Littérature rabbinique – Wikipedia wiki

Littérature juive attribuée aux rabbins

Littérature rabbinique , dans son sens plus large, se trouve l’ensemble du spectre des écrits rabbiniques à travers l’histoire juive. Cependant, le terme se réfère souvent spécifiquement à la littérature de l’ère talmudique, par opposition à l’écriture rabbinique médiévale et moderne, et correspond donc au terme hébreu Sifrut Chazal (Hébreu: Littérature des sages «La littérature [de nos] sages», où Hazal se réfère normalement uniquement aux sages de l’ère talmudique). Ce sentiment plus spécifique de la «littérature rabbinique» – se référant au Talmudim, Midrash (hébreu: Midrash ), et les écrits connexes, mais à peine à des textes ultérieurs – est la façon dont le terme est généralement destiné lorsqu’il est utilisé dans l’écriture académique contemporaine. Les termes Mefareshim et parhanim (Commentaires / commentateurs) se réfèrent presque toujours aux écrivains post-talmudiques plus tard des brillants rabbiniques sur des textes bibliques et talmudiques.

Littérature de méchante [ modifier ]]

Le Halakha, Mishnah et Tosefta de Midshe (compilés à partir de matériaux antérieurs à l’année 200 CE) sont les premières œuvres existantes de la littérature rabbinique, exposant et développement de la loi buccale du judaïsme, ainsi que des enseignements éthiques. Après ceux-ci sont venus les deux Talmuds:

Le midrash [ modifier ]]

Midrash (Pl. Midrashim ) est un mot hébreu faisant référence à une méthode de lecture des détails dans ou à partir d’un texte biblique. Le terme midrash Peut également se référer à une compilation des enseignements midrasques, sous la forme d’une écriture juridique, exégétique, homilétique ou narrative, souvent configurée comme un commentaire sur la Bible ou la Mishnah. Il y a un grand nombre d’œuvres médianiques “classiques” couvrant une période de la Mishnaic à l’époque géonique, montrant souvent des preuves d’avoir été travaillé et retravaillé des matériaux antérieurs, et venant fréquemment à nous dans plusieurs variantes. Une liste compacte de ces œuvres [basée sur (Holtz 1984) Erreur de Harv: pas de cible: citerefholtz1984 (aide) ] est donné ci-dessous; Une liste annotée plus approfondie peut être trouvée sous Midrash. Le calendrier ci-dessous doit être approximatif car bon nombre de ces œuvres ont été composées sur une longue période de temps, empruntant et collectez du matériel à des versions antérieures; Leurs histoires sont donc quelque peu incertaines et le sujet du débat savant. Dans le tableau, “N.E.” désigne que le travail en question n’existe que dans les références secondaires.

Fonctionne plus tard par catégorie [ modifier ]]

Fug [ modifier ]]

Pensée hassidique [ modifier ]]

Poésie hébraïque [ modifier ]]

Liturgie juive [ modifier ]]

Philosophie juive [ modifier ]]

Cabale [ modifier ]]

Droit juif [ modifier ]]

Musar de la littérature [ modifier ]]

Travaux ultérieurs à la période historique [ modifier ]]

Œuvres du Geonim [ modifier ]]

Les Geonim sont les rabbins de la sourate et de Pumbeditha, à Babylon (650 – 1250):

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Les Rishonim sont les rabbins de la période médiévale précoce (1000 – 1550)

• Les commentaires sur la Torah, comme ceux de Rashi, Abraham Ibn Ezra et Nahmanides.
• Commentaires sur le Talmud, principalement par Rashi, son petit-fils Samuel Ben Meir et Nissim de Gerona.
• Commentaires sur la Mishnah, comme ceux composés par Maimonides, Obadiah de Bertinoro et Nathan Ben Abraham
• Extérieur talmudique ( Vous vous vendez comme ) Par les tosafistes, Nahmanides, Nissim of Gerona, Solomon Ben Ads (Rashba), Yomtov Ben Ashbili (Ritva)
• Travaux de halakha (AST Benin Benintonel, Eutive Ben Mountain)
• Code de Maimonides et Jacob Ben Asher, et enfin Shulkhan Arukh
• Réponses par ex. par Salomon Ben Advent (Rashba)
• Œuvres kabbalistiques (comme le Zohar)
• Œuvres philosophiques (Maimonides, Gersonides, Nahmanides)
• Ehshdry Works Works (Yahah est Riamer, Jonah de Meeah)

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Les Acharonim sont les rabbins de 1550 à nos jours.

• Les commentaires importants de la Torah incluent Keli Yaar (Shlomo Ephraim Luntschitz), Ohr ha-chaayim Par Chayim Ben-Attar, le commentaire de Samson Raphael Hirsch et le commentaire de Naftali Zvi Yehuda Berlin.
• Les œuvres importantes de Novelles Talmudiques comprennent: Pnei yehoshua , After’ah , Sha’agath Aryei
• Respona, par exemple par Moïse Sofer, Moshe Feinstein
• Travaux de halakha et les codex, par exemple Mishnah est l’été par Yisrael Meir Kagan et le Aruch ha-shulchan par Ael Michel Epstein
• Oeuvres éthiques et philosophiques: Moshe Chaim Luzzatto, Yisrael Meir Kagan et le mouvement Mussar
• Hasidic Works ( Kedushath Levi , Sefath Emmeth , Shem Mi-Shhemuel )
• Œuvres philosophiques / métaphysiques (les œuvres du Maharal de Prague, Moshe Chaim Luzzatto et Nefesh ha-chayim par Chaim de Volozhin)
• Œuvres mystiques
• Des œuvres historiques, par ex. Shem Ha-Bedolim Par Chaim Joseph David Azulai.

Mefareshim [ modifier ]]

Mefareshim est un mot hébreu qui signifie “commentateurs” (ou signifiant à peu près “exégètes”), Perushim signifie “commentaires”. Dans le judaïsme, ces mots se réfèrent à des commentaires sur la Torah (cinq livres de Moïse), Tanakh, Mishnah, Talmud, The Respona Literature, ou même le Siddur (Jewish Prayerbook), et plus encore.

Commentaires classiques de la Torah et du Talmud [ modifier ]]

Les commentaires classiques de la Torah et / ou du Talmud ont été écrits par les individus suivants:

• Geonim
• Racheter
  • Rashi (Shlomo Yitzchaki), France du XIIIe siècle
  • Abraham Ibn Ezra
  • Nachmanides (Moshe Ben Nahman)
  • Samuel Ben Meir, The Rashbam, France du XIIIe siècle
  • Gersonedes, également connu sous le nom de Levi Ben Gershom ou Ralbag)
  • David Kimhi, le Radak, France du 13e siècle
  • Joseph Ben Isaac Bekhor Shor, France du XIIIe siècle
  • Nissim de Gerona, également connu sous le nom de Nissim Ben Reuben Gerondi, ou Ran, Espagne du 14ème siècle
  • Isaac Abarbanel (1437-1508)
  • Obadiah Ben Jacob Sforno, Italie du XVIe siècle
• Accordéon
  • La Vilna Gaon, également connue sous le nom d’Elijah Ben Salomon Zalman, du XVIIIe siècle Lituanie
  • Le Malbim, Meir Leberbush Ben Yehiel Michel Wisser

Des commentaires talmudiques classiques ont été écrits par Rashi. Après Rashi, le tosafot a été écrit, qui était un commentaire omnibus sur le Talmud par les disciples et les descendants de Rashi; Ce commentaire était basé sur les discussions effectuées dans les académies rabbiniques d’Allemagne et de France. ^{[ citation requise ]]}

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Les commentaires modernes de la Torah qui ont été largement acclamés dans la communauté juive comprennent:

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Les commentaires de Siddur modernes ont été écrits par:

• Rabbi Yisrael Meir Kagan Hacohen, Le siddur de Chofetz Chaim
• Samson Raphael Hirsch, Le Hirsch Siddur , Feldheim
• Abraham Isaac Kook, Olat Reyia
• Le livre de prière quotidien autorisé avec des commentaires de Joseph H. Hertz
• Elie Munk, Le monde de la prière , Elie Munk
• Nosson Scherman, Le siddur artscroll , Mesorah Publications
• Jonathan Sacks, dans le Livre de prière quotidien autorisé du Commonwealth britannique (La nouvelle version de “Singer’s Prayer Book”) ainsi que les sacs Koren Siddur.
• Reuven Hammer, Ou hadash , un commentaire Siddur construit autour du texte de Siddur Sim Shalom, United Synagogue du judaïsme conservateur
• Book de prière de mon peuple , Jewish Lights Publishing, écrit par une équipe de rabbins non orthodoxes et de Talmud Scholars.

Voir également [ modifier ]]

Figures bibliques dans la littérature rabbinique [ modifier ]]

Bibliographie [ modifier ]]

• Retour aux sources: lire les textes juifs classiques , Barry W. Holtz, (Summit Books)
• Introduction à la littérature rabbinique Jacob Neusner, (Anchor Bible Reference Library / Doubleday)
• Introduction au Talmud et au Midrash , H. L. Strack et G. Stemberger, (Fortress Press)
• La littérature des sages: Torah orale, Halakha, Mishnah, Tosefta, Talmud, tractates externes, Shemuel Safrai et Peter J. Tomson (Fortress, 1987)

Liens externes [ modifier ]]

Général [ modifier ]]

Liens vers des ressources en texte intégral [ modifier ]]

Glossaires [ modifier ]]