[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/susan-blackmore-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/susan-blackmore-wikipedia\/","headline":"Susan Blackmore – Wikipedia wiki","name":"Susan Blackmore – Wikipedia wiki","description":"before-content-x4 \u00c9crivain et universitaire britannique (n\u00e9 en 1951) after-content-x4 Susan Jane Blackmore (N\u00e9 le 29 juillet 1951) est un \u00e9crivain","datePublished":"2020-06-26","dateModified":"2020-06-26","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a8\/Susan_Blackmore_asks_a_question.JPG\/220px-Susan_Blackmore_asks_a_question.JPG","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a8\/Susan_Blackmore_asks_a_question.JPG\/220px-Susan_Blackmore_asks_a_question.JPG","height":"147","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/susan-blackmore-wikipedia\/","wordCount":8733,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4\u00c9crivain et universitaire britannique (n\u00e9 en 1951)        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Susan Jane Blackmore (N\u00e9 le 29 juillet 1951) est un \u00e9crivain britannique, ma\u00eetre de conf\u00e9rences, sceptique, diffuseur et professeur invit\u00e9 \u00e0 l’Universit\u00e9 de Plymouth. Ses domaines de recherche incluent la m\u00e9m\u00e9tique, la parapsychologie, la conscience, et elle est surtout connue pour son livre La machine \u00e0 m\u00e8mes . Elle a \u00e9crit ou contribu\u00e9 \u00e0 plus de 40 livres et 60 articles savants et contribue \u00e0 Le gardien journal. [d’abord]   En 1973, Susan Blackmore est dipl\u00f4m\u00e9e du St Hilda’s College d’Oxford, avec un dipl\u00f4me BA (Hons) en psychologie et physiologie. Elle a re\u00e7u un MSC en psychologie environnementale en 1974 de l’Universit\u00e9 de Surrey. En 1980, elle a obtenu un doctorat en parapsychologie de la m\u00eame universit\u00e9; Sa th\u00e8se de doctorat \u00e9tait intitul\u00e9e \u00abLa perception extrasensorielle en tant que processus cognitif\u00bb. [2] Dans les ann\u00e9es 1980, Blackmore a men\u00e9 des exp\u00e9riences de psychokin\u00e8se pour voir si sa petite fille, Emily, pourrait influencer un g\u00e9n\u00e9rateur de nombres al\u00e9atoires. Les exp\u00e9riences ont \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9es dans le livre pour accompagner la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e Le monde des pouvoirs \u00e9tranges d’Arthur C. Clarke . [3] Blackmore a enseign\u00e9 \u00e0 l’Universit\u00e9 de l’ouest de l’Angleterre \u00e0 Bristol jusqu’en 2001. [4] Apr\u00e8s avoir pass\u00e9 du temps dans la recherche sur la parapsychologie et le paranormal, son attitude envers le domaine est pass\u00e9e de la croyance au scepticisme. [6] En 1987, Blackmore a \u00e9crit qu’elle avait eu une exp\u00e9rience hors du corps peu de temps apr\u00e8s avoir commenc\u00e9 \u00e0 diriger la Oxford University Society for Psychical Research (OUSPR): [8] [9]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4En quelques semaines, j’avais non seulement beaucoup appris sur l’occulte et le paranormal, mais j’avais une exp\u00e9rience qui devait avoir un effet durable sur moi – une exp\u00e9rience hors du corps (OBE). C’est arriv\u00e9 alors que j’\u00e9tais bien \u00e9veill\u00e9, assis \u00e0 parler \u00e0 des amis. Il a dur\u00e9 environ trois heures et comprenait tout, d’une \u00abprojection astrale\u00bb typique, avec un cordon en argent et un corps en double, au vol en flottant libre et enfin \u00e0 une exp\u00e9rience mystique.Il \u00e9tait clair pour moi que la doctrine de la projection astrale, avec ses corps astraux flottant sur les plans astraux, \u00e9tait intellectuellement insatisfaisant. Mais pour rejeter l’exp\u00e9rience comme “juste l’imagination” serait impossible sans \u00eatre malhonn\u00eate sur la fa\u00e7on dont il avait ressenti \u00e0 l’\u00e9poque. C’\u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9el. Tout avait l’air clair et vif, et j’ai pu penser et parler tr\u00e8s clairement. Dans un Nouveau scientifique Article en 2000, elle a de nouveau \u00e9crit \u00e0 ce sujet: Il y a un peu plus de trente ans, j’ai eu l’exp\u00e9rience dramatique hors du corps qui m’a convaincu de la r\u00e9alit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes psychiques et m’a lanc\u00e9 sur une croisade pour montrer \u00e0 ces scientifiques \u00e0 l’esprit ferm\u00e9 que la conscience pourrait atteindre au-del\u00e0 du corps et cette mort n’\u00e9tait pas la fin. Quelques ann\u00e9es seulement des exp\u00e9riences minutieuses ont chang\u00e9 tout cela. Je n’ai trouv\u00e9 aucun ph\u00e9nom\u00e8ne psychique – une r\u00e9flexion, une r\u00e9flexion, une auto-tromperie, une erreur exp\u00e9rimentale et, parfois, une fraude. Je suis devenu sceptique. [dix] [11] Elle est membre du comit\u00e9 pour une enqu\u00eate sceptique (anciennement CSICOP) [douzi\u00e8me] et en 1991, a re\u00e7u le CSICOP Distinguished Sceptic Award. [4] Dans un article dans L’observateur Sur la paralysie du sommeil, Barbara Rowland a \u00e9crit que Blackmore, “a r\u00e9alis\u00e9 une grande \u00e9tude entre 1996 et 1999 des exp\u00e9riences” paranormales “, dont la plupart relevaient clairement de la d\u00e9finition de la paralysie du sommeil”. [13]  Blackmore a fait des recherches sur les m\u00e8mes (dont elle a \u00e9crit dans son livre populaire La machine \u00e0 m\u00e8mes ) et la th\u00e9orie \u00e9volutive. Son livre Conscience: une introduction (2004), est un manuel qui couvre largement le domaine des \u00e9tudes de conscience. [14] Elle faisait partie du comit\u00e9 de r\u00e9daction pour le Journal of Memetics (un journal \u00e9lectronique) de 1997 \u00e0 2001, et a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dacteur en chef de la Sceptique Depuis 1998. [15]        (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Elle a agi comme l’un des psychologues qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 sur la version britannique de l’\u00e9mission de t\u00e9l\u00e9vision Grand fr\u00e8re , [16] Parlant de l’\u00e9tat psychologique des concurrents. Elle est la patronne des humanistes au Royaume-Uni. [2] Blackmore a d\u00e9battu de l’apologiste chr\u00e9tien Alister McGrath en 2007, sur l’existence de Dieu. En 2018, elle a d\u00e9battu de Jordan Peterson sur la question de savoir si Dieu est n\u00e9cessaire pour donner un sens \u00e0 la vie. [17] En 2017, Blackmore est apparu au 17e Congr\u00e8s europ\u00e9en des sceptiques (ESC) dans la vieille ville de Wroc\u0142aw, en Pologne. Ce Congr\u00e8s a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 par le Klub Sceptyk\u00f3w Polskich (Polish Sceptics Club) et \u010desk\u00fd klub sceptik\u016f sisyfos (club de sceptique tch\u00e8que). Au Congr\u00e8s, elle a rejoint Scott Lilienfeld, Zbyn\u011bk Vyb\u00edral et Tomasz Witkowski sur un panel sur la psychologie sceptique pr\u00e9sid\u00e9e par Michael Heap. [18] Table of ContentsM\u00e9m\u00e9tique et culture religieuse [ modifier ]] Vie priv\u00e9e [ modifier ]] Publications [ modifier ]] Livres [ modifier ]] Articles s\u00e9lectionn\u00e9s [ modifier ]] Les r\u00e9f\u00e9rences [ modifier ]] Liens externes [ modifier ]] M\u00e9m\u00e9tique et culture religieuse [ modifier ]] Susan Blackmore a contribu\u00e9 au domaine de la m\u00e9m\u00e9tique. [19] Le terme m\u00e8me a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 par Richard Dawkins dans son livre de 1976 Le g\u00e8ne \u00e9go\u00efste . Dans son avant-propos du livre de Blackmore La machine \u00e0 m\u00e8mes (1999), Dawkins a d\u00e9clar\u00e9: “Toute th\u00e9orie m\u00e9rite d’\u00eatre donn\u00e9 le meilleur coup, et c’est ce que Susan Blackmore a donn\u00e9 la th\u00e9orie du m\u00e8me.” [20] D’autres traitements de m\u00e8mes, qui citent Blackmore, peuvent \u00eatre trouv\u00e9s dans les \u0153uvres de Robert Aunger: Le m\u00e8me \u00e9lectrique , [21] et Jonathan Whitty: Un paradigme m\u00e9m\u00e9tique de la gestion de projet . [22] Le traitement de Blackmore de la m\u00e9m\u00e9tique insiste sur le fait que les m\u00e8mes sont de vrais r\u00e9plicateurs \u00e9volutifs, un deuxi\u00e8me r\u00e9plicateur qui, comme la g\u00e9n\u00e9tique, est soumis \u00e0 l’algorithme darwinien et subit un changement \u00e9volutif. [23] Sa pr\u00e9diction sur le r\u00f4le central jou\u00e9 par l’imitation en tant que r\u00e9plicateur culturel et les structures neuronales qui doivent \u00eatre uniques aux humains afin de les faciliter ont r\u00e9cemment re\u00e7u un soutien suppl\u00e9mentaire par la recherche sur les neurones miroirs et les diff\u00e9rences d’\u00e9tendue de ces structures entre l’homme et La branche la plus proche des anc\u00eatres Simian. [24] Lors de la conf\u00e9rence TED de f\u00e9vrier 2008, Blackmore a pr\u00e9sent\u00e9 une cat\u00e9gorie sp\u00e9ciale de m\u00e8mes appel\u00e9s th\u00e8mes . Les temes sont des m\u00e8mes qui vivent dans des artefacts technologiques au lieu de l’esprit humain. [25] Blackmore a \u00e9crit de mani\u00e8re critique \u00e0 la fois sur les d\u00e9fauts et les qualit\u00e9s de rachat de la religion, ayant dit, [26] [2] Toutes sortes de m\u00e8mes infectieux prosp\u00e8rent dans les religions, malgr\u00e9 le fait d’\u00eatre faux, comme l’id\u00e9e d’un dieu cr\u00e9ateur, des naissances vierges, de la subsistance des femmes, de la transubstanciation et bien d’autres. Dans les principales religions, ils sont soutenus par des avertissements pour que la foi ne doute pas et par des r\u00e9compenses et des punitions non testables mais f\u00e9roces. ” … La plupart des religions incluent au moins deux aspects que je serais d\u00e9sol\u00e9 de perdre. La premi\u00e8re est les v\u00e9rit\u00e9s que beaucoup contiennent dans leurs traditions mystiques ou spirituelles; y compris des informations sur la nature de soi, le temps et l’impermanence […] L’autre est les rituels dont nous, les humains, semblons avoir besoin, marquant des \u00e9v\u00e9nements tels que la naissance, la mort et les c\u00e9l\u00e9brations. L’humanisme fournit une alternative non religieuse et j’ai trouv\u00e9 les quelques c\u00e9r\u00e9monies de ce type que j’ai assist\u00e9es comme un changement rafra\u00eechissant par rapport aux chr\u00e9tiens de mon \u00e9ducation. Je suis \u00e9galement heureux que ces c\u00e9r\u00e9monies permettent un m\u00e9lange \u00e9clectique de chansons, de musique et de mots. Malgr\u00e9 mon manque de croyance, j’appr\u00e9cie toujours les anciens hymnes de mon enfance et je sais que les autres aussi. Nous pouvons et devons nous appuyer sur nos traditions plut\u00f4t que de tout jeter avec nos croyances enfantines. En septembre 2010, Blackmore a \u00e9crit Le gardien qu’elle ne se r\u00e9f\u00e8re plus \u00e0 la religion simplement comme un “virus de l’esprit”, “\u00e0 moins que nous ne tournions le concept d’un\u00ab virus \u00bbpour inclure quelque chose d’utile et d’adaptation \u00e0 son h\u00f4te ainsi que quelque chose de nocif, il ne s’applique tout simplement pas.” Blackmore a modifi\u00e9 sa position lorsqu’elle a vu des effets b\u00e9n\u00e9fiques de la religion, tels que des donn\u00e9es corr\u00e9lant des taux de natalit\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9s avec la fr\u00e9quence du culte religieux, et que “les religieux peuvent \u00eatre plus g\u00e9n\u00e9reux et coop\u00e9rer davantage dans des jeux tels que le dilemme du prisonnier, et Cette amor\u00e7age avec les concepts religieux et la croyance en un \u00abobservateur surnaturel\u00bb augmentent les effets \u00bb. [27] [28] Vie priv\u00e9e [ modifier ]] Blackmore est un d\u00e9fenseur de la spiritualit\u00e9 la\u00efque, une ath\u00e9e, une humaniste et une praticienne de Zen, bien qu’elle s’identifie comme “pas une bouddhiste” parce qu’elle n’est pas pr\u00eate \u00e0 accompagner un dogme. [29] [30] Blackmore est un patron de Humanistes UK. [trente et un] Elle est une associ\u00e9e honoraire de la Soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque nationale. [32] Le 15 septembre 2010, Blackmore, ainsi que 54 autres personnalit\u00e9s publiques, ont sign\u00e9 une lettre ouverte publi\u00e9e dans Le gardien , indiquant leur opposition \u00e0 la visite d’\u00c9tat du pape Beno\u00eet XVI au Royaume-Uni. [33] En ce qui concerne son point de vue personnel sur une compr\u00e9hension scientifique de la conscience, elle se consid\u00e8re comme une illusionniste; Elle pense que la conscience ph\u00e9nom\u00e9nale est une “illusion” et une “grande illusion”. [34] [35] Elle est mari\u00e9e \u00e0 l’\u00e9crivain Adam Hart-Davis. [16] Blackmore a endur\u00e9 un \u00e9pisode de syndrome de fatigue chronique en 1995. [d’abord] Publications [ modifier ]]  Blackmore chez QED 2016 parlant d’exp\u00e9riences hors du corps. Livres [ modifier ]] – – Troscianko, E. (2018). Conscience: une introduction , (3e \u00e9d.). Londres, Routledge. 2018. ISBN 1138801313. ISBN 9781317625865. OCLC 1008770304. Se voir: la nouvelle science des exp\u00e9riences hors du corps 2018. Robinson. ISBN 147213737X. OCLC 1015243143. Conscience: une tr\u00e8s courte introduction . Tr\u00e8s courtes pr\u00e9sentations. Oxford University Press. 2017 (2e \u00e9d.). ISBN 978-0198794738. ISBN 0198794738 Conscience: une introduction , (2e \u00e9d.). New York, Oxford University Press, f\u00e9vrier 2011, PB ISBN 0199739099 Zen et l’art de la conscience , Oxford, Oneworld Publications (2011), ISBN 185168798X Conscience: une introduction (2e \u00e9d.). 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L’illusionnisme de Frankish vise \u00e0 remplacer le probl\u00e8me difficile par le probl\u00e8me d’illusion; Expliquer pourquoi la conscience ph\u00e9nom\u00e9nale semble exister et pourquoi l’illusion est si puissante. Mon objectif, bien que largement illusionniste, est d’expliquer pourquoi de nombreuses autres fausses hypoth\u00e8ses, ou illusions, sont si puissantes.  Liens externes [ modifier ]]           (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/en2fr\/wiki28\/susan-blackmore-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Susan Blackmore – Wikipedia wiki"}}]}]