des tribunaux laïques. La juridiction des tribunaux communes a été clairement établi à l’époque d’Henri VIII, qui s’est déclaré chef de l’Église d’Angleterre à la place du Pape, mettant fin au pouvoir constitutionnel de l’Église catholique romaine en Angleterre.

Malgré leur échec à être jugé comme des pairs temporels à la Chambre des Lords, il est resté clair si les Lords spirituels étaient en effet des pairs. En 1688, la question est survenue lors du procès des sept évêques – William Sancroft, archevêque de Canterbury; Sir Jonathan Trelawny, 3e baronnet, évêque de Winchester; Thomas Ken, évêque de Bath and Wells; John Lake, évêque de Chester; William Lloyd, évêque de Worcester; Francis Turner, évêque d’Ely et Thomas White, évêque de Peterborough – par un jury commun. L’accusation était qu’une pétition envoyée par les évêques constituait une diffamation séditieuse; Les évêques ont fait valoir qu’ils avaient le droit de pétitionner le souverain à tout moment, tandis que l’accusation a accusé qu’un tel droit ne soit autorisé que lorsque le Parlement était en session (qui, au moment de la livraison de la pétition, ce n’était pas le cas). Si les évêques n’étaient que des seigneurs du Parlement et non des pairs, leur droit de pétition serait vicié tandis que le Parlement était dissous. Les pairs, cependant, étaient et sont toujours des conseillers du souverain, que le Parlement soit en session ou non; Par conséquent, si les évêques étaient en effet des pairs, ils seraient libres d’envoyer des pétitions. Comme il ne faisait aucun doute que la requête avait été envoyée, tandis que le tribunal a toujours jugé les évêques non coupables, il semble qu’il a été tenu pour acquis que les évêques étaient des conseillers de la Couronne.

Néanmoins, le Ordonnances permanentes de la Chambre des Lords Fournir: “Les évêques à qui un bref de convocation a été délivré ne sont pas des pairs mais sont des seigneurs du Parlement”.

Au début de l’histoire du Parlement de l’Angleterre, les seigneurs spirituels – y compris les abbés – ont en mandat les seigneurs temporels. Entre 1536 et 1540, cependant, le roi Henri VIII a dissous les monastères, retirant ainsi les sièges des abbés. Pour la première fois et par la suite, Lords Spiritual a formé une minorité dans la Chambre des Lords. ^[5]

En plus des 21 diocèses plus anciennes (dont quatre au Pays de Galles), Henry VIII en a créé six nouveaux, dont cinq survivent (voir le développement historique des diocèses de l’Église d’Angleterre); Les évêques de l’Église d’Angleterre ont été exclus en 1642 mais ont retrouvé leurs sièges après la restauration; Depuis lors, jusqu’au début du XIXe siècle, aucune nouvelle voyante n’a été créée, et le nombre de lords spirituel est resté à 26 ans.

Les évêques, les abbés et les prieurs de l’Église d’Écosse étaient traditionnellement assis au Parlement de l’Écosse. Les laïcs ont acquis les monastères en 1560, suivant la Réforme écossaise, et donc ceux qui sont assis comme des “abbés” et des “prieurs” étaient tous des laïcs après cette époque. Les évêques de l’Église d’Écosse ont continué à s’asseoir, quelle que soit leur conformité religieuse. Roman Catholic clergy were excluded in 1567, but Episcopal bishops continued to sit until they too were excluded in 1638. The bishops regained their seats following the Restoration, but were again excluded in 1689, following the final abolition of diocesan bishops and the permanent establishment of L’Église d’Écosse comme presbytérien. Il n’y a plus d’évêques dans l’Église d’Écosse, et cette église n’a jamais envoyé de clergé s’asseoir à la Chambre des Lords de Westminster.

Les évêques et les archevêques de l’Église d’Irlande avaient le droit de s’asseoir dans la maison irlandaise des seigneurs en tant que seigneurs spirituels. Ils ont obtenu une représentation à la Chambre des Lords de Westminster après l’Union d’Irlande et la Grande-Bretagne en 1801. De l’Ecclésiastique de l’Église d’Irlande, quatre (un archevêque et trois évêques) devaient s’asseoir à tout moment, les membres tournant à la fin de chaque session parlementaire (qui a normalement duré environ un an). L’Église d’Irlande, cependant, a été désaignée en 1871, et a ensuite cessé d’être représentée par Lords Spiritual.

L’évêque de Sodor et de l’homme, bien qu’un évêque de l’Église d’Angleterre, n’a jamais été inclus parmi les seigneurs anglais spirituels, car l’île de l’homme n’a jamais fait partie du Royaume d’Angleterre ou du Royaume-Uni. Le Lord Bishop est le titulaire du plus ancien bureau de Tynwald (le plus ancien parlement continu du monde) et reste un du bureau Membre de Tynwald Court et du Conseil législatif de l’île.

Au 19e siècle, les diocèses de l’Église d’Angleterre ont recommencé à être révisé. Cependant, une augmentation du banc des évêques n’a pas été considérée comme politiquement opportun, et donc des mesures ont été entreprises pour l’empêcher. En 1836, le premier nouvel évêché a été fondé, celui de Ripon; Mais il a été équilibré par la fusion des évêques de Bristol et de Gloucester. (Ils ont ensuite été divisés plus tard.) La création de l’évêché de Manchester a également été planifiée mais retardée jusqu’à ce que St Asaph et Bangor puissent être fusionnés. Ils n’ont jamais été; Mais l’évêché de Manchester Act de 1847 a quand même poursuivi avec un autre moyen de maintenir la limite des 26 évêques à la Chambre des Lords: la réserve fondée sur l’ancienneté qui a été maintenue à ce jour. ^[5] Cependant, la loi de 2015 de Lords Spiritual (Women) donne à toute femme nommée évêque diocésaine en Angleterre au cours de la prochaine priorité de la décennie en termes de succéder à ceux parmi les 21 actuels qui prennent leur retraite pendant cette période. Rachel Trewek est devenue évêque de Gloucester et la première femme Lord Spiritual en vertu de l’acte en 2015; Christine Hardman est devenue la deuxième plus tard cette année-là.

En 1920, avec l’indépendance de l’Église au Pays de Galles de l’Église d’Angleterre et de son désemblage, les évêques gallois ont cessé d’être éligible à l’inclusion.

Les 26 sièges pour les Lords Spiritual représentent environ 3,4% de l’adhésion totale de la Chambre des Lords.

Politique [ modifier ]]

Bien que les Lords Spiritual n’ayent aucune affiliation de parti, ils ne sont pas assis sur les arbustes croisés, leurs sièges étant du côté gouvernemental de la chambre des Lords, du côté droit du trône. Bien que dans une assise complète, les évêques occupent près de trois rangées, le banc avant des Lords Spiritual se distingue subtilement en étant le seul à la maison avec un seul accoudoir à chaque extrémité; C’est au premier rang, près de l’extrémité du trône de la chambre, indiquant leur statut unique. ^[6]

Par coutume, au moins l’un des évêques lit les prières à chaque journée législative (un rôle joué par l’aumônier à l’orateur dans les Communes). ^[7] Ils parlent souvent dans les débats; En 2004, Rowan Williams, alors archevêque de Canterbury, a ouvert un débat sur la législation sur la détermination de la peine. ^[7] Les mesures (lois proposées de l’Église d’Angleterre) doivent être mises devant les Lords, et les Lords Spiritual ont un rôle pour s’assurer que cela se déroule. ^[7]

Autres figures religieuses comme des seigneurs temporels [ modifier ]]

D’autres figures religieuses se sont sitri à la Chambre des Lords en tant que Lords Temporal ces derniers temps: le rabbin chef Immanuel Jakobovits a été nommé à la Chambre des Lords (par la reine, qui a agi sur les conseils du Premier ministre Margaret Thatcher), tout comme son successeur Le rabbin Jonathan Sacks. ^[8] En reconnaissance de son travail à la réconciliation et dans le processus de paix en Irlande du Nord, Robin Eames, archevêque d’Église d’Irlande (anglican) d’Armagh, a été nommé aux Lords par John Major.

Les autres membres du clergé chrétien nommé incluent le ministre méthodiste Donald Soper, le prêtre anglican Timothy Beaumont, l’Église presbytérienne libre des ministres d’Ulster, le révérend Ian Paisley et le révérend William McCrea, et, à ce jour, le seul clerc de l’Église d’Écosse à avoir été Élévé à la chambre haute, le même révérend George MacLeod.

Il n’y a eu aucun clergé catholique romain nommé depuis la Réforme, bien qu’il ait été soumis à ce que le cardinal Basil Hume, l’archevêque de Westminster, et son successeur, le cardinal Cormac Murphy O’Connor, se sont vu offrir des pairs de James Callaghan, Margaret Thatcher et Tony Blair respectivement , mais a refusé. Hume a ensuite accepté l’ordre du mérite, une nomination personnelle de la reine, peu de temps avant sa mort. O’Connor a déclaré qu’il avait son premier discours prêt, mais que les catholiques romains ordonnés sont interdits par le droit du canon interne de l’Église catholique romaine de détenir des bureaux majeurs liés à un gouvernement autre que le Saint-Siège. ^{[ citation requise ]]}

Les anciens archevêques de Canterbury et de York, qui reviennent au statut de l’évêque ordinaire, et ne sont plus des diocésoriens, se voient des pairs de vie habituellement offerts, afin qu’ils puissent continuer à s’asseoir en tant que Lords temporels.

Réformes [ modifier ]]

Réforme proposée de la Chambre des Lords 2011 [ modifier ]]

En vertu du projet de loi de réforme de la Chambre des lords 2012, proposé par le gouvernement de coalition, les Lords seraient élus à 80% et nommés à 100%, soit à 100%. Dans le premier cas, il y aurait 12 évêques de l’Église d’Angleterre à la Chambre haute réformée. ^[9] Le total de 12 évêques comprendrait les cinq “Spiritual de Lords nommés” (les archevêques de Canterbury et de York et les évêques de Durham, Londres et Winchester, intitulés comme ils sont à s’asseoir du bureau ) plus sept autres «seigneurs ordinaires spirituels» (évêques diocésains choisis par l’Église elle-même à travers le dispositif qu’il juge approprié). La réduction de 26 à 12 évêques serait réalisée de manière à exploiter: jusqu’à 21 évêques resterait pour la période 2015-2020 et jusqu’à 16 pour la période 2020-2025. Les termes des Spirituals des Lords ordinaires coïncideraient avec chaque “période électorale” (c’est-à-dire la période d’une élection à l’autre), l’église capable de n’en nommer jusqu’à sept pour servir pendant chaque période électorale. Ces réformes ont ensuite été abandonnées. ^[dix]

2015 change temporairement en donnant la préférence aux femmes [ modifier ]]

En vertu du Lords Spiritual (Women) Act 2015 chaque fois qu’une vacance survient parmi les Lords Spiritual au cours des dix années suivant l’acte entrant en vigue admissible. La loi ne s’applique pas aux SEES de Canterbury, York, Londres, Durham et Winchester, dont les détenteurs ont automatiquement un siège à la Chambre des Lords. Cinq femmes sont par conséquent devenues des seigneurs spirituels en conséquence (dont l’un a depuis pris sa retraite), en octobre 2022. (De plus, Sarah Mullally est entrée dans les seigneurs du bureau lorsqu’il est nommé évêque de Londres en 2018.)

Critique [ modifier ]]

La présence des Lords Spiritual dans la Chambre des Lords a été critiquée, certains commentateurs et organisations des médias faisant valoir que le système est dépassé et antidémocratique. ^[11] Humanistes UK l’a décrit comme “inacceptable” que “le Royaume-Uni est la seule démocratie occidentale à donner aux représentants religieux le droit automatique de s’asseoir à l’Assemblée législative”. ^{[douzième] [13]} Il y a également eu une critique de «l’anomalie d’avoir une représentation religieuse de l’une des quatre nations du Royaume-Uni mais pas des trois autres»; tandis que les procédures de nomination ont été décrites comme “secrètes et erronées”. ^[14]

Richard Chartres, alors évêque de Londres, a défendu les évêques en 2007, affirmant qu’ils sont “en contact avec un large éventail d’opinions et d’institutions”, et suggérant l’inclusion de “membres de premier plan dans les communautés religieuses britanniques”. ^[15]

Voir également [ modifier ]]

Les références [ modifier ]]

Bibliographie [ modifier ]]

Liens externes [ modifier ]]