Jacob Vernet – Wikipedia wiki

Posted on by
before-content-x4

Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre

Pour un théologien contemporain avec un nom similaire, voir Jacob Vernes.
Jacob Vernet (1698-1789).jpg
after-content-x4

Jacob Vernet (29 août 1698, à Genève – 26 mars 1789, à Genève) était un théologien éminent à Genève, en République de Genève, qui croyait en une approche rationaliste de la religion. Il a été appelé “le pasteur de Genevan le plus important et le plus influent de son époque”.

Vernet est né en 1698. Il a été enseigné par Jean-Alphonse Turrettini et a été consacré en tant que pasteur en 1722.
En 1722, il est allé à Paris en tant que tuteur pour les enfants d’une famille riche, un poste qu’il a occupé pendant neuf ans, et c’est ici qu’il a participé à des discussions avec les Français philosophes .

En 1728, il a porté sa charge en Italie, où il a rencontré Lodovico Muratori, Montesquieu et l’économiste John Law, et en Hollande où il a rencontré plusieurs des collèges et Jean Barbeyrac, un ardent défenseur de la modération.

Vernet est retourné à Genève en 1730 pour devenir pasteur d’une paroisse à Jussy.
Il est devenu le tuteur du fils de Turrentin, qu’il a fait une tournée en 1732 en Suisse, en Allemagne, en Hollande, en Angleterre et en France.
À Marburg, il a rencontré le philosophe Christian Wolff, le décrivant plus tard comme quelqu’un “qui a inspiré la modération dans ses disciples”.
Il a été impressionné au cours des quatre mois qu’il a passés en Angleterre par la modération de la religion et de la liberté au gouvernement qu’il a trouvé dans ce pays.
De retour à Genève, Vernet est devenu pasteur à St. Pierre et St. Gervais en 1734 et recteur de l’Académie en 1737.

En 1739, il est devenu professeur de Belles Lettres et, en 1756, professeur de théologie.
Vernet était proche des plus hauts niveaux de gouvernement de Genève.
En 1734, il a publié ” Relation des affaires de Geneve “, fortement biaisé vers le régime patricien qui gouvernait la ville, les félicitant pour leur inquiétude de faire le bien pour le public et leur sage administration des finances.
Il ne pensait pas que le peuple devait contrôler le gouvernement pour être libre, tant que le gouvernement était placé entre de bonnes mains.

after-content-x4

Voltaire et Rousseau [ modifier ]]

Vernet a rencontré Voltaire pour la première fois à Paris en 1733 et a conclu une correspondance dans laquelle ils ont discuté de la publication des œuvres de Voltaire à Genève.
Après que Voltaire a déménagé à Genève en 1754, les deux hommes se sont rapidement disputés sur plusieurs sujets, et comme la controverse est devenue publique, les syndics ont été impliqués dans la modération du différend.
Lorsque D’Alembert a rendu visite à Genève pour collecter du matériel pour un article d’encyclopédie sur la ville, il est resté avec Voltaire, mais a été assisté de Vernet qui a fourni beaucoup de matériel sur l’histoire et le gouvernement de la ville.

En 1754, Rousseau a écrit à Vernet à propos de la réadmission à l’Église de Genève.
En 1758, Vernet a félicité Rousseau pour avoir reconnu que “dans une constitution d’État, tout est connecté”.
Lorsqu’une controverse est survenue sur l’article d’Alembert sur Genève, Rousseau a soutenu les pasteurs de Genève.
L’article a suggéré que les ecclésiastiques de Genève, y compris Vernet, Jacob Vernes et d’autres, étaient passés du calvinisme au pur socinianisme.
Les pasteurs de Genève étaient indignés et ont nommé un comité pour répondre à ces accusations.
Sous la pression, D’Alembert a finalement fait excuser qu’il considérait quiconque n’accepte pas l’Église de Rome comme un socienaniste, et c’était tout ce qu’il voulait dire.
La relation avec Rousseau est tombée en panne lorsque Rousseau a publié son Contrat Social et son attaque contre la religion révélée Emile: ou, sur l’éducation , tous deux en 1762.
Vernet a joué un rôle de premier plan dans la condamnation de ces deux œuvres à Genève.

Croyances [ modifier ]]

Vernet a été inspiré par la philosophie de Descartes, la modération anglaise et la théologie arminienne.
À la recherche d’une voie médiane entre les extrêmes, il a écrit que “le moyen du milieu … constitue la vraie religion”.
Vernet a suivi l’approche de Turretin visant à défendre la foi raisonnable et a estimé qu’aucun aspect de la théologie ne devrait être répréhensible à un déiste ou à un athée.
Il a refusé de spéculer sur des mystères tels que la prédestination, la réprobation ou la nature de la Trinité.
Son travail majeur était une édition française des thèses latines de Turrentin sur la religion chrétienne, qui est conçue pour montrer que la foi est alignée sur la raison.
Il considérait qu’un “païen en Afrique” pouvait être sauvé sans jamais entendre parler de Christ s’il répondait à la révélation que Dieu lui avait donnée dans sa nature et sa conscience.

Vernet croyait que Dieu voulait que l’homme obéisse au Créateur et fasse le bien de son libre arbitre, et pensait que le chemin de la vertu était ouvert à tous.
Dans son ” Instruction chretienne “, destiné à une amorce théologique, il a tenté de présenter une vision simplifiée de la foi et ainsi de réduire la dissidence entre les différentes sectes.
Il était contre la précision du scolastique réformée, qui, selon lui, a conduit à des divisions.
Il a dit que le principal objectif de la personne vraiment religieuse était d’honorer Dieu comme le maître suprême et infiniment sage de l’univers, et, ce faisant, la religion conduirait à un bonheur personnel.
Il n’a cependant pas considéré que le choix de sa religion était sans importance, car il pensait que seul le christianisme était basé sur des normes raisonnables.

Bibliographie [ modifier ]]

Les références [ modifier ]]

Sources [ modifier ]]

  • Richardson, Nathaniel Smith (1858). The Church Review, volume 10 . G.B. Bassett. p. 8 .
  • Roney, John B.; Klauber, Martin I., éd. (1998). L’identité de Genève: le Commonwealth chrétien, 1564-1864 . Greenwood Publishing Group. ISBN 0-313-29868-8 .
  • Rosenblatt, Helena (1997). Rousseau et Genève: du premier discours au contrat social, 1749-1762 . La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 0-521-57004-2 .
  • Sorkin, David Jan (2008a). “Introduction”. L’illumination religieuse: protestants, juifs et catholiques de Londres à Vienne . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13502-1 .
  • Sorkin, David Jan (2008b). “Genève:” Middle Way “de Jacob Vernet “. L’illumination religieuse: protestants, juifs et catholiques de Londres à Vienne . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13502-1 .

Dès la lecture [ modifier ]]

Liens externes [ modifier ]]

after-content-x4