Jaïnisme au Tamil Nadu – Wikipedia wiki

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Jaïnisme A une longue histoire dans l’État indien du Tamil Nadu, bien que pratiqué par une minorité de Tamouls à l’époque contemporaine. Selon le recensement de l’Inde de 2011, les Jains représentent 0,12% de la population totale du Tamil Nadu, [d’abord] et sont de la secte Digambara. Les Jains tamouls sont principalement concentrés dans le nord du Tamil Nadu, dans les districts de Madurai, Viluppuram, Kanchipuram, Vellore, Tiruvannamalai, Cuddalore et Thanjavur.

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Histoire [ modifier ]]

Les premières inscriptions du Tamil-Brahmi au Tamil Nadu datant du 3ème siècle avant notre ère et décrivent les moyens de subsistance des Jains tamouls. Les plus anciens rois tamouls connus ont été enregistrés pour suivre la religion Jain qui fait du jaïnisme, la deuxième plus ancienne religion du Tamil Nadu.
Des inscriptions remontant au 8ème siècle ont été trouvées à Tiruchirappalli racontant la présence de moines Jain dans la région. [2]

La dynastie du Kalabhra, qui était des mécènes du jaïnisme, a régné sur tout l’ancien pays tamoul au 3e au 7ème siècle. [3]

Pallavas a suivi l’hindouisme mais a également patronné le jaïnisme. Le temple de Trilokyanatha à Kanchipuram et le temple de Jain Chitharal a été construit sous le règne de la dynastie Pallava. [4] [5]

Les Rois Pandyan étaient initialement des Jains mais sont devenus plus tard Shaivaites. [6] Strabo déclare qu’un roi indien appelé Pandion a envoyé Auguste “présente et cadeaux d’honneur”. [7] La grotte de Sittanavasal et Samanar Malai sont des complexes Jain qui ont été construits sous le règne de la dynastie Pandyan.

L’hindouisme patronné par Cholas, cependant, a également prospéré pendant leur règne. La construction du complexe de grottes de Tirumalai a été commandée la reine Kundavai, sœur aînée de Rajaraja Chola I. Le complexe de grottes de Tirumalai se compose de 3 grottes Jain, 2 temples Jain et une sculpture de haut de 16 mètres (52 pi) de haut Neminatha et la plus grande idole Jain du Tamil Nadu. Le temple Digambara Jain à Thirakoil et le temple de Mallinathaswamy Jain à Mannargudi ont tous deux été construits sous le règne de la dynastie Chola.

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Déclin du jaïnisme [ modifier ]]

Le patronage royal a été un facteur clé de la croissance ainsi que du déclin du jaïnisme. Le roi de Pallava Mahendravarman I (600–630 CE) s’est converti du jaïnisme au shaivism sous l’influence de l’appareil. Son travail Mattavilasa Prahasana Ridicule certaines sectes de Shaiva et les bouddhistes et exprime également le mépris envers les ascètes de Jain. Sambandar a converti le roi de Pandya contemporain au Shaivism. Au 11ème siècle, Basava, ministre du Jain King Bijjala II, a réussi à convertir de nombreux jains à la secte Lingayat Shaivite. Les Lingayats ont détruit divers temples appartenant à Jains et les ont adaptés à leur utilisation. Le roi Hoysala Vishnuvardhana (c. 1108-1152 CE) est devenu un adepte de la secte Vaishnava sous l’influence de Saint Ramanuja, après quoi le vaishnavisme a augmenté rapidement.

Influence sur la littérature tamoule [ modifier ]]

Des parties de la littérature Sangam en tamoul sont attribuées aux auteurs de Jain. L’authenticité et les interpolations sont controversées car la littérature Sangam présente des idées hindoues. Certains chercheurs déclarent que les parties Jain de la littérature de Sangam ont été ajoutées sur ou après le CE du 8ème siècle, et ce n’est pas la couche ancienne.

Des textes tamouls Jain tels que le Cīvaka Cintamṇi et Nalṭiyar sont crédités aux auteurs de Digambara Jain. Ces textes ont connu des interpolations et des révisions. Par exemple, il est généralement admis maintenant que la nonne Jain Kanti a inséré un poème de 445 vers Cīvaka Cintamṇi au XIIe siècle. La littérature tamoule Jain, déclare Dundas, a été “étudiée et commentée avec amour pendant des siècles par les hindous ainsi que les jains”. Les thèmes de deux des épopées tamoules, y compris le Silapadikkaram , avoir une influence intégrée du jaïnisme.

Silappatikaram, la première épopée survivante de la littérature tamoule, a été écrite par le moine Ilango Adigal. Cette épopée est une œuvre majeure dans la littérature tamoule, décrivant les événements historiques de son temps et également des religions, du jaïnisme, du bouddhisme et de l’hindouisme. Les personnages principaux de ce travail, Kannagi et Kovalan, réputés parmi les Tamouls, étaient les Jains.

M. Karunanidhi, l’ancien ministre en chef du Tamil Nadu et de l’écrivain a déclaré que «les Jains vertueux ont orné notre« mère tamoule »avec d’innombrables bijoux d’œuvres littéraires. Si vous supprimez ces œuvres de Samanars, le monde de la littérature tamoule porterait un déserte Regardez; telle est la contribution des poètes Jain à la langue tamoule. Les anciens rois ont également encouragé et soutenu ces nobles efforts. ” [20]

Structures Jain [ modifier ]]

Il y a 26 grottes, 200 lits en pierre, 60 inscriptions et plus de 100 sculptures à Madurai et dans les environs. C’est aussi le site où Jain Ascètiques a écrit de grandes épopées et des livres sur la grammaire en tamoul. [21]

Le temple de la grotte de Sittanavasal est considéré comme l’un des meilleurs exemples de l’art jain. C’est le centre Jain le plus ancien et le plus célèbre de la région. Il possède à la fois un premier abri de la grotte Jain et un temple de coupe de roche médiévale avec d’excellentes peintures de fresques comparables aux peintures ajantha; La colline escarpée contient une caverne isolé mais spacieuse. Localement, cette caverne est connue sous le nom “Eladipattam” , un nom dérivé des sept trous coupés dans le rocher qui servent de marches menant au refuge. Dans la grotte, il y a dix-sept lits en pierre alignés en rangées; Chacun d’eux a une partie surélevée qui aurait pu servir de grenier d’oreiller. Le plus grand lit en pierre a une inscription tamoul-brahmi distincte attribuable au 2ème siècle avant notre ère, et certaines inscriptions appartenant au 8ème siècle avant notre ère se trouvent sur les lits voisins. La caverne de Sittannavasal a continué d’être la “Saint Sramana demeure” jusqu’aux 7e et 8e siècles. Les inscriptions sur les lits de pierre restants nomment des mendiants tels que Tol Kunrattu Kadavulan, Tirunilan, Tiruppuranan, Tittaicharanan, Sri Purrnacandran, Thiruchatthan, Ilangowthaman, Sri Ulagathithan et Nityakaran Pattakali comme moiks. [22]

Le temple de Kazhugumalai du 8ème siècle CE marque la renaissance du jaïnisme au Tamil Nadu. Ce temple de la grotte a été construit par le roi Parantaka Nedunjadaiya de la dynastie Pandyan. [23]

Mel Sithamur Jain Math est dirigé par le principal chef religieux de cette communauté, Bhattaraka Laxmisena Swami. [24]

Complexes [ modifier ]]

  • The 16 meter statue of Neminath, the tallest Jain sculpture in Tamil Nadu.

    La statue de 16 mètres de Néminath, la plus haute sculpture Jain du Tamil Nadu.

  • Parshvanatha at Thirakoil, 8th Century

    Parshvanatha à Thirakoil, 8ème siècle

  • Mahaveer Swami at Kurathimalai, 8th Century AD

    Mahaveer Swami à Kurathimalai, 8ème siècle après JC

  • Jain Reliefs at Panchapandava Bed, Kizhavalavu, 9th Century

    Jain Reliefs à Panchapandava Bed, Kizhavalavu, 9e siècle

  • Image of Mahavira at Samanar Hills, 9th century

    Image de Mahavira à Samanar Hills, 9ème siècle

  • Jain Sculptures at Othakakai

    Sculptures Jain à Othakakai

  • Chitharal malaikovil, before 425 AD

    Chithral Malaikovil, avant 425 après JC

  • Mahavir, Parshavanatha and Bahubali, Seeyamangalam, 9th century

    Mahavir, Parshavanatha et Bahubali, Seeyamangalam, 9ème siècle

  • Tirthankar and Ambika, Vallimalai Jain caves, 9th century

    Tirthankar et Ambika, Valimalai Jain Caves, 9e siècle

Temples [ modifier ]]

Voir également [ modifier ]]

Les références [ modifier ]]

Citation [ modifier ]]

  1. ^ “Site Web du recensement de l’Inde: Bureau du registraire général et commissaire du recensement, Inde” . Récupéré 18 juillet 2020 .
  2. ^ “Les artefacts du VIIIe siècle sur le jaïnisme à Rockfort sont négligés, endommagés” , Le temps de l’Inde , 16 juillet 2016
  3. ^ Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2007). Une histoire de l’Inde (4e éd.). Londres: Routledge. p. 105. ISBN 9780415329200 . Récupéré 7 septembre 2016 .
  4. ^ Jain, Mahima A. (février 2016). “À la recherche de Jina Kanchi” . L’Hindou .
  5. ^ “Mayharal” . Tourisme du Tamil Nadu . Récupéré 23 mars 2017 .
  6. ^ “Dynastie Pandya” . Encyclopédie Britannica . Récupéré 2 juin 2017 .
  7. ^ Erally, Abraham (2011). Le premier printemps: l’âge d’or de l’Inde . ISBN 9780670084784 .
  8. ^ “Jaïnisme dans le ministre en chef du Tamilnadu, Dr M. Karunanidhi, sur le jaïnisme et le tamilnadu” . 6 septembre 2010.
  9. ^ S. S. Kavitha (31 octobre 2012), “Namma Madurai: Histoire cachée dans une grotte” , L’Hindou
  10. ^ S. S. Kavitha (3 février 2010), “Préserver le passé” , L’Hindou
  11. ^ “L’inscription Arittapatti jette la lumière sur le jaïnisme” , L’Hindou , 15 septembre 2003, archivé à partir de l’original le 13 octobre 2003
  12. ^ Sangave, Vilas Adinath (2001). Facets of Jainology: Selected Research Papers on Jain Society, Religion and Culture , Parkashan populaire. P. 135. ISBN 9788171548392 . Récupéré 27 mai 2012 .

Sources [ modifier ]]

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