[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/archeologie-comportementale-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/archeologie-comportementale-wikipedia\/","headline":"Arch\u00e9ologie comportementale – Wikipedia wiki","name":"Arch\u00e9ologie comportementale – Wikipedia wiki","description":"before-content-x4 Th\u00e9orie arch\u00e9ologique after-content-x4 Arch\u00e9ologie comportementale est une th\u00e9orie arch\u00e9ologique qui d\u00e9veloppe la nature et les objectifs de l’arch\u00e9ologie en","datePublished":"2019-07-29","dateModified":"2019-07-29","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/f\/f5\/ExpArchTreeFelling.jpg\/220px-ExpArchTreeFelling.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/f\/f5\/ExpArchTreeFelling.jpg\/220px-ExpArchTreeFelling.jpg","height":"165","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/archeologie-comportementale-wikipedia\/","wordCount":8678,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Th\u00e9orie arch\u00e9ologique        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Arch\u00e9ologie comportementale est une th\u00e9orie arch\u00e9ologique qui d\u00e9veloppe la nature et les objectifs de l’arch\u00e9ologie en ce qui concerne le comportement humain et la culture mat\u00e9rielle. [d’abord] La th\u00e9orie a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e pour la premi\u00e8re fois en 1975 par l’arch\u00e9ologue am\u00e9ricain Michael B. Schiffer et ses coll\u00e8gues J. Jefferson Reid et William L. Rathje . [d’abord] La th\u00e9orie propose quatre strat\u00e9gies qui r\u00e9pondent aux questions sur le pass\u00e9 et au comportement culturel pr\u00e9sent. [d’abord] C’est aussi un moyen pour les arch\u00e9ologues d’observer le comportement humain et les cons\u00e9quences arch\u00e9ologiques qui suivent. [2] La th\u00e9orie a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e en r\u00e9action aux changements de la pens\u00e9e arch\u00e9ologique et en \u00e9largissant la pratique arch\u00e9ologique au milieu du 20e si\u00e8cle. [3] Il a r\u00e9agi au nombre croissant de sous-disciplines \u00e9mergeant dans l’arch\u00e9ologie, car chacune est venue avec ses propres m\u00e9thodologies uniques. [d’abord] La th\u00e9orie a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 une r\u00e9action au processus de pens\u00e9e propice qui a \u00e9merg\u00e9 dans la discipline quelques ann\u00e9es auparavant. [4] [5] [6] [7] Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l’utilisation de l’arch\u00e9ologie comportementale a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme une contribution significative \u00e0 la communaut\u00e9 arch\u00e9ologique. [4] Les strat\u00e9gies d\u00e9crites par Schiffer et ses coll\u00e8gues se sont transform\u00e9es en sous-disciplines ou m\u00e9thodologies qui sont utilis\u00e9es et bien consid\u00e9r\u00e9es dans la pratique arch\u00e9ologique contemporaine. [4] [8] [9] L’arch\u00e9ologie comportementale a des effets positifs sur la m\u00e9thode dans laquelle les arch\u00e9ologues utilisent pour reconstruire le comportement humain. [2]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4 Table of ContentsArri\u00e8re-plan [ modifier ]] Strat\u00e9gies [ modifier ]] Strat\u00e9gie 1 [ modifier ]] Strat\u00e9gie 2 [ modifier ]] Strat\u00e9gie 3 [ modifier ]] Strat\u00e9gie 4 [ modifier ]] D\u00e9bats [ modifier ]] Applications en arch\u00e9ologie [ modifier ]] Strat\u00e9gie 2 [ modifier ]] Strat\u00e9gie 4 [ modifier ]] ‘Pomp\u00e9i Premises’ [ modifier ]] Arch\u00e9ologie et m\u00e9moire comportementales [ modifier ]] Contributions \u00e0 l’arch\u00e9ologie [ modifier ]] Les r\u00e9f\u00e9rences [ modifier ]] Arri\u00e8re-plan [ modifier ]] “Cette diversification des int\u00e9r\u00eats de recherche est si loin qu’elle nous oblige \u00e0 poser des questions fondamentales sur ce que nous faisons, pourquoi nous le faisons et comment cela se rapporte \u00e0 ce que font les autres. Nous soutenons que l’expansion de l’arch\u00e9ologie en peu de -Les domaines explor\u00e9s sont un r\u00e9sultat attentif de plusieurs processus \u00e0 long terme op\u00e9rant dans la discipline. De toute \u00e9vidence, ces processus conduisent \u00e0 une conception \u00e9largie de la nature et des objectifs de l’arch\u00e9ologie. L’arch\u00e9ologie n’a pas cess\u00e9 d’exister en tant que discipline organis\u00e9e; c’est simplement r\u00e9organisation dans une nouvelle configuration ” Michael Brian Schiffer, 1975. [d’abord]         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4“Arch\u00e9ologie comportementale” a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e pour la premi\u00e8re fois par Michael B. Schiffer, J. Jefferson Reid et William L. Rathje en 1975 Anthropologue am\u00e9ricain journal. [d’abord] Avant la publication, l’arch\u00e9ologie en tant que discipline s’est d\u00e9velopp\u00e9e dans sa pratique et sa th\u00e9orie en raison de la sp\u00e9cialisation de divers domaines et de nouvelles id\u00e9es qui \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 la communaut\u00e9. [d’abord] L’arch\u00e9ologie commen\u00e7ait \u00e0 se s\u00e9parer en diverses sous-disciplines telles que l’ethnoarchaeologie, l’arch\u00e9ologie exp\u00e9rimentale et l’arch\u00e9ologie industrielle. [d’abord] En outre, Michael Schiffer remet en question les notions d’arch\u00e9ologie processuelle (ou \u00abnouvelle\u00bb arch\u00e9ologie) qui a \u00e9t\u00e9 introduite avant dans la discipline. [4] L’article visait \u00e0 combler les lacunes de la tradition processeur et \u00e0 am\u00e9liorer l’id\u00e9e pr\u00e9sent\u00e9e dans l’arch\u00e9ologie processuelle, en particulier celles de James N. Hill et William A. Longacre. [5] [7] [6] Plut\u00f4t qu’un changement de paradigme se produisant avec l’article publi\u00e9 dans un nouveau processus de r\u00e9flexion standard au sein de l’arch\u00e9ologie, l’arch\u00e9ologie comportementale est devenue l’une des nombreuses id\u00e9es dans un paysage th\u00e9orique vaste et en expansion. [6] Gr\u00e2ce \u00e0 l’arch\u00e9ologie comportementale, Michael Schiffer et ses coll\u00e8gues expliquent les objectifs et la nature de l’arch\u00e9ologie par rapport aux nouvelles th\u00e9ories et formes d’arch\u00e9ologie qui \u00e9mergeaient pendant cette p\u00e9riode. [d’abord] [5] Ils montrent que les concepts fondamentaux de l’arch\u00e9ologie peuvent \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9s comme les relations entre la culture mat\u00e9rielle et le comportement humain. [d’abord] En examinant ces relations et en posant des questions qui les entourent, les arch\u00e9ologues peuvent r\u00e9pondre aux questions sur le changement de comportement humain pour le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l’avenir. [d’abord] La th\u00e9orie de l’arch\u00e9ologie comportementale d\u00e9crit quatre strat\u00e9gies dans lesquelles le comportement humain et la culture mat\u00e9rielle peuvent \u00eatre examin\u00e9s afin de r\u00e9pondre aux questions associ\u00e9es \u00e0 une enqu\u00eate arch\u00e9ologique. [d’abord] L’arch\u00e9ologie comportementale d\u00e9finit \u00e9galement l’arch\u00e9ologie comme une discipline qui transcende le temps et l’espace car il s’agit de l’\u00e9tude non seulement du pass\u00e9, mais aussi du pr\u00e9sent et de l’avenir. [dix] Il distingue les diff\u00e9rences entre les contextes syst\u00e9matiques et arch\u00e9ologiques et examine comment le dossier arch\u00e9ologique peut \u00eatre d\u00e9form\u00e9 par des processus de transformation culturels et non culturels. [5] Michael Schiffer souligne l’importance d’analyser les processus de formation sur divers sites. [11] Cela permet aux arch\u00e9ologues de discerner la ligne de questionnement la plus appropri\u00e9e concernant la culture mat\u00e9rielle et comment elle se rapporte au comportement humain. [11] Strat\u00e9gies [ modifier ]] Strat\u00e9gie 1 [ modifier ]] La strat\u00e9gie 1 telle que d\u00e9crite par Michael Schiffer et ses coll\u00e8gues examine comment la culture mat\u00e9rielle d’une soci\u00e9t\u00e9 ant\u00e9rieure ou d’un groupe culturel peut \u00eatre utilis\u00e9e pour r\u00e9pondre aux questions sur le comportement pass\u00e9. [d’abord] Ces questions peuvent inclure celles qui impliquent la population de peuples sp\u00e9cifiques, l’occupation d’un certain site ou les ressources utilis\u00e9es par les humains \u00e0 un certain endroit. [d’abord] Par exemple, lors de l’\u00e9tude des changements de technologie des soci\u00e9t\u00e9s pass\u00e9es, des inf\u00e9rences concernant les changements dans l’alimentation des individus peuvent \u00eatre apport\u00e9es. [2] Strat\u00e9gie 2 [ modifier ]] La strat\u00e9gie 2 examine comment la culture mat\u00e9rielle actuelle peut fournir aux arch\u00e9ologues des informations concernant le comportement humain pass\u00e9. [d’abord] Les questions au sein de cette strat\u00e9gie deviennent charg\u00e9es exp\u00e9rimentalement car elles ne sont pas confin\u00e9es \u00e0 une p\u00e9riode sp\u00e9cifique. [d’abord] En raison de la nature de ce questionnement, cette strat\u00e9gie se rapporte aux sous-disciplines de l’arch\u00e9ologie exp\u00e9rimentale et de l’ethnoarchaeologie. [d’abord] Pendant la p\u00e9riode o\u00f9 cette th\u00e9orie a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e, l’arch\u00e9ologie exp\u00e9rimentale a \u00e9t\u00e9 test\u00e9e. [d’abord] Cependant, dans le 21e si\u00e8cle, l’arch\u00e9ologie exp\u00e9rimentale a subi d’autres tests et est consid\u00e9r\u00e9 comme un moyen d’enqu\u00eate utile sur le pass\u00e9 dans la pratique arch\u00e9ologique. [8] Il est souvent utilis\u00e9 pour recr\u00e9er les pratiques et les technologies des soci\u00e9t\u00e9s pass\u00e9es afin de comprendre comment elles fonctionnaient et les d\u00e9cisions strat\u00e9giques prises. [4] [8] Strat\u00e9gie 3 [ modifier ]] La strat\u00e9gie 3 s’inqui\u00e8te de l’\u00e9tude de la culture mat\u00e9rielle pass\u00e9e afin de r\u00e9pondre aux questions sur le comportement humain actuel. [d’abord] Les questions incluent la fa\u00e7on dont les humains s’adaptent aux changements de population, tels que les installations de stockage et l’organisation soci\u00e9tale. [d’abord] Le pass\u00e9 est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme s\u00e9par\u00e9 du pr\u00e9sent, cependant, Michael Schiffer remet en question cela en examinant comment les cultures anciennes sont pertinentes pour les probl\u00e8mes et probl\u00e8mes sociaux modernes. [d’abord] Ce th\u00e8me de la pertinence sociale pour la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine est inspir\u00e9 par les \u00e9crits de Paul S. Martin. [d’abord] Plus particuli\u00e8rement, Martin est cr\u00e9dit\u00e9 de la th\u00e9orie connue sous le nom de \u00abl’hypoth\u00e8se exag\u00e9r\u00e9e\u00bb de la th\u00e9orisation que les humains conduisent \u00e0 l’extinction rapide des animaux pr\u00e9historiques. Bien que cette th\u00e9orie soit consid\u00e9r\u00e9e comme controvers\u00e9e, cela peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un exemple de la fa\u00e7on dont les humains s’adaptent \u00e0 l’augmentation de la population, une situation qui afflige la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Cette strat\u00e9gie peut \u00eatre vue aujourd’hui \u00e0 travers la pratique arch\u00e9ologique de l’ethnoarchaeologie. Strat\u00e9gie 4 [ modifier ]] La strat\u00e9gie 4 examine la culture mat\u00e9rielle actuelle pour examiner le comportement humain contemporain. [d’abord] Cette strat\u00e9gie vise \u00e0 poser des questions sp\u00e9cifiques sur les soci\u00e9t\u00e9s en cours telles que la consommation de marchandises par certains groupes de personnes. [d’abord] Cette strat\u00e9gie peut \u00eatre \u00e9tudi\u00e9e en relation avec les soci\u00e9t\u00e9s industrielles et non industrielles, cependant, est particuli\u00e8rement utile pour les soci\u00e9t\u00e9s industrielles. [d’abord] De plus, cette strat\u00e9gie est utile comme en \u00e9tudiant la culture mat\u00e9rielle actuelle, les arch\u00e9ologues peuvent \u00e9galement \u00eatre en mesure de se pencher sur le comportement humain futur. [d’abord] La strat\u00e9gie 4 est en mesure d’expliquer que de nombreux mod\u00e8les de comportement modernes favorisent \u00e9galement la pertinence de l’arch\u00e9ologie dans une soci\u00e9t\u00e9 du 21e si\u00e8cle. [d’abord] D\u00e9bats [ modifier ]] Avec l’introduction d’une nouvelle th\u00e9orie au sein de la communaut\u00e9 arch\u00e9ologique, il y a une s\u00e9rie de d\u00e9bats sur la fa\u00e7on dont les id\u00e9es doivent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es. Michael Schiffer et ses coll\u00e8gues croyaient initialement que l’arch\u00e9ologie comportementale deviendrait un principe unificateur de la pratique arch\u00e9ologique. [6] Cependant, il est devenu l’une des nombreuses th\u00e9ories de l’arch\u00e9ologie. [6] L’arch\u00e9ologie comportementale a souvent \u00e9t\u00e9 compar\u00e9e \u00e0 d’autres th\u00e9ories telles que l’arch\u00e9ologie processuelle et \u00e9volutive qui r\u00e9agit aux id\u00e9es au sein de ces th\u00e9ories et est souvent compar\u00e9e \u00e0 eux lorsqu’il est analys\u00e9 dans la pratique. [6] [7] En ce sens, tous les arch\u00e9ologues ne croient pas qu’il s’agit d’une pratique r\u00e9volutionnaire, et beaucoup croient que, similaire \u00e0 d’autres th\u00e9ories arch\u00e9ologiques, ils devraient \u00eatre utilis\u00e9s en conjonction les uns avec les autres lorsqu’ils pratiquaient l’arch\u00e9ologie. [douzi\u00e8me] En 2010, la Society for American Archaeology a organis\u00e9 un forum concernant \u00abl’\u00e9valuation de Michael B. Schiffer et de son arch\u00e9ologie comportementale. [douzi\u00e8me] Lors de ce forum, des chercheurs tels que Michael J. O’Brien, Alexander Bentley, Robert L. Kelly, Linda S. Cordell, Stephen Plog et Diane Gifford-Gonzales ont discut\u00e9 et soulev\u00e9 des questions sur l’arch\u00e9ologie comportementale. [douzi\u00e8me] En 2011, Michael Schiffer a r\u00e9pondu \u00e0 ces questions apr\u00e8s leur publication, en clarifiant et en abordant ces points. [douzi\u00e8me] Applications en arch\u00e9ologie [ modifier ]] L’arch\u00e9ologie comportementale peut \u00eatre appliqu\u00e9e dans de nombreux contextes et situations diff\u00e9rents dans la pratique arch\u00e9ologique. Il encourage les arch\u00e9ologues \u00e0 examiner une id\u00e9e qui peut ne pas \u00eatre concr\u00e8te comme les syst\u00e8mes de croyances, les relations de genre ou les relations de pouvoir. [13] Lorsque ces id\u00e9es sont \u00e9tudi\u00e9es en conjonction avec la culture mat\u00e9rielle, le comportement humain et l’exp\u00e9rience dans diverses soci\u00e9t\u00e9s sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s. [13] Par exemple, lors de l’examen des changements dans la technologie dans les archives arch\u00e9ologiques, des inf\u00e9rences peuvent \u00eatre effectu\u00e9es sur le r\u00e9gime alimentaire, l’environnement et les facteurs sociaux dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine. [2] En particulier, les strat\u00e9gies 2 et 4 ont des applications importantes au sein de l’arch\u00e9ologie moderne bien que les strat\u00e9gies 1 et 3 soient \u00e9galement g\u00e9n\u00e9ralement appliqu\u00e9es.  Felling des arbres exp\u00e9rimentaux aux exp\u00e9riences d’Ergersheim 2011 Strat\u00e9gie 2 [ modifier ]] Strat\u00e9gie 2 \u00e9galement connue sous le nom d’arch\u00e9ologie exp\u00e9rimentale, [d’abord] s’est d\u00e9velopp\u00e9 au sein de la pratique arch\u00e9ologique en sous-discipline. L’arch\u00e9ologie exp\u00e9rimentale permet \u00e0 une hypoth\u00e8se de ce qui s’est produit dans le pass\u00e9 pour devenir une inf\u00e9rence de ce qui a pu r\u00e9ellement se produire. [14] Bien que ce concept ne soit pas une nouvelle id\u00e9e dans la pens\u00e9e arch\u00e9ologique, depuis l’article de 1975 de Michael Schiffer, l’arch\u00e9ologie exp\u00e9rimentale est devenue de plus en plus une sous-discipline importante au sein de l’arch\u00e9ologie. [d’abord] Schiffer lui-m\u00eame en 1990 et 1987 a men\u00e9 des recherches entourant les propri\u00e9t\u00e9s de la c\u00e9ramique afin de comprendre les d\u00e9cisions des artisans lors de la cr\u00e9ation de ces objets. [4] [8] L’arch\u00e9ologie exp\u00e9rimentale entourant la c\u00e9ramique peut recr\u00e9er des fours et des navires afin de voir comment les artisans ont pris des d\u00e9cisions entourant la fabrication de produits en c\u00e9ramique. [8] Des exp\u00e9riences comme celle-ci permettent aux arch\u00e9ologues d’avoir une meilleure compr\u00e9hension du comportement humain pass\u00e9. Strat\u00e9gie 4 [ modifier ]] La strat\u00e9gie 4 est actuellement utilis\u00e9e dans la pratique aujourd’hui en particulier en Am\u00e9rique par William Rathje, l’un des auteurs originaux de la th\u00e9orie. [d’abord] Dans les ann\u00e9es 1970, Rathje a commenc\u00e9 le projet d’ordures \u00e0 Tucson, en Arizona. [15] Dans ce projet, Rathje et ses \u00e9tudiants ont examin\u00e9 le gaspillage des habitants de Tucson afin de r\u00e9pondre aux questions concernant la consommation humaine et la d\u00e9composition des d\u00e9chets. [15] Gr\u00e2ce \u00e0 cela, ils ont pu examiner le comportement humain et faire des comparaisons entre ce que les gens pr\u00e9tendent que leur comportement est contre leur comportement de consommation r\u00e9el. [15] Par exemple, les individus ont affirm\u00e9 qu’ils buvaient moins de bi\u00e8re lorsqu’ils consommaient r\u00e9ellement plus de substance. [15] Cette analyse du comportement humain et de la consommation est utile lors de l’examen de la consommation dans les soci\u00e9t\u00e9s industrielles et de la pr\u00e9vision des comportements de consommation futurs. [15] ‘Pomp\u00e9i Premises’ [ modifier ]] La \u00abpr\u00e9misse Pomp\u00e9i\u00bb est une id\u00e9e qui a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e pour la premi\u00e8re fois par Robert Ascher en 1961 [16] Le fait que le reste un arch\u00e9ologue d\u00e9couvre est la repr\u00e9sentation d’un groupe de personnes fig\u00e9es \u00e0 un certain moment, et que les inf\u00e9rences ne peuvent \u00eatre faites que par l’arch\u00e9ologue lorsqu’un site a des assemblages comme ceux de Pomp\u00e9i. [3] [11] Cependant, plut\u00f4t que de voir le dossier arch\u00e9ologique comme un \u00abpass\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9\u00bb, il s’agit d’une combinaison de culture mat\u00e9rielle sur divers points dans le temps. [3] Lewis Binford sugg\u00e8re d’utiliser les m\u00e9thodes d’arch\u00e9ologie comportementale afin d’\u00e9viter de visualiser la culture mat\u00e9rielle de cette mani\u00e8re stagnante. [3] Une m\u00e9thode est de comprendre les processus de formation et le contexte entourant la cr\u00e9ation du dossier arch\u00e9ologique. [3] \u00c0 cet \u00e9gard, il est important que l’arch\u00e9ologue se souvienne de la diff\u00e9rence entre le contexte arch\u00e9ologique et le contexte syst\u00e9matique du dossier arch\u00e9ologique. [3] De cette fa\u00e7on, les processus de transformation culturelle et non culturelle peuvent \u00eatre d\u00e9termin\u00e9s et aider l’arch\u00e9ologue \u00e0 d\u00e9terminer s’il y a une distorsion du contexte dans le dossier. [3] Dans les processus de transformation culturelle, le comportement humain peut \u00eatre d\u00e9termin\u00e9 car il affecte directement la formation de la culture mat\u00e9rielle sur un site. [3] Arch\u00e9ologie et m\u00e9moire comportementales [ modifier ]] Le concept de m\u00e9moire est quelque chose d’aussi crucial pour ceux qui sont en arch\u00e9ologie. C’est par la m\u00e9moire elle-m\u00eame qu’un artefact peut \u00eatre compris. Laurent Olivier a \u00e9crit: \u00ab[L] sujet d’arch\u00e9ologie n’est rien d’autre que cette empreinte du pass\u00e9 inscrite dans la mati\u00e8re\u00bb. [17] Si c’est tout l’arch\u00e9ologie, alors l’objectif serait de savoir comment trouver correctement et d\u00e9peindre plus tard cette \u00abempreinte\u00bb particuli\u00e8re pour que tout le monde connaisse l’artefact. Avec l’arch\u00e9ologie comportementale, l’empreinte en question concerne certains artefacts, comment un humain ou un multiple a r\u00e9agi \u00e0 et avec l’artefact analys\u00e9. Olivier d\u00e9clare \u00e9galement que \u00ab[f] un peu, [l’arch\u00e9ologie] est une enqu\u00eate sur les archives de la m\u00e9moire, ce qui reste. [17] L’arch\u00e9ologie comportementale prend les restes trouv\u00e9s par les individus, puis analyse davantage leur signification et les significations possibles qu’ils ont tenues pour les humains qu’ils ont interagi. Par exemple, dans le livre de Bonna D. Wescoat, les lampes trouv\u00e9es dans diff\u00e9rents sites d’excavation arch\u00e9ologique \u00abont \u00e9t\u00e9 prises pour confirmer le timing nocturne\u00bb. [18] Il y a eu beaucoup de discussions et de d\u00e9lib\u00e9rations avant que la communaut\u00e9 acad\u00e9mique dans son ensemble n’accepte que ce qui a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 \u00e9tait une lampe et que sa fonction \u00e9tait d’agir comme un ing\u00e9rence l\u00e9g\u00e8re pendant la nuit. En tant que tels, certains artefacts ont une signification singuli\u00e8re et claire tandis que d’autres trouv\u00e9s dans l’excavation peuvent contenir de multiples utilisations ou ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s d’une mani\u00e8re que les excavateurs ne peuvent pas comprendre car ils n’\u00e9taient pas l\u00e0 au moment o\u00f9 l’artefact \u00e9tait tr\u00e8s pertinent. La m\u00e9moire doit toujours \u00eatre utilis\u00e9e en conjonction avec l’arch\u00e9ologie comportementale pour la m\u00e9moire dicte comment un objet est vu. Contributions \u00e0 l’arch\u00e9ologie [ modifier ]] L’introduction de l’arch\u00e9ologie comportementale en 1975, suivie du travail de Michael Schiffer et de ses \u00e9tudiants, a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme une contribution significative au domaine de l’arch\u00e9ologie. [4] Les quatre strat\u00e9gies ont \u00e9t\u00e9 significatives pour \u00e9largir le processus de r\u00e9flexion entourant la culture mat\u00e9rielle et le comportement humain dans divers contextes. [4] De plus, en raison de l’importance de l’arch\u00e9ologie comportementale, il est souvent utilis\u00e9 avec d’autres \u00e9coles arch\u00e9ologiques de pens\u00e9e lors de l’analyse du dossier arch\u00e9ologique. [4] L’acte de regarder les relations entre la culture mat\u00e9rielle et le comportement humain en soi est un processus de r\u00e9flexion significatif. [4] En 2010, la Society for American Archaeology a organis\u00e9 un forum dans lequel les arch\u00e9ologues importants pour la communaut\u00e9 arch\u00e9ologique am\u00e9ricaine ont discut\u00e9 des contributions de Michael Schiffer et de l’arch\u00e9ologie comportementale. [douzi\u00e8me] L’arch\u00e9ologie comportementale est importante car elle explore les concepts qui permettent \u00e0 l’enregistrement arch\u00e9ologique de caract\u00e9ris\u00e9 en termes de contexte et de processus de formation. [4] Cela permet aux arch\u00e9ologues de comprendre les variations de diff\u00e9rents contextes afin de r\u00e9pondre aux questions d’enqu\u00eate. [4] Il a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 l’arch\u00e9ologie en examinant la cr\u00e9ation des archives arch\u00e9ologiques au fil du temps. [4] Cela met l’accent sur l’id\u00e9e fondamentale de comprendre une vari\u00e9t\u00e9 de contextes lors de l’examen de la culture mat\u00e9rielle. [4] C’est une id\u00e9e qui a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9 par la pens\u00e9e processuelle car le proc\u00e9dalisme ne d\u00e9finissait pas les contextes sp\u00e9cifiques. [4] L’arch\u00e9ologie comportementale comble cette lacune afin d’avoir une compr\u00e9hension plus approfondie des archives arch\u00e9ologiques. [4] L’arch\u00e9ologie comportementale soutient l’id\u00e9e que le processus scientifique est un \u00e9l\u00e9ment fondamental de la pratique arch\u00e9ologique. [4] Cela vient en r\u00e9action \u00e0 l’introduction d’id\u00e9es postmodernes \u00e0 l’arch\u00e9ologie et \u00e0 la pens\u00e9e arch\u00e9ologique. [4] Comme l’id\u00e9e de former un r\u00e9cit de l’enregistrement arch\u00e9ologique est devenue courante, l’arch\u00e9ologie comportementale souligne l’importance d’utiliser le processus scientifique afin de construire une analyse solide. [4] De plus, il est important pour l’arch\u00e9ologie car il accorde une importance \u00e0 la cr\u00e9ation de principes ou \u00e0 l’\u00e9tablissement de relations entre le comportement humain et la culture mat\u00e9rielle. [4] Ce processus est vital pour la pratique arch\u00e9ologique car il permet aux arch\u00e9ologues d’identifier les mod\u00e8les dans la culture mat\u00e9rielle et d’examiner les archives arch\u00e9ologiques \u00e0 travers les cultures. [4] L’arch\u00e9ologie comportementale globale remet en question les arch\u00e9ologues pour reconsid\u00e9rer comment ils m\u00e8nent la pratique arch\u00e9ologique et comment ils pensent de la nature et des objectifs de l’arch\u00e9ologie. [13] Les r\u00e9f\u00e9rences [ modifier ]] ^ un  b  c  d  C’est  F  g  H  je  J  k  l  m  n  O  p  q  r  s  t  dans  dans  Dans  X  et  Avec  AA  un B  et  publicit\u00e9  Reid, J. Jefferson; Schiffer, Michael b .; Rathje, William L. (d\u00e9cembre 1975). “Arch\u00e9ologie comportementale: quatre strat\u00e9gies” . Anthropologue am\u00e9ricain . 77 (4): 864\u2013869. est ce que je: 10.1525 \/ aa.1975.77.4.4.02a00090 . Jstor 674794 .  ^ un  b  c  d  Broughton, Jack M.; O’Connell, James F. 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