Diogo de Gouveia – Wikipedia wiki

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Professeur portugais et théologien

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Diogo de Gouveia (c. 1471, Beja – 8 décembre 1557, Lisbonne), connue sous le nom Diogo de Gouveia, l’aîné pour le distinguer des homonymes contemporains comme son neveu, [d’abord] était un enseignant portugais, théologien, diplomate et humaniste de premier plan pendant la Renaissance. Avec un universitaire étendu programme d’études En tant que recteur à l’Université de Paris, il a servi le roi Manuel I et le roi Jean III du Portugal, qu’il a conseillé sur la création de capitaines au Brésil et la venue des premiers missionnaires jésuites et notamment Francis Xavier. Tout d’abord d’une lignée d’humanistes et d’éducateurs distingués, il était l’oncle d’André de Gouveia, António de Gouveia, Diogo de Gouveia “le plus jeune” et Marcial de Gouveia. Pendant la contre-réforme, il était un fervent partisan de l’orthodoxie scolaire et catholique, se confondant avec les vues libérales de son neveu André de Gouveia.

Biographie [ modifier ]]

Diogo de Gouveia est né à Beja. Il était le fils d’Antão de Gouveia, qui s’y était installé. [2] En 1499, Diogo est devenu l’un des premiers Portugais à étudier à Paris, au Collège de Montaigu, bénéficiant de deux bourses offertes par Jan Standonck [3] à King Manuel I comme compensation pour une attaque des corsaires français sur un navire portugais. [4] Il a étudié à l’Université de Paris, où il est devenu maîtrise ès arts. Prêtre ordonné, il a terminé les études à la Sorbonne où, en 1507, il devient bibliothécaire, ayant obtenu son diplôme de docteur en théologie le 29 avril 1510. [5] [ meilleure source nécessaire ]] De 1512 à 1521, il était un agent diplomatique de King Manuel I en France, participant aux plaintes de propriétaires de navires portugais ciblés par des corsaires.

En 1520, il a eu l’idée d’acheter la collège parisienne Sainte-Barbe pour le roi. Face aux difficultés posées par le propriétaire Robert Dugast, le collège a été loué et Diogo de Gouveia est devenu son directeur, le transformant en un véritable collège portugais à l’intérieur de l’Université de Paris. [6] Lorsque le roi Jean III a été intronisé, il voulait façonner l’éducation pour répondre aux exigences croissantes des vastes territoires dirigés par les Portugais. En 1526, à la suggestion de Diogo de Gouveia, il a créé plus de 50 bourses pour les étudiants portugais à Paris, afin de les préparer dans les arts libéraux, suivis d’études en théologie. Parmi ces étudiants figuraient André de Gouveia et Diogo de Teive, qui est venu à Sainte-Barbe en 1527. [7]

Il a étudié principalement le portugais mais aussi le Navarrese Francis Xavier en 1525, et Ignace de Loyola, qui a déjà inscrit au collège à 33 ans, pour ne pas exercer son influence sur ses camarades de classe. En 1529, ayant appris que Loyola avait monopolisé l’attention à l’école, une Gouveia furieuse a menacé de le frapper, dans un épisode qui est devenu célèbre. La même année, George Buchanan est devenu professeur à Saint Barbe. [8]

En tant que conseiller de D. Jean III, Diogo de Gouveia a rapporté le roi en septembre 1527 sur les mouvements de Giovanni da Verrazzano dans l’Atlantique, de ses lettres un témoignage pertinent. [9] En 1532 pour contrer les avancées croissantes des corsaires français sur les côtes brésiliennes, a-t-il suggéré avec Cristóvão Jacques, l’introduction du capitaine au Brésil [dix]

Entre 1529 et 1534, en raison de ses voyages fréquents, il a confié André de Gouveia avec la direction du Collège de Saint Barbe, qui l’a ouvert aux idées de réforme de l’humaniste, invitant Nicolas Cop à y enseigner. Après l’adresse inaugurale contestée du COP en novembre 1533, André est allé au collège de Guienne à Bordeaux et a été remplacé par Diogo de Gouveia le plus jeune. [11]

En 1537, Diogo de Gouveia tenait des missions diplomatiques en France au nom de D. Jean III. Un an plus tard, il a écrit au King approuvant avec enthousiasme les clercs nouvellement diplômés de Saint Barbe aux missions en Asie. Après avoir adopté l’approbation papale de la société de Jésus, [douzième] [13] Il a suivi l’évolution des missions jésuites à l’étranger à travers les rapports de Diogo de Gouveia, le plus jeune.

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De 1540 à 1548, il retourna à la rectorat de Saint Barbe, alors que ses neveux se rendaient au Portugal. Il était alors dans une position difficile, car le roi Jean III menaçait de mettre fin aux bourses portugaises à l’étranger, tout en se livrant à la fondation d’un collège pour les arts libéraux au Portugal, [11] Afin de se préparer aux étudiants potentiels du Portugal, à l’abri des difficultés de la réforme protestante de l’Europe du Nord. [11] En 1542, le roi a fondé le Royal College of Arts and Humanities à Coimbra. Comme il a nommé André de Gouveia, qui avait excellé comme directeur du collège de Guienne, à Bordeaux. [14] Diogo de Gouveia s’y est opposé, accusant son neveu de luthhéranisme, préférant Diogo de Gouveia, le plus jeune avec les rapports desquels il avait pris le réconfort.

Alors que le Royal College of Arts and Humanities de Coimbra dépassait Saint Barbe comme la principale destination de l’étudiant portugais, dans les années suivantes, les factions parisiennes et bordaleses des enseignants se sont battues au sein de l’université. [14] [15]

Diogo de Gouveia est retourné au Portugal en 1556, où il est devenu canon de la cathédrale de Lisbonne, étant décédé l’année suivante. Il a été enterré dans la traversée de la cathédrale, l’épitaphe désormais perdue dans sa pierre tombale, peut être traduite par:

Ici se trouve Diogo Gouvea Docteur en théologie et recteur de l’Université de Paris, canon dans ce Saint-Siège, qui a relevé et a servi cinq rois du Portugal et quatre de France et a assisté et négocié pour le bien de la foi et de l’honneur de ce royaume. Il est décédé le 8 décembre 1557. [16]

Les références [ modifier ]]

  1. ^ Diogo de Gouveia, le garçon , qui était ambassadeur du roi Jean III au Conseil de Trent se trompe souvent avec son oncle. Voir Machado, Diogo Barbosa (1741). Bibliotheca Lusitana Historica, critique et chronologique . Portugal: A. J. Da Fonseca. P. 656.
  2. ^ Dias, Francisco Rosa. “Diogo de Gouveia secondaire (Beja) Diogo de Gouveia: le patron de l’école” . Diogo de Gouveia Highschoool . drealentejo.pt. Archivé de l’original le 19 mai 2011 . Récupéré 7 mai 2011 .
  3. ^ Pellerin, Agnès, Anne Lima, Xavier de Castro (2009). Les Portugais à Paris: au fil des siècles & des arrondissements . France: éditions Chandeigne. p. 45. ISBN 978-2-915540-35-2 .
  4. ^ Lach, Donald F. (1994). Asie dans la fabrication de l’Europe: Volume II, un siècle d’émerveillement . University of Chicago Press. P. 11. ISBN 0-26-46733-3 .
  5. ^ Infopedia. “Diogo de Gouveia” . Infopedia, Encyclopédie en ligne portugaise . Porto Editora . Récupéré 7 mai 2011 .
  6. ^ Pellerin, Agnès, Anne Lima, Xavier de Castro (2009). Les Portugais à Paris: au fil des siècles & des arrondissements . France: éditions Chandeigne. pp. 46–7. ISBN 978-2-915540-35-2 .
  7. ^ Chan, Alan Kam-Leung Chan, Gregory K. Clancey, Hui-Chieh Loy (2001). Perspectives historiques sur les sciences, la technologie et la médecine d’Asie de l’Est . Scientifique mondial. p. 285. ISBN 9971-69-259-7 .
  8. ^ Lindsay, Thomas M. (2003). Histoire de la réforme de la Réforme en Suisse, en France, aux Pays-Bas, en Écosse et en Angleterre 1906, partie 2 . Inflammation publie. Pp. 534-535. ISBN 0-7661-6367-9 .
  9. ^ Buchet, Christian Bucchet, Michel Vergé-Franceschi (2006). La mer, la France et l’Amérique latine . Paris: Prose Paris Sorbonne. p. 15. ISBN 2-84050-420-0-0 .
  10. ^ Neves, Cylaine Maria Das (2007). Le village de São Paulo de Piratininga: fondation et représentation . Brésil: Annablume. p. 42. ISBN 978-85-7419-779-1 .
  11. ^ un b c Pellerin, Agnès, Anne Lima, Xavier de Castro (2009). Les Portugais à Paris: au fil des siècles & des arrondissements . France: éditions Chandeigne. p. 48. ISBN 978-2-915540-35-2 .
  12. ^ Loyola, Saint Ignace (de Loyola), John C. Olin, Joseph F. O’Callaghan (1974). L’autobiographie de saint Ignace Loyola, avec des documents connexes . Fordham Univ Press. p. 103. ISBN 0-8232-1480-X .
  13. ^ Milk, Serafim (1955). Lettres du Brésil et plus d’écrits de Pe.manuel da nóbrega . Bibliothèque générale UC. P. 9.
  14. ^ un b Lach, Donald F. (1994). Asie dans la fabrication de l’Europe: Volume II, un siècle d’émerveillement . University of Chicago Press. P. 30. ISBN 0-26-46733-3 .
  15. ^ Hirsch, Elisabeth Feist Hirsch (1967). Damião de Gois: La vie et la pensée d’un humaniste portugais, 1502-1574 . Ressorts. p. 173. ISBN 90-247-0195-3 .
  16. ^ Machado, Diogo Barbosa Machado (1741). Bibliotheca Lusitana Historica, critique et chronologique . Je suis A. J. par Phonsez. p. 656.

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