Mouvement national de Chuvash – Wikipedia wiki

Mouvement nationaliste en Russie

Le Mouvement national de Chouvash (Chouvash: Toi nazi nazi ) était le mouvement du peuple Chuvash pour l’émancipation nationale et l’égalité. Des éléments spontanés du mouvement national Chuvash (CNM) se sont manifestés, à partir du XVIe siècle, sous diverses formes de performances sociales. Évasion des taxes et devoirs, actions armées locales d’importance locale, soumission de pétitions aux autorités, retrait aux régions faiblement contrôlé par l’État, participation à des manifestations anti-gouvernementales à grande échelle, résistance persistante à la christianisation de masse (voir O. Tomeev, Le soulèvement paysan dirigé par S. T. Razin, le soulèvement paysan dirigé par E. I. Pugachev, Commission du lieutenant-colonel A. I. Svechin, soulèvement des paysans de chuvash et de mari en 1842) étaient des preuves du potentiel de protestation de l’ethnos. ^[d’abord]

Le début de l’unité des Chouvash [ modifier ]]

Les réformes d’Alexandre II et de transformations socio-économiques, politiques et spirituelles connexes ont ouvert une nouvelle ère dans l’histoire des peuples de la région de la Volga. Un facteur important dans la mobilisation nationale du groupe ethnique Chuvash a été la libéralisation de la vie sociale et politique associée à l’expansion des citoyens. Droits et domaines juridiques, ainsi que des espaces éducatifs. N. I. Ilminsky, N. I. Zolotnitsky, I. Ya. Yakovlev, I. N. Ulyanov, SImbirsk Chuvash School a joué un rôle important dans le développement des affaires et de la culture scolaires parmi la population de Chuvash. Les changements socio-économiques et les changements dans la 2ème moitié du 19e siècle se sont reflétés dans la conscience publique et ont préparé la base idéologique de l’émergence d’un CNM organisé, la formulation de ses slogans, ses intérêts politiques et ses demandes.

Au tournant de 19 à 20 siècles, il y a eu une consolidation de l’ethonnation à chuvash. Ses caractéristiques fondamentales: la langue des chuvash, qui a atteint le niveau d’une langue littéraire unique, la culture professionnelle, l’émergence de l’intelligentsia nationale. Langue et culture, le point commun de la nation Chouvash a été soutenu par la résidence compacte de la majeure partie du peuple sur le territoire commun. À la fin du 19e siècle, il y a eu une formation finale et une stabilisation de la configuration du territoire ethnique des Chuvash (7 comtés adjacents des provinces de Kazan et Simbirsk), où vivait 78% des chuvash. Sur la base des processus d’ethnoconsolidation et de la croissance de la conscience parmi les Chouvash au début du 20e siècle ont clairement marqué les débuts d’un CNM organisé.

Au cours de la 1ère décennie du XXe siècle, le mouvement national du peuple Chouvash a quitté la 1ère phase, caractérisé par l’émergence des éducateurs nationaux, des figures patriotiques de l’éducation et de la culture, qui se sont engagées dans l’étude de la langue, de l’histoire et de la culture du peuple, à la 2e phase – l’agitation nationale – patriotique pour répandre la conscience de soi à toute la troisième phase du CNM s’est terminée par la formation d’un mouvement de masse avec des slogans politiques ouverts et un réseau d’organisations nationales formées aux fins de Émancipation ethnique, survenue en 1917.

Trame lors de la première révolution russe [ modifier ]]

Les peuples du mouvement national de la région de la Volga ont été accélérés par la première révolution russe de 1905-2007, dans laquelle les contradictions et les conflits socio-politiques, économiques et nationaux liés. Les idées de l’ascension nationale ont d’abord été portées par la jeune intelligentsia de Chuvash, représentée par des enseignants, des prêtres et des avocats. Beaucoup d’entre eux étaient des élèves de l’école du professeur de Chuvash Simbirsk, mais ne pouvaient pas être satisfaits des buts et objectifs que I. Y.Yakovlev fixait à l’époque. La grande majorité des représentants de l’intelligentsia Chuvash ont partagé les idées du parti SR, qui a eu la plus forte influence sur la population de Chuvash de tous les mouvements révolutionnaires de la région de la Volga. L’idéologie et les dirigeants du CNM ont été formés dans son environnement. Les révolutionnaires sociaux de Chuvash ont exigé l’autonomie nationale et culturelle. La publication du journal “Khypar” (janvier 1906) a contribué à l’unité des forces d’avant-garde de la nation, en comprenant les voies du renouveau social et culturel du peuple. Le journal “Khypar” était à l’origine du journalisme national, qui a témoigné pour un changement significatif de la pensée sociale de Chuvash, dont la gamme est passée de l’éducation aux opinions socio-politiques et légales. Le journal a joué un rôle dans les élections de la Douma. Les parlementaires de Chuvashia (Y.A. Abramov, N. P. Efremov, D. A. Kushnikov, K. V. Lavrsky, I. I. Sokolov, Z. M. Talantsev, A. F. Fedorov), quelle que soit son affiliation des partis, ont expliqué dans leurs activités parlementaires pour le développement de l’éducation, en défense de l’égalité nationale.

Au cours de la révolution de 1905-2007, le mouvement a transformé les paysans de Chouvash, dans lesquels la question agraire a été présentée aux demandes socio-politiques et nationales – droits civils et libertés, égalité des langues, scolarité dans leur langue maternelle, élection des juges par la locale Population, utilisation du langage des Chouvash dans la procédure, la formation de la gestion locale en tenant compte de la composition nationale de la population, etc. En 1905-2007, de nouvelles forces face aux jeunes et aux radicaux politiques sont entrés dans l’arène de Chuvash Social La vie, complétant le concept d’unification nationale sur la base de l’éducation et de la culture globales en mettant l’accent sur la croissance de la conscience politique, la lutte de classe pour la libération sociale du peuple Chuvash. Des changements qualitatifs se sont produits dans la pensée socio-politique des Chouvash, qui, sur la base de l’illumination et des idées libérales, avait une tendance générale à former une idéologie nationale, n’allait pas au-delà de l’exigence de l’autonomie culturelle et nationale. L’idée de l’autonomie territoriale n’a été exprimée que par certaines figures de la culture des chouvash (I. N. Yurkin, G. A. Korenkov).

CNM après la révolution de février [ modifier ]]

Développé après la révolution de février de 1917 H. n. d. Initialement dans le cadre des organismes territoriaux multiethniques des peuples de la région de la Volga-Kama, ont développé une forme commune de société organisationnelle (alors l’union des petites nationalités de la région de la Volga) et des congrès de petites nationalités de la région de la Volga. Les premières associations nationales de Chuvash ont commencé à émerger au printemps 1917: le 27 mars, la Société nationale de Chuvash de l’UFA a été créée sous la présidence de G. I. Komesarov, en été, un réseau d’organisations nationales de Chuvash a été formée, notamment non seulement provinciale, mais aussi le comté et les ruraux.

La recrudescence nationale était à sa manière transformée dans la vie de l’église. Un certain nombre de membres du clergé sont devenus des figures actives de CNM (P. p. Shlenkin, D. F. Filimonov, T. A. Zemlyanitsky, G. T. Tikhonov, A. S. Ivanov, K. P. Prokopiev, etc.). En tant que principales exigences qu’ils ont présentées: la nomination des prêtres de Chouvash aux paroisses Chuvash, l’introduction de la langue maternelle dans le culte de l’Église, l’établissement du poste de Chuvash Bishop.

Ravive le 1er mai 1917 Le journal “Khypar” est devenu un porte-parole des aspirations socio-politiques et nationales du groupe ethnique, appelé à l’unité de tous les chuvash.

Une caractéristique distinctive de la période post-février – la démocratisation radicale de l’existant et de l’émergence de nouvelles institutions politiques, qui dans le National. Ils étaient inévitablement remplis de contenu ethnique. Pour la première fois dans l’histoire, les Chouvash ont été élus présidents des conseils civils, Cheboksary et Yadrin Zemstvo. Il y avait des formes alternatives de participation de masse de la population de Chouvash dans les conflits de vie sociaux et politiques des députés, des congrès et syndicats paysans, des soldats. organisations, etc.

La spécificité la plus clairement nationale s’est manifestée dans les activités des congrès paysannes du comté, qui ont soulevé et discuté des questions de l’autodétermination nationale des peuples et de la structure administrative et territoriale de la Russie. Les associations des militaires de Chuvash (comités militaires de Chuvash et compatriotes) étaient à l’échelle nationale (comités militaires de Chuvash), au milieu d’une nouvelle génération de dirigeants politiques (A. D. Krasnov, D. P. Petrov, G. T. Titov, etc.). La diversité des formes de ch. n. d. Après février 1917, il reflétait d’autres associations publiques, par exemple, comme les syndicats des enseignants, l’Union des étudiants de Chouvash, etc. Ils ne se sont pas fixés de programme d’objectifs nationaux et politiques, mais ont formé un espace social pour le développement du social et civique Initiatives de la société Chuvash.

Février 1917 stimulé fortement le multipartite, mettant en évidence les partis libéraux et socialistes, qui dans leurs programmes ont inévitablement dû articuler clairement la vision et les moyens de résoudre les problèmes nationaux. Les partis politiques, à l’exception des centaines noirs, opérant dans la région des Chouvash, ont présenté une demande d’autonomie dans l’État russe, transformé en démocratique ou fédéral. Les dirigeants des révolutionnaires socialistes en tant qu’objectifs du programme du parti à l’été 1917 ont présenté les slogans de la République démocratique avec la perspective de transformation en un État fédéral avec le début de conditions socio-politiques appropriées, l’autonomie nationale culturelle pour La représentation de chouvash et proportionnelle dans les autorités élues.

La stratégie de montée nationale et de plate-forme idéologique de Ch. n. d. ont été adoptés au Forum national All-Chuvash en juin 1917 à Simbirsk (voir Congrès du National All-Chuvash), qui a élu l’organisation Central Chuvash – la Chuvash National Society (CNS).

CNM après la révolution octobre [ modifier ]]

Le renversement du gouvernement provisoire et le transfert de pouvoir entre les mains d’une coalition de bolcheviks et ont quitté SRS en octobre 1917 a créé une nouvelle configuration de forces politiques dans le pays. Le gouvernement soviétique a proclamé dans ses décrets le droit de jure des peuples de la Russie à libérer l’autodétermination jusqu’à la formation d’un État indépendant.

En grande partie sous l’influence de cette circonstance, fin 1917, les dirigeants nationaux des Tatars et des Bachkirs ont présenté un plan d’autonomie régionale de la région de la Volga moyenne et de l’Oural (État volga-urgent, État d’Oral-Volga, Volga Middle et État du sud de l’Oural, État de la Volga-Kama, République soviétique de la volga-naturelle ou République soviétique tatar-bassin).

Dans les discussions sur sa création, les principales exigences des représentants de Chuvash ont assisté à l’égalité et à la souveraineté de toutes ses nations et de toute l’autonomie nationale-culturelle; L’État généré était considéré comme une partie inséparable de la Russie et l’unité administrative interne comme «Regiona (régional) République fédérale des nationalités». La position finale dans les différends concernant la République soviétique tatar-baskir a été exprimée au Congrès des travailleurs et des paysans entièrement chuvash (juin 1918), qui s’opposait à l’inclusion de la population de Chouvash.

Fin février-mars 1918, il y a eu une scission dans le ch. n. D Les membres du bloc gauche ont saisi la propriété du cabinet de rédaction du journal “Khypar” de la SRS droite et ont commencé à publier un nouveau corps d’impression “Kanash”. Le 5 mars, le Comité socialiste de chuvash a été formé, lors de son initiative, le commissariat des affaires de Chouvash sous le Conseil provincial de Kazan a été ouvert.

Le désengagement final parmi les dirigeants du C. N. D. s’est produit à l’été 1918, lorsqu’un grand groupe de personnalités nationales, active. Les membres du ChnO, les délégués Chuvash de l’Assemblée constituante (G. F. Alunov, S. N. Nikolaev, D. P. Petrov, G. T. Titov, I. V. Vasiliev) ont déménagé dans le camp anti-soviétique. Cependant, le mouvement a poursuivi sa formalisation organisationnelle sous la forme d’organisations soviétiques. En 1918-191919 à Kazan, Simbirrsk, Samar. et les provinces de Saratov sont apparues des sous-départements de chuvash dans les départements provinciaux des comités exécutifs des Soviétiques, ont créé la section correspondante des comités provinciaux de la RCP (b); Les sous-divisions de Chuvash (sections) ont également fonctionné dans le cadre des départements politiques du siège social de l’Armée rouge et des conseils militaires révolutionnaires. L’institution soviétique centrale était le département des Chouvash sous le commissariat populaire pour les nationalités du RSFSR dirigé par D. S. Elmen.

Chuvash ao – chuvash assr [ modifier ]]

Depuis la 2e Polina de 1918, les dirigeants du CNM ont commencé à se pencher vers l’idée de l’autonomie nationale-territoriale – la création de l’unité administrative-territoriale Chuvash. Le projet de formation de la commune de travail de Chuvash est documenté. L’idée d’organiser une unité nationale-territoriale distincte pour le peuple Chuvash a été incarnée dans la création de la région autonome de Chuvash avec sa transformation ultérieure en Chuvash Assr. Depuis la 2e Polina de 1918, les chefs du ch. n. d. a commencé à se pencher vers l’idée de l’autonomie nationale-territoriale – la création de l’unité administrative-territoriale Chuvash. Le projet de formation de la commune de travail de Chuvash est documenté. L’idée d’organiser une unité nationale-territoriale distincte pour le peuple Chuvash a été incarnée dans la création de la région autonome de Chuvash avec sa transformation ultérieure en Chuvash Assr.

Il y avait un réseau d’établissements d’enseignement nationaux – à Bashkiria, au Tatarstan, à Simbirsk, à Samara et à d’autres provinces. Les journaux Chuvash ont été produits à Samara et Kazan. Pour les résidents de Chuvash de toutes les régions de l’URSS à Moscou, a été publié dans le journal de la langue Chuvash “Voice of Workers”. À Bashkiria, la province de Simbirsk, le Tatar Assr, la province de Saratov, le Kazakhstan et la Sibérie ont été formées des unités administratives nationales de Chuvash. Dans les années 1920, il y avait un réseau de représentations de chuvash au Parti central et aux organismes et institutions soviétiques.

L’abandon de la nouvelle politique économique, la formation d’une société totalitaire s’est accompagnée de la réduction des processus démocratiques dans la sphère des relations nationales: la tendance dominante ici depuis le début des années 1930 a été vers l’unification. Le National a commencé à être interprété comme nationaliste et opposé à l’international. Le réseau de représentations de Chuvash à Moscou a été liquidé, la publication du journal central dans la langue des chuvash “Kommunar” a été suspendue. Sous la bannière de la lutte contre le “nationalisme”, une expérience oubliée tenant compte des intérêts de tous les groupes ethno-territoriaux de chouvasques, des documents officiels a disparu, mentionnant les chuvash, vivant compacte en dehors de la République; Réduit les processus d’indigénisation et de mise en œuvre de la politique du langage Chuvash. Au milieu des années 1960, la théorie de l’effacement des différences nationales, fusionnant les nationalités en un «peuple soviétique» a été proclamée.

Perestroyka / restructuration [ modifier ]]

La situation dans la sphère des relations nationales a commencé à changer radicalement dans les années de Perestroika. Depuis la fin des années 1980, a de nouveau relancé CNM. L’une de ses formes organisationnelles a été le Centre de coordination pour le soutien de la jeunesse créative (CSCY) au comité régional de Chuvash du Komsomol, la décision d’établir qui a été prise en avril 1987. Le CSCY était composé de jeunes écrivains, artistes, acteurs, scientifiques, Humanitaires, étudiants. Les événements de KCTM ont provoqué de fortes discussions sur les perspectives de la parole poétique, la tradition de l’avant-garde artistique et poétique du début du 20e siècle, le statut de la langue maternelle et l’avenir des cultures nationales, le droit de la nation à libérer politique , développement économique et culturel.

Au printemps 1988, un groupe de chercheurs de Chnii Yale et de Chsu a pris l’initiative de créer la société de I. Ya. Yakovlev, le programme et la charte de la société en tant que mouvement social et politique populaire ont été développés. Parmi les buts et objectifs proclamés du renouveau moral et national de la Société, l’Association des aspirations nationales culturelles de tous les chouvachs, peu importe où ils vivent, la souveraineté de la République autonome de Chouvash dans la sphère de l’économie, de la politique et de la culture, la préservation des Chouvash dans la sphère de l’économie, de la politique et de la culture, la préservation des Chouvash et le développement des traditions nationales, donnant un langage de Chouvash, étude et popularisation d’un héritage de I. ya. Yakovlev et autres. Une discussion a eu lieu dans les médias de masse républicaine, le 30 novembre 1988, une large réunion a eu lieu pour discuter des buts et objectifs du programme de la Yakovlev Society.

L’initiative a rencontré l’opposition des Chuvash. Le comité régional du CPSU et prévu pour le Congrès constituant avril 1989 a été interdit.

Comme alternative, en décembre 1989, le Congrès fondateur du Chuvash Social and Cultural Center (CHSCC) a eu lieu, dont le président a été élu M. N. Yukhma. En février-mars, le Conseil des ministres du Chuvash Assr a approuvé la charte et la plate-forme du CSCC. En mars 1991, le Congrès fondateur du Parti national de Chuvash (Parti Chuvash Atalanu, Chap), a eu lieu, dont le programme visait à atteindre la souveraineté économique et politique de Chuvashia. Le 9 octobre 1992, le Congrès fondateur du Congrès national de Chuvash (CNC) a eu lieu, dont le Leitmotif était entièrement la mise en œuvre de la souveraineté de l’État. Le président du PNP a été élu A. P. Khoosanguy.

Depuis la fin des années 1980, il y a eu des associations nationales et culturelles (NCA) de Chuvash dans diverses régions de la Russie, principalement dans la région de l’Oural-Volga (les républiques de Bashkortostan et du Tatarstan, des régions d’Ulyanovsk et de Samara), où la plus grande masse de la masse de la masse de la masse de la masse de la masse de la masse de la masse de la masse de la masse de la masse de la Masse, d’Ulyanovsk et Samara), où La population de chuvash vit relativement de manière compacte en dehors du territoire de Chuvashia. Différentes formes de sous-officiers ont été créées à Moscou et à Saint-Pétersbourg, dans les pays de la SIC (Kazakhstan, Moldavie, Ukraine) et dans les États baltes (Lettonie, Estonie). Après l’adoption de la loi de la Fédération de Russie “sur l’autonomie nationale culturelle” (1996), l’autonomie nationale-culturelle des chuvash (CHNCA) a commencé à se former. En 2011, il y a 85 sous-traisons de chuvash dans la Fédération de Russie, dont 25 NCA. En 2001, l’autonomie nationale-culturelle fédérale du peuple Chouvash de Russie a été approuvée en tant qu’entité extraterritoriale à l’état public.

La plupart des ONC et NCA Chuvash sont engagés dans des activités culturelles et éducatives – la création de groupes folkloriques, les vacances traditionnelles Chuvash, la publication de journaux républicains et régionaux locaux, de livres de la tradition locale et du contenu historique et ethno-culturel, prennent des initiatives pour soutenir national Éducation scolaire (l’étude de la langue maternelle et de la littérature), l’organisation des programmes de radio et de télévision Chuvash au niveau local.

Voir également [ modifier ]]

Littérature [ modifier ]]

• S.V. Shcherbakov, «Chuvash National Mouvement of 1917-1921. Takes and Falls». / Chuvash National Mouvement de 1917-1921. UPS et télécharger.

Les références [ modifier ]]

Liens web [ modifier ]]