Symboles Vinca – Wikipedia wiki

Symboles trouvés sur les artefacts de la culture de Vinča

Un dessin moderne d’un navire en argile déterré à Vinča, trouvé à une profondeur de 8,5 mètres.

Le Symbole de treuil , parfois connu comme le Script Danube , Treuil , Script de Vinča , Vinča – script , Old European Script , etc., sont un ensemble de symboles non traduits trouvés sur les artefacts de l’ère néolithique de la culture de Vinča et des cultures «anciennes européennes» associées d’Europe centrale et d’Europe du Sud-Est. Qu’il s’agisse de l’un des premiers systèmes d’écriture ou simplement des symboles d’une certaine sorte est contesté. Ils ont parfois été décrits comme un exemple de «pré-rédaction» ou de «rédaction de proto». Les symboles sont sortis en désaccord vers 3500 avant JC. ^[4]

Découverte [ modifier ]]

En 1875, des fouilles archéologiques dirigés par l’archéologue hongrois Baroness Zsófia Torma (1840-1899) à Tordos (Turdaș actuel, Roumanie) ont mis au jour le marbre et les fragments de poterie inscrits avec des symboles précédemment inconnus. Sur le site, sur la rivière Mureş, une mangeoire dans un affluent du Danube, des figurines féminines, des pots et des artefacts en pierre a également été trouvée. ^[6] En 1908, un cache similaire a été trouvé lors des fouilles réalisées par l’archéologue serbe Miloje Vasić (1869-1956) à Vinča, une banlieue de Belgrade (Serbie), à ​​environ 245 km de Turdaș. ^{[7] [8] [9] [dix]} Plus tard, de tels fragments ont été trouvés dans Banjica, une autre partie de Belgrade. Depuis 1875, plus de 150 sites de Vinča ont été identifiés en Serbie seulement, mais beaucoup, dont Vinča lui-même, n’ont pas été entièrement excavés. Ainsi, la culture de toute la région est appelée la culture Vinča, et les symboles sont souvent appelés le script Vinča – Turdaș. ^{[ citation requise ]]}

La découverte des comprimés Tărtăria en Roumanie par une équipe dirigée par Nicolae Vlassa en 1961 a relancé le débat. Vlassa pensait que les inscriptions étaient des pictogrammes. D’autres éléments trouvés sur le site de la découverte étaient par la suite radiocarbone à 4 000 avant JC, ^[un] 1 300 ans plus tôt que la date attendue par Vlassa et la pré-date des systèmes d’écriture des Sumériens et des Minoans. Cependant, les circonstances de leur découverte et de leur authenticité des tablettes elles-mêmes sont contestées.

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Fragment d’un récipient en argile avec une incision en forme de M.

Potsherd portant une marque inscrite appartenant au corpus des symboles de Vinča.

Bien qu’un grand nombre de symboles soient connus, la plupart des artefacts contiennent si peu de symboles qu’ils sont très peu susceptibles de représenter un texte complet. La seule exception est peut-être l’inscription de Sitovo en Bulgarie, dont la datation est contestée; Quoi qu’il en soit, même cette inscription n’a qu’environ 50 symboles. ^{[ citation requise ]]}

La plupart des inscriptions sont sur la poterie, le reste apparaissant sur des verticilles de broche en céramique, des figurines et une petite collection d’autres objets. Les symboles eux-mêmes se composent d’une variété de pictogrammes abstraits et représentatifs, y compris des représentations zoomorphes (semblables à un animal), des peignes ou des motifs de pinceau et des symboles abstraits tels que les croix gammées, les croix et les chevrons. Plus de 85% des inscriptions sont constituées d’un seul symbole. D’autres objets incluent des groupes de symboles, dont certains sont disposés dans un modèle non particulièrement évident, avec le résultat que ni l’ordre ni la direction des signes dans ces groupes sont facilement déterminables. L’utilisation des symboles varie considérablement entre les objets; Les symboles qui apparaissent par eux-mêmes tendent presque exclusivement à apparaître sur des pots, tandis que les symboles qui sont regroupés avec d’autres symboles ont tendance à apparaître sur des verticilles. L’analyse linguistique quantitative conduit à la conclusion que 59% des signes partagent les propriétés des marques de poterie, 11,5% font partie d’ornements asymétriques typiques des verticilles de la culture Vinca, et 29,5% peuvent représenter une sorte de notation symbolique (sémasiographique).

Une base de données d’inscriptions de Vinca, Datdas, a été développée par Marco Merlini:

Datdas organise un catalogue de 5 421 signes réels. Ceux-ci sont enregistrés à partir d’un corpus de 1 178 inscriptions composées de deux signes ou plus et 971 artefacts inscrits (certaines découvertes ont deux inscriptions ou plus).

Rencontre [ modifier ]]

Ces résultats sont importants car la majeure partie des symboles de Vinča a été créée entre 4500 et 4000 avant JC, avec les symboles sur les comprimés d’argile Tărtăria depuis environ 5300 avant JC (controversé par association). Cela signifie que les découvertes de Vinča sont antérieures au script pictographique proto-sumérien d’Uruk (Irak moderne), qui est généralement considéré comme le plus ancien système d’écriture connu, de plus de mille ans. Les analyses des symboles ont montré qu’elles avaient peu de similitude avec l’écriture du Proche-Orient, ce qui a donné l’opinion que ces symboles et le script sumérien sont probablement apparus indépendamment. ^{[ citation requise ]]}

Signification et interprétations [ modifier ]]

La nature et le but des symboles sont un mystère. Bien que des tentatives aient été faites pour interpréter les symboles, il n’y a aucun accord sur ce qu’ils pourraient signifier.

Marques de propriété [ modifier ]]

Certains chercheurs, comme le milutin garashanin [ SR ; frousser ]] et Dragoslav Srejović, ont suggéré que les symboles étaient les marques de Potter ou les marques du propriétaire, ce qui signifie que “ cela appartient X ‘. Certains symboles, principalement ceux limités à la base des pots, sont entièrement uniques et ces signes peuvent désigner le contenu, la provenance / destination ou le fabricant / propriétaire du pot. Cependant, certains des symboles ont été retrouvés à plusieurs reprises sur tout le territoire de la culture Vinča, à des centaines d’années et à des endroits des kilomètres les uns des autres. ^{[ citation requise ]]}

Signes numériques [ modifier ]]

Certains des symboles “peigne” ou “pinceau”, qui constituent collectivement jusqu’à présent, peuvent représenter une forme de comptage préhistorique. La culture Vinča semble avoir échangé ses marchandises assez largement avec d’autres cultures, comme le montre la distribution généralisée des pots inscrits, il est donc possible que les symboles “numériques” aient transmis des informations sur la valeur des pots ou de leur contenu. ^{[ citation requise ]]} D’autres cultures, comme les Minoans et les Sumériens, ont utilisé leurs scripts principalement comme outils comptables; Les symboles de Vinča peuvent avoir servi un objectif similaire. ^{[ Recherche originale? ]]}

Symbolisme religieux [ modifier ]]

Quelques ^{[ OMS? ]]} ont suggéré que les symboles peuvent avoir été utilisés à des fins religieuses dans une société agricole traditionnelle. Dans l’affirmative, le fait que les mêmes symboles aient été utilisés pendant des siècles avec peu de changement suggère que la signification et la culture rituelles représentées par les symboles sont également restées constantes pendant très longtemps, sans avoir besoin de développement ultérieur. L’utilisation des symboles semble avoir été abandonnée (avec les objets sur lesquels ils apparaissent) au début de l’âge du bronze, suggérant que la nouvelle technologie a apporté des changements importants dans l’organisation ou la population sociale et les croyances. ^{[ citation requise ]]}

Un argument en faveur de l’explication rituelle est que les objets sur lesquels les symboles apparaissent ne semblent pas avoir eu beaucoup de signification à long terme pour leurs propriétaires – ils se trouvent couramment dans les puits et autres zones de déchets. ^{[ citation requise ]]} Certains objets, principalement des figurines, sont le plus généralement trouvés enterrés sous les maisons. Cela est conforme à la supposition qu’ils ont été préparés pour les cérémonies religieuses ménagères dans lesquelles les signes incisés sur les objets représentent les expressions: un désir, une demande, un vœu, etc. Une fois la cérémonie terminée, l’objet n’aurait pas plus de signification (donc serait éliminé) ou serait enterré rituellement (que certains ^{[ OMS? ]]} ont interprété comme des offres votives). ^{[ citation requise ]]}

Écriture précoce ou proto-écriture [ modifier ]]

Quelques ^{[ OMS? ]]} Les chercheurs ont suggéré que les marques représentent une forme d’écriture précoce, souvent dans le cadre d’une tradition plus large d’alphabétisation appelée “script du Danube” par l’archéo-sémiologiste Marco Merlini et le “Old European Script” par l’anthropologue Marija Gimbutas. Les Gimbutas ont reconstruit une hypothétique «civilisation indo-européenne de la vieille Europe», qu’elle définit comme ayant occupé la zone entre la vallée de Dniester et la ligne de création de Sicile. Elle a incorporé les marques de Vinča dans son modèle de vieille Europe, suggérant qu’ils pourraient être le système d’écriture d’une vieille langue européenne, ou, plus probablement, une sorte de système de pré-écriture symbolique. Cependant, cela a généralement rencontré le scepticisme. Les symboles de Vinča eux-mêmes n’ont pas été trouvés dans une zone plus large que le sud-est de la Hongrie, de l’ouest de la Roumanie et de l’ouest de la Bulgarie, comme décrit par Winn.

Voir également [ modifier ]]

Les références [ modifier ]]

Citations [ modifier ]]

Bibliographie [ modifier ]]

Dès la lecture [ modifier ]]

• Chapman, John (1981). La culture Vinča de l’Europe du Sud-Est: études sur la chronologie, l’économie et la société . Oxford: Rapports archéologiques britanniques. ISBN 9780860541394 .
• Griffen, Toby D. (2007a). “Motif versus logogramme dans les inscriptions de Vinca”. Marché lacus . Association linguistique du Canada et des États-Unis. 34 : 79–84.
• Griffen, Toby D. (2007b), Déchiffrer le script Vinca (PDF)
• Palavestra, Aleksandar (2017). “Toutes les nuances de gris: le cas du” script Vinča ” ” . Archa . 5 : 143–165.
• Wu, K.; Solman, J.; Linehan, R.; Sproat, R. (2012). “Corpa de systèmes de symboles non linguistiques” . Résumé annuelle de la LSA . Société linguistique d’Amérique. 3 : 4–1. est ce que je: 10.3765 / exabs.v0i0.576 .

Liens externes [ modifier ]]