Temple Guru Narasimha, Saligrama – Wikipedia wiki

Le Temple Guru Narasimha, Saligrama est un temple hindou dédié à Narasimha, la forme à tête de lion de Vishnu. Srimad Yogananda Guru Narasimha est la principale divinité de la ville de Saligrama, Udupi, Karnataka, Inde.

L’image principale de Narashima, au visage de lion et à deux mains, est datée du 8ème siècle. ^[d’abord] Le temple de Guru Narasimha est situé sur NH 66 à une distance de 22 km de la ville d’Udupi.

Kshetra Purana (signification de l’histoire du lieu) [ modifier ]]

Le «Sri Saligrama Kshetra Mahatmyam» du Pushkara Khanda du Padma Purana, le Sahyadri Khanda du Skanda Purana et les Lokadityapaddati fournissent les détails de la signification de ce temple.

• Selon le Padma Purana, la divinité de Guru Narasimha est apparue au fond d’un arbre pipal tenant Shankha (conch) et le chakra (disque) dans ses mains. Narada Muni qui avait entendu cela à travers un Akashavani (message céleste) a installé la divinité de Guru Narasimha. Les Akashavani ont décrit la divinité comme «Yogananda Nrusimhakyam».
• Selon le Sahyadri Khanda du Skanda Purana, Lokaditya, le fils de Mayura Varma de la dynastie Kadamba est venu avec son armée et un groupe de brahmanes dirigé par un grand homme appelé Bhattacharya. Les prêtres ont effectué des Mahayagas comme Poundra, Atiratra etc. sur la demande du roi. Les bénédictions de Mahaganapati avaient été invoquées au début des Yagnas. Ganapathi est apparu dans les rêves de Bhattacharya avec 10 mains et lui a dit de réinstaller la divinité de Lord Yogananda Narasimha et de désormais Narasimha lui-même sera le gourou et Dieu pour les brahmanes des 14 villages entourant le temple.

À ce jour, les brahmanes de ces 14 villages, connus sous le nom de brahmanes de Kota, suivent Guru Narasimha comme leur seul gourou.

Caractéristiques de la divinité [ modifier ]]

• La divinité de Guru Narasimha est entièrement faite de la pierre sacrée du saligrama. La divinité elle-même n’a jamais été sculptée par personne, mais est “Swayambhu”. ^{[ Clarification nécessaire ]]} Le nom du lieu “Saligrama” possède à cette légende.
• La divinité a un shankha (conque) dans une main et un chakra (disque) dans un autre. Il est assis dans une posture yogique attribuant au nom “Yogananda Guru Narasimha”.
• La divinité est assise sur un Yantra Mahaganapati. La raison en est que, Bhattacharya a vu que dans cet endroit les lions et les éléphants vivaient en harmonie, ce qui est tout à fait contradictoire avec leur nature. En conséquence, il a appelé cet endroit comme “Nirvairya Sthala” signifiant “le lieu de non-inimitié”.
• La divinité fait face à l’ouest et 2 étangs sont situés de chaque côté de ses mains, à savoir le Shanka Teertha et le chakra teertha.
• Il y a une fissure dans la partie supérieure de la divinité. L’histoire derrière cela est

Plus tôt, la divinité de Guru Narasimha était confrontée à l’est. En raison de la nature “UGRA” de Narasimha, les cultures faisant face à la direction de la vue de la divinité utilisée pour se brûler en cendres. Un brahmane en colère a une fois frappé le Seigneur avec une charrue, et donc une cicatrice s’est formée sur la divinité. Il est considéré que la personne qui a frappé la divinité a été confrontée à beaucoup de problèmes plus tard dans sa vie. Plusieurs citations du Shilpa Shastra peuvent être utilisées pour prouver que la divinité était autrefois face à l’est.

Guru Narasimha en tant qu’assureur du droit [ modifier ]]

Jusqu’en 1950, c’était une pratique courante de jurer devant le Seigneur après avoir suivi un ensemble de rituels. Si une personne souhaitait jurer devant le Seigneur dans une affaire judiciaire, la personne serait autorisée à le faire en présence du juge, qui lui reviendrait lui-même au temple. La personne souhaitant jurer devant le Seigneur devrait faire un plongeon dans les deux teerthas, porter des vêtements mouillés et entrer dans le temple de la porte latérale. Ensuite, il serait tenu de sonner 2 cloches Pramana près de l’entrée principale, de se tenir devant le Garbha Gudi, d’éclaircir 6 lampes, de jurer devant le Seigneur, de faire sauter les lampes et de répéter ces 2 fois plus.

Structure du temple [ modifier ]]

• En 1970, un nouveau Garbha Gudi, Tirtha Mantapa, un sanctuaire pour le Nagadevaru, le Dvajasthamba et d’autres rénovations ont été effectués au temple.
• En 1996, un Ashtamangala prashna a été réalisé dans le temple et les erreurs trouvées ont été corrigées par étapes.
• En 1997, le Shanka Theertha a été nettoyé et son environnement a été rénové.
• En 1998, les anciennes portes du temple ont été remplacées par de nouvelles béton.
• En 2003, l’actuelle Swagata gopura a été construite.

Temple Anjaneya Swami [ modifier ]]

En dehors du temple, il y a aussi une idole d’Anjaneya Swami qui fait face à la ligne de vue de Guru Narsimha. Cette idole a été installée là-bas pour réduire la nature “UGRA” du Seigneur et donc arrêter le brûlage des cultures. L’idole est maculée de Sindhura et de beurre afin de réduire l’effet de brûlure en raison de la vue de Guru Narasimha.

C’est une pratique pour les touristes qui parcourent de longues distances pour s’arrêter devant le temple Anjaneya Swami et offrir à Kanike à la divinité et ne se transmettent que pour s’assurer qu’ils atteignent leur destination en toute sécurité. Rangapuja est effectué dans ce sanctuaire tout au long de l’année le soir.

Mahaganapathi [ modifier ]]

Bhattacharya, qui a installé l’idole Guru Narasimha, a également installé la divinité Mahaganapati. La légende dit que Mahaganapathi est apparu avec dix bras dans les rêves de Bhattacharya et lui a donné des instructions. En conséquence, la divinité que Bhattacharya a installée est un Ganapathi “Dashabhuja”. La présence de Narasimha et Ganapathi rappelle également que les éléphants et les lions vivaient autrefois en harmonie à cet endroit. Puja est réalisée tous les jours pour la divinité.

Rameshwari [ modifier ]]

L’idole de Sri Durga Parameshwari est située à droite du Garbha Griha de Guru Narasimha et exactement en face du sanctuaire de Mahaganapathi. Ici aussi, Puja est effectué régulièrement dans la divinité.

Narasimha en tant que gourou [ modifier ]]

C’est une pratique traditionnelle pour une classe de brahmanes d’être associée à certains matha habituellement établis par de grandes aquaryas comme Adi Shankara, Ramanuja, Madhvacharya, etc. . Au lieu de cela, Lord Vishnu lui-même sous la forme de Narasimha est leur gourou. Les brahmanes eux-mêmes ne se sont déconnectés d’aucun matha et ont adopté Narasimha comme gourou. C’est Ganapathi qui est apparu dans les rêves de Bhattacharya qui lui a dit de rassembler les brahmanes des 14 villages entourant le temple Guru Narasimha et de les informer que de désormais le gourou Narasimha sera leur gourou. De plus, cet incident a eu lieu avant même que le 1er Brahman Guru Adi Shankara ne soit né.
Bien que les brahmanes de ces 14 villages n’aient pas accepté Adi Shankara comme leur gourou officiellement lorsqu’il a tourné cet endroit, ils ont complètement accepté le Vedanta Advaita, propagé par lui. Ils appartiennent également à la catégorie Smartha des brahmanes à l’exception que leur gourou est Guru Narasimha et non Adi Shankara.
Il est obligatoire pour eux de garder de côté un gourou Kanike avant de mener des rituels comme Upanayana, le mariage, etc.

Ces villages entourent le temple: –

• Aérien
• Balekudu ou Hangarukate
• Chtrapady
• Giliyaru
• Gundmi
• Engendré
• Inclément
• Kotathattu
• Mannooru
• Pandshwara
• Paramapalli
• Vaddars

Sevas et festivals importants [ modifier ]]

• C’est une pratique des brahmanes des 14 villages pour effectuer le MoodUganapathi Seva pour le Seigneur dans le tulaamaasa Sankramana pour avoir fourni une pluie appropriée et donc une bonne récolte. Plus tard, une fête est organisée en utilisant le riz collecté pendant cette période.
• 120 Ganahoma à la noix de coco à la divinité Mahaganapathi Ganesh Chaturthi.
• Ratharohana pendant Uttarayana Sankranthis (16 janvier).
• Chandika Parayana pour Durga Parameshwari pendant Navaratri.
• Hanuma Jayanthi.
• Narasimha Jayanti.
• Festival automobile pendant Makara Maasa.

Les références [ modifier ]]

Liens externes [ modifier ]]