Valeurs philippins – Wikipedia wiki

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Ensemble de valeurs détenues par la majorité des Philippins

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Valeurs philippines sont des constructions sociales au sein de la culture philippine qui définissent ce qui est socialement considéré comme souhaitable. Le système de valeurs philippins décrit «le système de valeurs couramment partagé et traditionnellement établi sous-jacent au comportement philippin» dans le contexte du plus grand système culturel philippin. [d’abord] Ceux-ci se rapportent à l’assemblage unique d’idéologies cohérentes, de codes moraux, de pratiques éthiques, d’étiquette et de valeurs personnelles et culturelles promues par la société philippine. [ citation requise ]]

L’étude formelle des valeurs philippines a été rendue difficile par le contexte historique de la littérature dans le domaine. La première bourse sur le système de valeurs philippins manquait de définitions et de cadres organisationnels clairs, et a été principalement écrit par des étrangers pendant la période coloniale américaine des Philippines. [d’abord] [2] La seconde moitié du 20e siècle a vu des efforts pour développer des définitions plus claires et des cadres correctement contextualisés, mais de nombreux aspects de la bourse nécessitent une clarification et un consensus supplémentaires. [d’abord] [2]

Le système de valeurs distinct des Philippins a généralement été décrit comme enraciné principalement dans les systèmes d’alliance personnelle, en particulier ceux basés sur la parenté, l’obligation, l’amitié, la religion (en particulier le christianisme) et les relations commerciales. [3]

Base philosophique [ modifier ]]

Les valeurs philippines sont, pour la plupart, centrées sur le maintien de l’harmonie sociale, motivée principalement par le désir d’être accepté au sein d’un groupe. [ douteux – discuter ]] La principale sanction contre la divergence de ces valeurs est les concepts de tagalog: Hiya , à peu près traduit par «un sens de la honte», et ‘ amour propre «ou« estime de soi ». [4] L’approbation sociale, l’acceptation par un groupe et l’appartenance à un groupe sont des préoccupations majeures. Il y a de fortes influences sur ce que les autres penseront, disent ou feront, sont de fortes influences sur le comportement social parmi les Philippins. [5]

Selon l’anthropologue Leonardo Mercado, la vision du monde philippine est fondamentalement «non-dualiste». Basé sur ses analyses linguistiques des termes de valeur philippin comme à l’intérieur (Cebuano: recherché ), il conclut que les Philippins désirent l’harmonie, non seulement dans les relations interpersonnelles, mais aussi avec la nature et la religion, tout en restant non dichotomique. [6]

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“Le Philippin veut harmoniser l’objet et le sujet, tout en tenant les deux comme distincts.”

– Éléments de la philosophie philippine (1974), Leonardo Mercado, SVD

Florentino Timbreza, philosophe culturel, conclut dans son livre Philosophie philippine (1982) que les valeurs philippines sont basées sur l’importance du monde à l’homme. Les expériences de vie dictent la philosophie des Philippins, augmentée par d’autres sources comme les proverbes, les paroles folkloriques, les contes populaires, etc. [6]

Modèles des valeurs philippines [ modifier ]]

F. Landa Jocano a identifié deux modèles du système de valeur philippin. Le premier est le modèle exogène , un “modèle étranger”, tandis que le second est le modèle autochtone , ou le “modèle traditionnel”. Le modèle étranger est décrit comme “légal et formel”. Le modèle indigène est décrit comme un modèle ou un guide “traditionnel et non formel”, profondément ancré dans le subconscient des Philippins. [5]

Le modèle étranger a été hérité par les Philippins des cultures occidentales, en particulier des Espagnols et des Américains. Un exemple d’influence étrangère ou exogène est la bureaucratie exposée dans le gouvernement des Philippines. [5]

Éléments et composition [ modifier ]]

Basé sur des études, des enquêtes, des opinions, des anecdotes et d’autres littératures réalisées par des experts et des chercheurs en relation avec les “valeurs sociales philippines” ou “Valeurs fondamentales philippines”, ainsi que le caractère philippin ou l’identité philippine d’une personne ou d’un individu connu sous le nom de la Philippin, le système de valeurs philippins se révèle posséder des éléments clés inhérents.

On peut noter comment [ Ton ]] Hiya («Propulté, dignité»), camaraderie («Compagnie, estime»), et Merci («Gratitude, solidarité»), ne sont que des «valeurs de surface» – des valeurs claires et observées limitées présentées et estimées par de nombreux Philippins. Ces trois valeurs sont considérées comme des branches d’une seule origine – la réelle valeurs fondamentales de la personnalité philippine – les deux , signifiant «ensemble». Il se réfère à la communauté ou ne fais pas les choses seule. Les deux A deux catégories, Une autre personne («autres personnes») et Pas quelqu’un d’autre («Pas d’autres personnes»). Le Valeurs de surface retomber du la valeur de base à travers “l’aspect central” de Sécheresse , ou partagé la perception intérieure («sentiment pour un autre»). [ Explication supplémentaire nécessaire ]]

D’autres éléments ou motivations notables sont l’optimisme quant à l’avenir, le pessimisme en ce qui concerne les situations et les événements actuels, la préoccupation et les soins pour les autres, l’existence de l’amitié et de la convivialité, l’habitude d’être hospitalier, la nature religieuse, le respect de soi et des autres, Respect pour les membres féminins de la société, la peur de Dieu et l’abhorrence des actes de triche et de vol. [7]

Les valeurs des Philippins soutiennent spécifiquement les éléments suivants: solidarité de l’unité familiale, sécurité de l’économie philippine, orientation vers les petits groupes, personnalisme, les concepts de ” à l’intérieur ” ou sera (ce qui signifie “ce qu’il y a à l’intérieur du soi”, le “moi intérieur”, ou “les” sentiments personnels réels de soi “), l’existence et le maintien de relations interpersonnelles lisses et la détection des sentiments ou des besoins des autres (appelés Sécheresse ). Dans une image plus large, ces valeurs sont regroupées en grappes générales ou “macroclusters”: à savoir le cluster de relations, le cluster social, le cluster de moyens de subsistance, le cluster de l’intérêt et le cluster d’optimisme. [7]

Énumération de valeur [ modifier ]]

Orienté vers la famille [ modifier ]]

L’unité de base et la plus importante de la vie d’un Philippin est la famille. Les jeunes Philippins qui ont 18 ans ne devraient pas quitter le domicile de leurs parents. Lorsque les parents d’un Philippin sont vieux et ne peuvent pas prendre soin d’eux-mêmes, ils sont pris en charge dans les maisons de leurs enfants et sont très rarement amenés par leurs enfants dans les maisons pour les personnes âgées. La pratique de séparer les personnes âgées du reste de la famille, bien que courante dans les pays occidentaux, est souvent méprisée dans la société philippine. Les déjeuners en famille avec la famille élargie de jusqu’à 50 personnes, s’étendant jusqu’à la ligne des cousins ​​secondaires, ne sont pas inhabituels. La culture philippine met l’accent sur la valeur de la famille et est proche de ses membres de la famille. [ Éditorialisation ]]

Humour et positivité [ modifier ]]

Ce célèbre trait est la capacité des Philippins à trouver de l’humour dans tout. [ Éditorialisation ]] Il met en lumière l’optimisme et la positivité des Philippins dans la situation dans laquelle ils se trouvent de manière à rester déterminés à passer par des luttes ou des défis. Il sert de technique d’adaptation, de la même manière qu’un enfant qui est tombé en riant de lui-même pour cacher son embarras. [8]

Flexibilité, adaptabilité, discipline et créativité [ modifier ]]

Les Philippins s’adaptent à différents ensembles de règles ou de procédures standardisées. Ils sont connus [ Ton ]] Suivre une «horloge naturelle» ou un sens organique du temps – faire des choses dans le temps qu’ils se sentent. Ils sont orientés présent et futur: on s’occupe d’une tâche ou d’une exigence à l’époque et, souvent, en préparation des engagements futurs. Les Philippins n’ont pas tendance à habiter dans le passé à moins qu’il ne puisse les aider à comprendre le présent et l’avenir. [9] Cela permet au Philippin de s’adapter et de s’intégrer bien dans différentes cultures et de créer des horaires au cas par cas efficaces. [9]

Éducation et multilinguisme [ modifier ]]

Les Philippins accordent une grande valeur à l’éducation holistique des enfants avec une croyance à la participation des parents dans le succès de leurs enfants. [dix] Les Philippins croient en l’importance du multilinguisme et du multiculturalisme; Aux Philippines, il existe plus de 120 langues distinctes basées dans différentes régions parlées par différentes tribus et groupes ethniques. [11] [douzième] À l’école, les enfants sont éduqués avant tout dans leur langue régionale. Il y a les huit langues régionales philippines les plus parlées: Tagalog, Cebuano, Ilocano, Hiligaynon ou Ilonggo, Bikol, Waray, Pampangan et Pangasinense. Ensuite, les enfants apprennent les deux langues nationales de leur pays: Philippin (Tagalog) et l’anglais. [11] En effet, à l’âge adulte, les enfants sont souvent au moins compétents bilingues ou trilingue.

Respect religieux [ modifier ]]

Les Philippines sont environ 85% chrétiennes (principalement catholiques romaines) et à 10% musulmanes, les 5% restants appartenant à d’autres religions, notamment le taoïsme, le bouddhisme et le jour de jour des Highlands. [13] Les pourcentages combinés des fidèles chrétiens et musulmans indiquent la foi forte ou du moins nominale que la plupart des Philippins ont dans l’existence, l’agence et le pouvoir d’une divinité créatrice.

En ce qui concerne la majorité catholique, il observe de nombreuses vacances à l’église, malgré les jours saints de l’obligation par rapport aux fidèles d’autres pays. La fréquentation de la messe est élevée non seulement le dimanche mais aussi les jours de fête nationaux et régionaux, et l’abstention de la communion est presque inconnue. Le catholicisme fournit également la base des positions de nombreux citoyens sur les questions morales, éthiques et quotidiennes. Les pratiques extrêmes, officiellement mal vu par le clergé, ont lieu pendant la semaine sainte. [14]

Capacité à survivre et à prospérer [ modifier ]]

Les Philippins ont survécu à la règle de nombreux pays coloniaux et impériaux de leur temps comme les États-Unis, l’Espagne et le Japon. Par conséquent, les Philippins ont développé un sentiment d’ingéniosité ou la capacité de survivre et de prospérer quel que soit le contexte politique. [15] Ils ont une capacité extraordinaire à prospérer malgré des limitations matérielles, sociales ou politiques perçues ou réelles.

Travail acharné et industrie [ modifier ]]

Les Philippins sont très déterminés et persévérants pour accomplir tout ce qu’ils ont décidé.

Au fil des ans, les Philippins ont prouvé à maintes reprises qu’ils sont un peuple ayant une attitude industrieuse. […] Ceci est également présent sur la main-d’œuvre du pays, en particulier les agriculteurs. Même avec peu de soutien, des faiblesses technologiques et des typhons saisonniers du pays, le fermier philippin s’efforce toujours de gagner leur repas quotidien. [16]

Hospitalité [ modifier ]]

Les étrangers qui viennent visiter les Philippines parlent de Philippins qui se sont mis en quatre pour les aider lorsqu’ils sont perdus, ou la générosité réconfortante d’une famille philippine accueillant un visiteur dans leur maison. [17]

Valeurs spécifiques au genre [ modifier ]]

En ce qui concerne la parentalité, porter des enfants masculins et féminins dépend des préférences des parents en fonction des rôles attendus que chaque sexe assumerait une fois adulte. Les deux sexes devraient devenir des membres responsables de la famille et de leur société. Les femmes aux Philippines devraient devenir des mères attentionnées et nourrissantes pour leurs propres enfants. [18]

Les Females Philippins devraient également donner un coup de main dans les travaux ménagers. Ils devraient même offrir de l’aide après leur mariage. D’un autre côté, les hommes philippins devraient assumer le rôle de devenir la principale source de revenu et de soutien financier de sa famille. [18]

Voir également [ modifier ]]

Les références [ modifier ]]

  1. ^ un b c Jocano, F. Landa (1997). Système de valeur philippin: une définition culturelle . Diliman, Quezon City, Philippines: Punlad Research House. ISBN 971-622-004-9 . OCLC 40687236 .
  2. ^ un b Tan, Allen L. (1997). “Valeurs de la recherche aux Philippines” . Études philippines . 45 (4): 560–569. ISSN 0031-7837 . Jstor 42634246 .
  3. ^ Dolan, Ronald E., éd. (1991). “Valeurs sociales et organisation”. Philippines: une étude de pays . Washington, D.C.: US Government Publishing Office (GPO) pour la Bibliothèque du Congrès.
  4. ^ Chris Rowthorn; Greg Bloom (2006). Philippines . Planète seule. ISBN 978-1-74104-289-4 .
  5. ^ un b c Hallig, Jason V. Communiquer la sainteté aux Philippins: défis et besoins Archivé 20 juillet 2011, à The Wayback Machine, le chemin vers une théologie philippine de la sainteté, aux pages 2 et 10, http://didache.nts.edu Archivé 2 septembre 2011, sur la machine Wayback.
  6. ^ un b Rolando M. Gripaldo (2005). Traits culturels philippins: Claro R. Asiza Conférences . CRVP. ISBN 978-1-56518-225-7 .
  7. ^ un b Talisayon, Serafin. Valeurs philippines Archivé 17 avril 2016, sur la machine Wayback, chapitre XIII, valeurs d’enseignement dans le SC54654 naturel et physique
    aux Philippines, CRVP.orgp
  8. ^ Maggay, Melba (1993). “Conversion”. Récupération morale et réaffirmation culturelle .
  9. ^ un b Isaac, A. P. (2021). Temps philippin: Mondes affectifs et travail sous contrat. Fordham University Press.
  10. ^ https://files.eric.ed.gov/fulltext/ej1207994.pdf [ URL nue PDF ]]
  11. ^ un b Mahboob, A. et Cruz, P. (2013). Éducation multilingue basée sur l’anglais et la langue maternelle: attitudes linguistiques aux Philippines. Asian Journal of English Language Studies, 1, 2-19.
  12. ^ Magnaye, Remedios (septembre 2020). “Les étudiants philippins de l’enseignement supérieur deviennent-ils mondiaux? Une étude exploratoire d’une éducation supérieure privée à Batangas City, Philippines” . SSRN 3807367 .
  13. ^ “Christianisme aux Philippines” . www.seasite.niu.edu . Récupéré 4 décembre, 2015 .
  14. ^ “Ces 10 pratiques traditionnelles de la semaine sainte survivront-elles?” . L’étoile philippine . Récupéré 4 décembre, 2015 .
  15. ^ San Juan Jr, E. et Bulosan, C. (1995). En devenir philippin: Écrits sélectionnés sur Carlos Bulosan (Vol. 231). Temple University Press.
  16. ^ “Journal asiatique | Les meilleurs traits des Philippins dont nous devrions être fiers” . Asianjournalusa.com . Récupéré 4 décembre, 2015 .
  17. ^ “Global Nation Inquirer: De quoi les Philippins peuvent être fiers” . globalNation.inquirer.net . 29 juillet 2012 . Récupéré 21 août, 2016 .
  18. ^ un b Mly. Discours programmé , City College de San Francisco dans la conférence sur ” La famille philippine au 21e siècle: problèmes et défis “, CCSF.edu, 27 octobre 2001

Liens externes [ modifier ]]

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