[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/grande-theorie-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/grande-theorie-wikipedia\/","headline":"Grande th\u00e9orie – Wikipedia wiki","name":"Grande th\u00e9orie – Wikipedia wiki","description":"before-content-x4 Un article de Wikip\u00e9dia, l’encyclop\u00e9die libre after-content-x4 Terme en sociologie utilis\u00e9 initialement pour se moquer du fonctionnalisme structurel Grande","datePublished":"2021-01-25","dateModified":"2021-01-25","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","url":"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","height":"1","width":"1"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/grande-theorie-wikipedia\/","wordCount":1435,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Un article de Wikip\u00e9dia, l’encyclop\u00e9die libre        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Terme en sociologie utilis\u00e9 initialement pour se moquer du fonctionnalisme structurel Grande th\u00e9orie est un terme invent\u00e9 par le sociologue am\u00e9ricain C. Wright Mills L’imagination sociologique [d’abord] Se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la forme d’une th\u00e9orisation hautement abstraite dans laquelle l’organisation formelle et l’arrangement des concepts ont la priorit\u00e9 sur la compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9 sociale. \u00c0 son avis, la grande th\u00e9orie est plus ou moins distincte des pr\u00e9occupations concr\u00e8tes de la vie quotidienne et de sa vari\u00e9t\u00e9 dans le temps et l’espace.        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4L’objectif principal de Mills \u00e9tait Talcott Parsons, \u00e9galement sociologue am\u00e9ricain et architecte du fonctionnalisme structurel, contre lequel Mills a insist\u00e9 sur le fait qu’il n’y a pas de grande th\u00e9orie dans le sens d’un sch\u00e9ma universel pour comprendre l’unit\u00e9 des structures sociales. [2] Dans le point de vue de Mills, la \u00abgrande th\u00e9orie\u00bb a int\u00e9gr\u00e9 non seulement les concepts sociologiques, mais aussi les composantes psychologiques, \u00e9conomiques, politiques et religieuses ou philosophiques. Il a essay\u00e9 d’int\u00e9grer toutes les sciences sociales dans un cadre th\u00e9orique global. [2] Dans les ann\u00e9es 1980, la grande th\u00e9orie a \u00e9t\u00e9 reformul\u00e9e pour inclure des th\u00e9ories telles que la th\u00e9orie critique, le structuralisme, le marxisme structurel et la th\u00e9orie de la structuration – tous ont influenc\u00e9 la g\u00e9ographie humaine. Barnes et Gregory [2] a confirm\u00e9 cela et a remarqu\u00e9 en outre: “Peu importe le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tudi\u00e9, il pourrait toujours \u00eatre ins\u00e9r\u00e9 dans un sch\u00e9ma th\u00e9orique plus large. Rien ne serait laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9; tout serait expliqu\u00e9.” Gr\u00e9goire [2] propose deux r\u00e9ponses critiques \u00e0 cette grande th\u00e9orie (reformul\u00e9e). Premi\u00e8rement, il y a eu un d\u00e9bat continu sur la port\u00e9e de la th\u00e9orie dans la g\u00e9ographie humaine, en mettant l’accent sur la relation entre la th\u00e9orie et l’empirisme. Certains auteurs ont pens\u00e9 \u00e0 un “monde sans th\u00e9orie de l’empirisme”, contrairement \u00e0 d’autres qui pr\u00e9voyaient une fixation sur la th\u00e9orie – ce qui signifie la menace de la “th\u00e9orisation des th\u00e9ories”, les abstractions de second ordre retir\u00e9es du monde empirique. Deuxi\u00e8mement, aucun syst\u00e8me th\u00e9orique unique ne peut \u00e9ventuellement poser toutes les questions int\u00e9ressantes ou fournir toutes les r\u00e9ponses satisfaisantes. Une troisi\u00e8me r\u00e9ponse, comme dans la th\u00e9orie engag\u00e9e et les \u00e9tudes mondiales, a \u00e9t\u00e9 de poursuivre l’aspiration \u00e0 comprendre le “tout social”, mais sans la totalisation des revendications de “grande th\u00e9orie”. Un th\u00e9oricien social parle de la recherche comme:        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4… trouver une voie entre et au-del\u00e0 de la confiance moderne dans la grande th\u00e9orie et le rejet postmoderne des explications autres que des morceaux de la pi\u00e8ce pour cela et cette pratique discursive. Il le fait, non pas en mettant en place une grande th\u00e9orie, mais en mettant en place une sensibilisation et g\u00e9n\u00e9ralisation de la \u00abgrande m\u00e9thode\u00bb pour explorer les structures et les subjectivit\u00e9s des formations sociales qui traversent l’histoire telle que nous la connaissons. [3] En tant que type de structure th\u00e9orique, la priorit\u00e9 dans le d\u00e9veloppement de ce type de th\u00e9orie est sur l’organisation d’ordre sup\u00e9rieur de ses id\u00e9es, plut\u00f4t que de \u00abtester\u00bb la v\u00e9rit\u00e9 de ses id\u00e9es par un contact \u00e9troit avec la r\u00e9alit\u00e9 empirique (par exemple \u00e0 la lumi\u00e8re des donn\u00e9es collect\u00e9 en fonction de ces id\u00e9es). [4] Par exemple, dans le (re) champ \u00e9mergent de la pens\u00e9e syst\u00e9mique [5] pour comprendre des syst\u00e8mes complexes, [6] Ce type de th\u00e9orie a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 dans le cadre d’un cadre conceptuel global pour l’explication bas\u00e9e sur la cognition distribu\u00e9e des donn\u00e9es, des id\u00e9es et des ph\u00e9nom\u00e8nes li\u00e9s \u00e0 la communication de l’information dans les incidents de s\u00e9curit\u00e9 et les accidents. [7] Voir \u00e9galement [ modifier ]] Les r\u00e9f\u00e9rences [ modifier ]] ^  Mills, C.W. (1959). L’imagination sociologique. Oxford: Oxford University Press.  ^ un  b  c  d  Gregory, D., Johnston, R., Pratt, G., Watts, M., Whatmore, S. (2009). The Dictionary of Human Geography, 5e \u00e9dition. Londres: Wiley-Blackwell Publishing. Section Grand Th\u00e9orie de Derek Gregory, pp. 315\u2013316.  ^  James, Paul (2006). Globalisme, nationalisme, tribalisme: ramener la th\u00e9orie dans – volume 2 de vers une th\u00e9orie de la communaut\u00e9 abstraite . Londres: Sage Publications. p. 7.  ^  L. M. donn\u00e9 2008\/11. L’encyclop\u00e9die SAGE des m\u00e9thodes de recherche qualitative: Grand Theory. Publications de sauge.  ^  Gouvernement britannique 2022. R\u00e9flexion des syst\u00e8mes pour les fonctionnaires (https:\/\/www.gov.uk\/government\/publications\/systems-thinking-for-civil-servants, consult\u00e9 en juin 2022)  ^  Holden, R. J. et Carayon, P. (2021). SEIPS 101 et sept outils Seips simples. Qualit\u00e9 et s\u00e9curit\u00e9 BMJ , 30 (11), 901-910.  ^  Huang, H. (2015). D\u00e9veloppement de nouvelles m\u00e9thodes pour soutenir l’analyse des incidents syst\u00e9miques (Doctation de doctorat, Universit\u00e9 Queen Mary de Londres).            (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/grande-theorie-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Grande th\u00e9orie – Wikipedia wiki"}}]}]