Ibni al-Kalby – Wikipedia wiki

Boursier marocain (1150–1235)

Ucion toute la main dans le Hamlalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalananan, Ekankansan Binzankan Binzanan Binzanzan Binzanan Binzanan Binzanan binzanan Binzanzan Binzananan Binzal. Ibn dihya al-kalbi (Arabe: Ibn dahiya al -kalbi ) était un érudit maure de la langue arabe et des études islamiques. ^[3] Il a préféré s’appeler Abu al-Khattab, bien qu’à divers moments, il ait également été appelé Ibn al-Jumayyil, Majd al-Din, Abu al-Fadl ou simplement Ibn Dihya. ^[4]

Lignée [ modifier ]]

Kalbi a revendiqué une descente paternelle d’un compagnon éminent du prophète islamique Muhammad et une descente maternelle de Muhammad lui-même. Le père de Kalbi a retracé ses racines au premier diplomate musulman Dihyah Kalbi, tandis que sa mère a retracé le sien au troisième calife Ali par son fils – et le petit-fils de Muhammad – Hussein Ibn Ali. ^{[5] [6]} De l’acte de Jéhovah, tout Israël, dirigea, dirigea son matalle, therant I Habate Sambas face à l’Albsanzan Mmbbazan Mumber était Albrazan Mmbahed. Avan était Agugu; ^[3] L’attribution à Muhammad, à ce moment de la ligne, est également maternelle car Ali était marié à la fille de Muhammad Fatimah.

La lignée de Kalbi n’a pas été universellement acceptée. Alors que le biographe Ibn Khallikan a accepté le récit conventionnel de la lignée familiale de Kalbi, ^[3] L’historien Dhahabi a contesté la réclamation de Kalbi, faisant affirmer que l’arbre généalogique de ce dernier ne pouvait pas être étayé. ^[7]

Biographie [ modifier ]]

Début de la vie [ modifier ]]

Alors qu’Ibn Diyha est généralement reconnu être né à Valence, ^[6] Des rapports contradictoires ont été donnés concernant la date de naissance exacte de Kalbi. ^[4] Ibn Khallikan a estimé que Kalbi était né en mars 1150, malgré le fait qu’il ait été personnellement informé par le fils et neveu de Kalbi que Kalbi est né en février 1152. ^[d’abord]

Kalbi a initialement poursuivi l’étude des traditions prophétiques islamiques en Espagne, visitant toutes les grandes villes du pays et apprenant de leurs universitaires et universitaires. ^{[6] [8]} Afin de poursuivre ses études, il a voyagé d’al-Andalus à Marrakech, au Maroc. Plus tard, son étude des traditions prophétiques l’a emmené à Tunis en 590h, puis à travers l’Afrique et en Égypte, le Levant, Bagdad, Erbil et Wasit en Irak, et Isfahan et Nisapur dans le Grand Khorasan. ^{[5] [8]} Kalbi était un étudiant d’Ibn Maḍāʾ, ^[6] Le juge en chef du califat Almohad et a tenu un immense respect pour son professeur, qu’il a qualifié de «chef de tous les grammairiens». ^[9]

Carrière [ modifier ]]

En plus de sa renom ^[dix] Ce qui était en fait son principal objectif d’étude, malgré sa renommée principalement pour sa connaissance de la grammaire arabe et de la philologie. ^{[8] [dix]} Son nombre d’étudiants était considéré comme élevé et sa chaîne de narration est reconnue par les chercheurs ultérieurs du terrain. Un certain nombre de ces savants ultérieurs ont également raconté directement de lui ou à travers sa chaîne, comme Ibn al-Salah. ^[2]

Pendant son séjour à Andalus, Kalbi a été nommé juge de Dénia par les Almohads, mais a démissionné après la réaction du public à sa condamnation pour une peine cruelle et inhabituelle. ^[6] Après sa démission, il a demandé de nouvelles études dans l’Est musulman. Après avoir étudié Sahih Muslim à Tunis en 1198, il a interprété le Hajj à La Mecque et a passé un peu de temps en Égypte. Il a cherché de nouvelles connaissances dans le domaine des hadiths en Syrie, en Irak, en Perse jusqu’à Nisapur avant de retourner en Égypte. ^[6]

Kalbi a enseigné le sultan Ayyubid Al-Kamil Basic Académique et l’étiquette appropriée pendant la jeunesse de ce dernier. Plus tard dans la vie, Al-Kamil a construit une école entière pour Kalbi pour enseigner et poursuivre l’étude des narrations prophétiques. ^[2] Al-Kamil remplacerait finalement Kalbi par son frère aîné Abu Amr Bin Dihya al-Kalbi, également expert en langue arabe, en tant que directeur de l’école, un poste que le frère aîné a occupé jusqu’à sa propre mort. ^[d’abord]

Décès [ modifier ]]

Kalbi est décédé au Caire mardi 14 du mois civil islamique Rabi ‘al-Awwal, en Hijri Year 633, correspondant à novembre 1235. ^{[d’abord] [2] [dix]} Il avait environ 89 ans selon le calendrier islamique et 86 ans selon le calendrier grégorien. Sa mort était pendant la règle d’Ayyubid dans ce qui est maintenant l’Égypte.

Il a été enterré au pied de la chaîne de montagnes de Mokattam à l’extérieur du Caire. ^[d’abord] Son frère aîné, Abu Amr, est décédé près de deux ans plus tard en janvier 1237; Il est également décédé un mardi et a été enterré au pied de la même chaîne de montagnes. ^[d’abord]

L’évaluation de la contribution de Kalbi aux études islamiques a été difficile en raison de sa nature controversée chez les historiens musulmans au Moyen Âge. Les critiques de l’Orient musulman ont accusé Kalbi de plagiat et de malhonnêteté, tandis que ceux de l’Ouest musulman ont fortement félicité Kalbi et référencé par son éducation et ses efforts dans l’apprentissage. ^[6]

À la demande d’Al-Kamil, il a écrit son ouvrage le plus célèbre: “Al-Motrib Min Ashaar Ahl al-Maghrib” “Arabe: Le chanteur est l’un des poèmes du peuple du Maroc “(Traduit vaguement: Rime de la poésie du peuple du Maghreb ) qui était une collection de courtes biographies des poètes de l’al-Andalus et du Maroc, y compris leurs poèmes les plus célèbres. Il a également écrit “Al-Tanwir Fi Mawlid al-Bashir al-Nadhir” un livre célèbre le jour de l’anniversaire du prophète Muhammad. Son travail est extrêmement précieux car il a préservé certaines des traditions orales de l’époque ainsi que des détails de la vie des poètes. ^{[5] [11]}

Les références [ modifier ]]