Papal Aporisiarius – Wikipedia wiki

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Le légat du pape sur le patriac de Constantinople (452 ​​- 743)

Le Commission ou apocrisaire était le légat du pape au patriarche de Constantinople, vers 452–743, [d’abord] Équivalent à la non-cas moderne.

Nomenclature [ modifier ]]

Le terme Commission vient du mot grec apokrisis , “réponse”. [d’abord] Le nom de la langue latine du bureau aurait été Responsable , du mot répondre . [d’abord] Le terme a également été utilisé par d’autres envoyés ecclésiastiques, soit entre les évêques, soit entre un évêque et une cour royale, bien que ce bureau spécifique ait été l’un des premiers et des exemples les plus notables. [d’abord]

Historique et fonctions [ modifier ]]

En partie, le rôle du Commission devait représenter les intérêts de l’Église romaine à la Cour impériale de Constantinople. [2] Les relations entre le pape et l’Empire byzantin ont également été gérées à la Cour de l’Exarchat de Ravenne – où le pape avait un autre permanent Commission [d’abord] – et entre l’archevêque de Ravenne et la papauté. Le dernier avait un rôle spécial en tant que Responsable à la cour papale pendant la papauté de Gregory I. [d’abord] Selon le Encyclopédie catholique «Compte tenu de la grande importance attachée aux relations entre les papes et la cour impériale de Constantinople, en particulier après la chute de l’Empire occidental (476), et pendant les grandes controverses dogmatiques de l’Église grecque, ces représentants papaux à Constantinople a pris progressivement le caractère des légats permanents et a été tenu compte le plus important et le plus responsable des envoyés papaux. ” [d’abord]

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La plupart étaient des diacres, car ils étaient les plus instruits et potentiellement qualifiés dans les négociations diplomatiques. [2] Le Commission a détenu “une influence considérable comme un conduit pour les communications publiques et secrètes” entre le Pape et l’empereur byzantin. [3] Pendant la papauté byzantine, sept Les apocrians a ensuite été sélectionné comme pape. Selon un commentateur, “à envoyer comme Commission à Constantinople, c’était diplômé pour la papauté. ” [4] Quand à Constantinople, le Commission résidait dans le palais Placidia, dès la fin du schisme acacien en 519. [3] [5]

Fin du bureau [ modifier ]]

Les papes ont continué à avoir un apocrisier permanent à Constantinople jusqu’au moment de l’édit byzantin iconoclasm de 726. [6] Par la suite, les papes Gregory II, Gregory III, Zacharias et Stephen II sont connus pour avoir envoyé des apocrisiaries non permanentes à Constantinople. [6]

Le bureau a cessé d’avoir un rôle religieux au 8ème siècle, bien qu’il ait continué à être régulièrement occupée bien au 10ème siècle. [6] Vers 900, le bureau a commencé à être appelé syncellus . [6] Un envoyé permanent peut avoir été rétabli après la réconciliation de 886. [6] UN syncellus , contrairement à un Commission , était un représentant de l’empereur, pas du patriarche. [6] Ces ambassadeurs se sont poursuivis au 11ème siècle, même après le schisme est-ouest. [6]

Utilisation ultérieure du titre [ modifier ]]

Selon le Encyclopédie catholique “Du règne de Charlemagne (décédé 814) nous trouvons Les apocrians à la cour des rois frankish, mais ce ne sont que des chaples royaux décorés du titre des anciens envoyés papaux. ” [d’abord]

Liste de Les apocrians [ modifier ]]

  1. ^ un b c d C’est F g H je Herbermann, Charles, éd. (1913). “ComesCriario” . Encyclopédie catholique . New York: Robert Appleton Company.
  2. ^ un b Economicou, 2007, p. 8
  3. ^ un b Herrin, 1989, p. 152.
  4. ^ Howorth, 1913, p. xxvi.
  5. ^ Economicou, 2007, p. 9.
  6. ^ un b c d C’est F g Silas McBee, ” Relations normales , “p. 651-53 (PDF).
  7. ^ Howorth, 1913, p. 408.
  8. ^ Robert Browning, 1971, Justinien et Theodora , p. 221.
  9. ^ Howorth, 1913, p. 416.
  10. ^ Philip Schaff et Henry Wace (éd.), Une bibliothèque sélectionnée de pères de Nicéne et post-Nicene de l’Église chrétienne , p. 76.
  11. ^ Howorth, 1913, pp. 416-419.
  12. ^ Howorth, 1913, p. 421.
  13. ^ Howorth, 1913, pp. 421, 425-26.

Les références [ modifier ]]

  • Eyco, Andrew J. 2007. Rome byzantine et les papes grecs: influences orientales sur Rome et la papauté de Gregory le Grand à Zacharias, A.D.590-752 . Lexington: Lexington Books. ISBN 0-7391-1977-X
  • Henry Hoyle Howorth. 1913. Saint Augustin de Canterbury . Livres Google.

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