Alexander Chayanov – Wikipedia wiki

Soviet Scholar (1888-1937)

Alexander V. Chayanov (Russe: Alexander Vasilievich Chayanov ; Le 17 janvier 1888 – 3 octobre 1937) était un économiste agraire soviétique russe, érudit de sociologie rurale, et défenseur de l’agrarian et des coopératives.

Vie privée [ modifier ]]

Chayanov est né à Moscou, le fils d’un marchand, Vasily Ivanovich Chayanov, et un agronome, Elena Konstantinovna (né Klepikova). Il a assisté à un Realschule (1899-1906) et au Moscou Agricultural Institute (1906-1911), devenant agronome; Il a enseigné et publié des travaux sur l’agriculture jusqu’en 1914, date à laquelle il a commencé à travailler pour diverses institutions gouvernementales. En 1912, il épousa Elena Vasilevna Grigorieva, un mariage qui a duré jusqu’en 1920. ^[2] En 1921, il épousa Olga Emmanuilovna Gurevich; Ils avaient des fils Nikita (nés en 1922) et Vasily (nés en 1925). ^[2]

Après la révolution russe [ modifier ]]

Après la révolution d’octobre, il a siégé à plusieurs comités soviétiques pour la réforme agraire et a été membre de Narkomzem ainsi que de “tenue de conférences et de postes administratifs dans plusieurs universités et académies”. ^[3]

Il était un partisan des coopératives agricoles, mais était sceptique quant à l’inefficacité des fermes à grande échelle. Le scepticisme de Chayanov était enraciné dans l’idée que les ménages, en particulier les ménages paysans qui pratiquent l’agriculture de subsistance, n’auront tendance à produire que la quantité de nourriture dont ils ont besoin pour survivre. Il pensait que le gouvernement soviétique aurait du mal à forcer ces ménages à coopérer et à produire un excédent. Ces opinions ont été fortement critiquées par Joseph Staline comme “la défense des Kulaks”.

Faire preuve de procès [ modifier ]]

En 1930, Chayanov a été arrêté dans le «cas du Parti paysannal» (трудовая крестьянская партия), fabriqué par le NKVD. Le nom du parti a été tiré d’un livre de science-fiction écrit par Chayanov dans les années 1920. Le processus était destiné à être un procès, mais il s’est effondré, en raison de la forte volonté des défendeurs. Néanmoins, lors d’un procès secret en 1932, Chayanov a été condamné à cinq ans dans les camps de travail du Kazakhstan. En 1937, il a été abattu de fausses accusations après que son nom soit apparu sur une liste d’exécution signée par Staline et Molotov.

Après-midi et réhabilitation [ modifier ]]

Son épouse Olga a également été réprimée et a passé 18 ans dans des camps de travail; Elle a été libérée en 1955 et est décédée en 1983. Chayanov a été réhabilité en 1987.

Travail publié [ modifier ]]

Les principales œuvres de Chayanov, Organisation de la ferme paysanne (Publié à l’origine en russe en 1925) et Sur la théorie des systèmes économiques non capitalistes ont d’abord été traduits en anglais en 1966. La théorie de Chayanov sur la maison paysanne a influencé l’anthropologie économique. Le substrativiste Marshall Sahlins s’est inspiré de Chayanov dans sa théorie du mode de production domestique, mais les auteurs ultérieurs ont fait valoir que l’utilisation par Chayanov de l’économie néoclassique soutient une position formaliste.

Son livre Pouteshestvie Moego Brata Alekseia contre Stranu Krest’anskoi utopii [Le voyage de mon frère Alexei dans le pays de l’utopie paysanne] (Moskva: Gosizdat, 1920) a prédit un transfert rapide de puissance dans les mains paysannes; Son héros se réveille en 1984, “dans un pays où le village a conquis la ville, où les coopératives d’artisanat ont remplacé l’industrie”. Comme Evgeny Zamyatin Nous , il contient des éléments théosophiques. ^[4]

Entre 1918 et 1928, il a également écrit cinq histoires gothiques qu’il a publiées à ses frais sous les pseudonymes Anthropologue A, phytopathologue U et botaniste KH (russe: Botanik x ), avec des illustrations de ses amis; Trois d’entre eux ont été traduits en anglais. ^[5]

Principe de la consommation de l’équilibre [ modifier ]]

Plus le rapport des personnes à charge des travailleurs d’un ménage est élevé, plus les travailleurs doivent travailler. Chayanov a proposé que les paysans travailleraient aussi dur qu’ils en avaient besoin pour répondre à leurs besoins de subsistance, mais n’avaient aucune incitation au-delà de ces besoins et donc ralentir et cesser de travailler une fois qu’ils ont été satisfaits. Le principe, qui est appelé le Principe de la consommation de l’équilibre , est donc que la main-d’œuvre augmentera jusqu’à ce qu’elle réponde (équilibrer) les besoins (consommation) du ménage. Cette vision de l’agriculture paysanne implique qu’elle ne se transformera pas en capitalisme sans un facteur externe et supplémentaire. De plus, le mode de vie du paysan est considéré comme idéologiquement ^{[ citation requise ]]} opposé au capitalisme en ce que la famille travaille pour gagner sa vie, pas pour un profit. Des preuves de ce principe se trouvent dans les actions des paysans turcs après l’effondrement des prix des céréales en 1929. ^[6]

En pratique [ modifier ]]

Dans la pratique, le principe de la consommation-labour signifie que la comptabilité n’est pas aussi précise dans une ferme que dans une entreprise capitaliste financière régulière. Ceci, car il n’y a pas de séparation entre le capital et le travail. La comptabilité fonctionne avec une structure de coûts artificiels qui facture toutes sortes de coûts que, en réalité, une ferme n’a pas. Par exemple, les salaires et les animaux cultivés à la ferme ainsi que les engrais biologiques et les aliments pour animaux sont chargés contre des engrais commerciaux (artificiels) et des aliments pour animaux composés. Un tracteur acheté est radié en quatre ans contre la valeur achetée tandis que l’agriculteur achète souvent une seconde
Tracteur à main et le transporte pendant encore 15 ans. ^[7]

L’influence de Chayanov [ modifier ]]

Les idées de Chayanov lui ont survécu. Son travail a été redécouvert par les Occidentaux au milieu des années 1960. Les sociologues agricoles, les anthropologues et les ethnologues travaillant dans des pays en développement, où l’économie paysanne reste un facteur prédominant, appliquez sa théorie pour aider à comprendre la nature de la ferme de travail familiale. Halil İnalcık, le principal historien de l’Empire ottoman, a appliqué ses idées au pays du pays paysan dans l’Empire ottoman.

À partir du milieu des années 1990, Vladimir Megre Cèdres qui sonne Les séries ont de nombreux points en commun avec Chayanov. ^[8]

Les références [ modifier ]]