Journaux de langue Xhosa – Wikipedia wiki

Posted on by
before-content-x4

Cet article se concentre sur l’histoire du 19e siècle Journaux de langue xhosa en Afrique du sud.

La page de couverture du premier numéro d’Indaba à partir de 1862
after-content-x4

Introduction [ modifier ]]

Les premiers journaux de la langue Nguni en Afrique du Sud ont été fondés au Cap oriental au 19e siècle. Les efforts de la Glasgow Missionary Society et de la Wesleyan Methodist Missionary Society étaient en grande partie responsables des débuts de la publication de la langue Xhosa. Les missionnaires chrétiens étaient responsables du début du mouvement vers l’édition de langues vernaculaires en Afrique du Sud: le premier morceau de l’écriture de Xhosa a été un hymne écrit au début du 19e siècle par le prophète Ntsikana. La Bible a été traduite en Xhosa entre les années 1820 et 1859. [d’abord]

Liste des journaux Xhosa du XIXe et du 20e siècle [ modifier ]]

Journaux Xhosa 19e et 20e siècle
Date de début Nom Traduction Période Publication
1. 1837 Le prédicateur de l’histoire Prédicateur de la nouvelle Juillet 1837 à avril 1841 15 numéros
2. 1845 La lune L’étoile du matin Août 1844 à décembre 1845 4 problèmes
3. 1850 Tendance de la lune Le messager mensuel Août à décembre 1850 5 problèmes
4. 1862 la chronique Les nouvelles Août 1862 à février 1865 Exemple
5. 1870 Le message xhosa Le Messager Xhosa Octobre 1870 à décembre 1888 Exemple
6. 1897 La parole du peuple La voix du peuple Novembre 1897 à avril 1909 Exemple
7. 1884 L’idée du noir Opinion africaine Novembre 1884 à août 1901 Exemple
8. 1938 “Le peuple de l’armée” (Lit. La Cour du peuple) Magazine territorial Avril 1938 – début des années 1950 Exemple
9. 2015 Xhosa est xhosa Oeil de la nation à Xhosa 30 mars 2015 –

Journaux [ modifier ]]

Le prédicateur de l’histoire [ modifier ]]

Le premier journal noir connu en Afrique australe a été fondé par la Wesleyan Methodist Missionary Society à Grahamstown, Cap oriental. Les 10 premiers numéros (1837-1839) ont été publiés à Grahamstown et les cinq derniers numéros (1840-1841) à Peddie. Les premiers et cinquième numéros de la publication étaient de 10 pages, et les 13 autres numéros étaient de huit pages.

La lune [ modifier ]]

Fondée par la Glasgow Missionary Society et publiée en association avec la Wesleyan Methodist Missionary Society à Chumie Mission Station (Chumie Press) près de Lovedale dans le Cap oriental. “Les articles comprenaient une histoire de Ntsikana (le Prophet de Xhosa), un article sur la circoncision parmi les Xhosa, une histoire de George Washington … des récits du travail chrétien dans des terres au-delà de l’Afrique, des histoires de converts africains au christianisme et un appel à Christian parents sur la formation de leurs enfants “(Ngcongco). Selon Mahlasela, ce magazine contenait les premiers écrits connus de Xhosa par un écrivain Xhosa. William Kobe Ntsikana (fils du Prophète), Zaze Soga et Makhaphela Noyi Balfour faisaient partie de ceux qui ont écrit pour le journal.

Tendance de la lune [ modifier ]]

Un journal pour le «progrès littéraire et religieux du Xhosa» (septembre 1850), il a été édité par J. W. Appleyard de la Wesleyan Methodist Missionary Society. Le journal a été publié à Mount Coke (Wesleyan Mission Press), près de King William’s Town, Cape. Il a été en moyenne de quatre pages avec des éditoriaux et des reportages en anglais.

after-content-x4

la chronique [ modifier ]]

Fondée et publiée par la Glasgow Missionary Society for African Teachers and Students de Lovedale, près d’Alice, Cape. Le journal a été rédigé principalement par des Africains de Lovedale, parmi lesquels Tiyo Soga, qui a écrit sous le pseudonyme “Nonjiba Wateluhlangeni” (Dove of the Nation). Un tiers du journal était en anglais pour le «progrès intellectuel» des étudiants.

Tiyo Soga – Politicien nationaliste Xhosa de la colonie du Cap

Le message xhosa [ modifier ]]

Octobre 1870 – décembre 1875 (dans le cadre de Le Kaffir Express )); Janvier 1876 – décembre 1888 (en tant que journal indépendant) mensuellement, quinze (1883–84). Après la disparition des premiers journaux, les missionnaires européens ont fondé Un million d’examen (Le Xhosa Messenger), qui est apparu entre octobre 1870 et décembre 1888. James Stewart, directeur de Lovedale et éditeur de Lovedale Mission Press, était le rédacteur en chef et il a ensuite remis le poste de rédaction aux étudiants de Tiyo Soga (Makiwane, Bokwe, Jabavu et gqoba). [Avec la mort de William Wellington Gqoba en 1888, Le contenu est le même –Le journal XOSA s’effondre.] —> Méconte Le message xhosa , John j’ai Jabavu fondé L’idée du noir journal.

La parole du peuple [ modifier ]]

Fondé et publié dans l’Est de Londres par un groupe d’Africains opposé au soutien de John Tengo Jabavu à l’Afrikaner Bond lors de l’élection de 1898 dans la colonie du Cap – la zone en Afrique australe avant 1910 où un nombre important d’Africains (et de coloris) réellement avait des droits de vote. Nathaniel Cyril Umhalla (ou Mhala), R. R. Mantsayi, Thomas Mqanda, George W. Tyamzashe, W. D. Soga, A. H. MacI et F. Jonas, avec un soutien financier de Cecil John Rhodes, a lancé le journal de presse qui soutenait la fête progressiste anglophone . Umhalla, assisté de Tyamzashe, a été le premier éditeur suivi par Allan Kirkland Soga, un fils de Tiyo Soga, missionnaire, hymne et écrivain pionnier. Samuel E. K. Mqhayi était le sous-rédacteur en chef (1897-1900, 1906-209) et écrivain pour le journal sous le pseudonyme de “Imbongi Yakwo Gompo” (le poète Gompo). La parole du peuple ‘s L’écrivain politique le plus important était sans aucun doute Walter Rubusana, membre fondateur du Congrès national autochtone sud-africain (SANNC) en 1912 (il a été renommé le Congrès national africain en 1919) et l’ennemi politique de Jabavu. Comme l’a dit Trapido, La parole du peuple cassé Les yeux des Noirs ‘ s “monopole des nouvelles et de la propagande” et a ainsi amélioré le rôle de la presse noire en tant que “forum pour ceux qui voulaient coordonner l’activité politique africaine”. La parole du peuple a activement soutenu l’association de presse indigène et a été utilisée efficacement dans la fondation du Congrès autochtone sud-africain (1902), un précurseur régional du CAPE de la Sannc. [3] [4] [5] Davenport 1966, Scott 1976, Communication personnelle Reed.

John j’ai Jabavu et son fils Davidson Don que j’ai, vers 1903

L’idée du noir [ modifier ]]

Fondée dans la ville du roi William dans le Cap oriental par John Tengo Jabavu avec un soutien financier blanc – de Richard W. Rose-Innes, avocat de la ville du roi William et frère de James Rose-Innes, [6] et James W. Weir, un marchand local et fils d’un missionnaire Lovedale. Comme John Dube, Jabavu – une figure influente dans la politique “blanche” et “noire” pendant plus de 40 ans – a accepté le principe de la non-violence et la nécessité de travailler avec les blancs “libéraux” en essayant de réformer une , société multi-raciale. La famille Jabavu a contrôlé le journal jusqu’en 1935 – bien que de temps à autre, il ait été édité par d’autres, dont John Knox Bokwe (partenaire de la société 1898-1900), Salomon Plaatje (juillet-novembre 1911) et Samuel E. K. Mqhayi (1920 –21). Les fils de Jabavu, Davidson Don Tengo Jabavu et Alexander Macaulay Jabavu (1889-1946), [7] a hérité du journal lorsque leur père est décédé en 1921. Alexander a édité le journal jusqu’en 1940, mais il a finalement été vendu à Bantu Press. Le journal a été transféré à Johannesburg jusqu’en 1953, puis transféré dans l’Est de Londres. En 1956, il a été retourné à Johannesburg. B. Nyoka a édité le journal pendant la majeure partie de la période qu’il a été contrôlé par Bantu Press, bien qu’il ait été supervisé, à son tour, par un directeur de la rédaction blanc. La société d’impression de King William’s Town, détenue par F. Ginsberg, a exploité le journal en partenariat avec Bantu Press dans King William’s Town en 1957, puis a publié le journal indépendamment jusqu’en 1963, date à laquelle il a été vendu à Tanda Pers – puis une filiale d’Afrikaanse Pers – et, plus tard, Perskor. Ainsi L’idée du noir – Le journal le plus ancien et continu fondé par un Africain en Afrique du Sud – a maintenant promu l’idéologie de l’apartheid. Les étudiants de Tiyo Soga ont ensuite fondé L’idée du noir (Opinion africaine, novembre 1884)

La scène des gens [ modifier ]]

La scène des gens a été publié pour la première fois en avril 1938 sous le nom Magazine territorial . Il a ensuite été rebaptisé en juin 1940. Sa zone de distribution couvrait d’abord les parties rurales du Cap oriental et les parties sud du KwaZulu-Natal, puis s’est étendue à la région de Johannesburg et Witwatersrand. Le journal a été publié mensuellement au début, puis en 1943 est devenu une publication bimensuelle et pendant un certain temps, il a publié chaque semaine, mais au cours des deux dernières années de son existence, il n’a réussi à publier que mensuellement et quelques mois pas du tout. [8] La scène des gens était le seul journal indépendant et 100% appartenant à des Noirs au moment de sa création et pendant la durée de sa durée de vie, qui a joué un rôle important dans la politique africaine. Il a publié des articles en anglais et en Xhosa.

La cloche.
Un publicd anglais dans et autour de l’ami dans les années 40

  1. ^ “Africain – Littérature: littérature dans les langues africaines”, Guide d’Encyclopædia Britannica sur l’histoire des Noirs.
  2. ^ Trapido, Stanley (1968). “Politique divisionnaire africaine dans la colonie du Cap, 1884 à 1910”. Le Journal of African History . 9 (1): 79–98. est ce que je: 10.1017 / s0021853700008367 . ISSN 0021-8537 . S2cid 154351826 .
  3. ^ Karis, Thomas; Carter, Gwendolen Margaret (1972), De la protestation au défi: protestation et espoir, 1882-1934 , vol. 1, Stanford, Californie: Hoover Institution Press
  4. ^ Continsé, LD (1974). Imvobo Plestswu et Cape Native Policy, 1884-1902 (MA). Université d’Afrique du Sud. HDL: 20 500.11892 / 140398 .
  5. ^ “James Rose Innes” . Lettres d’olive Schreiner en ligne . 2012 . Récupéré 6 septembre 2018 .
  6. ^ “Alexander Macaulay Jabavu”, Histoire sud-africaine en ligne.
  7. ^ Winnathians, pour faire John (2005). The Long Road to Freedom: Inkundla Ya Bantu (Forum Bantu) et le mouvement nationaliste africain en Afrique du Sud, 1938-1951 . Africa World Press. p. 53. ISBN 978-1-59221-332-0 .

Les références [ modifier ]]

after-content-x4