L’Institut musulman – Wikipedia wiki

L’Institut musulman est une organisation intellectuelle basée à Londres, au Royaume-Uni. Créée en 1973, l’organisation a été relancée en 2009 en tant que société de bourses et a été calquée dans les clubs “Futawwah”, ^[d’abord] Des groupes qui ont favorisé une vie vertueuse basée sur la connaissance, l’humilité, la magnanimité, l’hospitalité, le travail social et le service de l’humanité pendant l’âge d’or islamique. L’institut promeut le pluralisme, l’innovation et la créativité tout en encourageant le débat ouvert et la discussion sur les questions relatives à l’islam, aux musulmans et aux sociétés musulmanes.

Histoire [ modifier ]]

L’Institut musulman a été créé en 1972 comme un organisme de recherche consacré à la rédaction de cartes conceptuelles détaillées et de plans opérationnels d’une civilisation musulmane du futur. L’initiative a été dirigée par Kalim Siddiqui, un journaliste qui a travaillé pour Le gardien ; Ziauddin Sardar, écrivain, futuriste et économiste; et Iqbal Asaria. L’Institut a été créé en tant que fiducie caritative en vertu du titre, “l’Institut musulman de recherche et de planification”, et Siddiqui est devenu son directeur. ^{[ citation requise ]]}

Motivation [ modifier ]]

Les fondateurs et leurs associés étaient préoccupés par la baisse et la décomposition des sociétés musulmanes. Ils ont fait valoir que les civilisations islamiques passées étaient basées sur la connaissance, et ils tenaient à reconstruire ce fondement de la connaissance et de l’innovation. Ils ont souligné le besoin urgent d’un articuler et la tradition rationnellement satisfaisante de la bourse musulmane et a soutenu que les intellectuels musulmans avaient le potentiel de “recréer des systèmes sociaux, économiques et politiques pleinement opérationnels de l’islam dans toutes les sociétés musulmanes”. ^[2]

Éducation publique [ modifier ]]

Initialement, l’Institut musulman a organisé des séminaires et des cours sur quatre domaines principaux: la philosophie des sciences, l’économie islamique, l’étude des mouvements islamiques et des fondements de la civilisation islamique. Plus tard, il s’est lancé dans un projet appelé La route de Médine , une étude en trois volumes sur la pertinence contemporaine de la vie de Muhammad. Le projet a été financé par le ministère de l’enseignement supérieur en Arabie saoudite, mais il n’a jamais été achevé. L’institut a mieux réussi à produire de nouveaux travaux sur la science et la technologie, qui comprenait le livre de Ziauddin Sardar Science, technologie et développement dans le monde musulman . ^[3] Le financement de l’Arabie saoudite a été utilisé pour acheter un bâtiment pour l’institut au 6 Endsleigh Street à Londres, au Royaume-Uni. Le bâtiment a été le principal bureau de l’Institut pendant plusieurs années. ^{[ citation requise ]]}

Influence iranienne [ modifier ]]

À la suite de la révolution iranienne de 1979, Siddiqui est devenu un fervent partisan du régime en Iran. L’Institut musulman a consacré toutes ses ressources à la propagation de l’idéologie de la révolution islamique et de son bureau d’Endleigh Street est presque devenu une extension de l’ambassade de l’Iran. À ce stade, Ziauddin Sardar a quitté l’institut. ^[4]

Parlement musulman [ modifier ]]

En 1989, suite à la publication de Salman Rushdie Les versets sataniques et la controverse qui a suivi, Siddiqui a établi le parlement musulman de la Grande-Bretagne, qu’il a décrit comme “un organisme politique représentatif indépendant pour les musulmans”. L’Institut musulman est également étroitement associé au Parlement musulman. La mort soudaine de Siddiqui en avril 1996 a mis fin au Parlement musulman et a également conclu la relation de l’Institut avec l’Iran. Le nouveau directeur, activiste académique et politique, Ghyasuddin Siddiqui, a lancé une série de séances de brainstorming mensuelles pour repenser le travail de l’Institut et lui fournir de nouvelles directions. ^{[ citation requise ]]}

Sous la direction de Siddiqui, l’accent mis par l’institut s’est déplacé vers les questions de démocratie, des droits de l’homme, de la liberté d’expression, du pluralisme, de l’égalité des sexes et de l’autonomisation des femmes. L’Institut a lancé un certain nombre d’initiatives, notamment des campagnes de «protection de l’enfance dans des environnements confessionnels» et contre le mariage forcé, la violence domestique et le meurtre d’honneur. Un nouveau «contrat de mariage musulman modèle», ^[5] qui accorde des droits égaux aux deux partenaires, a également été produit. L’Institut a par la suite joué un rôle dans la formation du Circle Circle, des musulmans britanniques pour la démocratie laïque et l’équipage du MUJU (un groupe de théâtre musulman-juif). ^{[ citation requise ]]}

Relancer [ modifier ]]

En décembre 2009, après une conférence de planification tenue au Sarum College, le musulman a été relancée en tant que Société indépendante de bourses d’universitaires, écrivains, penseurs, artistes, scientifiques, professionnels et chercheurs engagés dans le développement intellectuel des musulmans. ^[6] La confiance a été réorganisée et son bureau a été transféré à Old Street à Londres. Ziauddin Sardar est revenu en tant que président du Muslim Institute Trust. ^{[ citation requise ]]} et a lancé le musulman Muslim Quarterly Critical Muslim.

Direction [ modifier ]]

Les administrateurs comprennent: ^{[ citation requise ]]}

Voir également [ modifier ]]

Les références [ modifier ]]

Liens externes [ modifier ]]