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Action désintéressée ou sans désir dans l’hindouisme

Nishkama karma (Sanskrit iast: Niṣkamakalma ^[d’abord] ), une action sans ménage ou sans désir, est une action effectuée sans aucune attente de fruits ou de résultats, et le principe central du chemin du karma yoga vers la libération. Ses défenseurs modernes se poursuivent sur la réussite des principes du yoga, ^[2] et passer au-delà des objectifs personnels et des agendas tout en poursuivant toute action sur un plus grand bien, ^{[3] [4] [5]} qui est devenu bien connu car c’est le message central du Bhagavad Gita . ^[6]

Dans la philosophie indienne, l’action ou le karma a été divisé en trois catégories, selon leurs qualités intrinsèques ou Gunas. Ici, Nishkama Karma appartient à la première catégorie, le Sattva (pur) ou des actions qui ajoutent au calme; Le Sakama Karma (action égocentrique) vient dans la seconde écrit (Agression) et Vikarma (pire-action) relèvent du troisième, Tamica qui est en corrélation avec l’obscurité ou l’inertie. ^[7]

Nishkama Karma sur le lieu de travail [ modifier ]]

L’opposé de Safama karma (Action avec désir), ^[8] Nishkama Karma a été diversement expliqué comme un “ devoir pour le devoir ” ^[9] et comme une «implication détachée», qui n’est ni une attitude ni une indifférence négative; et a trouvé aujourd’hui de nombreux défenseurs dans le domaine des affaires modernes où l’accent est passé à des pratiques commerciales éthiques adhérant aux valeurs humaines intrinsèques et réduisant le stress sur le lieu de travail. ^{[dix] [11]}

Un autre aspect qui le différencie de Sakama ou d’action égoïste, est que si le premier est guidé par l’inspiration, le second est une question de motivation, et qui fait la différence centrale dans ses résultats, par exemple, Sakama Karma pourrait entraîner une pression de travail excessive et Le bourreau de travail tel qu’il vise le succès, et crée donc plus de chances d’épuisement physique et psychologique. De plus, Nishkama Karma signifie une approche plus équilibrée du travail, et comme le travail a été transformé en une poursuite de l’excellence personnelle, ce qui se traduit par une plus grande satisfaction personnelle, que l’on aurait autrement cherché dans la satisfaction au travail provenant de récompenses externes. L’un des retombées importantes de tout le quart de travail est que là où l’un est essentiellement une pratique éthique à l’envers conduisant à l’adage, “ Le travail est le culte ” se montrent littéralement sur le lieu de travail, conduisant à un plus grand engagement de travail, l’autre puisque c’est tellement le résultat L’orientation peut conduire à des affaires contraires à l’éthique et à l’éthique professionnelle, comme on le voit si souvent sur le lieu de travail moderne. ^[douzième]

Le principe central de la pratique de Nishkama Karma est la pleine conscience dans le moment présent. ^[13] Au fil du temps, cette pratique conduit non seulement à l’équanimité de l’esprit car elle permet au praticien de rester détaché des résultats, et donc des hauts et des basses qui sont inévitables dans toute arène commerciale, tout en maintenant un engagement de travail constant depuis que le travail est maintenant tourné dans un acte de culte personnel. ^{[14] [15]} De plus, à long terme, cela conduit au nettoyage du cœur mais aussi à la croissance spirituelle et au développement holistique. ^[16]

Nishkama Karma à Bhagavad Gita [ modifier ]]

Nishkama Karma a un rôle important dans le Bhagavad Gita , le texte central du Mahabharata, ^[17] Où Krishna défend le «Nishkama Karma Yoga» (le yoga de l’action désintéressée) comme le chemin idéal pour réaliser la vérité. ^[18] Le travail alloué effectué sans attentes, motivations ou réflexion sur ses résultats a tendance à purifier son esprit et rend progressivement un individu apte à voir la valeur de la raison et les avantages de renoncer à l’œuvre elle-même. Ces concepts sont vivement décrits dans les versets suivants:

• À l’action seules, vous avez un droit et jamais du tout à ses fruits; Que les fruits de l’action ne soient pas ton motif; ni ne laisser il y a en toi un attachement à l’inaction .
  – Verset 47, Chapitre 2-Samkhya Théorie et pratique du yoga, Le bhagavadgita ^{[19] [20]}
• “Fixé dans le yoga, faites ton travail, ô gagnant de la richesse (Arjuna), abandonnant l’attachement, avec un esprit égal dans le succès et l’échec, car la régularité de l’esprit est appelée yoga”
  – Verset 2.48 ^[21]
• “Avec le corps, avec l’esprit, avec l’intellect, même simplement avec les sens, les yogis effectuent une action vers l’auto-purification, ayant abandonné l’attachement. Celui qui est discipliné en yoga, ayant abandonné le fruit de l’action, atteint une paix stable. .. ”
  – Verset 5.11 ^[22]

Voir également [ modifier ]]

Les références [ modifier ]]

Liens externes [ modifier ]]

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