Société laurentienne – Wikipedia wiki

Le Société laurentielle Lorcan Ua Tuathail en irlandais) est une société du Trinity College. ^[d’abord] et préoccupé par les questions pertinentes d’un point de vue catholique. ^{[2] [3]} C’était la Catholic Society of Trinity College, et elle existait sans interruption entre les années universitaires 1952-1953 et 2001-2002. ^[4] Au cours de ces années, la société a eu des discussions sur diverses questions et s’est engagée dans des activités caritatives. La société a joué un rôle important dans l’opposition de l’interdiction des catholiques entrant dans le Trinity College, ^[5] et a également eu une influence sur d’autres groupes du collège, comme le G.A.A. Club de Trinité. ^[6] En septembre 2011, la Société a été relancé, obtenant une reconnaissance provisoire par le Comité des sociétés centrales du Trinity College. ^[7] La Société a obtenu une reconnaissance complète le 19 mars 2013 lors de l’assemblée générale annuelle du même comité des sociétés. Depuis lors, il n’a cessé de croître en taille et a une adhésion active. ^{[ Ton ]]}

Histoire [ modifier ]]

Le Laurentien était une société du Trinity College Dublin, créé au cours de l’année académique 1952-195. ^[8] Trinity News Les articles diffèrent dans l’année exacte au cours de laquelle il a été fondé, car un numéro dit qu’il a été créé en 1952, tandis que d’autres indiquent qu’il a été créé en 1953. ^[9] La société a célébré son dixième anniversaire en 1963. ^{[ citation requise ]]}

Cette société a été nommée d’après Saint Laurence O’Toole ( Lorcán ua tuathail en Irlandais), un évêque de Dublin et un abbé de Glendalough. Il est né en Irlande en 1128 et est décédé en Normandie, le 14 novembre 1180; Il a été canonisé en 1225 par le pape Honorius III.

“La société laurentielle a été fondée en 1953 en tant que société sociale pour les 200 catholiques romains étranges fréquentant la Trinité”. ^[dix] La raison de ce petit nombre de catholiques participant à Trinity avait une longue histoire. À l’époque des lois pénales (17e et XVIIIe siècles), les catholiques ont été empêchés de faire des études en Irlande. Une fois ces lois abolies, “les catholiques et les dissidents ont été exclus du Trinity College par l’extension des tests religieux en 1637. Même après leur retrait en 1773-1774, les étudiants ne pouvaient pas tenir des bourses ou des bourses sans prêter serment qui étaient anathèmes à la foi catholique . Bien que l’acte de Fawcett de 1873 ait supprimé l’obligation de prêter serment, la hiérarchie catholique a dénoncé cette mesure comme un «acte de la sécularisation», et a continué à avertir les étudiants catholiques contre l’entrée à la Trinity College ». ^[11] L’Église catholique a obligé les catholiques à avoir une dispense spéciale avant d’être autorisée à fréquenter le Trinity College, car cette université était considérée comme un danger pour leur foi, une décision prise par l’archevêque John Charles McQuaid qui a suscité beaucoup de controverse. Même en 1969, “les étudiants catholiques irlandais souhaitant fréquenter l’université de Dublin [étaient] dirigés vers l’Université nationale, ou l’UCD University College Dublin, comme il est mieux connu”.

Objectifs [ modifier ]]

Freshers ‘Week à Front Square of Trinity College

À l’origine, l’objet de la société était “de fournir des installations sociales aux étudiants de premier cycle (élégable [ sic ] pour l’adhésion ordinaire) ainsi que les diplômés et les membres du personnel (élégable [ sic ] pour les membres associés) qui sont membres de l’Église catholique romaine. ” ^[douzième] Il est également dit que son “objectif ultime” était d’obtenir un aumônier pour l’université, ^[13] Mais cette société a continué à exister pendant quelques décennies après le nom d’un aumônier catholique à Trinity. Par la suite, l’objet de la société a été modifié. Ainsi, en 1977-1978, la société serait décrite comme une “préoccupée par les questions sociales et religieuses contemporaines d’un point de vue chrétienne”. ^[14]

En 2017, les objectifs de la Société (selon sa constitution) comprenaient: ^[15]

1. Pour contribuer à l’enrichissement culturel et social du collège,
2. Pour fournir un forum pour l’exposition et la discussion des questions historiques et contemporaines concernant la culture catholique d’un point de vue catholique,
3. Pour éduquer les membres intéressés de la communauté du campus sur les aspects du catholicisme.

Société et controverse sur “l’interdiction” [ modifier ]]

Les membres de la Laurentian Society ne sont pas d’accord avec l’interdiction imposée aux étudiants catholiques qui fréquentaient le Trinity College, en fonctionnement depuis 1875. ^[16] Outre l’exigence de catholiques d’obtenir une dispense pour entrer dans la Trinité, l’interdiction signifiait que la société laurentienne “[n’aurait] aucun aumônier reconnu et [avait] généralement constaté qu’il ne pouvait [pas] obtenir l’autorisation ecclésiastique nécessaire pour parrainer des réunions avec des prêtres En tant que conférenciers au sein du collège. ” ^[17] Cette controverse était une préoccupation nationale en Irlande, même signalée deux fois sur la première page du principal journal irlandais, “The Irish Times”. Cette controverse a subsisté même après que Trinity College a eu son premier chancelier catholique. ^[18] Il y a également eu d’autres petites controverses entre le président de la Laurentian Society, Donal O’Sullivan et l’archevêque John Charles McQuaid, comme celui survenu à l’époque irlandaise. ^[19]

Le 2 mars 1967, le secrétaire du Board of College a clairement indiqué que le Trinity College était depuis longtemps ouvert aux catholiques, et que les offres avaient été faites à la hiérarchie catholique pour créer une école de théologie au sein du collège, pour nommer un aumônier et d’avoir une chapelle au collège. ^[20] Le 3 avril 1967, la Laurentian Society a fait une déclaration soulignant “que la controverse sur l’interdiction des catholiques fréquentant le Trinity College résultant de la législation hiérarchique [sic] avait conduit à l’hypothèse que le problème consistait en un conflit entre l’université et la hiérarchie . “Ce n’est pas le cas. Le problème est essentiellement catholique.” ^[21] En outre, la Société, qui représentait à l’époque 880 étudiants catholiques, a déclaré que “l’Université de Dublin, à la fois constituée et fonctionnelle, ne gêne en aucune façon la promotion de l’activité chrétienne – elle encourage et subventionne les sociétés orientées religieusement”. ^[22] Il a en outre déclaré: «Nous renouvelons publiquement notre demande aux autorités ecclésiastiques appropriées pour accepter l’invitation de notre collège, notre personnel et nos étudiants à nommer un aumônier résident et à établir une école de théologie. Nous exhortons nos camarades, leurs parents et nos pasteurs et nos pasteurs Pour considérer la responsabilité qui leur appartient à résoudre, les problèmes créés par la législation. ” ^[23] La Société a continué de presser l’abolition des “Statuts Maynooth, (l’interdiction des catholiques fréquentant le Trinity College) et de soutenir activement la campagne pour la nomination d’un Chaplin catholique [sic] pour répondre aux catholiques fréquentant T.C.D.” ^[24] Dans leur lobbying contre l’interdiction, la société a fait des soumissions aux différentes autorités ^[25]

Les efforts de la société laurentienne ont rencontré une opposition persistante. Par exemple, en avril 1969, répondant à une demande faite par la Dublin University Laurentian Society, l’archevêque de Dublin a refusé “pour la quatrième fois en trois ans”, pour envisager de nommer un aumônier catholique au Trinity College. ^[26] L’archevêque l’a fait même s’il y avait à cette époque “plus de 1 200 catholiques [sic] à Trinity, de loin la plus grande dénomination du collège”. ^[27] Néanmoins, la société laurentienne était persistante dans sa demande. En effet, L’Irish Times Enregistrements:

“Avant la réunion de juin à Maynooth des évêques irlandais, la Laurentian Society espère envoyer une lettre à tous les évêques irlandais et britanniques, citant le document du Vatican II qui stipule que toutes les universités et institutions non catholiques devraient avoir un aumônier catholique, convenablement qualifié admissible Pour faire face aux problèmes des étudiants. Étant donné que ce document a été adopté par les évêques du Conseil, il est présumé qu’il avait le consentement de la hiérarchie irlandaise. Ainsi, nous semblons avoir la situation déroutante par laquelle les évêques irlandais, tout en étant d’accord avec le Le décret s’y opposent également. Peut-être que la réunion de juin décidera de libérer Trinity de sa position exclusive en tant que seule université au monde qui est «hors limites» aux catholiques ». ^[28]

Enfin, la pression formulée par la société laurentienne a donné des fruits. Les évêques assis à Maynooth ont décidé que l’interdiction serait rapidement levée. ^[29] Le 28 octobre 1970, l’archevêque McQuaid a nommé Brendan Heffernan en tant que premier doyen de la résidence pour les étudiants catholiques, qui a été le premier de l’histoire du collège ^[30] (Le doyen de la résidence est le nom donné à divers aumôniers au Trinity College). ^{[trente et un]}

Certaines activités de la société [ modifier ]]

Activités ordinaires [ modifier ]]

L’existence de cette société est saluée dans le premier nombre de problèmes de Trinity News , en disant que “[I] TS Rooms in 5 Trinity College est un bel exemple de ce qui peut être fait par un groupe d’étudiants et de partisans enthousiastes. Les chambres elles-mêmes ont été fournies par des contributions et sont en effet modernes et les plus confortables.” ^[32] La société laurentienne était l’objet de nombreuses nouvelles Trinity News , comme son récit de certaines réunions du Laurentien et de certaines de ses œuvres caritatives.

La société a été impliquée dans de nombreuses activités, par exemple, à des discussions sur différentes questions. ^[33] Par exemple, le vendredi 15 février 1963, la Société a célébré son dixième anniversaire avec une réunion publique au GMB où certains conférenciers ont fait référence à plusieurs questions socio-politiques et religieuses. ^[34] C’était également l’une des sociétés impliquées dans l’organisation de la Semaine des besoins humains, anciennement Famine Relief Week, en 1970; ^[35] Et il a organisé un concert pour les patients de l’hôpital St. John of God, une maison mentale à Stillorgan. ^[36] Finola Kennedy affirme que Frank Duff, le fondateur de la Légion de Mary, était un invité de la société. ^[37]

Certains des événements ordinaires des sociétés ont même été couverts par l’un des journaux irlandais les plus importants, l’Irlandais. Des exemples de ces réunions ont été celui dans lequel MJ Lynch, ministre de l’Éducation, et M. Declan Costello, T.D. (député) ont parlé de l’intégration européenne; celui dans lequel le juge en chef M. Cearbhall O’Dalaigh a parlé du rôle de l’Irlande en tant que petite nation; ^[38] et celui dans lequel le projet d’une université de Limerick a été discuté, à laquelle ont assisté MG O’Malley, président du comité de projet University Students de Limerick, qui a eu une controverse avec M. Michael Adams, représentant de l’Union of Students en Irlande ; ^[39]

Campagnes et activités notables [ modifier ]]

La pertinence de la société laurentielle n’était pas seulement basée à l’université, mais elle avait également une pertinence dans la société irlandaise dans son ensemble. ^{[ Recherche originale? ]]} Probablement le meilleur exemple ^{[ Recherche originale? ]]} était son influence dans la question de «l’interdiction», mais il y avait aussi d’autres questions larges. ^{[ Recherche originale? ]]} La société laurentielle était également un protagoniste important de la réaction universitaire au livre blanc sur la langue irlandaise de 1965, ^{[ Recherche originale? ]]} Puisque “l’image publique au reste de la Trinité de l’étudiant irlandais qui parle de celle de la société laurentielle (la Catholic Society) et des sociétés de football et de lancement gaélique. Les équipes sont choisies dans les salles laurentiènes et sont composées de membres irlandais de Cumann Gaelach. ” ^[40] Par conséquent, la réaction au livre blanc du gouvernement sur la langue irlandaise était centrée sur ces trois sociétés. ^[41] Enfin, en 1970, la Laurentian Society, avec deux autres sociétés, a organisé la «Trinity Famine Relief Week». ^[42] Ce n’est que lorsque ces trois organisations ont commencé à s’organiser cette semaine que cela a changé son nom en «Human Needs Week». ^[43]

Relations avec d’autres sociétés [ modifier ]]

Dans les années 1970, la Saint-Vincent de Paul Society (VDP Society) n’avait pas de chambres à l’université, il a donc utilisé les chambres que le Laurentienne avait en maison 4. La société laurentienne n’était pas très active à l’époque, donc des efforts étaient faits pour être plus actif et pertinent afin de justifier la tenue des chambres. ^[44]

La société laurentienne, avec celles de la société irlandaise, et “un Cumann Gaelach”, a fourni une grande partie des spectateurs aux jeux gaéliques sur le campus. ^[45] En effet, “[L] il Cumann Gaelach et la Laurentian Society ont fourni le point focal pour les activités du Gaelic Athletic Association Club au Trinity College.” ^{[quarante-six]}

La société laurentielle a également coopéré avec de nombreuses autres sociétés dans la réalisation de différents événements. Par exemple, le 2 novembre 2011, ainsi que la série Master Class de la University Philosophical Society, il a invité le locuteur américain Ryan Bomberger, qui a donné une conférence sur la façon dont l’avortement affecte la communauté afro-américaine aux États-Unis. ^[47]

Revival de la société [ modifier ]]

Entre les années 2002-3 et 2010-1111, la société a cessé d’exister, donc elle n’apparaît plus dans le calendrier de l’Université de Dublin. Au cours de l’année académique 2010-11111, un groupe d’étudiants a tenté de relancer la société, mais le Comité des sociétés centrales a rejeté cette proposition. Une deuxième tentative a été faite au début de l’année académique 2011-2012, et le 12 septembre 2011, la société a été accordée à la reconnaissance provisoire en tant que société culturelle, à temps pour la semaine 2011. ^[48] Depuis lors, la société laurentienne a été décrite comme une société vitale et l’un des «précisions visibles de la lumière parmi les groupes d’âge plus jeunes» des catholiques irlandais. ^[49] Le 19 mars 2013, le Comité des sociétés centrales a accordé la pleine reconnaissance de la société lors de l’assemblée générale annuelle.

Voir également [ modifier ]]

Les références [ modifier ]]

Liens externes [ modifier ]]