[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/demolition-de-dhul-khalasa-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/demolition-de-dhul-khalasa-wikipedia\/","headline":"D\u00e9molition de Dhul Khalasa – Wikipedia wiki","name":"D\u00e9molition de Dhul Khalasa – Wikipedia wiki","description":"before-content-x4 Culte pr\u00e9islamique du sanctuaire arabe after-content-x4 Le D\u00e9molition de dhul-khalasa [d’abord] s’est produit en avril et 632 MAC, dans","datePublished":"2019-11-05","dateModified":"2019-11-05","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/demolition-de-dhul-khalasa-wikipedia\/","wordCount":3698,"articleBody":" (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Culte pr\u00e9islamique du sanctuaire arabe (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Le D\u00e9molition de dhul-khalasa [d’abord] s’est produit en avril et 632 MAC, dans 10 AH du calendrier islamique. Les sources se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 Dhul-khalasa , (Arabe: C’est la sauce \u1e0f L-\u1e35aala ), comme une image culte et en tant que temple, v\u00e9n\u00e9r\u00e9 par certaines tribus arabes. [2] Muhammad a envoy\u00e9 le compagnon Jarir Ibn \u02bfAbdullah al-Bajali, pour d\u00e9truire l’image, laissant en ruine le sanctuaire qui l’entoure. [3] [4] [5] [6] L’image culte \u00e9tait de pierre blanche ou de quartz, sous la forme d’un pilier, d’une colonne ou d’un symbole phallique, dont le haut \u00e9tait brod\u00e9 d’une couronne en pierre. [7] Table of Contents (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Arri\u00e8re-plan [ modifier ]] R\u00e9clamation pr\u00e9sum\u00e9e de survie [ modifier ]] Campagne militaire [ modifier ]] Sources primaires islamiques [ modifier ]] Voir \u00e9galement [ modifier ]] Les r\u00e9f\u00e9rences [ modifier ]] Arri\u00e8re-plan [ modifier ]] Au d\u00e9but du 7\u00e8me si\u00e8cle, le culte de Dhul-Khalasa \u00e9tait populaire dans certaines r\u00e9gions de l’Arabie. Son sanctuaire principal \u00e9tait le c\u00e9l\u00e8bre Al-Ka’bah al-Yamaniyah (le \u00aby\u00e9m\u00e9nite Ka’ba\u00bb), rivalisant avec celui de La Mecque, et situ\u00e9 dans la r\u00e9gion d’Asir, au sud de La Mecque. [8] Le temple de Dhul-Khalasa r\u00e9sidait \u00e0 Tabala et \u00e9tait ador\u00e9 par les tribus Bajila et Khath’am. La po\u00e9sie pr\u00e9-islamique donne \u00e9galement \u00e0 l’objet culte le nom “L’idole de quartz blanc de Tabalah”, une chose sous la forme de serment. Selon Hisham Ibn al-Kalbi, les restes du sanctuaire de Dhul-Khalasa constituent d\u00e9sormais le seuil de la porte de la mosqu\u00e9e \u00e0 Tabalah. Le terme dhul-khalasa est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 comme le nom du temple, comme il \u00e9tait appel\u00e9 le ka\u2019ba y\u00e9m\u00e9nite par les tribus qui l\u2019adoraient. Les anciens r\u00e9cits disent que c’\u00e9tait le nom d’un dieu qui y \u00e9tait sp\u00e9cifiquement ador\u00e9. [2] Il aurait \u00e9t\u00e9 ador\u00e9 sous le nom de “Dieu de la r\u00e9demption” alors que la pierre blanche pure symbolisait la puret\u00e9, consid\u00e9r\u00e9e comme absausant ou absorbant les p\u00e9ch\u00e9s de ses fid\u00e8les. [8] Le nom Dhul-Khalasa signifie avoir ou poss\u00e9der une puret\u00e9, ou la capacit\u00e9 de purifier, libre, de nettoyer, de sauver. D’apr\u00e8s les sources classiques, il existe \u00e9galement une association avec la divination ainsi que la fertilit\u00e9. Hisham Ibn al-Kalbi Citations d’un certain homme: \u00abO dhul-khalasa, fut celle l\u00e9s\u00e9e, votre p\u00e8re celui assassin\u00e9 et enterr\u00e9, vous n’auriez pas interdit le meurtre de laennemi.” Cet incident est g\u00e9n\u00e9ralement attribu\u00e9 \u00e0 Imru ‘al-Qais, lors de la fa\u00e7on dont les fl\u00e8ches de divination avant l’idole ont donn\u00e9 des r\u00e9sultats n\u00e9gatifs pour poursuivre la vengeance de la mort de son p\u00e8re. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Sahih al-Bukhari , 9: 88: 232 Enregistre ce qui suit dans un rapport sur les signes de la fin des temps: “Abu Hurairah a dit, j’ai entendu dire que le Proph\u00e8te ne sera pas venu jusqu’\u00e0 ce que les fesses des femmes de Daws soient d\u00e9clench\u00e9es tout en faisant le tour de Dhul-Khalasa. Dhul-Khalasa \u00e9tait une idole ador\u00e9e par la tribu des Daws pendant le Jahiliyyah. ” Certains commentateurs prennent cela simplement pour signifier que les femmes reviendront pour circonambiliter l’idole, car la croupe est naturellement mise en mouvement en se promenant. D’autres commentateurs ont interpr\u00e9t\u00e9 cela comme signifiant les hanches, les pelvises, m\u00eame les flancs et les c\u00f4t\u00e9s de l’estomac des femmes, et le mouvement comme tremblant, scintillant, tremblant, tout euph\u00e9miste de la danse. Les liens entre la danse \u00e9rotique ou le ventre et la nature phallique du symbole ont \u00e9galement sugg\u00e9r\u00e9 un aspect de fertilit\u00e9 au culte. R\u00e9clamation pr\u00e9sum\u00e9e de survie [ modifier ]] Selon les affirmations de Wahhabi, m\u00eame apr\u00e8s que l’image culte a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par les musulmans, les adorateurs de Dhul-Khalasa ont ressuscit\u00e9 son culte. Son culte se serait poursuivi dans la r\u00e9gion jusqu’en 1815, lorsque des membres du mouvement wahhabi sunnite ont organis\u00e9 des campagnes militaires pour supprimer les restes du culte pa\u00efen. L’image culte reconstruite a ensuite \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par des coups de feu. [8] Campagne militaire [ modifier ]] Apr\u00e8s la propagation de l’islam, Muhammad a envoy\u00e9 un parti de ses disciples pour d\u00e9truire l’image culte de Dhul-Khalasa qui se tenait l\u00e0. [8] \u00c0 savoir le compagnon Jarir Ibn `Abdullah al-Bajali, avec l’aide des Banu Ahmas, une sous-branche d’\u00e9quitation de la tribu Bajali, ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9es pour la d\u00e9molir. Le r\u00e9cit traditionnel suit que le Proph\u00e8te avait demand\u00e9 \u00e0 Jarir quelle \u00e9tait l’\u00e9tat de sa tribu. Il a donn\u00e9 la bonne nouvelle au Proph\u00e8te, “O Messager d’Allah! Allah Tout-Puissant a rendu l’islam sup\u00e9rieur. Adhans sont appel\u00e9s dans les mosqu\u00e9es et les zones de fils de Bajila. Les tribus ont d\u00e9moli les idoles qu’ils adoraient.” Muhammad \u00e9tait heureux d’entendre le rapport, mais a demand\u00e9: “Qu’est-il arriv\u00e9 \u00e0 Dhul-Khalasa?” Lorsque Jarir lui a dit qu’il restait tel quel, le messager d’Allah \u00e9tait attrist\u00e9. “Par Allah! Je serai aussi d\u00e9barrass\u00e9 de \u00e7a. O Jarir! Pouvez-vous m’en sauver? Pouvez-vous ne pas me soulager?”, \u00c0 quel Jarir a facilement pr\u00e9par\u00e9 une exp\u00e9dition. Selon Sahih Bukhari, Jarir est mont\u00e9 avec 150 cavaliers [9] \u00e0 dhul-kkhalasa [d’abord] pour d\u00e9truire le “Y\u00e9nite Ka\u2019ba”. [4] Hisham Ibn al-Kalbi mentionne quand Jarir Ibn Abdullah s’est rendu \u00e0 Dhul-Khalasa, il a rencontr\u00e9 une r\u00e9sistance. Les musulmans dirig\u00e9s par lui, ont combattu et surmont\u00e9 100 hommes “du Bajilah, ses gardiens et de nombreux Khath’am” et 200 autres hommes des tribus “Banu-Qubafah”. Apr\u00e8s les avoir vaincus et les avoir forc\u00e9s en vol, il a ensuite d\u00e9moli le b\u00e2timent qui se tenait au-dessus de Dhul-Khalasa et l’a mis en feu. [6] [dix] [11] Sources primaires islamiques [ modifier ]] L’historien musulman Hisham Ibn al-Kalbi, mentionne cet \u00e9v\u00e9nement comme suit: Lorsque l’ap\u00f4tre de Dieu a captur\u00e9 La Mecque et les Arabes ont embrass\u00e9 l’islam, parmi les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s qui sont venus rendre leur hommage \u00e9tait Jarir Ibn-‘abdullah. Il est venu \u00e0 l’ap\u00f4tre et a embrass\u00e9 l’islam devant lui. L\u2019ap\u00f4tre s\u2019adressa ainsi \u00e0 lui en disant: \u00abO Jarir! Ne me d\u00e9barrassez-vous pas de Dhul-Khalasa? Jarir a r\u00e9pondu: “Oui.” L’ap\u00f4tre l’a donc envoy\u00e9 pour le d\u00e9truire. Il est parti jusqu’\u00e0 ce qu’il arrive aux Banu Ahmas du Bajilah [tribu] et avec eux, il se rend \u00e0 Dhul-Khalasa. L\u00e0, il a \u00e9t\u00e9 rencontr\u00e9 par le Khath’am et le Bajilah, qui lui a r\u00e9sist\u00e9 et a tent\u00e9 de d\u00e9fendre Dhul-Khalasa. Il les a donc combattu et tu\u00e9 une centaine d’hommes du Bajilah, ses gardiens et beaucoup de khath’am; tandis que de la banu qubafah ibn-‘amir ibn-khath’am, il a tu\u00e9 deux cents. Apr\u00e8s les avoir vaincus et les avoir forc\u00e9s en vol, il a d\u00e9moli le b\u00e2timent qui se tenait au-dessus de Dhul-Khalasa et l’a mis en feu. Une certaine femme du Banu Khath’am a donc dit: “Le Banu Umamah, chacun brandissant sa lance, Ont \u00e9t\u00e9 abattus \u00e0 Al-Wahyah, leur demeure; Ils sont venus d\u00e9fendre leur sanctuaire, seulement pour trouver Des lions avec des \u00e9p\u00e9es brandies qui r\u00e9clament du sang. Les femmes du Khath’am ont donc \u00e9t\u00e9 humili\u00e9es Par les hommes des Ahmas et abonn\u00e9s. ” – Ibn -al-kalbi, hisham, Le livre des idoles , pp. 31\u20132 [dix] L’incident est \u00e9galement r\u00e9f\u00e9renc\u00e9 dans la collection Sahih Bukhari Hadith: Dans la p\u00e9riode pr\u00e9-islamique de l’ignorance, il y avait une maison appel\u00e9e Dhul-Khalasa ou Al-Ka’ba al-Yamaniya ou Al-Ka’ba Ash-Shamiya. Le Proph\u00e8te m’a dit: “Tu ne me soulagerais pas de Dhul-Khalasa?” Je suis donc parti avec une centaine de cavaliers et cinquante, et nous l’avons d\u00e9mantel\u00e9 et tu\u00e9 celui qui \u00e9tait pr\u00e9sent l\u00e0-bas. Puis je suis venu au Proph\u00e8te et je l’ai inform\u00e9, et il a invoqu\u00e9 le bien de nous et d’Al-Ahmas (tribu). Sahih al-Bukhari , 5: 59: 641 L’\u00e9v\u00e9nement est \u00e9galement mentionn\u00e9 dans Sahih al-Bukhari , 5: 59: 642 , Sahih al-Bukhari , 5: 59: 643 et Sahih al-Bukhari , 5: 59: 645 . Voir \u00e9galement [ modifier ]] Les r\u00e9f\u00e9rences [ modifier ]] ^ un b Dermenghem, \u00c9mile (1930). La vie de Mahomet . G. Routledge. p. 239. ISBN 978-9960-897-71-4 . ^ un b Robertson Smith, William (2010). Parent\u00e9 et mariage au d\u00e9but de l’Arabie . Livres oubli\u00e9s. p. 297. ISBN 978-1-4400-8379-2 . ^ Salibi, Kamal S. (2007). Qui \u00e9tait J\u00e9sus? : conspiration \u00e0 J\u00e9rusalem . Kamal S. Salibi. Londres: Tauris Parke. ISBN 978-0-85771-790-0 . OCLC 647842044 . ^ un b Muir, William (ao\u00fbt 1878). La vie du Saint Proph\u00e8te . Kessinger Publishing. p. 219 . ^ Mubarakpuri, Saifur Rahman AL (2002). Quand la lune s’est divis\u00e9e . Darussalam. P. 296. ISBN 978-9960-897-28-8 . ^ un b Glasse, Cyril (28 janvier 2003). La nouvelle encyclop\u00e9die de l’islam . US: Altamira Press. P. 251. ISBN 978-0-7591-0190-6 . ^ S. Salibi, Kamal (2007), Qui \u00e9tait J\u00e9sus ?: Conspiration \u00e0 J\u00e9rusalem , Tauris Park Broch\u00e9, p. 146, ISBN 978-1-84511-314-8 ^ un b c d S. Salibi, Kamal (2007). Qui \u00e9tait J\u00e9sus ?: Conspiration \u00e0 J\u00e9rusalem . Broch\u00e9 Tauris Park. P. 146. ISBN 978-1-8451-1314-8 . ^ Sahih al-Bukhari , 5: 59: 641 ^ un b Ibn al Kalbi, Hisham (1952). Le livre des idoles: \u00eatre une traduction de l’arabe du Kit\u0101b al-Asn\u0101m . Princeton University Press. pp. 31\u20132. UN P\u00c9CH\u00c9 B002G9N1NQ . ^ Le livre des idoles – via scribd . 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