Personnel de Moïse – Wikipedia wiki
Bâton de marche utilisé par Moïse
Le Personnel de Moïse , également connu sous le nom de Staff de Dieu est un personnel mentionné dans la Bible et le Coran comme un bâton de marche utilisé par Moïse. Selon le Livre d’Exode, le personnel (Hébreu: Mathématiques matteh , traduit “Rod” dans la Bible King James) a été utilisé pour produire de l’eau à partir d’une roche, a été transformé en serpent et dos, et a été utilisé à la séparation de la mer Rouge. [d’abord] La question de savoir si le personnel de Moïse était le même que le personnel utilisé par son frère Aaron a été débattu par des érudits rabbiniques.
Références au personnel [ modifier ]]
Le personnel est mentionné pour la première fois dans le Livre d’Exode (chapitre 4, verset 2), lorsque Dieu apparaît à Moïse dans le buisson en feu. Dieu demande ce que Moïse a dans sa main, et Moïse répond à “un personnel” (“une tige” dans la version KJV). Le personnel est miraculeusement transformé en serpent puis de retour en personnel. Le personnel est par la suite appelé «tige de Dieu» ou «personnel de Dieu» (selon la traduction).
“Et tu prendras cette tige dans ta main, avec quoi tu feras des signes”. Et Moïse est allé retourner à Jethro son beau-père, et lui a dit: “Laisse-moi partir, je te prie et je reviens à mes frères qui sont en Égypte et je vois s’ils sont encore vivants”. Et Jethro a dit à Moïse, “Allez en paix”. Et le L MOT dit à Moïse à Midian: “Allez, retournez en Égypte: Car tous les hommes sont morts qui ont cherché ta vie”. Et Moïse a pris sa femme et ses fils, et les a mis sur un cul, et il est retourné au pays de l’Égypte: et Moïse a pris la tige de Dieu dans sa main. (KJV. Exode Chapitre 4)
Moïse et Aaron apparaissent devant le pharaon, et la tige d’Aaron est transformée en serpent. Les sorciers de Pharaon sont également capables de transformer leurs propres tiges en serpents, mais la tige d’Aaron avale leurs tiges (Exode 7: 10-12). La tige d’Aaron est à nouveau utilisée pour tourner le rouge sanguin du Nil. Il est utilisé plusieurs fois sur le commandement de Dieu pour initier les fléaux de l’Égypte.
Pendant l’Exode, Moïse étend sa main avec le personnel pour séparer la mer Rouge. Tandis que dans le “désert” après avoir quitté l’Égypte, Moïse suit le commandement de Dieu de frapper un rocher avec la tige pour créer un ressort pour les Israélites à boire (Exode 17: 5-7). Moïse le fait, et l’eau jaillit de la roche en présence des anciens d’Israël.
Moïse utilise également le personnel de la bataille de Rehidim entre les Israélites et les Amalékites (Exode 17: 8-16). [2] Quand il tient les bras en tenant la “tige de Dieu”, les Israélites “prévalent”, quand il laisse tomber ses bras, leurs ennemis gagnent le dessus. Aaron et Hur l’aident à garder le personnel augmenté jusqu’à ce que la victoire soit atteinte.
Enfin, Dieu dit à Moïse d’obtenir de l’eau pour les Israélites d’un rocher en parlant au rocher (Nombres 20: 8). Mais Moïse, étant vexé par la plainte des Israélites, au lieu de parler au rocher comme le commandait Dieu, frappe le rocher deux fois avec le personnel. Parce que Moïse n’a pas obéi à la commande de Dieu de parler au rocher, impliquant le manque de foi, Dieu a puni Moïse en ne le laissant pas entrer dans la terre promise (Nombres 20:12).
Relation avec la tige d’Aaron [ modifier ]]
Parce que la tige d’Aaron et la tige de Moses sont tous deux donné des pouvoirs similaires, apparemment interchangeables,, les érudits rabbiniques ont débattu de la question de savoir si les deux tiges étaient ou non la même. Selon le Midrash Yelameddenu (Yalḳ. Sur Ps. Ex. § 869):
Le personnel avec lequel Jacob a traversé le Jordan est identique à ce que Juda a donné à sa belle-fille, Tamar (Gen. XXXII. 10, xxxviii. 18). C’est également la tige sacrée avec laquelle Moïse travaillait (Ex. Iv. 20, 21), avec lequel Aaron a fait des merveilles devant Pharaon (Ex. VII. 10), et avec lequel, enfin, David a tué le Goliath géant (I Sam. xvii. 40). David l’a laissé à ses descendants, et les rois davidiques l’ont utilisé comme sceptre jusqu’à la destruction du temple, quand il a miraculeusement disparu. Lorsque le Messie arrivera, il lui sera donné pour un sceptre en jeton de son autorité sur les païens. [3]
Dans la légende juive ultérieure, la tige aurait été créée au début du monde le sixième jour de création et aurait été transmise entre les mains des principaux patriarches avant d’être hérités par Moïse. [3]
Emplacement actuel présumé [ modifier ]]
Il existe de nombreuses spéculations sur ce qui est arrivé au personnel de Moses.
Le Midrash (une méthode homilétique d’exégèse biblique) stipule que le personnel a été transmis de génération en génération et était en possession des Rois Judéens jusqu’à la détruire du premier temple. On ne sait pas ce qui est devenu le personnel après la détruire du temple et que les Juifs ont été exilés de la terre.
Il y a une mention de la tige de Moïse dans un dépôt de Nicolas, abbé du monastère bénédictin islandais de Piteyrar, qui l’avait vu gardé dans une chapelle d’un palais à Constantinople en c. 1150. Selon cette source, l’archevêque de Novgorod, Anthony, a déclaré que c’était dans l’église de St Michael dans le palais de Boukoleon, entre autres reliques précieuses. Après le sac de Constantinople en 1204, il a été transporté en France, où Bishop Nevelon l’a placé dans la cathédrale de Soissons et il est ensuite passé au trésor de la chapelle Sainte. [4]
Selon un document d’identification [ citation requise ]] À la Hagia Sophia à Istanbul, le personnel de Moses serait censé être exposé aujourd’hui au palais de Topkapı, à Istanbul, en Turquie. Le palais de Topkapı détient d’autres reliques saintes réputées, notamment celles attribuées au prophète islamique, Muhammad. (Comme son arc, son épée, son empreinte et même une dent.) Le palais de Topkapı a été officiellement désigné musée en 1924, et les saints reliques ont été placés sur le public le 31 août 1962. Il est dit que le sultan Selim I ( 1512–1520) a amené les saintes reliques au palais de Topkapı après avoir conquis l’Égypte en 1517.
Islam chiite [ modifier ]]
Il est raconté dans Kitab al-Kafi que Ja’far al-Sadiq affirme que les “tablettes de Moïse et du personnel de Moïse sont avec nous. Nous sommes les héritiers des prophètes”. [5]
Voir également [ modifier ]]
Les références [ modifier ]]
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