Joseph Estephan – Wikipedia wiki

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Chef de l’église maronite de 1766 à 1793

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Joseph 6 Estephan (Né en 1729, Ghosta, Liban – décédé le 22 avril 1793, Ghosta, Liban) (ou Yusuf Istifan , Stephan , Arabe: Youssef VI Stephen ) était le 63e patriarche maronite d’Antioche de 1766 jusqu’à sa mort en 1793 avec le nom de Joseph VI Estephan.

Joseph Estephan est né dans le village de Ghosta, dans le district de Keserwan, au Liban en 1729. Il a étudié à Rome au collège de la propagande où il est resté de 1739 à 1751. Retour au Liban le 21 mai 1752 Il a été ordonné comme un ordonné comme un ordonné comme un ordonné comme un ordonné comme un ordonné comme un ordonné comme un ordonné comme un ordonné comme un ordonné comme un ordonnance Prêtre de son oncle, Mgr John Estephan, et en août 1754, il fut consacré évêque de Beyrouth par le patriarche Simon Awad. [d’abord] [2]

Son oncle, John Estephan, a participé au Conseil de 1736 de Mount-Lebanon et, en 1742, est devenu évêque de Beyrouth. En 1754, John Estephan se retira afin de laisser son neveu, Joseph, être nommé évêque de la même ville. [3] Joseph Estephan est devenu évêque en 1754 et est resté évêque de Beyrouth jusqu’en 1762, lorsqu’il s’est disputé avec le patriarche Tobias El Khazen, car il a refusé de soutenir l’arrangement nonconique des diocèses décidés par Tobias, [4] Et aussi parce qu’il a été accusé d’être ordonné évêque à 23 ans, pas 25 ans comme Joseph Estephan l’a toujours prétendu. [2]

Après la mort de Tobias, Joseph Estephan a été élu patriarche le 9 juin 1766 et confirmé par le pape Clement XIII [5] le 6 avril 1767.

Le nouveau patriarche a placé sa résidence dans le monastère de St. Joseph Al-Hosn de Ghosta. Parmi ses premiers actes, il y a eu une célébration d’un synode de l’Église maronite, afin d’appliquer la réforme de la discipline de l’Église établie par le Synode de maronite de 1736. Il a partagé ses plans avec le pape, qui a répondu le 2 août , 1767 en approuvant son initiative. [6] Estephan a préparé le Synode qui se tenait entre le 16 au 21 septembre 1768 en présence du délégué apostolique, le Franciscan Luigi de Bastia, garde de la Terre Sainte et était préoccupant à la distribution des dîmes, un problème sur lequel il est entré en collision avec de nombreux évêques qui s’est plaint contre la foi de la propagande. [4] La foi de propagande a approuvé les actes du synode, mais avec quelques modifications.

En même temps, Estephan a nommé un vicaire patriarcal en la personne de Michel El Khazen [7] en tant que vicaire.

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En plus de mieux défendre les intérêts de la nation maronite, Estephan a nommé un représentant officiel à la cour du roi de France; et il a exigé et obtenu une nomination d’une maronite notable du roi français, Louis XVI, Sheikh Sa’d El Ghandour Khoury, consul à Beyrouth.

Ces initiatives de l’Estephan Youssef et son désir de réformer la discipline de l’Église ont augmenté contre lui une opposition vigoureuse, en particulier parmi les jésuites, les évêques et les moines, qui ont commencé contre lui une campagne de diffamation et le discrédit. En 1771, sept évêques de maronite et certains membres de la famille El Khazen ont écrit au pape se plaignant des attitudes du patriarche. [8] En particulier, le patriarche a été critiqué pour avoir diverti des relations suspectes avec des religieux, des mystiques et des visionnaires comme Hindiyya al-‘ujaimi, fondateur de la Congred Sacred Heart: Devotee of the Sacred Heart, Estephan, comme son prédécesseur, la congrégation approuvée de Hindiyya. Mais la calomnie contre les religieuses a fini par retomber également sur le patriarche. Les jésuites, les évêques et les moines sont devenus de plus en plus méfiants envers sa doctrine et son culte personnel, et finalement obtenu de Rome une inspection confiée au Franciscan Valeriano de Prato en 1773, qui en a suivi une autre en 1775, confiée au François Pietro Caveri de Moretta (1726 –1801). Suite aux conseils de deux légats papaux, le 17 juillet 1779, le pape Pie VI a délivré un décret déclarant que Hindiyya a été trompé et ses révélations et doctrines fausses. Il a également décrété la suppression de la congrégation du Sacré-Cœur; et Hindiyya al-‘ujaimi, accusé de visions imaginaires, a été contraint de se retirer dans un couvent rétractant toutes ses révélations présumées. [9] De plus, le pape a suspendu Joseph Estephan de toutes les fonctions (en dehors des nominations et des consécrations épiscopales) et lui ordonnant d’aller à Rome pour expliquer ses attitudes.

Joseph Estephan, entendant la nouvelle, a tenté de se rendre à Rome, mais sa santé l’a forcé à s’arrêter au couvent Carmelite de Mount Carmel. Entre-temps, Michel Khazen a convoqué un synode, le 21 juillet 1780, dans lequel il n’a même pas invité Estephan et en présence du délégué apostolique Moretta, a célébré un synode à restaurer la paix dans le pays maronite. Cette situation a duré jusqu’à ce que le jeune secrétaire de Pietro Caveri de Moretta, Joseph Tyan, a décidé de se rendre à Rome, contre la volonté de Caveri, pour plaider le cas d’Estephan. Le 28 septembre 1784, Propaganda Fide a restauré Joseph Estephan dans toutes ses fonctions. [dix] [11]

Restauré en tant que patriarche, Joseph Estephan a convoqué les deux autres synodes, le premier du 6 au 11 septembre 1786 à “ Ain-Caqiq, qui n’a pas été approuvé par Rome, et le second, approuvé, à Bkerke du 3 au 18 décembre 1790 sous la Présidence de Germanos Adam. Le 14 janvier 1789, Joseph Estephan a converti le couvent de «Ain-Warqa en séminaire. Il est décédé le 22 avril 1793 dans le monastère de Ghosta, où il a été enterré.

Voir également [ modifier ]]

  1. ^ Dau, Butros (1984). Histoire religieuse, culturelle et politique des maronites . Liban. Pp. 564-569.
  2. ^ un b Graf, Georg (1960). “107. Joseph Stephan”. Histoire de la littérature arabe chrétienne, volume 3 . Bibliothèque apostolique du Vatican. Pp. 459–460.
  3. ^ de Clercq, Charles (1949). Histoire des conciles d’après les documents originaux, Tome XI Conciles des Orientaux Catholiques . Vol. 1. Paris: Letouzey et Ané. p. 279.
  4. ^ un b Leeuwen, Richard (1994). Notables et clergé au mont Liban: les Khazin Sheiks et l’église maronite . Boston: Brill Academic Publishers. p. 134. ISBN 90-04-09978-6 .
  5. ^ books.google.it, vol. IV, pp. 111-112.
  6. ^ Papal https://bookks.google.it/books?id=e5aaayaaj&pg=pa112#v=onepage&q&f=false , vol. IV, pp. 112-114.]
  7. ^ Michel Khazen a été consacré évêque de Césarée le 15 novembre 1767 par Estephan, et est décédé en 1786.
  8. ^ [Réponse au pape Clément 14 avec des fraternalités courtes et recevant des lettres https://archive.org/stream/iurispontificii03martgoog#page/n208/mode/2up , vol. Vii, pp. 206-207.]
  9. ^ [Les décrets de la foi de la propagande approuvés par le pape Pie VI dans https://archive.org/stream/iurispontificiii00martgoogoog#page/n256/mode/2up , vol. IV, pp. 241-245.]
  10. ^ Retour, Pierre (2001). Histoire des Maronites: L’église maronite du XVIe siècle à nos jours, Volume 3 . Bookstore Oriental. Pp. 205-216. ISBN 978-9953-17-005-3 .
  11. ^ [Toute la documentation https://archive.org/stream/iurispontificii00martgoogoog#page/n306/mode/2up,volbol . IV, pp. 291-296.]

Liens externes [ modifier ]]

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