Mouvement du nom sacré – Wikipedia wiki

Mouvement adventiste

Le Mouvement du nom sacré ( Snm ) fait référence au mouvement dans l’adventisme qui, invité par Joseph Franklin Rutherford, était préoccupé par le nom hébreu de Dieu, une préoccupation qui a conduit la tour de gueule de la tour de gueule de Zion à l’adoption du nom des témoins de Jéhovah. ^[d’abord] Dans le mouvement, la préoccupation du nom était, influencée par Clarence Orvil Dodd, aussi importante que les festivals juifs. Les croyants SNM observent également généralement de nombreuses lois et cérémonies de l’Ancien Testament telles que le sabbat du septième jour, les festivals de la Torah, et kashrut Lois alimentaires. ^[2]

Croyances [ modifier ]]

Le mouvement du nom sacré comprend divers petits groupes (comme Assemblée de Yahweh dans le Messie , et Assemblée de Yahweh à Yahshua ) Généralement unifié par l’utilisation du nom Yahweh et une forme hébrique pour le nom du fils de Dieu (comme Yahshua). ^{[ citation requise ]]} Les groupes SNM maintiennent généralement le sabbat du septième jour (vendredi au coucher du soleil au coucher du soleil de samedi) ainsi que les journées de fête juive telles que la Pâque et la fête des semaines. ^{[ citation requise ]]} Ils croient que la loi de la Torah n’a pas été abolie. ^{[ citation requise ]]} Ils croient que Yahshua est le fils de Yahweh, et que sa vie, sa mort, son enterrement et sa résurrection fournissent le salut. Ils croient qu’après que les personnes se repentent de leurs péchés, ils devraient être baptisés au nom de Yahshua. ^{[ citation requise ]]}

Les groupes SNM rejettent Pâques et Noël comme d’origine païenne. Le mouvement rejette également la doctrine de la Trinité comme non biblique. ^[3] Les groupes au sein du mouvement ont différé sur des points doctrinaux, tels que le port de la barbe et ce qui constitue un repos du sabbat. ^{[ citation requise ]]} Bien qu’il ait des croyances similaires, les assemblées de Yahweh (dont le siège social à Bethel, en Pennsylvanie) se sont éloignées du mouvement du nom sacré, le qualifiant de “désorganisation” et de “confusion”. ^{[ citation requise ]]}

Histoire [ modifier ]]

Le mouvement du nom sacré est apparu au début du 20e siècle du mouvement de l’Église de Dieu (septième jour). Ce mouvement a été influencé par Joseph Franklin Rutherford qui a changé le nom de la branche principale du mouvement étudiant biblique aux témoins de Jéhovah en 1931, en fonction de sa croyance en l’importance du nom hébreu de Dieu. ^[4] C. O. Dodd, membre de l’Église de Dieu (septième jour), a commencé à garder les festivals juifs (y compris la Pâque) en 1928, adoptant les doctrines du nom sacré à la fin des années 1930. ^[5] Pour promouvoir ses opinions, Dodd a commencé à publier La foi Magazine en 1937. ^[5] Le savant religieux américain J. Gordon Melton a écrit: “Aucune force unique dans la propagation du mouvement du nom sacré n’était aussi importante que La foi magazine.” ^[6]

Nom sacré Bibles [ modifier ]]

Angelo Traina, disciple de Dodd, a entrepris la production d’une édition de nom sacré de la Bible, publiant le Holy Name Nouveau Testament en 1950 et le Bible saint nom En 1962, tous deux basés sur la version King James, mais avec certains noms et paroles, changés en formes hébraïques, telles que “Dieu” en “Elohim”, “Seigneur” à “Yahweh” et “Jésus” à “Yahshua”. ^{[ citation requise ]]} D’autres bibles de noms sacrés ont depuis été produits, et les dénominations de mouvement de nom le plus sacré utilisent une Bible de nom sacré.

Voir également [ modifier ]]

Les références [ modifier ]]

Sources [ modifier ]]