Naso, Sicile – Wikipedia wiki

Comune en Sicile, Italie

after-content-x4 Nez
Municipalité de naso
Emplacement de Naso
Emplacement de Naso en Italie Afficher la carte de l’Italie Naso (Sicile) Afficher la carte de la Sicile
Coordonnées: 38 ° 7′N 14 ° 47NTER / / 38 117 ° N 14,783 ° E / / 38.117; 14 783 Coordonnées: 38°7′N 14°47′E/ / 38 117 ° N 14,783 ° E / / 38.117; 14.783
Pays	Italie
Région	Sicile
Ville métropolitaine	Messina (moi)
Fractions	Bazia, Brucoli, Cagnanò, Caria Ferro, Cresta, Feaudo, Francì, Gattin, Madonnuzza, Maina, Miceli, Malò, Firuzza, Grazia, Munafò, Munidari, Piano San Cono, Ponte Naso, Risari, San Giorgio, Sant’ant
• maire	Daniele Letizia
• Total	36 km 2 (14 m²)
Élévation	490 m (1 610 pieds)
• Total	4 070
• Densité	110 / km 2 (290 / km)
Démon (s)	Nasitani, nasensi
Fuseau horaire	UTC + 1 (CET)
• Été (DST)	UTC + 2 (CEST)
Code Postal	98074 after-content-x4
Code de numérotation	0941
Patron saint	St. Conon
Jour de saint	1er septembre
Site Internet	http://www.comune.naso.me.it/

Nez (Sicilien: Leur ) est une ville et commun Dans le nord-est de la Sicile, en Italie, faisant administrativement une partie de la ville métropolitaine de Messine. Il comptait 4 070 habitants en 2011.

Histoire [ modifier ]]

Depuis https://www.italythisway.com/places/articles/naso-history.php

Early History of Naso

L’idée d’une «montagne peuplée» (voir l’étymologie plus bas) correspond bien aux origines du village, qui remonte certainement au début du Moyen Âge, et qui, selon Carlo Incudine [13], a été fondée par des personnes qui ont fui des incursions arabes.

Cette peur a exhorté la population locale (en particulier d’Agatirso et de Nasida) à se réfugier en territoire élevé vers les deux premières décennies du IXe siècle après JC. À propos des origines de celui-ci, Giuseppe Buttà (1826-1886), originaire de «Naso» et aumônier dans les services armés des Bourbons, a écrit:

“[…] La petite ville de Naso, ou« Castel di Naso », comme l’appelait les anciens historiens, n’est pas très ancien mais il a été construit sur les ruines de l’ancien« Nasida », situé dans une vallée sur la rive gauche de la rivière «Naso», presque en face de la ville actuelle de «Ficarra». Cette ville a été rendue célèbre par l’abbé basilien Conone Navacita, un homme très pieux, qui vivait à l’époque de Roger II; et il y a son préservé son Reliques [St. Conone de «Naso», en Sicile, est né au 12ème siècle sous le roi Roger II [1095-1154] et il est décédé, apparemment, le 28 mars 1236] (…) Il a été choisi comme patron Saint des habitants de «naso» […] »[14]

Naso est situé à proximité de Capo d’Orlando, où il y avait l’ancien «Agathyrsum», qui, selon la légende, a été fondé par Agathirsus, fils d’Aeolus. Diodorus (90-27 BC) l’a appelé “Agathyrnus”:

“Cette ville a été construite par Agathirsus, fils d’Aeolus, qui lui a donné son nom, tel que raconté par Diodorus dans le sixième livre [15], mais par Polybius (200-118 BC), et Stephen de Byzance (6e siècle après JC) a été appelé ‘Agathirsa’ “[…] [15]. Plus tard, en fait, lorsque Agathyrsum a été détruit par les musulmans, les habitants ont migré vers le Nasida (ou Naxida), une ville située sur les rives du Timene de la rivière, près du territoire de l’actuelle «Capo d’Orlando»:

«[…] Cette contiguité territoriale entre les deux villes, appelée« proximae olim »[« parfois ferme »] par une inscription tardive du XVIIIe siècle [16] est peut-être la preuve la plus convaincante en faveur de l’identification de l’agatyrsum avec Capo D ‘Orlando. Nasida a également été détruite par les Saracens, et les survivants ont fondé une nouvelle ville (aujourd’hui «Naso»), sur une colline fortifiée […] »[17].

La période normande

À l’époque normande, le nom apparaît au 11ème siècle (en 1082) comme “NASA”. Dans le document, le comte Roger (1031-1101) a donné des biens à l’église de Traina, y compris “NASA”: «J’ai donné et accordé à l’église de Traina … Les noms des villes et des châteaux sont les suivants: Messana, Raymecla, Milatium, Tauromeuium, Militellum, Synagra, Ficarra, Fetelia, Nasa, Sanagia, Galath “[19].

Le nom “NASA” réapparaît en 1094 lorsque le comte Roger a donné la moitié du château appelé «NASA» à l’abbaye de St. Bartholomew:

“Je Roger donne le monastère de St. Bartholomew situé à Lipari, dirigé par le vénérable abbé Ambrose, le château appelé” Tatalia “avec tous ses accessoires et la moitié du château appelé` `NASA ” avec tous ses accessoires et cent passants” [ 20].

Ensuite, la ville a été accordée aux Barresi (1134), puis elle a été dirigée par de nombreuses familles féodales puissantes comme l’Alagona.

Entrer au Moyen Âge à Naso – une période de nombreux propriétaires!

Buttà a écrit que “[…] Naso a beaucoup souffert pour le domaine baronial.” En fait, l’histoire du NASO a été caractérisée par des événements tumultueux, qui ont été résumés brièvement mais efficacement au 19e siècle par V. Castelli, qui a écrit cela:

“[…] Le comté de Naso était Goffredo Dinaso, et avant 1094 par le diocèse de Patti. Goffredo Dio a été succédé par Gualtiei di Guantetes, puis par Abbo Barressi. Anjou. (1272-1337), qui doit déposer pour déposer à Flasco d’Angague (Deded 1355), son lieutenant-général.

Naso est tombé entre les mains du roi Louis de Naples (1320-1362) en 1350 et il a été accordé à Nicholas Cesareo. Le roi Martin I (1376-1409) en 1392 l’a investi dans Bartolomeo d’Aagona, comte de Cammarata. Il est ensuite passé entre les mains de Raymond de Xamar, le Royal Chamberlain au roi Martin (…) Le roi Alfonso (1396-1458) l’a donné à Bernard Centelles en 1406.

Au cours des siècles, il appartenait à différents féodatoires: Blascos, Artale Alagona, Cadornas, Aragonas et Ventimiglias qui en ont fait un comté en 1572. Il est ensuite entré en possession de Francis Starrabba en 1589, donnant en échange des Ventiglia les Fiefs de Fiefs de Regiovanni le 17 octobre 1583. Il a ensuite été acheté par Carlo Ventimiglia Marquis de Geraci [1520-1592] en 1591, qui l’a vendu à Jerome Joppolo Ponz de Leon en 1595. Naso a été dévasté par des tremblements de terre à plusieurs reprises; Les plus mémorables étaient en janvier 1693, lorsque Naso a été presque détruit [23].

En raison des besoins économiques du comte Antonio Joppolo Ventimiglia, il est ensuite tombé entre les mains de Stefano Cibo. Le comté appartenait plus tard à Flavia Cibo La Rocca, qui était l’épouse du prince Girolamo Cottone (…) puis le 4 juin 1729 Giuseppa Joppolo Ventimiglia a été investi dans ce comté (…) qui a épousé le prince Diego Sandoval [… ] “[18].

Plus tard, la ville est passée à Carlo Ventimiglia, marquis de Geraci, chevalier de St. James et magistrat de Palerme, sous la domination duquel la baronnie a été transformée en comté. La querelle de Naso a ensuite été vendue aux Grimaldis, puis elle a été rachetée par Joan et son mari Charles, et finalement, après la mort de Charles, il a été échangé par Joan à Starrabba.

Ensuite, le territoire de Naso a été gouverné par le La Rocca Cibo (1609-1620) et plus tard par le Cottone (1620-1660) [21].

À partir du XVIIIe siècle à Naso

Au XVIIIe siècle, le comté était régi par Giovan Diego de Sandoval, qui était coupable d’abus de pouvoir et de violence contre ses pauvres citoyens [22]. En 1788, il est devenu une ville d’État sur ordre de Ferdinand IV.

Il convient de noter qu’en 1823, un autre tremblement de terre s’est produit dans cette région. Niccolò Maggiore a dit qu’à Naso “la construction des pauvres, le monastère, l’église de San Pietro, l’église des âmes du purgatoire et de la cathédrale s’est effondrée, certaines en totalité, certaines en grande partie” [24].

La crise de la ville entre le 19e et le 20e siècle était également due, comme dans les autres villes de Sicile, par les effets de l’émigration à grande échelle. Aujourd’hui, la petite ville a des activités économiques liées à l’agro-industrie et bien sûr au tourisme.

Origines du nom naso [ modifier ]]

Depuis https://www.italythisway.com/places/articles/naso-history.php

À partir de 1545: «[…]« Neso »maintenant connu sous le nom de Naso [nez], ainsi appelé de« Nesia », une région près de l’Etna, est située à quatre miles de la mer (…) à bout portant vers l’est, il y a un Sanctuaire appelé «Santa Maria Nasida» […] »[3].

Deux siècles plus tard, en 1723, nous lisons: «[…]« Neso »maintenant appelé« Naso »[nez], ainsi appelé de« Nesia », est une zone à quatre miles du promontoire que nous appelons« capo d » Orlando ‘(…) À près de l’est, il y a un sanctuaire appelé «Santa Maria di Nasida» […] »[4]
Avec les phrases courtes qui introduisent cette page Berosus, au XVIe siècle, et G.B. Caruso (avec une légère variante) au début du XVIIIe siècle, a décrit l’ancienne ville de Naso. Selon Berosus et Caruso, il s’appelait autrefois “Nesus”, qui est devenu plus tard “Nasus”.

Dans la pratique, Berosus et Caruso avaient déjà jeté les locaux pour l’étymologie de la ville, que ce jour est toujours dérivé du mot grec “Nesos”, ou “île”, signifiant “un endroit isolé”.

Le grand linguiste Gerald Rohlfs “[…] a défendu l’étymologie des historiens locaux, que« Nasus »(Nesus) dérive du« nasos »dorique grec ou du« Nesos »(île) ionique. Cependant, n’est pas suffisamment étayé par les documents, car la forme «Nesus» semble être due à une conjecture étymologique [5]. Plus probablement, «Naso» est dérivé du latin «Nasus» (nez), dans le sens de ‘Tip’, ‘end’ […] “[6].

L’impression claire que “Naso” dérive du latin et non du grec est également exprimé par Carlo Battisti, qui a écrit que certains noms ont été interprétés par Rohlfs comme dérivant du grec, tandis qu’ils étaient à la place “de la tige latine, avec le suffixe adjectival dans ‘ -icus ‘, comme’ nasus-nar-ica ‘et’ avis-av-ica ‘”[7].

Ayant établi que “naso” semblerait dériver du latin et non du grec, alors on se demande pourquoi il y a cette alternance entre “n- [e] -so” et “n- [a] -so”. Une explication possible pourrait être que ce phénomène linguistique découle du système phonétique d’une langue ou des langues locales.

Comme cela a été bien expliqué par Rodney Sampson, souvent dans les dialectes du sud de l’Italie, lorsque la voyelle / a / est à côté d’une consonne nasale / m, n /, il a tendance à devenir / e /: «dans divers dialectes apulets du côtier Zone au sud et surtout au nord de Bari, stressée / a / évolue d’une manière spéciale lorsqu’elle est adjacente à un environnement nasal: ‘n-a-sum’> ‘n-e-so’ “[8].

En latin, par exemple, ce phénomène est normal, et ce phénomène phonétique particulier est clairement visible dans une langue néo-latine comme le français, d’où le latin “nasum” dérive le mot “n-e-z” [nez] [9].

Cependant, cette “victoire” du latin sur le grec n’est qu’une “demi-victoire” parce que, apparemment, dans les temps anciens, le mot grec “Nesos” ne signifiait pas “île”, mais parfois le cap et le rock Overang: “[… ] Quelque chose comme «promontoire», ou «projection de broche» (…) aurait été la signification originale de «Nesos» (…) Franz bopp (…) a approché le mot grec [Nesos] au sanskrit «NASA ‘et latin’ nasus ‘[…] “[10]. En fait, BOPP a écrit que:” Peut-être que le mot grec «Nesos» signifie «nez» et «cape» »[11].

Enfin, une autre preuve que “Nesos” peut avoir des relations avec le concept de “bosse” et même de “montagne” est soulignée par les observations dans “Classics and Oriental Studies”, dans laquelle, à travers une série d’exemples entre “plaine” et “montagne “, l’un conclut que” Nesos-Nasos révèle le sens intérieur de la «montagne», et dans ce cas spécifique d’une «montagne peuplée» »[12].

En conclusion, l’étymologie du «naso» n’est pas correctement «île», car elle est généralement répétée, mais simplement «nez» ou «bosse» et donc la signification de la ville serait ce que le nom dit.

Voir aussi NASO pour les informations de guide touristique et de voyage.

• Avec le nez (1139–1236)
• Les arrière-grands-parents paternels de Lady Gaga ont immigré de Naso, en Italie à New York, aux États-Unis en 1904.

Les références [ modifier ]]

3. Voir Berosi Priest Chaldaici Antiquities Five “, Anversion, 1545:” Bewed, maintenant Nez, une région de Nesia à côté d’Aetna, des milliers de quatre de la mer (…) est un peu éloigné, qui s’appelle Saint Nasida ”

4. Voir John Baptist Carusii [Giovan Battista Caruso], «Bibliotheca Historical Royaume de Sicile, Palerme [Palerme], 1723, p. 26: “Bewed, maintenant le nez de la région de Nesia, quatre mille de promontoires et ‘Capa d’Orlando’ notre appel (…) à qui les neuf anciennes esther, la sainte Mary Nasida appelée”

5. Voir G. Alessio [“Recks from the Lombard Institute”, lxxvii, 132, 140 n.2; LXXVII 696 FF.

6. Voir, “Bulletin of the Center for Philological and Linguistic Sicilian Studies”, 1956, n ° 4, p. 337

7. Voir Carlo Battisti, “Soleil et parastique en Italie préhistorique”, Florence, Le Monnier, 1959, p. 69

8. Vedi Rodney Sampson, «Nasal Vowel Evolution in Romance», Oxford University Press, 1999, p. 244

9. Voir “Archive for the Study of Recence Languages, 1936, Vol. 169, p. 310

10. Voir «Université de Pérugie. Département des sciences historiques de l’Antiquité “,” Geographia Antiqua “, Giunti, 2004, p. 4

11. Voir Francisco Bopp, “Glossary Sanscrim”, Berlin, 1847, p. 194

12. Voir «Université de Pise. Institut d’archéologie et d’histoire ancienne “,” Classic and Eastern Studies “, vol 19, p. 252

13. “The City of Illustrated Nose”, Naples, de Angelis, 1882. New Ed. “Illustrated Nose. Histoire d’une ville municipale “. Édité par G. Buttà, Milan, Giuffrè, 1975

14. Voir G. Buttà, “Edoardo et Rosolina ou les conséquences de 1861”, Brindisi, Trabant, 2011, p. 287 Note de bas de page 2

15. Fazello, 1817, 536

16. Voir C. Incudine, 1975, p. 11

17. Voir «Historical Magazine of Antiquity», vol 11–12, Pàtron Editore, 1982, p. 55

18. Voir V. Castelli, “Fasti di Sicilia” [“Les gloires passées de Sicile”], Messine, 1820, Vol II, p. 317

19. Voir R. Starrabba, «Contribution à l’étude du diplomate sicilien du Norman Times. Diplômes de la Fondation des églises épiscopales de Sicile “(1082-1093) dans” Archive historique sicilienne “, 1893, p. 47

20. Le document peut être lu dans Shlomo Simonsohn, qui le présente ainsi: «Duke Roger confirme à St. Bartholomew sur Lipari divers dons, y compris celui de Guillelmus maloseporarius d’un juif et de ses enfants à Naso» (voir Shlomo Simonsohn. «Les Juifs et les Juifs en Sicile », Brill, 1997, vol. I, p. 1094, Doc. 167).

21. Voir F. Paolino, “Architectures religieuses à Messine et dans son territoire entre Counter-Reform et Laterone”, 1995, p. 141

22. Voir G. Battaglia, «Guide de Sicile», 1904, p. 103

23. G. Battaglia, p. 151

24. Voir N. Maggiore, “Compendium of the History of Sicile”, 1840, p. 310

Attractions [ modifier ]]

Les monuments les plus importants du village sont la baroque Mother Church, dédiée au SS Apostoli Filippo et Giordano, comprend des œuvres d’art impressionnantes créées au XVIe siècle; L’Église de Santissimo Salvatore, construite au XVIe siècle, comprend des peintures et des fresques précieuses datant du XVIIe siècle; L’église de Santa Maria del Gesù, construite au XVe siècle; L’art sacré Maluum, situé dans les «catacombes de San Cono», a été ouvert au public en mai 2002 dans le but de préserver et de promouvoir la connaissance du patrimoine historique et artistique collecté dans les églises locales.