Dynastie Pallava – Wikipedia wiki

Dynastie indienne entre les 3e et 9e siècles CE

Le Dynastie Pallava existait de 275 CE à 897 CE, gouvernant une partie importante du Deccan, également connu sous le nom de Tondaimandalam. La dynastie a pris de l’importance après la chute de la dynastie Satavahana, avec qui ils avaient autrefois servi de féodatoires. ^{[5] [6]}

Les Pallavas sont devenus une puissance majeure du sud de l’Inde sous le règne de Mahendravarman I (600–630 CE) et Narasimhavarman I (630–668 CE), et dominent la région du sud de l’Andhra et les parties nord de la région tamoule pendant environ 600 ans, jusqu’à ce que la fin du 9ème siècle. Tout au long de leur règne, ils sont restés en conflit constant avec les Chalukyas de Badami au nord et les royaumes tamouls de Chola et Pandyas au sud. Les Pallavas ont finalement été vaincus par le souverain de Chola Aditya I au 9ème siècle de notre ère. ^[7]

Les Pallavas sont les plus connus pour leur patronage de l’architecture du temple hindou, le plus beau exemple étant le temple rivage, un site du patrimoine mondial de l’UNESCO à Mamallapuram. Kancheepuram a été la capitale du royaume de Pallava. La dynastie a laissé de magnifiques sculptures et temples, et sont reconnus pour avoir établi les fondements de l’architecture médiévale du sud de l’Inde, que certains érudits croient que l’ancien traité hindou Manasara a inspiré. ^[8] Ils ont développé le script Pallava, à partir duquel Grantha a finalement pris forme. Ce script a finalement donné naissance à plusieurs autres scripts d’Asie du Sud-Est tels que Khmer. Le voyageur chinois Xuanzang a visité Kanchipuram pendant la règle de Pallava et a vanté leur règle bénigne.

Étymologie [ modifier ]]

Le mot Pallava signifie une plante grimpante ou une branche en sanskrit. ^{[9] [dix] [11]} Pallava signifie également la flèche ou l’épinette en tamoul. ^{[douzième] [13] [14]}

Origines [ modifier ]]

Les origines des Pallavas ont été débattues par des universitaires. Les matériaux historiques disponibles comprennent trois subventions en cuivre de Sivaskandavarman au premier quart du 4ème siècle de notre ère, toutes publiées de Kanchipuram mais trouvées dans diverses parties de l’Andhra Pradesh, et une autre inscription de Simhavarman I semi-siècle plus tôt dans le Palnadu (Pallava Nadu ) Zone du district de Guntur occidental. ^{[16] [17]} Tous les premiers documents sont à Prakrit, et les chercheurs trouvent des similitudes en paléographie et en langue avec les Satavahanas et les Mauryas. Leurs premières pièces seraient similaires à celles de Satavahanas. ^[19] Deux théories principales des origines sont émergées de ces données: une que les Pallavas étaient d’anciennes filiales de Satavahanas dans le Andhradesa (La région au nord de la rivière Penna en Andhra Pradesh moderne ^[20] ) et se sont ensuite étendus vers le sud jusqu’à Kanchi, et l’autre qu’ils ont initialement augmenté au pouvoir à Kanchi et se sont étendus vers le nord jusqu’à la rivière Krishna, et l’autre qu’ils dépendent de Chola Prince Ilandiiraiyan AD originaire de Tondaimandalam

S. Krishnaswami Aiyangar et K. A. Nilakanta Sastri croient que les Pallavas étaient originaires de Tondaimandalam et étaient des féodatoires des Satavahanas dans la partie sud-est de leur empire qui est devenu indépendant lorsque le pouvoir de Satavahana a refusé. ^{[21] [22]}

S. Krishnaswami Aiyengar spécule également que les Pallavas étaient originaires de Tondaimandalam et que le nom Pallava est identique au mot Tondaiyar. ^[23] Chola Prince Ilandiraiyan est traditionnellement considéré comme le fondateur de la dynastie Pallava. Ilandiraiyan est mentionné dans la littérature de la période Sangam comme le Pathupattu. Dans l’épopée Sangam Manimekalai, il est dépeint comme le fils du roi Chola KILI et de la princesse Naga Pilivalai, la fille du roi Valaivanan de Manipallavam.

Une autre théorie est proposée par les historiens R. Sathianathaier et D. C. Sircar, avec des mentions de Hermann Kulke, Dietmar Rothermund et Burton Stein. ^[27] Sircar souligne que les légendes de la famille des Pallavas parlent d’un ancêtre descendant d’Ashwatthama, le guerrier légendaire de Mahabharata , et son union avec un Naga princesse. Selon Ptolémée, le Aruvanadu Région entre les rivières Northern et Southern Penner (Penna et Ponnaiyar ^{[28] [29]} ) a été gouverné par un roi Basaronaga vers 140 CE. En se mariant dans ce Naga Famille, les Pallavas auraient acquis le contrôle de la région près de Kanchi. Alors que Sircar permet que Pallavas ait été des dirigeants provinciaux sous les derniers satavahanas avec une lignée nord partielle, Sarhianathaier les considère comme des indigènes de Tondaimandalam (la région centrale d’Aruvanadu). Il soutient qu’ils auraient bien pu adopter des pratiques en Indes du Nord sous le règne de Mauryan Asoka. Il raconte le nom “Pallava” à Pulindas, dont l’héritage est porté par des noms tels que “Pulinadu” et “Puliyurkottam” dans la région.

Selon Sir H. A. Stuart, les Pallavas étaient Kurumbas et Kurubas leurs représentants modernes. ^{[trente et un]} Ceci est soutenu par l’historien marathi R. C. Dhere qui a déclaré que les Pallavas étaient à l’origine des pasteurs qui appartenaient aux lignées de Kuruba. ^[32] Le territoire de Pallavas était bordé par la côte de Coromandel le long du Tamil Nadu actuel et du sud de l’Andhra Pradesh. Hors des pièces trouvées ici, la classe de pièces d’or et d’argent appartenant à la période du XIIe siècle contienne l’emblème de Pallava, le lion à l’homme, avec l’inscription de kannada ou de sanskrit qui a montré que les Pallavas utilisaient également Kannada dans leur administration le long de leur activité avec Prakrit, sanskrit et tamoul. ^[33]

Selon C. V. Vaidya, les Pallavas étaient des Aryens maharashtriens qui parlaient Maharashtri Prakrit pendant des siècles et l’ont donc conservé même au milieu des langues dravidiennes environnantes. On peut même dire qu’ils ont été des «marathas» car leur nom était encore préservé dans le nom de famille Maratha de «Pālave» (qui est juste une forme Prakrit de Pallava). Et une autre corroboration est que le gotra de la famille Pālave Maratha est Bharadwaja, comme celui que Pallavas a attribué à eux-mêmes dans leurs dossiers. ^[34]

Surtout sur ces théories est une autre hypothèse de Sathianathaier qui prétend que “Pallava” est un dérivé de Pahlava (le terme sanskrit pour les Parthes). Selon lui, le soutien partiel à la théorie peut être dérivé d’une couronne en forme de cuir chevelu d’un éléphant représenté sur certaines sculptures, qui semble ressembler à la couronne de Demetrius I.

Rivalités [ modifier ]]

Avec cholas [ modifier ]]

Asie du sud
350 CE

Polités sud-asiatiques vers 350 CE. ^[35]

Les Pallavas ont capturé Kanchi des Cholas comme enregistré dans les plaques Veturpalaiyam, autour du règne du cinquième roi de la ligne Pallava Kumaravishnu I. ^{[ citation requise ]]} Par la suite, Kanchi figure dans les inscriptions comme capitale des Pallavas. Les Cholas ont éloigné les Pallavas de Kanchi au milieu du 4e siècle, sous le règne de Vishnugopa, le dixième roi de la ligne Pallava. ^{[ citation requise ]]} Les Pallavas ont reconnu Kanchi des Kalabhras au milieu du 6e siècle, ^{[ citation requise ]]} Peut-être sous le règne de Simhavishnu, ^{[ citation requise ]]} Le quatorzième roi de la lignée Pallava, que les plaques Kasakudi indiquent comme “le lion de la terre”. Par la suite, les Pallavas ont conservé Kanchi jusqu’au 9ème siècle, jusqu’au règne de leur dernier roi, Vijaya-Nripatungavarman. ^[36]

Avec des kadambas [ modifier ]]

Les Pallavas étaient en conflit avec les principaux royaumes à diverses périodes. Un concours de suprématie politique existait entre les premiers Pallavas et les Kadambas. De nombreuses inscriptions de Kadamba fournissent des détails sur les hostilités de Pallava-Kadamba. ^[37]

• Kalabhras [ modifier ]]

Pendant le règne de Vishnugopavarman II (environ 500–525), la convulsion politique a englouti les Pallavas en raison de l’invasion du Kalabhra du pays tamoul. Vers la fin du 6ème siècle, le Pallava Simhavishnu a collé un coup contre les Kalabhras. Les Pandyas ont emboîté le pas. Par la suite, le pays tamoul a été divisé entre les Pallavas au nord avec Kanchipuram comme capitale, et Pandyas au sud avec Madurai comme capitale. ^[38]

Birudas [ modifier ]]

La coutume royale d’utiliser une série de titres honorifiques descriptifs, Birudas , était particulièrement répandu parmi les Pallavas. Les Birudas de Mahendravarman I sont en sanskrit, en tamoul et en telugu. Les telugu birudas montrent que l’implication de Mahendravarman dans la région d’Andhra a continué à être forte au moment où il créait ses timples de grotte dans la région tamoule. Le suffixe “Malla” a été utilisé par les dirigeants de Pallava. ^[39] Mahendravarman j’ai utilisé le Biruda, Shatrumalla , “Un guerrier qui renverse ses ennemis”, et son petit-fils Paramesvara, j’ai été appelé Dans le “Le seul guerrier ou lutteur”. Les rois de Pallava, vraisemblablement exaltés, étaient connus par le titre Estomac (“Grand lutteur”). ^[40]

Langues utilisées [ modifier ]]

Coin des Pallavas de Coromandel, roi Narasimhavarman I. (630-668 après JC). Obv Lion à gauche Tour Nom de Narasimhavarman avec des symboles solaires et lunaires autour.

Des inscriptions de Pallava ont été trouvées dans le sanskrit, le prakrit et le tamoul.

Le sanskrit et le prakrit étaient les principales langues utilisées par les Pallavas dans leurs inscriptions, bien que quelques enregistrements aient continué d’être en tamoul. ^{[41] [42]} Au moment de l’époque de Paramesvaravarman I, la pratique est entrée en vogue pour inscrire une partie du record en sanskrit et le reste en tamoul. Presque tous les enregistrements de la plaque de cuivre, à savoir, Kasakudi, Tandantottam, Pattattalmangalm, Udayendiram et Veturpalaiyam sont composés à la fois en sanskrit et en tamoul. ^[42]

De nombreuses inscriptions royales de Pallava étaient en sanskrit ou en prakrit, considérées comme les langues officielles. De même, les inscriptions trouvées dans l’Andhra Pradesh et l’État du Karnataka sont en sanskrit et en prakrit. ^[43] Le sanskrit a été largement utilisé par Simhavishnu et Narasimhavarman II dans la littérature. Le phénomène de l’utilisation de Prakrit comme langues officielles dans lesquelles les dirigeants ont quitté leurs inscriptions et leurs épigraphies se sont poursuivies jusqu’au 6ème siècle. Il aurait été dans l’intérêt de l’élite dirigeante de protéger leurs privilèges en perpétuant leur hégémonie de Prakrit afin d’exclure le peuple ordinaire de partager le pouvoir (Mahadevan 1995a: 173–188). Les Pallavas de leur pays tamoul ont utilisé le tamoul et le sanskrit dans leurs inscriptions. ^{[44] [42]}

Système d’écriture [ modifier ]]

Sous la dynastie Pallava, une forme unique de script de Grantha, un descendant du script Pallava qui est un type de script brahmique, a été utilisé. Vers le 6ème siècle, il a été exporté vers l’est et a influencé la genèse de presque tous les scripts d’Asie du Sud-Est.

Religion [ modifier ]]

Les Pallavas étaient des disciples de l’hindouisme et faisaient des dons de terre aux dieux et aux brahmanes. Conformément aux coutumes répandues, certains des dirigeants ont effectué le Aswamedha et d’autres sacrifices védiques. ^[45] Ils étaient cependant tolérants envers les autres confessions. Le moine chinois Xuanzang qui a visité Kanchipuram sous le règne de Narasimhavarman, j’ai signalé qu’il y avait 100 monastères bouddhistes et 80 temples hindous à Kanchipuram. ^{[quarante-six]} Le fondateur semi-légendaire du bouddhisme zen, Bodhidharma, était peut-être le fils d’un roi de Pallava. ^[47]

Architecture de Pallava [ modifier ]]

Les Pallavas ont joué un rôle déterminant dans la transition de l’architecture de coupe de roche aux temples en pierre. Les premiers exemples de constructions de Pallava sont les temples taillés en roche datant de 610 à 690 et des temples structurels entre 690 et 900. Un certain nombre de temples de grottes de roche portent l’inscription du roi Pallava, Mahendravarman I et ses successeurs. ^{[48] [49] [50] [51]}

Parmi les réalisations de l’architecture Pallava figurent les temples taillés de roche à Mamallapuram. Il y a des salles à piliers excavées et des sanctuaires monolithiques appelés Rathas à Mahabalipuram. Les premiers temples étaient principalement dédiés à Shiva. Le temple de Kailasanatha à Kanchipuram et le temple de la rive construit par Narasimhavarman II, Rock Cut Temple à Mahendravadi par Mahendravarman sont de beaux exemples des temples de style Pallava. ^[52] Le temple de Nalanda Gedige à Kandy, Sri Lanka en est un autre. Le célèbre temple de Tondeswaram de Tenavarai et l’ancien temple de Koneswaram de Trincomalee ont été patronisés et structurellement développés par les Pallavas au 7ème siècle. ^{[50] [53]}

Pallava Society [ modifier ]]

The Pallava period beginning with Simhavishnu (575 CE – 900 CE) was a transitional stage in southern Indian society with monument building, foundation of devotional (bhakti) sects of Alvars and Nayanars, the flowering of rural Brahmanical institutions of Sanskrit learning, and the establishment de chakravartin modèle de royauté sur un territoire de personnes diverses; qui a mis fin à l’ère pré-pallavane de personnes segmentées territoriales, chacune avec leur culture, sous un chef tribal. ^[54] Alors qu’un système de relation classé entre les groupes existait dans la période classique, la période Pallava a vanté des relations classées basées sur la pureté rituelle comme enjolit par le shastras . ^[55] Burton fait la distinction entre le chakravatine modèle et le kshatriya modèle, et compare les kshatriyas aux guerriers locaux avec un statut rituel suffisamment élevé pour partager avec les brahmanes; et déclare qu’en Inde du Sud, le modèle Kshatriya n’est pas émergé. ^[55] Selon Burton, l’Inde du Sud était consciente de l’Indo-aryen varna la société organisée dans laquelle l’autorité laïque décisive était investie dans le kshatriyas ; mais à part la ligne de guerriers Pallava, Chola et Vijayanagar qui affirmait chakravartin Le statut, seules quelques familles de guerriers de localité ont obtenu la prestigieuse organisation liée à Kin des groupes de guerriers du Nord. ^[55]

Chronologie [ modifier ]]

Chronologie Sastri [ modifier ]]

La première documentation sur les Pallavas est les trois subventions de plaque de cuivre, maintenant appelées la Mayalvolu (du village de Maidavolu dans le district de Guntur en Andhra Pradesh), Hirehadagali (de la location Hadagali du Karnataka) et le Musée anglais Plaques (Durga Prasad, 1988) appartenant à Skandavarman I et écrite en prakrit. ^[56] Skandavarman semble avoir été le premier grand souverain des premiers Pallavas, bien qu’il y ait des références à d’autres premiers Pallavas qui étaient probablement des prédécesseurs de Skandavarman. ^[57] Skandavarman a étendu ses dominions du Krishna au nord jusqu’au Pennar au sud et au district de Bellary à l’ouest. Il a interprété le Aswamedha et d’autres sacrifices védiques et portaient le titre de “roi suprême des rois consacrés au Dharma”. ^[56]

Le record de la plaque de cuivre de Hirahadagali (district de Bellary) à Prakrit est daté de la huitième année de Sivaskanda Varman à 283 CE et confirme le cadeau fait par son père qui est décrit simplement comme “Bappa-Deva” (père vénéré) ou boppa. Il sera donc clair que cette dynastie des chartes Prakrit commençant par “Bappa-Deva” était les fondateurs historiques de la Dominion Pallava dans le sud de l’Inde. ^{[58] [59]}

Les plaques Hirahadagalli ont été trouvées à Hirehadagali, district de Bellary et est l’une des premières plaques de cuivre au Karnataka et appartient au règne du premier dirigeant de Pallava Shivaskanda Varma. Le roi de Pallava Sivaskandavarman de Kanchi des premiers Pallavas a statué de 275 à 300 CE, et a publié la charte en 283 CE au cours de la huitième année de son règne.

Selon les plaques Hirahadagalli de 283 CE, le roi Pallava Svasandandan a accordé une immunité à savoir le jardin de Chillarekakodumka, qui était autrefois donné par Lord Bappa aux Brahmanes, Freeakookudumka et Habitatts d’Apti. Chillarekakodumka a été identifié par certains comme un ancien chillarage de village à Bellary, Karnataka. ^[58]

Sous le règne de Simhavarman II, qui est monté sur le trône en 436, les territoires perdus contre les Vishnukundins au nord jusqu’à l’embouchure de la Krishna ont été récupérés. ^[60] L’histoire précoce de Pallava à partir de cette période est fournie par une douzaine de subventions en cuivre en sanskrit. Ils sont tous datés des années royales des rois. ^[45]

La chronologie suivante a été composée de ces chartes par Nilakanta Sastri dans son Une histoire de l’Inde du Sud : ^[45]

Pallavas précoce [ modifier ]]

• Simhavarman I (275–300)
• Shivskandvarman (inconnu)
• Vijayskandavarman (inconnu)
• Skandavarman (inconnu)
• Vishnugopa I (350–355)
• Kumaravishnu I (350–370)
• Skandavarman II (370–385)
• Viravarman (385–400)
• Skandavarman III (400-436)
• Simhavarman II (436–460)
• Skandavarman IV (460–480)
• Nandivarman I (480–510)
• Kumaravishnu II (510–530)
• Buddhavarman (530–540)
• Kumaravishnu III (540-550)
• Simhavarman III (550–560)

Pallavas plus tard [ modifier ]]

Éléphant sculpté d’une seule pierre

L’incursion des Kalabhras et la confusion dans le pays tamoul ont été brisées par le Pandya Kadungon et le Pallava Simhavishnu. ^{[soixante-et-un]} Mahendravarman J’ai étendu le royaume de Pallava et était l’un des plus grands souverains. Certains des monuments et temples les plus ornés du sud de l’Inde, taillés de roche solide, ont été introduits sous son règne. Il a également écrit la pièce Mattavilasa Prahasana . ^[62]

Le royaume de Pallava a commencé à gagner à la fois en territoire et en influence et a été une puissance régionale à la fin du 6ème siècle, battant les rois de Ceylan et du Tamilakkam continental. ^[63] Narasimhavarman I et Paramesvaravarman Je me démarque de leurs réalisations dans les sphères militaires et architecturales. Narasimhavarman II a construit le temple de la rive.

Pallavas plus tard de la ligne kadava [ modifier ]]

Les rois venus après Paramevaravarman II appartenaient à la ligne collatérale de Pallavas et étaient des descendants de Bhimavarman, le frère de Simhavishnu. Ils se sont appelés Kadavas, Kadavesa et Kavetti. Hiranyavarman, le père de Nandivarman Pallavamalla aurait appartenu à la Kadavakula en épigraphes. ^{[soixante-quatre]} Nandivarman II lui-même est décrit comme “celui qui est né pour élever le prestige de la famille Kadava”. ^[65]

Chronologie Aiyangar [ modifier ]]

Selon les inscriptions disponibles des Pallavas, l’historien S. Krishnaswami Aiyangar propose que les Pallavas pourraient être divisés en quatre familles ou dynasties distinctes; dont certaines connexions sont connues et certaines inconnues. ^[66] États Aiyangar

Nous avons un certain nombre de chartes dans Prakrit, dont trois sont importantes. Suit ensuite une dynastie qui a émis leurs chartes en sanskrit; Après cela, la famille des grands Pallavas commençant par Simha Vishnu; Cela a été suivi d’une dynastie de l’usurpateur Nandi Varman, un autre grand Pallava. Nous négligeons pour le présent la dynastie des Ganga-Pallavas postulées par les épigraphistes. La première de ces chartes de Pallava est celle connue sous le nom de cuivre Mayidavolu 1 (district de Guntur).

Sur la base d’une combinaison de plaques et de subventions dynastiques de la période, Aiyangar a proposé leur règle ainsi:

Pallavas précoce [ modifier ]]

• Bappadevan (250-275) – a épousé un Naga de Mavilanga (Kanchi) ^{[ citation requise ]]} – Le grand fondateur d’une lignée de pallava
• Shivaskandavarman I (275–300)
• Simhavarman (300–320)
• Bhuddavarman (320–335)
• Bhuddyankuran (335–340)

Pallavas moyen [ modifier ]]

• Visnugopa (340-355) ( Yuvamaharaja Vishnugopa )
• Kumaravisni et (355–370)
• Skanda Varman II (370–385)
• Vira Varman (385–400)
• Skanda Varman III (400-435)
• Simha Varman II (435–460)
• Skanda Varman IV (460-480)
• Nandi Varman I (480–500)
• Kumaravisnu II ( c. 500–510)
• Bouddha Varman ( c. 510–520)
• Kumaravisnu III ( c. 520–530)
• Simha Varman III ( c. 530–537)

Pallavas plus tard [ modifier ]]

Pallavas plus tard de la ligne kadava [ modifier ]]

Généalogie de Māmallapuram Praśasti [ modifier ]]

La généalogie de Pallavas mentionnée dans le Mammalapuram praśasti est comme suit: ^[40]

• Vishnu
• Brahma
• Inconnu / indéchiffrable
• Inconnu / indéchiffrable
• Bharadvaja
• Drona
• Ashvatthaman
• Pallava
• Inconnu / indéchiffrable
• Inconnu / indéchiffrable
• Simhavarman I ( c. 275)
• Inconnu / indéchiffrable
• Inconnu / indéchiffrable
• Simhavarman IV (436- c. 460)
• Inconnu / indéchiffrable
• Inconnu / indéchiffrable
• Skandashishya
• Inconnu / indéchiffrable
• Inconnu / indéchiffrable
• Simhavisno ( c. 550–585)
• Mahendravarman I ( c. 571–630)
• Maha-Malla Narasimavarman I (630–668)
• Inconnu / indéchiffrable
• Paramesvaravaravaraman I (669–690)
• Rajasimha Narasimhavaram II (690–728)
• Inconnu / indéchiffrable
• Pallavamala Nandivarman II (731-796)
• Inconnu / indéchiffrable
• Nandivarman III (846-869)

Relation avec les cholas [ modifier ]]

Selon l’historien S. Krishnaswami Aiyengar, les Pallavas étaient originaires de Tondaimandalam et le nom Pallava est identique au mot Tondaiyar. ^[23] Chola Prince Ilandiraiyan est traditionnellement considéré comme le fondateur de la dynastie Pallava. Ilandiraiyan est mentionné dans la littérature de la période Sangam comme le Pathupattu. Dans l’épopée Sangam Manimekalai, il est dépeint comme le fils du roi Chola KILI et de la princesse Naga Pilivalai, la fille du roi Valaivanan de Manipallavam. Quand le garçon a grandi, la princesse a voulu envoyer son fils au royaume de Chola. Elle a donc confié le prince à un marchand qui s’occupait de couvertures en laine appelé Kambala Chetty lorsque son navire s’est arrêté sur l’île de Manipallavam. Pendant le voyage vers le Royaume de Chola, le navire a été détruit en raison du temps rude et le garçon a été perdu. Il a ensuite été retrouvé lavé à terre avec une brindille tondai (plante grimpante) autour de sa jambe. Il est donc venu à être appelé Tondaiman Ilam Tiraiyan Signification le jeune des mers ou des vagues . Quand il a grandi, la partie nord du royaume de Chola lui a été confiée et la zone qu’il a gouvernée est devenue Tondaimandalam après lui. Il était un poète lui-même et quatre de ses chansons existent même aujourd’hui. Il a régné de Tondaimandalam et était connu sous le nom de «Tondaman».

Autres relations [ modifier ]]

Les lignées royales de Pallava ont eu une influence dans l’Ancien Royaume de Kedah de la péninsule malaise sous Rudravarman I, Champa sous Bhadravarman I et le royaume du Funan au Cambodge. ^[68] Certains historiens ont affirmé que la caste Pallar actuelle était des descendants des Pallavas qui ont gouverné les pays d’Andhra et tamouls entre les 6e et 9e siècles. ^{[ citation requise ]]} Le savant tamoul M. Srinivasa Iyengar a affirmé que les Pallars étaient l’une des communautés qui servaient souvent des armées de Pallava.

La similitude du nom se terminant “-varman” des dirigeants de Pallava avec celle des rois hindous pendant l’ère hindou / bouddhiste de l’Indonésie comme le roi Mulavarman du royaume de Kutai Martadipura, le roi Purnawara du royaume de Tarumanagara, le roi Adityawarman du royaume de Malayapura, etc. a été commenté par les historiens depuis la découverte. ^[70] Il y a eu des relations et des liens élevés des royaumes hindous d’Indonésie avec la dynastie Pallava et d’autres royaumes hindous et bouddhistes de l’Inde à l’époque.

Liste des féodatories [ modifier ]]

Voir également [ modifier ]]

Les références [ modifier ]]

Liens externes [ modifier ]]