Habib le charpentier – Wikipedia wiki

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Martyr musulman qui vivait à Antioche au moment de Jésus

Habib le menuisier , ou Habib al-Sunjar était, selon la croyance de certains musulmans, un martyr qui vivait à Antioche à l’époque de Jésus-Christ. [d’abord] Dans la tradition musulmane, Habib croyait le message des disciples du Christ envoyés au peuple de Ya-Sin, et a ensuite été martyrisé pour sa foi. [2] La mosquée de Habib-i Neccar (Ottoman pour Habib al-Najjar), en dessous du mont Silpius, contient le tombeau de Habib avec celui de Sham’un al-Safa (Peter, également connu sous le nom de Simon le Pure). [3] [4] Certaines sources ont identifié Habib avec Saint Agabus des actes des apôtres, un début chrétien qui a souffert du martyre à Antioche au moment de Jésus. [5] Cette connexion est contestée, car la tradition chrétienne soutient qu’Agabus a été martyrisé à Jérusalem, et non à Antioche alors que les musulmans croient à Habib. [6] Toutes les sources musulmanes répertorient l’occupation de Habib en tant que charpentier. [7]

Récit historique [ modifier ]]

Bien que Habib ne soit pas mentionné dans le Coran, une vieille tradition musulmane parle de certains des disciples du Christ, dont John, Jude et Pierre, qui ont été envoyés à la ville d’Antioche pour prêcher la foi de Dieu. [8] Les habitants d’Antioche avaient régressé à l’idolâtrie. Lorsque les disciples sont venus, beaucoup de gens les ont interrogés, leur demandant quelle religion Jésus les avait envoyées pour prêcher. [9] Baidawi a fourni un compte rendu détaillé du récit de Habib. Il a raconté que les disciples ont rencontré Habib à Antioche et lui ont fait connaître leur mission. Baidawi a en outre raconté que les disciples, par la volonté de Dieu, ont effectué divers miracles, notamment la guérison des malades et des aveugles. Après que le fils de Habib a été guéri, la foi de Habib a été encore renforcée et il a essayé d’aider à prêcher l’Évangile à ses semblables. Pourtant, beaucoup ont refusé d’entendre le message de Dieu. Au lieu de cela, les mécréants ont décidé de mettre à mort Habib à mort. La légende se termine par Habib, après avoir été lapidé, entrant dans le paradis en tant que martyr. [dix]

Dans le Coran [ modifier ]]

La légende de Habib le martyr était, par les premiers commentateurs du Coran, identifiée au verset suivant du Coran:

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Et il est venu de la partie la plus maximale de la ville, un homme qui coule. Il a pleuré: O mon peuple! Suivez ceux qui ont été envoyés!
«Obéissez à ceux qui ne vous demandent aucune récompense (pour eux-mêmes) et qui ont eux-mêmes reçu des conseils.
«Ce ne serait pas raisonnable en moi si je ne le servais pas qui m’a créé, et à qui vous serez (tous) ramené.
«Dois-je prendre (d’autres) dieux en plus de lui? Si (Dieu) le plus gracieux devrait avoir l’intention de l’adversité pour moi, sans usage qui sera leur intercession pour moi, et ils ne peuvent pas ne me livrer.
«Je serais en effet, si je le fais, être dans une erreur manifeste.
“Pour moi, j’ai foi en le Seigneur de vous (tous): Écoutez, alors, à moi!”
Il a été dit: “Entrez dans le jardin.” Il a dit: “Ah moi! Est-ce que mon peuple savait (ce que je sais)! –
“Pour cela, mon Seigneur m’a accordé le pardon et m’a inscrit parmi ceux qui ont l’honneur!”

Les personnes décrites comme prêchant la ville dans le verset coranique sont mentionnées comme des «messagers». Par conséquent, l’identification des disciples du Christ et Habib avec les figures du verset coranique est considérée comme fausse par de nombreux commentateurs modernes. En effet, le terme «messager» ou «apôtre» désigne généralement un prophète dans le Coran, contrairement au Nouveau Testament qui décrit certains disciples de Jésus comme des apôtres. Beaucoup de gens traduisent Rasulullah par «apôtre de Dieu». Certaines sources ont identifié Habib avec le prophète Agabus des actes des apôtres. [douzième] [13]

Voir également [ modifier ]]

Dès la lecture [ modifier ]]

  • Chronique de Tabari (Bal’ami), trans. H. Zotenberg, II, 51f.
  • Tabari , Volume 1, 789–783; TAFSIR TABARI 22, 91ff.
  • Sudi, Murudj 1, 127f. (Trans. Ch. Pellat, Paris, 1962, 1, 127)

Les références [ modifier ]]

  1. ^ Hughes Dictionary of Islam , Habib le menuisier
  2. ^ Muhammad , Martin Lings, Page. 113
  3. ^ Hughes Dictionary of Islam , Habib le menuisier : “La tombe de Habib est toujours vue à Antioche et est visité par les Muhammadans comme un sanctuaire.”
  4. ^ La mosquée de Habib-i Neccar (Habib al-Najâr)
  5. ^ Synaxaire de Constantinople , dans H. delehaye, Propylaeum le Journal of Nouembr , col. 591, C.F 783 f.
  6. ^ Encyclopédie de l’islam , Habib al-Nadjdjar : “… Il n’est pas indiqué que c’était à Antioche, mais soit à Jérusalem, soit dans un endroit non spécifié …”
  7. ^ Presque toutes les sources, y compris Al-Masudi , Mutahhar , Balami et Al-Aathalabi Appliquer l’occupation de Habib en tant que charpentier
  8. ^ Muhammad , Martin Lings, chapitre XXVIII
  9. ^ Hughes Dictionary of Islam , Habib le menuisier
  10. ^ Hughes Dictionary of Islam , Habib le menuisier
  11. ^ Coran 36: 20-27
  12. ^ Actes , xi, 28 et xxi,
  13. ^ Le Saint Coran: texte, traduction et commentaire , Abdullah Yusuf Ali, 36: 20-27

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