Nan Ranch Ruin – Wikipedia wiki

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Le Ruine de Nan Ranch Le site est un village de mimbres tardif et classique de Mimbres situé le long de la rivière Mimbres, à Dwyer, au Nouveau-Mexique et au Nan Ranch, a été inscrit au registre national des lieux historiques en 1988. [d’abord] Ites est occupé par des mymbums de 600 à [2] [3] et est considéré comme un site de culture Mogollon précoce. [4]

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Harriet et C.B. Cosgrove ont mené les premières fouilles avec leur fils en 1926 et 1927. De vastes fouilles ont eu lieu des années 1970 à des années 1990 des différentes phases de l’occupation et de leur économie de chasseur-cueilleur et agricole. Des indices sur la culture et l’ordre social de Mimbreños sont glanés de leurs œuvres d’art et de leurs restes d’inhumation.

Géographie et climat [ modifier ]]

Le village de Mimbres du Ranch Nan se trouve près du bord sud du plateau du Colorado à environ 160 pieds (49 m) au nord-est de la rivière Mimbres, situé sur une terrasse à environ 13 pieds (4,0 m) au-dessus de la rivière. [NB 1] Le paysage semi-aride des prairies et des plateaux est situé au sud des bois de Pinyon-Juniper. La végétation dans la région comprend l’agave, le curlymesquite commun, le grama, le grama, la figue de Barbarie, l’armoise, le sotol et le yucca. Il existe également des exemples de végétation riveraine à proximité et les villageois ont probablement trouvé le sapin de Douglas et le pin ponderosa à moins de 6,2 miles (10,0 km) du site. C’était probablement une zone idéale pour l’agriculture en raison de la longue saison de croissance et de l’approvisionnement en eau abondant. [6] [7]

Culture de Mimbres [ modifier ]]

Architecture [ modifier ]]

Périodes de mimbres [ modifier ]]

Les périodes culturelles de Mimbres sont définies par Harry J. Shafer comme pithouse précoce, pithouse tardif et période classique. Le pithouse précoce, ou phase de Cumbre, est daté de 200 à 400 à 550. La période tardive du pithouse comprenait la phase de Georgetown (550-650), la phase de San Francisco (650-750) lorsque le maïs est devenu un aliment de base important du régime, et La phase de trois cercle (750-1010) lorsqu’il y a eu une transition des maisons de puits aux villages de Pueblo et une plus grande dépendance à la culture du maïs. Enfin, la période classique où l’architecture de maçonnerie à pavés a été construite sur des sites de période de pithouse tardifs. La période classique comprenait la phase classique (1010-1110) et la phase classique du terminal (1110-1140) [8]

Village de Nan Ranch [ modifier ]]

Le village principal a deux couches de structures, qui ne seraient pas habitées en même temps. Le niveau inférieur ou antérieure est daté d’environ 850-1000 [trois phases cercle] et se compose de 16 pit-pitons. [9]

Le village au niveau de la surface est daté d’environ 1108 [période classique] et se compose de blocs de trois chambres: le bloc sud a 10 chambres, l’Est a 49 chambres et le bloc de chambre ouest a 50 chambres ou plus. Le bloc d’East Room contenait une grande salle rectangulaire solide et construite (31 par 33 pieds (9,4 par 10,1 m)) qui auraient été utilisées à des fins de cérémonie communautaire, un peu comme les anciens Pueblo les plus récents autour de Kivas. [dix] Les groupes de salles de vie, de travail et de stockage interconnectées étaient généralement accessibles par échelle à travers le toit du salon, qui contenait également un foyer bordé de dalle et dans de nombreux cas. [11] Certaines chambres, censées signifier des salles de cérémonie, avaient des bancs à double heurt dans des bancs, des sols enfoncées bordés de stone et de doubles murs de maçonnerie. [douzième]

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Sur la base des restes de sépulture du bloc South Room, il était habité par des personnes de prestige et de statut. Plus de 40 restes de personnes ont été trouvés sous le sol de la salle centrale. Le bloc South Room avait également une salle communautaire (20 sur 20 pieds (6,1 par 6,1 m)) qui a été construite avec son double et des murs doubles et triples. Dans les places à l’extérieur des blocs de la pièce, il y avait des Ramadas, des zones de travail en plein air, des foyers bordés d’adobe, des middens et une zone de crémation. Il y avait aussi plusieurs maisons de puits. [11]

Sur la base de la datation des anneaux d’arbres, la construction s’est poursuivie jusqu’en 1128. Les matériaux de construction et les techniques au XIIe siècle étaient moins fiables et méthodiques, avec de l’adobe et de la roche de mauvaise qualité, qui ont entraîné des pièces de forme irrégulière. Entre 1130 et 1150, les gens ont quitté la vallée de Mimbres et ne sont pas revenus à leurs colonies précédentes, marquant la fin de la période classique de Mimbres. [13]

En raison de la similitude des restes dentaires du peuple de Nan Ranch et des derniers habitants du désert de Chihuahuan et de Sonoran, les habitants de Nan Ranch qui ont quitté la vallée de Mimbres ont peut-être déménagé vers le sud vers les déserts de Sonoran et Chihuahuan et ont aidé à peupler les Casas Grands Casas centre. [14]

Quatre types de logements [ modifier ]]

Quatre types de logements ont été trouvés dans la communauté de la phase de trois cercle de Nan Ranch. Le premier était la maison unifamiliale qui avait des salons pour une famille. La suivante hébergeait des membres de la famille élargie avec des salles de travail, de stockage et de cérémonie. Des blocs de chambre plus grands, le troisième niveau, se composaient de plusieurs familles élargies. Le dernier est le village. Les groupes de logements sont devenus plus complexes pour soutenir efficacement l’agriculture et maintenir des relations et des droits familiaux élargies. [15]

Économie [ modifier ]]

Animaux locaux d’utilisation aux populations humaines préhistoriques, lorsque le site a été occupé, notamment: Jackrabbits, Cottontails, Rats, Souris, Roadrunners, Comers, Hawks et Divers Reptiles. Les animaux trouvés dans les altitudes plus élevées comprenaient: ours, wapiti, ours noir, ours grizzli, loup, serpent à sonnettes, aigle doré. [16] Ils ont également rassemblé ou cultivé du maïs, des haricots communs, des courges, des pieds majouts, de l’empilement, du tournesol, des noix et des noix de pinon. [17]

Au fur et à mesure que la communauté grandissait et s’appustait davantage à la culture de la nourriture comme le maïs et la courge, il était nécessaire de meilleurs systèmes de gestion de l’eau, tels que les canaux et les réservoirs. Il s’agissait probablement du facteur précipitant de la transition des maisons de puits éloignées vers le village centralisé de Nan Ranch pour que la puissance d’homme construise et soutient les systèmes d’irrigation. [18]

Le maïs était moulu avec des manos et des métates. Les pots de cuisson ont été utilisés pour préparer les aliments. Ces outils de traitement étaient présents pendant la phase de San Francisco et ont augmenté de complexité et d’utilisation pendant la phase de trois cercle en raison d’une plus grande dépendance à l’égard du maïs. La nourriture excédentaire a été stockée dans des fosses de stockage et des greniers. Des précautions ont été prises pour empêcher le gâchis ou la consommation par les rongeurs, comme placer des graines et des aliments dans des pots et des fosses de stockage. [19]

Biens matériels [ modifier ]]

Poterie et œuvres d’art [ modifier ]]

La culture de Mimbres est caractérisée par des bols en céramique et des vaisseaux avec du rouge sur blanc avec du noir plus tard sur blanc avec des peintures d’animaux, des humains et des images de rouleaux. [20] Les enterrements de Nan Ranch ont montré que 75% de la poterie était initialement utilisée pour la cuisson et la préparation des aliments mais finalement utilisés pour les articles funéraires. [21] La poterie trouvée sur le site de Nan Ranch était en grande partie la leur, moins de 1% des vestiges de poterie trouvés ont été atteints par le commerce. [22]

L’ordre social de Nan Ranch comprend le sexe, l’organisation du travail et le rôle du pouvoir affiché dans l’art et la poterie. Les femmes sont identifiées dans l’œuvre d’art par présence de tablier avec des cordes suspendues à la taille. Les tabliers étaient les givers de garde d’enfants, fabriqués de poterie (comme des bols et des navires) et se sont engagés dans des animaux chassés. De l’œuvre d’art, les hommes portaient trois types différents de styles de cheveux, de paniers fabriqués, d’élevage, de nourriture rassemblée et pêché. Les femmes étaient souvent représentées seules, tandis que les hommes étaient toujours en groupe. L’imagerie cérémonielle – supposée signifier l’autorité, le statut et les connaissances – avait plus d’hommes que de femmes. Un individu ayant plusieurs biens matériels doit être pensé au rang élevé tandis que d’autres sont de rang inférieur. Les biens matériels ont probablement été fabriqués localement car il y a peu de preuves d’un réseau commercial entre ces personnes au cours de la période. [ citation requise ]]

Une coiffure cérémonielle, comme celle de l’Aztèque et de la culture mexicaine, qui présente deux figures humaines. On se trouve sur le sol, la tête coupée. L’autre est assis au sommet, portant un casque avec une tête comme le “serpent à cornes” et tenant ce qui semble être les cheveux de la victime dans une main et donnant une arme dans l’autre main. Les corps du peuple sont peints en noir, à l’exception d’une bande de blanc peinte à travers les yeux, similaire à d’autres images peintes dans la poterie de Mimbres. [23]

Autres biens matériels [ modifier ]]

Comme sur certains autres sites classiques de Mimbres, une cloche de cuivre a été trouvée au Nan Ranch, des preuves de fabrication de cuivre. [24] La turquoise, couramment trouvée dans le sud du sud-ouest américain, a été trouvée en petites quantités de matières premières, de pendentifs (10) et de perles (9). [25]

Enterrement [ modifier ]]

Il y a eu 222 sépultures humaines fouillées au Nan Ranch, dont environ 90% ont été fabriquées à l’intérieur et en dessous du sol. Les 10% restants étaient des enterrements en plein air et étaient principalement (90%) masculins. Les pratiques d’inhumation englobaient les croyances du peuple sur la transition du monde terrestre au monde spirituel de Mimbres et ont évolué tout au long de l’occupation de Mimbres, devenant plus formel et basé sur le statut. [26] Les mâles ont été enterrés avec des bijoux et de la céramique, tandis que les femmes ont été enterrées avec de la céramique. [3] Les artefacts trouvés avec les restes de sépulture d’une femme inclus de la poterie et des outils pour fabriquer de la poterie au début de l’histoire du site, avant que la poterie de Mimbres unique ne soit fabriquée. [27] De grandes quantités de marchandises graves ont souvent été trouvées dans l’enterrement des enfants. [3]

L’examen des restes de coprolites donne un aperçu du traitement des malades au Nan Ranch. Un homme qui est décédé environ 1000 avait des excréments fossilisés, probablement dans son côlon à sa mort, qui fournissent un aperçu des soins de convalescence qu’il a reçus, y compris des niveaux élevés de pollen de saule pour la douleur, le pollen de moutarde peut-être pour son tube digestif et très finement sol maïs éventuellement à partir d’une soupe mince. [28] [29]

Probablement en raison de leur travail de broyage de maïs, les femmes avaient une incidence plus élevée d’arthrose des vertèbres articulées et cervicales que les hommes. Bien qu’il y ait eu des niveaux de statut de décision à Nan Ranch, il n’y avait pas de différence notable dans la santé des individus. Il est théorisé qu’il n’y avait pas de grande période de famine ou de «stress alimentaire», sur les sites classiques de la période Mimbres, y compris le Nan Ranch. Il y avait des preuves d’anémie – causées par un régime de maïs à faible teneur en fer et à faible teneur en protéines ou parasites – en raison de l’incidence de hyperostose portique (36,5%), piqûres des os crâniens, et Criba Orbitalia (19,2%), piqûres sur les murs de l’orbite oculaire. [30] L’analyse des dents montre que les habitants de la communauté étaient étroitement liés à ceux du désert du Chihuahuan et du Sonoran. [14]

Eagle, Hawk et Turquie ont été enterrés dans des tombes, couverts de dalles de pierre comme des enterrements humains, suggérant un rôle important dans la culture et les croyances du peuple. [11] Par exemple, sous le sol de la salle 12, une salle à double heurt qui serait utilisée à des fins de cérémonie, contenait un enterrement d’oiseaux près des sépultures humaines. [trente et un]

Les fouilles [ modifier ]]

En 1926 et 1927, Harriet et C.B. Cosgrove et leur fils Burt étaient des excavatrices initiales sur le site du NAN, [32] qui est près de leur projet d’excavation, The Swarts Ruin (1924-1927). [33] [34] Dans les années 1970, la famille Hinton a invité Harry J. Shafer de Texas A&M University à fouiller le site, ce qui a entraîné 25 ans de travail sur le site dans les années 1990. [35]

Le travail sur le terrain des sites de culture Mimbres dirigée par la Fondation de l’Université du Nouveau-Mexique Mimbres et dirigé par Steven LeBlanc a été fondamental dans la compréhension de la culture Mimbres, y compris le Nan Ranch. [36]

  1. ^ Rose déclare que le site est situé à 5 m. au-dessus de la rivière. [5]

Les références [ modifier ]]

  1. ^ “Grant County, Nouveau-Mexique” . Registre national des lieux historiques . Récupéré 4 décembre, 2014 .
  2. ^ Shafer, p. 1.
  3. ^ un b c Mémoire, p. 158.
  4. ^ Morgan, p. xvi.
  5. ^ Rose, p. 15
  6. ^ Morgan, pp. 23, 33.
  7. ^ Rose, p. 13-15.
  8. ^ Rose, p. 12
  9. ^ Morgan, p. 33.
  10. ^ Morgan, pp. 33-34, 36.
  11. ^ un b c Morgan, p. 34.
  12. ^ Kantner, p. 121.
  13. ^ Morgan, pp. 33-34.
  14. ^ un b Kantner, p. 143.
  15. ^ Shafer, pp. 88-89.
  16. ^ Shafer, p. 4
  17. ^ Shafer, p. 119.
  18. ^ Rose, pp. 1, 18-20.
  19. ^ Shafer, pp. 122-123.
  20. ^ Shafer, pp. 38-43, 176, 181.
  21. ^ Shafer, p. 138.
  22. ^ Mémoire, p. 171.
  23. ^ Fewkes, pp. 358-359.
  24. ^ Mémoire, p. 166.
  25. ^ Mémoire, p. 173.
  26. ^ Shafer, pp. 8, 135.
  27. ^ Plog, p. 92
  28. ^ Ellis, p. 445.
  29. ^ Plog, p. 117.
  30. ^ Schollmeyer, pp. 38-40.
  31. ^ Kantner, p. 116.
  32. ^ Shafer, pp. XXIII, 12-13.
  33. ^ Shafer, pp. 12-13, 17.
  34. ^ Cosgrove et Cosgrove, p. 1
  35. ^ Shafer, pp. Xix, xiv.
  36. ^ Shafer, pp. Xiv, 13.

Bibliographie [ modifier ]]

  • Cosgrove, Harriet et C.B. (2005) The Swarts Ruin: Un site typique de Mimbres dans le sud-ouest du Nouveau-Mexique (papiers du musée Peabody), 1932. Cambridge: Peabody Museum Press, Harvard University. ISBN 978-0873650540.
  • Ellis, Linda. (2000). Méthode et théorie archéologique: une encyclopédie. New York: Garland Publishing. ISBN 978-0-8153-1305-2.
  • Fewkes, J. Walter. (Janvier-mars 1916). “Figures animales sur la poterie préhistorique de la vallée de Mimbres, Nouveau-Mexique.” Anthropologue américain. Washington, D.C.: American Anthropological Association, Anthropological Society of Washington, American Ethnological Society. 18 (1): 535-546.
  • Kantner, John. (2004). Ancient Puebloan Southwest. La presse de l’Universite de Cambridge. ISBN 0-521-78310-0.
  • Mémoire, Paul E. (1985). Adaptation sociale au stress alimentaire: un exemple préhistorique du sud-ouest. The University of Chicago Press. ISBN 0-226-53022-1.
  • Morgan, William N. (1994). Architecture ancienne du sud-ouest. University of Texas Press. ISBN 0-292-75159-1.
  • Rose, Carolyn June. (Août 2004). Analyses quantitatives des restes végétaux de la ruine de Nan Ranch, comté de Grant, Nouveau-Mexique. Master of Arts Thèse, Office of Graduate Studies, Texas A&M University.
  • Plog, Stephen. (1997). Les peuples anciens du sud-ouest américain. Londres: Thames et Hudson. ISBN 0-500-02116-3.
  • Schollmeyer, Karen Gust. (2009). Changement de stress et de règlement des ressources dans la région de l’est de Mimbres. Ann Arbor: Microfilms universitaires. Doctorat. Dissertation, Arizona State University, Tempe.
  • Shafer, Harry J. (2003). Archéologie de Mimbres à la ruine de Nan Ranch. Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN 0-8263-2204-2.

Dès la lecture [ modifier ]]

  • Fagan, Brian A. (2005). Amérique du Nord ancienne . Londres: Thames & Hudson. ISBN 0-500-28532-2.
  • Powell-Martini, Valli S. et Patricia A. Gilman. (2006). Mimbres Society. Tucson: University of Arizona Press. ISBN 978-0-8165-2481-5.

Coordonnées: 32 ° 39′16 ″ N 107 ° 50′59 ″ / / 32.65444 ° N 107.84972 ° W / / 32 65444; -107.84972

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