Atmanimajjan – Wikipedia wiki

1895 Collection de poèmes de Manilal Dwivedi

Atmanimajjan ( prononcé [a.tınni.maker] ( écouter ) ) ( traduit Noyade en soi ) est une collection de poèmes de 1895 en Gujarati par l’écrivain indien Manilal Dwivedi. Les poèmes de la collection sont fortement influencés par la philosophie Advaita (non dual), qui était au cœur de la pensée philosophique de Manilal. Uniquement dans la poésie gujarati, pour chaque poème, Manilal a écrit un long commentaire, l’interprétant en termes de philosophie advaita.

Les poèmes ont été notés pour leur humeur romantique, leur contenu philosophique et leur variété de formes poétiques. Le poème le plus connu de Manilal, le Ghazal “Amar Asha” (Eternal Hope), a été examiné par Mahatma Gandhi, qui l’a publié dans son magazine, Opinion indienne , en Afrique du sud.

Historique de la publication [ modifier ]]

En 1876, lorsque Manilal a réussi son examen d’inscription, il a publié une collection de 101 poèmes, Shikshashatak , écrit dans un moraliste Ton. Il était dédié au collègue poète Balashankar Kantharia (Klant). En 1887, Manilal a publié une collection de 11 poèmes sous le titre Premajivan ( Vie de l’amour ), avec un commentaire écrit par lui-même. Sept ans plus tard, il a publié un autre ensemble de 11 poèmes sous le titre Déchaîner ( Ecstasy de l’unité ). Manilal a également publié Atmanimajjan ( Noyade en soi ), composé de 40 poèmes composés avant la fin juin 1895. Ils comprenaient 22 poèmes de Premajivan et Déchaîner , 15 de Mishra-dhvani , deux intitulés “Javanika”, et un intitulé “Upahar” (cadeau). ^[d’abord]

Manilal est décédé en 1898. En 1914, son frère cadet, Madhavlal Dwivedi, a publié la deuxième édition de Atmanimajjan . Il comprenait 5 poèmes supplémentaires composés entre 1895 et 1898. En 1959, l’écrivain gujarati Dhirubhai Thaker a publié la troisième édition du livre, qui comprenait 10 autres poèmes inédits non publiés dans le journal manuscrit de Manilal. ^[d’abord]

Contenu [ modifier ]]

L’idéal poétique de Manilal a été influencé par son association avec l’écrivain et poète gujarati Narmad, ainsi que par ses propres perspectives philosophiques et étude de la poésie anglaise. Dans son journal Priyamvada (plus tard Sudarshan ), Manilal a écrit que beaucoup de ses poèmes venaient de ses propres expériences personnelles intenses. ^[2]

Au cours des vingt-deux ans au cours de laquelle il a écrit de la poésie (1876-1898), Manilal a essayé diverses formes poétiques. Atmanimajjan Comprend des ghazals, des chansons et des bhajans, en plus des compositions poétiques métriques. ^[2]

La majorité des poèmes de Manilal, à trente-nombre, sont des chansons. Parmi ceux-ci, selon Dhirubhai Thaker, “Gagane Aaj Premni Zalak Chhai Re” (aperçu de l’amour couvre le ciel aujourd’hui), “Drig Ras Bhar More Dil Chhai Rahi” (Lovely Eyes Pervade My Heart), “Udi Ja Tu Gafel Gabhara” (S’envoler, vous imprécis Veragi Veragi Janamna Veragi “(Nous sommes les ascètes, les ascètes, les ascètes depuis la naissance) sont d’excellentes expressions de la philosophie advaita. ^[2]

Manilal était un représentant de la philosophie Advaita, qu’il visait à diffuser par sa poésie. À cette fin, il a ajouté un long commentaire à chaque poème, dans lequel il a tenté d’interpréter les expériences du monde en termes de philosophie advaita. ^[2]

Manilal a utilisé la forme poétique du Ghazal, par exemple, pour transmettre l’amour physique en utilisant la terminologie romantique du soufisme. Pour Thaker, lire les Ghazals seuls, sans le commentaire, permet au lecteur “[de ressentir] en eux l’angoisse profonde, l’intensité et le frisson de l’amour romantique”. ^[2] Thaker décrit les commentaires interprétant ces Ghazals en termes de Vedanta comme farfelu et ayant la conséquence involontaire de compromettre l’attrait émotionnel et esthétique des Ghazals. Selon Thaker, “Manilal, le missionnaire d’Advaita, a éclipsé Manilal, le poète. Finalement, la structure délicate de la poésie est écrasée sous le poids de la philosophie du Vedanta.” ^[2]

Réception et critique [ modifier ]]

Thaker considère que la contribution de Manilal à la poésie gujarati moderne réside dans le contact du sérieux philosophique qu’il lui apporte à travers Atmanimajjan . Il cite le poème “Drig Rasabhar” comme un excellent exemple de poésie qui transforme le sentiment subjectif en expérience universelle. ^[2]

Thaker note que l’ajout d’un commentaire de Manilal à chacun de ses poèmes est unique dans l’histoire de la poésie gujarati. En ce qui concerne cela, il commente:

Si [Manilal] n’avait pas tenté de restreindre la portée de sa poésie dans les limites de son Kevalādvaita ( Advaita ) Philosophie en ajoutant un long commentaire mais s’est déplacé librement dans ce domaine comme il l’a fait en prose, il aurait occupé une place importante dans l’histoire de la poésie gujarati moderne. Cependant, les quelques pièces qu’il a laissées sont appréciées par des amoureux de la poésie en raison de leur humeur romantique, de leur contenu philosophique et de leur variété de formes poétiques. ^[2]

Dans ses poèmes “Upahar” (cadeau) et “Janmadivas” (anniversaire), pour exprimer ses pensées et ses sentiments poétiques prithvi , un compteur de la prosodie sanscrit. De l’avis de Thakar, Manilal accomplit ce “parfaitement”. Thakar note que le même type d’expérience se trouve dans la poésie de Balwantray Thakore, affirmant que, bien que Thakore n’ait pas aveuglément imité Manilal, à cet égard, Manilal est un prédécesseur de Thakore. ^[2]

Gujarati Critic Tribhuvandas Luhar (Sundaram), dans son travail critique Arvachin Kavita , a cité les poèmes “Premajivan” et “Abhedormi” comme les meilleures paroles de la poésie gujarati. ^[3]

Atmanimajjan contient 12 ghazals, ^[3] Parmi Jich, les critiques Chimanlal Trivedi, Vijayray Vaidya et Thaker identifient “Kismat” (Destiny), “Anandormi”, “Jame Ishq”, “Aha! Hu Ekalo” (oh, moi seul) et “Amar. Asha” (Eternal Espoir) comme le meilleur de Manilal. ^{[2] [4] [5]} Le Ghazal “Amar Asha” est devenu populaire dans la langue gujarati. Le Mahatma Gandhi a écrit un examen de celui-ci pendant qu’il était en Afrique du Sud et l’a publié dans son propre magazine, Opinion indienne . ^[6] Le critique Mansukhlal Jhaveri appelle “Amar Asha” “un joyau de la poésie gujarati”. ^[7]

Les références [ modifier ]]

Liens externes [ modifier ]]