Kunchanan Nambiar – Wikipedia Wikipedia wiki

Kunchan nambiar était un poète malayalam éminent du XVIIIe siècle (1705-1770). En plus d’être un poète prolifique, Nambiar est également célèbre comme l’origine de la forme d’art de danse de Thullal, la plupart de ses œuvres ont été écrites pour une utilisation dans des performances Thullal. La critique sociale enveloppée dans l’humour est la marque de marque de ses œuvres. Nambiar est l’un des principaux comédiens de malayalam.

Nambiar serait né à ^[d’abord] Kalakkathu Veedu à Killikkurussimanmanam dans le district de Palakkad dans l’État sud-indien du Kerala ;. ^[2] Il a passé sa petite enfance à Killikkurussimangalam, son enfance à Kudamaloor et à la jeunesse à Ambalappuzha, et a appris Kalaripayattu et Sanskrit de maîtres tels que Mathoor Panickar, Dronaballi Naicker et Nannikod Unni Ravi Kurup, avant de déménager à la cour de Marthanda de TravanCore dans 1748; Plus tard, il a siégé à la cour de son successeur Dharma Raja. ^[3] Au moment où il est arrivé à la Cour royale, il s’était déjà imposé comme un poète. ^{[note 1]} La dernière partie de sa vie, on pense que Nambiar est retourné à Ambalapuzha où il est décédé en 1770, à l’âge de 65 ans, apparemment en raison de la rage

Mizhavu utilisé par Kunchan Nambier à Ambalappuzha Sri Krishna Temple

Kunchan Nambiar est considéré par beaucoup comme le maître de la poésie satiriste malayalam ^[5] et est crédité de la popularisation d’un art de la scène connue sous le nom d’Ottan Thullal. ^[6] Le mot, Gras , signifie «danse / sauter», mais sous ce nom, Nambiar a développé un nouveau style de narration de vers, entrecoupé de musique de fond occasionnelle et de mouvements de balancement de danse. La croyance populaire est que Nambiar a conçu cette forme d’art pour avoir vengé le ridicule qu’il a dû souffrir d’un artiste de Chakyar Koothu qui a réprimandé Nambiar lorsqu’il a contenu tout en accompagnant la performance de Koothu sur Mizhavu. ^[7] Il a utilisé du malayalam pur ^[8] Contrairement au langage malayalam stylisé et sanscrit de Chakyar Koothu, et a adopté de nombreux éléments de Padayani et Kolam Tullal ainsi que certains des autres arts folkloriques locaux. Il existe trois types de Tullal Distinguished sur la base du costume de l’interprète et du style de rendu, à savoir, Là , Seethankan et Parayan . Les mètres dravidiens sont utilisés partout, bien qu’il y ait un quatrain dans un compteur sanscrit. Kunchan Nambiar est connu pour avoir écrit 64 histoires thulliques. ^[9] Il a également développé de nouveaux compteurs (par exemple; Mètres de vaytari ) basé sur la notation vocale de divers talas. La langue est principalement malayalam avec un grand mélange de formes familières et dialectales. ^[dix]

Honneurs [ modifier ]]

Le gouvernement du Kerala observe l’anniversaire de Nambiar, le 5 mai, comme Jour de kunchan . ^[11] Une societe, Kunjan Nambiar Memorial Society a été établi par le gouvernement à l’étranger la gestion de divers mémoriaux qui incluent Mémorial Kunjan Nambiar à Ambalappuza, ^[5] Kalakathuu bhavanam , La maison de Nambiar à Killikkururassmalam, ^[douzième] Bibliothèque commémorative Kunchan , Kunchan Memorial Arts Society , et Kunchan Memorial Society . ^[11] Fort de Kunchan Smarakam est un fort construit par le gouvernement de l’État en l’honneur du poète et du monument abrite une institution qui promeut l’enseignement des formes d’art satiriste. ^[d’abord]

Le travail de Kunchan Nambiar est composé d’au moins 21 compositions d’Ottan, 11 Seethankan et 9 parayanes. ^[3] Le plus important des Thullals de Nambiar est: Syamanthakam , Ghoshayathra , Kiratham , Santhanagopalam , Patracharitham , Karteryarjunavijayam , Bakavadham , Kalyana Saugandhikam , Hariniswayamvaram , Thripuradahanam et Sabha Pravesham . Nambiar critiquait les maux sociaux qu’il a vus autour de lui et incorporaient ses opinions satiriques dans ses compositions même lorsque l’histoire principale est des Puranas hindous; Il présenterait des digressions et utiliserait de telles occasions pour commenter la société. ^[3]

• Ravana passe à Narada à propos de sa propre proposition (Kartvirrya arjuna vijayam):

Le royaume du souverain de Gandhara
Est devenu un simple désert.
Le pays du roi cinghalais
Est maintenant rempli de lions et de léopards.
Le Seigneur du peuple Chera
Se nourrit de légumes bon marché.
Le roi Chola n’a rien à manger
Sauf le maïs de basse qualité
Les rois de la maison Kuru
N’ayez que des graines de jacquier.
Le seigneur du pays du Cachemire
Est occupé à manger des concombres.
Le souverain du terrain de Champeya
Ne mange que des tubercules et du riz cassé.
Le prince Konkan est sur le point de mourir
Penser aux seins de ses femmes.

• Un autre passage du même travail:

Les hommages doivent être rendus de temps à autre;
La moitié du rendement doit me être donnée.
L’ensemble du rendement au poivre doit être remis
Coconut, arécan, mangue, jacquier:
Tous les arbres doivent être confisqués.
Il n’y aura pas de place dans mon pays
Pour la pompe de barons locaux.
Double la récolte de graines doit être donnée
À moi par le propriétaire de la maison.
Les brahmanes tamouls (Pattars) restent ici
Devrait également me donner un quatrième.
Les Nayars qui restent à la maison
Devrait prendre leurs arcs et leurs lances
Et restez à la résidence de Ravana
Et faites toutes les tâches qui sont attribuées.
Nayars qui boivent Toddy
Serait battu, méfiez-vous!

Les références [ modifier ]]

Liens externes [ modifier ]]