Vlachs (classe sociale) – Wikipedia wiki

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Cet article concerne la classe ottomane médiéval. Pour la classe ottomane du XXe siècle, voir Vlach Millet.
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Vlachs (Latin: Valachi ; Turc ottoman: Enveloppé , PL. Brillant ; Serbo-Croatie: Vlach / / Vlah , PL. Vlachs / / Vlasi ) était une classe sociale et fiscale dans plusieurs États de la fin de l’Europe du Sud-Est, ainsi que une classe sociale et fiscale distinctive au sein de Millet Système de l’Empire ottoman, composé en grande partie de chrétiens orthodoxes orientaux qui pratiquaient le mode de vie pastoral nomade et semi-nommade, y compris les populations de diverses régions migratoires, principalement composées de vlachs ethniques, de serbes et d’albanais. [d’abord] [2] Depuis les décennies du XVIIe siècle, la fusion du processus de sédentarisation des vlachs orthodoxes et leur fusion progressive avec la population rurale serbe ont atteint un niveau élevé et ont été officiellement reconnus par les autorités ottomanes.

Origines [ modifier ]]

Après la conquête ottomane des Balkans, les Vlachs, étant à la fois orthodoxes et catholiques, [5] Et toujours un largement nomade et semi-nomme pastoral non slavique [6] Les gens ont joué un double rôle dans les relations avec le nouveau souverain ottoman. Bien que quelques-uns des vlachs orthodoxes et une partie des vlachs catholiques de Duklja et de la Bosnie se sont enfuis devant les armées ottomanes envahissantes, aux terres chrétiennes en Occident (c’est-à-dire Croatie et Ragusa); [5] Les autres, à la fois orthodoxes des Balkans et catholiques centraux à Herzégovine et à Duklja, ont accueilli avec joie la nouvelle situation créée, puisque les conquérants leur ont garanti de vastes gammes pour elles-mêmes et leur bétail et ont promis d’améliorer leur position sociale. [5] Il a donc procédé à des arrangements spéciaux entre les Turcs et les Vlachs, qui à leur tour, tout en préservant leur religion (à l’exception de certains membres de la société en grande partie de haut niveau, qui se sont convertis à l’islam afin de s’assurer pour eux-mêmes et leurs familles de privilèges spéciaux et de premier plan administratif. Les postes des autorités ottomanes), se sont placés au service du sultan; [5] Tout cela a rendu possible que les Vlachs viennent former une classe considérablement privilégiée dans le système de mil dans l’Empire ottoman, par rapport à la classe du Reaya, pendant plus d’un siècle. En Serbie médiévale, le terme vlachs avait plus de sens, désigne principalement les habitants de l’origine aromanienne et également des bergers dépendants dans l’État serbe médiéval. [9] De plus, avec le début de la règle ottomane, au sein de cette classe sociale, il a également été inclus d’autres populations de type Vlach (semi-nomad), telles que les serbes orthodoxes de la création de bovins ;. Les Serbes en Hongrie ottomane en grand nombre ont servi de Martolos, qui étaient des membres d’origine chrétienne largement recrutés dans la population de Vlach et Vlach.

Service [ modifier ]]

Au début de l’histoire de l’Empire ottoman dans les Balkans, il y avait des membres du peuple de la classe militaire vivant en Serbie et en Macédoine qui avaient les mêmes droits que les musulmans. Ils auraient pu être les descendants des chrétiens, mais leur origine n’est pas entièrement claire.

En raison de leur expérience dans le transport de marchandises et de l’habileté et de la vitesse avec lesquelles ils ont traversé les régions de la montagne; Les Turcs ont commencé à en profiter en les employant comme troupes auxiliaires ( Voynuk ), leur confiant ainsi le transfert des fournitures militaires, la réalisation des opérations d’espionnage et des raids de scorchs rapides dans le territoire chrétien ennemi, et la patrouille des gorges de montagne et des frontières en général. De plus, ils ont toujours accompagné les armées ottomanes dans leurs expéditions dans les Balkans, jusqu’au nord-ouest, dans des communautés entières; Être destiné à peupler les territoires nouvellement conquis comme des colonies militaires frontalières, appelées coton ou Jamat (qui étaient composés d’environ 20 à 50 maisons); à la tête dont il y avait un katunar ou primitif (“chef”). [5] Ils ont également formé des garnisons militaires chrétiennes importantes et très numérotées ( Martoolos ) Attaché à l’armée ottomane, dans les villes nouvellement conquises. En échange de leurs fonctions régulières, ils ont obtenu des privilèges qui ont été refusés à tous les autres Zimmîs par la loi šerijat ou islamique; Par exemple, comme ils servaient régulièrement de troupes auxiliaires ottomanes, ils ont été autorisés à porter des armes et à monter à cheval. Ces privilèges enrichissants ont également été étendus à la sphère économique; Ces communautés étaient largement exonérées de payer toute taxe, mais seulement celle d’un loyer annuel d’un “ducat” ou du “florin ‘à payer par chacun de leurs ménages, qui voit donc être appelé” florin “ou” ducat vlachs “( Turc ottoman: Filurite ephlakân ). [5] Dans le même temps, les grands nobles militaires terrestres musulmans turcs et slaves (Sipahi et Timarli) ont souvent apporté avec eux des quantités importantes de ces vlachs [douzième] (parfois aussi les Serbes), [13] Afin qu’ils aient cultivé leurs terres. [un]

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Déclin [ modifier ]]

Cependant, au fil du temps, avec la centralisation et les modifications de la structure de l’État, le système économique et l’organisation militaire se produisant, de nombreux services que les VLACH ont utilisés pour fournir aux Ottomans sont devenus superflus. En conséquence, les années 1520 ont vu le début de la sédentarisation de Vlach et une réduction de leurs privilèges. À la fin du XVIe siècle, ces privilèges ont entraîné la majorité de la position sociale de Vlachs égalée à celle de la Filurî , et plus tard avec des paysans Reaya ordinaires. Enfin, la saine défaite ottomane à Sisak en 1593 a déclenché le début de la perte de foi par ces vlachs, (à la fois de véritables vlachs et des serbes) dans ceux qui jusque-là avaient été leurs maîtres, et ont accéléré le passage des vlachs et des serbes Le côté Habsbourg (voir le soulèvement à Banat). [14]

Le Rüsûm-i eflakiye était une taxe sur les vlachs dans l’Empire ottoman. Les vlachs dans les Balkans ont obtenu des concessions fiscales sous les dirigeants byzantins et serbes en échange du service militaire; et cela s’est poursuivi sous la domination ottomane. Au lieu de certaines des taxes coutumières, ils ont payé une “taxe Vlach” spéciale, Rüsûm-i eflakiye : Un mouton et un agneau de chaque ménage le jour de la Saint-Géorges chaque année. Parce que les VLACH ont été taxés différemment, ils ont été répertoriés différemment dans Defters. [15]

Voir également [ modifier ]]

Annotations [ modifier ]]

Les références [ modifier ]]

  1. ^ Steven G. Ellis, Luďa Klusáková; (2007) Imagining Frontiers, contester les identités p. 145; Pisa University Press ISBN 8884924669
  2. ^ Karl Kaser; (2012) Ménage et famille dans les Balkans: deux décennies de recherche familiale historique à l’Université de Graz p. 117-119; Éditeur éclairé, ISBN 3643504063
  3. ^ un b c d C’est F Dominik mandic (1980). Croates et Serbes: Deux anciennes nations différentes . p. 256.
  4. ^ Vladimir Babić; Dr. Vaso čubrilović; Dr. Branislav đurđević; Nedim Filipović; Ferdo gastrine; Dr. Dieu Grafenauer; Dr. Nada Klaić; Lapen Lapa; Dr. Arpad Lebl; Mitra Mitrović; Fedor Moacanin; Dr. Jorjo Tadic; Dr. Fran Zwitter (1959). Histoire du peuple de Yougoslavie, vol. Ii . Livre scolaire. p. 517.
  5. ^ Srdjan Šarkić; ˙ (2011) Position juridique des étrangers en Serbie médiévale (position juridique des étrangers en Serbie médiévale ) p. 54 (note de bas de page); [d’abord]
  6. ^ Dominik mandic (1990). Croates et Serbes: Deux anciennes nations différentes . Matica Hrvatska Publishing Institute. p. 201. ISBN 978-86-401-0081-6 .

    [Après la chute de Bihać en 1592, le Bosnian Beylerbey Hasan Pacha Predojevic a installé des vlachs orthodoxes de l’est de Herzégovine, en particulier ceux de son propre clan Predojevic, dans la partie centrale de Pounje autour de Brekovica, Ripač, Ostrovica et Vrla Draga Up to Sokolovac.]

  7. ^ Milan Vasic (1995). La Bosnie et Herzégovine du Moyen Âge à une période récente: Assemblée scientifique internationale 13-15. Décembre 1994 . Institut historique Sanu.
  8. ^ Ferdo Sisic: Histoire des Croates; Revue de l’histoire du peuple croate 600 – 1918, p. 345, Zagreb ISBN 953-214-197-9
  9. ^ Malcolm, Noel (1996). Bosnie: une courte histoire . Pp. 77-78. ISBN 978-0-8147-5561-7 .
  10. ^ Hamdija Kreševljaković (1914). D’où venait la Bosnie et Herzégovine, les musulmans? . Conscience croate. p. 10.

Sources [ modifier ]]

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