Oratoire de San Giorgio, Padoue wiki

Coordonnées: 45 ° 24′3.86 ″ N 11 ° 52′48,96 ″ et / / 45.4010722 ° N 11.880267 ° E / / 45 4010722; 11.8802667

Le Oratoire de San Giorgio ou Oratoire de St George est une chapelle ou une salle de prière romaine de style gothique à Padoue, région de Vénétie, en Italie. Il est remarquable pour ses intérieurs de fresques.

Histoire [ modifier ]]

L’Oratoire a été initialement construit comme une structure libre par la marquis Soragna Raimondino de ’Lupi en 1376 en tant que chapelle funéraire familiale. L’Oratoire est situé sur la même place que l’imposante basilique di Sant’antonio di Padova. Les murs intérieurs sont bordés de vingt-deux images narratives de fresques, commandées par Raimondino de ’Lupis, sous la forme de fresques qui décrivent des scènes de la vie de Saint George, saint Catherine d’Alexandrie, Saint Lucy et Jésus-Christ. Le mur de l’autel affiche la crucifixion et le plafond voûté en baril est décoré d’étoiles. En grande partie, cette tombe a été perdue dans le temps, mais il a été dit qu’il incluait dix statues grandeur nature de De ’Lupi et sa famille, dont deux sont encore debout aujourd’hui. ^[d’abord] Altychiero par Zevio et ses associés, dont Jacopo D’Avanzi et Sebeto de Vérone ont terminé le cycle de fresque en 1384; ^[2] Pendant les guerres napoléoniennes, ils ont été blanchis à la chaux jusqu’à leur redécouverte en 1837. En conséquence, beaucoup d’entre eux sont endommagés. ^[2]

Décoration [ modifier ]]

Architecture [ modifier ]]

La façade est en brique et propose trois statues de bas-relief de St. George, un dragon et un autre design mettant en vedette un bouclier. La cathédrale elle-même a un petit plafond à voûte de baril et un sol carrelé. Bien que simple dans la conception, l’intérieur est en fresque avec des éléments architecturaux tels que des colonnes et des arcades. De nombreuses autres cathédrales de l’ère de la Renaissance utilisent un effet similaire, appelé Quadratura, y compris la chapelle Sixtine, et la méthode a continué à être utilisé dans les périodes baroques et Rococo. L’œuvre illusoire sert de cadre pour les autres fresques intérieures et crée l’effet du plafond plus complexe qu’il ne l’est.

Autel Mur Fresque de la Crucifixion [ modifier ]]

Le Crucifixion La fresque sur le mur au-dessus de l’autel représente le Christ sur la croix tandis que Marie pleure ci-dessous, consolé par les apôtres et les adeptes. Sa croix porte un panneau lisant «Inri», acronyme de la phrase latine Esius Nazarens, Rex Ideeōrum («Jésus le Nazarene, roi des Juifs.») Les anges entourent le Christ dans le ciel, le encadrant comme la figure centrale, réalisant l’œil du spectateur vers lui. Altichiero utilise le raccourcissement sur les anges volants et le cheval gris au premier plan pour créer l’illusion d’une perspective réaliste. ^[2]

Fresques contrefacade [ modifier ]]

Le mur d’entrée représente des scènes de l’enfance du Christ. Les scènes progressent en haut en bas de gauche à droite et sont séparées en cinq sections. Un Annonciation s’étend sur le haut du mur; La scène fait référence à l’événement où l’ange Gabriel vient à Marie pour lui dire qu’elle donnera naissance au Fils de Dieu. La scène du milieu gauche est un Adoration des bergers , lorsque vous suivez la naissance du Christ où les bergers voisins viennent rendre hommage au nouveau-né le Christ. Cette scène est souvent combinée avec le Adoration des mages , mais ici, ils sont séparés, avec ce dernier à la droite immédiate de la première. ^[3] La scène inférieure gauche est endommagée, mais représente le vol en Égypte. L’histoire raconte que le roi Hérode déclarant tuer tous les nourrissons dans sa juridiction dans l’espoir de tuer le Christ-Child. En réponse, la Sainte Famille s’est enfui en Égypte, hors de sa portée. ^[4] La dernière fresque dans le coin inférieur droit est la scène dans laquelle le Christ est officiellement intronisé au judaïsme, connu sous le nom de présentation du temple.

Vie de St George [ modifier ]]

Le mur du nord-est abrite sept fresques, dont la plupart détaillent la vie de Saint George, à qui l’oratoire est dédié. L’une des fresques primaires représente la légende de St. George tuant le dragon. Le saint est assis à califourchon sur un cheval avec sa lance, Ascalon, prête à poignarder le dragon dans la bouche, afin de sauver la princesse en arrière-plan. Un autre montre St. George alors qu’il est sur le point d’être décapité pour avoir refusé de se sacrifier aux dieux romains et de rester chrétien. Deux autres fresques sur le mur nord-est détaillent d’autres légendes sur le Saint: St George baptise le roi et sa famille , et St George libéré par des anges de la torture sur la roue .

Vie de Saints Catherine d’Alexandrie et de Lucy [ modifier ]]

Sur le mur opposé, les fresques de St. George se trouvent quatre scènes de la vie de Saint Lucy et Saint Catherine d’Alexandrie.

St. Catherine est montrée dans une peinture de son martyre liée à la roue qui, selon la légende, a été détruite à son toucher, ^[5] tandis qu’un ange vole au-dessus de la tête. Comme St. George, St. Catherine est également montrée dans les instants avant qu’elle ne soit décapitée pour avoir protesté contre la persécution des chrétiens. ^[5] Dans sa fresque, elle s’agenouille sur le sol les mains ensemble dans la prière. Un homme se tient derrière elle, l’épée levée en préparation de l’action, et trois anges attendent au-dessus, probablement pour la recevoir. Deux autres anges se tiennent au sommet d’une montagne tenant ce qui semble être l’arche de l’alliance.

La première fresque de Saint-Lucy la montre devant un juge après avoir été signalée pour avoir juré de rester vierge comme Saint-Agatha; Le juge lui ordonne d’être envoyé dans un bordel, montré au milieu. L’image à l’extrême gauche la montre liée à un pieu au-dessus d’un bûcher brûlant. Le bûcher était allumé sous elle lorsqu’une équipe de bœufs ne pouvait pas la déplacer, même si elle aurait été imperméable aux flammes en raison d’une intervention divine. ^[6] Elle a ensuite été soumise à la torture en brûlant de l’huile et a émergé indemne, ^[7] mais finirait par mourir d’être percé dans le cou par une épée. ^[6] L’autre fresque de Saint-Lucy montre ses funérailles, à laquelle ont assisté une grande foule de personnes, dont plusieurs membres de l’église, comme les religieuses. Dans la foule se trouvent Giovanni de ‘Lupi et Giovanni Dondi, célèbre médecin et ami de Pétrarque. Le corps de Saint-Lucy se trouve sur une plate-forme surélevée au milieu de la scène, tandis qu’une femme dans un capot noir prie sur elle.

Les références [ modifier ]]