Loi de WihTred – Wikipedia wiki

Le Loi de WihTred est un texte juridique anglais précoce attribué au roi Kentish Wihtred (décédé en 725). On pense qu’il dater à la dernière décennie du 7ème siècle et est le dernier des trois textes juridiques kentish, suivant la loi de æthelberht et la loi de Hlothhere et Eadric. Il est consacré principalement aux infractions au sein et contre l’Église, ainsi qu’aux droits et vols de l’Église.

Provenance [ modifier ]]

Le prologue du texte et la rubrique du manuscrit rouge attribue la loi à Wihtred (décédé en 725), roi de Kent. ^[d’abord] WihTred a régné de environ 690 à 725, et le texte suggère qu’il a émis les dispositions de la loi en 695. ^[2]

Comme les autres codes Kentish, la loi de Wihtred ne survit dans un seul manuscrit, connu sous le nom de “Rochester Codex” ou Texte de Rochester . ^[3] Il s’agit d’une compilation de matériel historique et juridique anglo-saxon réunis au début des années 1120 sous la supervision d’Ernulf, évêque de Rochester. ^[4] La loi de WihTred occupe les folios 5 ^dans à 6 ^dans . ^[5]

Le prologue lui-même stipule que les «grands hommes» de Kent ont émis les dispositions devant une grande assemblée du peuple Kentish, tandis que WihTred «gouvernait au cinquième hiver de son règne, dans la neuvième indiction, sixième jour du sixième jour du Tapis [Rye-Harvest] “à” cet endroit qui s’appelle Berghamstead ” ^[6] C’est le seul code Kentish à fournir une date de Regnal, celle qui travaille au 6 septembre 695. ^[7]

Le prologue raconte que Brihtwald, “archevêque de Grande-Bretagne” ( Breton Heahbiscop , c’est-à-dire l’archevêque de Canterbury) était présent, avec Gebmund, évêque de Rochester. ^[8] Ceci est approprié car, contrairement aux deux codes Kentish antérieurs, la loi de WihTred concerne l’Église et les questions religieuses. ^[2] Semblable à la loi d’INE sur plusieurs points, les deux lois peuvent avoir tiré sur les canons ecclésiastiques latins. ^[9]

Contenu [ modifier ]]

Récent ^{[ quand? ]]} Le rédacteur en chef du texte Lisi Oliver a cassé les dispositions comme suit: ^[dix]

Les divisions du chapitre sont éditoriales et bien que divisées en 22 chapitres par Oliver, un éditeur antérieur Frederick Attenborough l’avait divisé en 28 chapitres distincts. ^[11]

La loi permet que la parole d’un évêque, comme celle d’un roi, soit considérée comme légalement incontestable sans avoir besoin de serment concomitant, bien que les ecclésiastiques moindres doivent s’exculper devant l’autel. ^[douzième] La disposition 1 a exempté l’Église de payer des impôts au roi, mais il a également précisé que les hommes d’église devaient prier et honorer le roi. ^[13]

Une charte de Wihtred, datant c. 699, a une disposition presque identique, exemptant les ministres du Royaume de l’impôt, mais exigeant à son tour la position du roi être respectée autrement. ^[13] Certaines des clauses concernant les mariages illicites et l’autorité des évêques font écho aux décisions prises par le Synode 672 de Hereford, présidé par Theodore de Tarse. ^[14]

Parmi les autres infractions religieuses punies sont la consommation de viande pendant le jeûne chrétienne et les cadeaux aux idoles païennes. ^[15] La loi punit également les nobles pour avoir travaillé leurs esclaves sur le sabbat, ^[15] et libère de tels esclaves s’ils sont tellement forcés. ^[16] Travailler sur le sabbat était également une préoccupation Theodore , attribué à l’archevêque Theodore. ^[17]

Les dispositions de vol du Code permettent le meurtre de voleurs capturés dans la loi, sans avoir besoin de payer Wergild. ^[18] Si le voleur n’est pas tué, le capturant a droit à la moitié du paiement si le voleur est par la suite rançonné, bien que le roi puisse lui-même tuer le voleur ou lui faire asservi “à travers la mer” en plus de rancher pour la valeur de la wergild du voleur du voleur . ^[19] Le dernier chapitre de la loi prévoit que tout étranger ou étranger qui sort de la piste et n’attire pas l’attention sur lui-même en faisant sauter sa corne peut être tué ou capturé. ^[20]

Les références [ modifier ]]