[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2015\/12\/27\/genero-fantastico-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2015\/12\/27\/genero-fantastico-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/","headline":"G\u00e9nero fant\u00e1stico – Wikipedia, la enciclopedia libre","name":"G\u00e9nero fant\u00e1stico – Wikipedia, la enciclopedia libre","description":"Los elementos del g\u00e9nero fant\u00e1stico atraviesan obras muy diversas como el Decamer\u00f3n de Boccaccio, donde se hace referencia a un","datePublished":"2015-12-27","dateModified":"2023-02-25","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/2b\/The_Enchanted_Garden_of_Messer_Ansaldo_by_Marie_Spartali_Stillman_%281889%29.jpg\/310px-The_Enchanted_Garden_of_Messer_Ansaldo_by_Marie_Spartali_Stillman_%281889%29.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/2b\/The_Enchanted_Garden_of_Messer_Ansaldo_by_Marie_Spartali_Stillman_%281889%29.jpg\/310px-The_Enchanted_Garden_of_Messer_Ansaldo_by_Marie_Spartali_Stillman_%281889%29.jpg","height":"248","width":"310"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2015\/12\/27\/genero-fantastico-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/","wordCount":11851,"articleBody":"  Los elementos del g\u00e9nero fant\u00e1stico atraviesan obras muy diversas como el Decamer\u00f3n de Boccaccio, donde se hace referencia a un supuesto jard\u00edn encantado.El g\u00e9nero fant\u00e1stico es un g\u00e9nero art\u00edstico en el que hay presencia de elementos que rompen con la realidad establecida.  En su sentido m\u00e1s amplio, el g\u00e9nero fant\u00e1stico se halla presente en la literatura, cinematograf\u00eda, historietas, videojuegos, juegos de rol, pintura, escultura, drama y, sobre todo, en la mitolog\u00eda y relatos antiguos, donde tuvo su origen. Se caracteriza por no dar prioridad a una representaci\u00f3n realista que respete las leyes de funcionamiento del mundo. En ese sentido se suele decir que el g\u00e9nero fant\u00e1stico es subversivo, pues viola las normas de la realidad.Table of Contents  Definici\u00f3n[editar]Definici\u00f3n de Maupassant[editar]Definici\u00f3n de Todorov[editar]Definici\u00f3n de Rosemary Jackson[editar]Otras definiciones[editar]Antecedentes[editar]Antig\u00fcedad[editar]Edad Media[editar]Modernidad[editar]Edad contempor\u00e1nea[editar]Romanticismo y g\u00f3tico[editar]Subg\u00e9neros[editar]Clasificaci\u00f3n[editar]Relaci\u00f3n entre mundos fant\u00e1sticos[editar]Tipolog\u00edas de mundos secundarios[editar]Exploraci\u00f3n de mundos secundarios[editar]V\u00e9ase tambi\u00e9n[editar]Referencias[editar]Bibliograf\u00eda[editar]Enlaces externos[editar]Definici\u00f3n[editar]Hay muchas definiciones que se han dado sobre lo fant\u00e1stico en general y m\u00e1s espec\u00edficamente sobre la literatura fant\u00e1stica. En el primer caso suele reconocerse a todas aquellas obras en las que irrumpe lo inesperado, lo sobrenatural, aquello que resulta contradictorio para con la realidad del receptor y que es resultado de un pensamiento que trasciende las normas de dicho. Esta definici\u00f3n tan amplia es la que suelen ofrecer los diccionarios como el de la Real Academia Espa\u00f1ola: \u00abFicci\u00f3n, cuento, novela o pensamiento elevado e ingenioso\u00bb.[1]\u200b  Las definiciones en sentido estricto \u2013aquellas que se aplican al estudio de relatos de corte fant\u00e1stico\u2013 son muchas y por lo general encontradas entre s\u00ed. Por lo general la teor\u00eda literaria tiende a dividir aquello que las definiciones en sentido amplio diluyen. As\u00ed, a trav\u00e9s de las diferentes teorizaciones suele encontrarse como elemento com\u00fan la separaci\u00f3n del fant\u00e1stico de acuerdo a propiedades como el valor del incidente sobrenatural, su causa, y la reacci\u00f3n despertada en el lector.Tanto Marcel Schneider como Eric S. Rabkin clasificaron en sus respectivos estudios como relato fant\u00e1stico a todo tipo de ficci\u00f3n no-realista. Rabkin incluso ha ido m\u00e1s all\u00e1 englobando el relato policial y la ciencia ficci\u00f3n dentro del mismo grupo.[2]\u200bSeg\u00fan Vlad\u00edmir Soloviov \u00abEn lo fant\u00e1stico verdadero, siempre existe la posibilidad exterior y formal de una explicaci\u00f3n simple de los fen\u00f3menos, pero al mismo tiempo esa explicaci\u00f3n est\u00e1 privada por completo de probabilidad interna\u00bb.[3]\u200b Para Louis Vax el relato fant\u00e1stico presenta hombres comunes del mundo real ubicados repentinamente ante un fen\u00f3meno inexplicable.[4]\u200b Para Dostoievski, el verdadero exponente del g\u00e9nero no debe romper nunca el enigma que mantiene al lector dudando de los or\u00edgenes e la ruptura con la legalidad. \u00abLo fant\u00e1stico debe estar tan cerca de lo real que uno casi tiene que creerlo\u00bb.[5]\u200b  Definici\u00f3n de Maupassant[editar]  Guy de Maupassant (1850-1893) realiz\u00f3 una suerte de esbozo de lo que luego ser\u00eda la definici\u00f3n de Todorov. Maupassant distingui\u00f3 lo fant\u00e1stico de otras dos formas parecidas que son lo maravilloso y lo ins\u00f3lito, definiendo m\u00e1s bien las propiedades del primero por oposici\u00f3n al fant\u00e1stico que las del segundo. La diferencia radicar\u00eda en que el cuento de hadas (prototipo de lo maravilloso para el escritor) permite racionalizar los elementos sobrenaturales mientras que el verdadero fant\u00e1stico permanece en una zona de ambivalencia entre respuestas netamente racionales y respuestas sobrenaturales explicadas al lector.Maupassant tambi\u00e9n insisti\u00f3 en la importancia del temor en la identificaci\u00f3n del relato fant\u00e1stico, miedo que deviene de la inseguridad a la que el arrastrado el lector. Todorov, por el contrario considera que \u00abEl temor se relaciona a menudo con lo fant\u00e1stico, pero no es una condici\u00f3n necesaria de su existencia\u00bb.[6]\u200bDefinici\u00f3n de Todorov[editar]Una de las posiciones m\u00e1s difundidas es la del cr\u00edtico estructuralista Tzvetan Todorov y su ensayo Introducci\u00f3n a la literatura fant\u00e1stica. Siguiendo algunas de las caracter\u00edsticas de la definici\u00f3n de Guy de Maupassant, Todorov profundiz\u00f3 la definici\u00f3n y nombr\u00f3 las dos caracter\u00edsticas que identifican al g\u00e9nero fant\u00e1stico: la vacilaci\u00f3n del lector en torno a los fen\u00f3menos narrados y,[nota 1]\u200b[nota 2]\u200b por otro lado, una forma de leer dichos fen\u00f3menos que no sea aleg\u00f3rica ni po\u00e9tica.[nota 3]\u200b[7]\u200bCon estas condiciones en mente, Todorov opone lo que \u00e9l llama fant\u00e1stico puro a otros dos conceptos lindantes:Lo fant\u00e1stico ocupa el tiempo de esta incertidumbre; en cuanto se elige una respuesta u otra, se abandona lo fant\u00e1stico para entrar en un g\u00e9nero vecino: lo extra\u00f1o o lo maravilloso. Lo fant\u00e1stico es la vacilaci\u00f3n que experimenta un ser que s\u00f3lo conoce las leyes naturales, ante un acontecimiento al parecer sobrenatural.[8]\u200b  Henry James, autor de Otra vuelta de tuercaLo extra\u00f1o o ins\u00f3lito es una categor\u00eda que agrupa a aquellos relatos en los cuales las causas, aparentemente sobrenaturales e inexplicables por v\u00edas racionales terminan por tener una explicaci\u00f3n que concuerda con las leyes del mundo conocible,[9]\u200b como ocurre en el cuento \u00abLos cr\u00edmenes de la Rue Morgue\u00bb de Edgar Allan Poe o en las ficciones g\u00f3ticas de Clara Reeve o Ann Radcliffe.[10]\u200b Lo maravilloso ser\u00eda aquello que se ubica en el lado opuesto a lo ins\u00f3lito, siendo aquel conjunto de obras en que la incertidumbre es despejada pero su explicaci\u00f3n remite a nuevas leyes que no van de acuerdo a la realidad conocida, lo que ocurre en las obras de Walpole.[9]\u200b As\u00ed, el estudioso se\u00f1ala que el fant\u00e1stico propiamente dicho es escaso y abarcar\u00eda ejemplos como Otra vuelta de tuerca de Henry James,[10]\u200b donde la intriga no es resuelta o Manuscrito encontrado en Zaragoza de Jan Potocki.Todorov ampli\u00f3 su clasificaci\u00f3n diciendo que lo maravilloso corresponde a lo desconocido, lo que est\u00e1 por venir \u2013por lo tanto corresponde al tiempo futuro\u2013 y lo extra\u00f1o a una experiencia previa en la cual se produce la irrupci\u00f3n de lo anormal \u2013por lo tanto corresponde al pasado\u2013.[11]\u200b Adem\u00e1s, estas dos formas que se hallan a ambos lados del fant\u00e1stico tienen subdivisiones: la zona de lo ins\u00f3lito que linda con lo fant\u00e1stico se llama fant\u00e1stico-ins\u00f3lito.[12]\u200b All\u00ed hay explicaciones racionales a las dudas despertadas por el texto, pero abundan las coincidencias sospechosas; \u00abLa ca\u00edda de la casa Usher\u00bb es el ejemplo que Todorov esgrimi\u00f3 para ilustrar este punto. El extremo de esta forma est\u00e1 en lo extra\u00f1o-puro, donde las explicaciones racionales son perfectamente plausibles como ex\u00e9gesis de incidentes en apariencia sobrenaturales -como ocurre en muchas novelas policiales que coquetean con la idea de un crimen cometido por fuerzas sobrehumanas-.Lo fant\u00e1stico maravilloso, por otro lado, es lo m\u00e1s cercano al fant\u00e1stico puro,[13]\u200b pero en \u00e9l se acepta la ex\u00e9gesis irracional tras la duda inicial. En lo maravilloso puro \u2013cuyos l\u00edmites no est\u00e1n muy bien definidos seg\u00fan el estudioso\u2013 los eventos anormales son comunes y no reciben reacci\u00f3n particular por parte de los personajes o el lector.[14]\u200bLas propuestas de Todorov, no obstante, han recibido algunas cr\u00edticas y objeciones por su enfoque cerrado. En su pr\u00f3logo a la Introducci\u00f3n a la literatura fant\u00e1stica, Elvio Gandolfo escribi\u00f3 acerca de las conclusiones del estudio queSeg\u00fan una de ellas, lo fant\u00e1stico propiamente dicho habr\u00eda durado apenas unas d\u00e9cadas del siglo XIX [\u2026] Aplicada al extremo,  la definici\u00f3n deja un porcentaje m\u00e1s alto de relatos fuera que los que abarca, y limita demasiado su alcance en el tiempo. Por otra parte la definici\u00f3n de ese tono como \u201cg\u00e9nero\u201d le hace tratar sin demasiada definici\u00f3n a g\u00e9neros indiscutibles como el policial y, sobre todo, la ciencia-ficci\u00f3n, err\u00f3neamente considerada casi como una sucursal de lo fant\u00e1stico.[15]\u200bLa cr\u00edtica de Gandolfo apunta a que Todorov consider\u00f3 que la irrupci\u00f3n del psicoan\u00e1lisis liquid\u00f3 el componente irracional produciendo la muerte del g\u00e9nero.[2]\u200b Rosemary Jackson tambi\u00e9n habla de las limitaciones del estudio de su colega pero adujo que Todorov no tuvo en consideraci\u00f3n las ventajas del enfoque psicoanal\u00edtico para abordar los relatos fant\u00e1sticos.Definici\u00f3n de Rosemary Jackson[editar]Rosemary Jackson plante\u00f3 modificaciones a ciertas fallas del modelo propuesto por Todorov. Para la investigadora, el principal defecto de esa teor\u00eda resid\u00eda en la mezcla de categor\u00edas literarias y no literarias ya que, mientras que lo maravilloso y lo fant\u00e1stico pertenecen a las primeras, lo extra\u00f1o o ins\u00f3lito no.[5]\u200bEn Fanstasy: Literatura y subversi\u00f3n ella propone estudiar el fantasy \u2013t\u00e9rmino espec\u00edfico que utiliza\u2013 no como un g\u00e9nero, tal y como lo hizo Todorov, sino como un modo literario. Esta perspectiva permitir\u00eda entender c\u00f3mo el fantasy adopta diferentes \u00abdisfraces\u00bb en relatos de cortes tan dis\u00edmiles.Otras definiciones[editar]La fil\u00f3loga argentina Ana Mar\u00eda Barrenechea cuestion\u00f3 las limitaciones de la teor\u00eda expuesta en la Introducci\u00f3n a la literatura fant\u00e1stica. Define la literatura fant\u00e1stica de la siguiente forma: \u00abla que presenta en forma de problemas hechos a-normales, a-naturales o irreales en contraste con hechos reales, normales o naturales\u00bb.[16]\u200b El conflicto que se genera cuando los eventos anormales colisionana contra el orden de la realidad es donde la investigadora pone el acento, sosteniendo que se da una intersecci\u00f3n de \u00f3rdenes (el racional y el irracional). Tambi\u00e9n discuti\u00f3 con Todorov en torno al sentido aleg\u00f3rico, ya que sostuvo el poder de la alegor\u00eda para reforzar el sentido del fant\u00e1stico, sobre todo en la literatura contempor\u00e1nea.[17]\u200bLa italiana Rosalba Campra define al g\u00e9nero en torno a los silencios, comparando en alg\u00fan punto la relaci\u00f3n texto lector con un modelo de comunicaci\u00f3n. En un relato, el silencio (t\u00e9rmino empleado para designar lo que permanece oculto) puede encontrar una resoluci\u00f3n o no. Aquellos que permanecen en el territorio de lo enigm\u00e1tico corresponden al fant\u00e1stico, \u00abun silencio cuya naturaleza y funci\u00f3n consisten precisamente en no poder ser llenado\u00bb.[2]\u200bPampa Ar\u00e1n comienza por hacer una distinci\u00f3n entre \u2018lo fant\u00e1stico\u2019 \u00abcomo categor\u00eda epistemolog\u00eda\u00bb de donde pueden abrevar otros g\u00e9neros, y \u2018el fant\u00e1stico\u2019. En el primero entrar\u00edan las creencias religiosas, fen\u00f3menos de ocultismos, folclore, magia, entre otros; y en el segundo a la oposici\u00f3n, en clave literaria, con el realismo.David Roas considera \u2014en un intento conciliador de posturas\u2014, como una condici\u00f3n indispensable para se\u00f1alar el car\u00e1cter fant\u00e1stico de un texto, la intromisi\u00f3n de lo sobrenatural. Aclara que no todos los textos en los que sucedan hechos sobrenaturales \u2014como podr\u00eda ser la literatura medieval, los libros de caballer\u00edas, las epopeyas griegas, y la ciencia ficci\u00f3n\u2014 son fant\u00e1sticos. Considera que la literatura fant\u00e1stica es la \u00fanica que necesita de lo sobrenatural para funcionar.Antecedentes[editar]Antig\u00fcedad[editar]  Seg\u00fan Jacobino, los or\u00edgenes del g\u00e9nero podr\u00edan remontarse a los mitos cl\u00e1sicos, las leyendas y al arte carnavalesco.[18]\u200b Su estudio tambi\u00e9n ubica la forma moderna del fantasy en la literatura g\u00f3tica.[19]\u200b  Las primeras muestras de elementos fant\u00e1sticos pueden encontrarse, en efecto, en antiguas narraciones con fuerte presencia de elementos folkl\u00f3ricos, arraigadas en el imaginario colectivo. El Poema de gilgamesh, composici\u00f3n sumeria del 2000\u00a0a.\u00a0C., ser\u00eda uno de los primeros textos que incorporaron elementos como gigantes, dioses e intervenciones sobrenaturales.[20]\u200b La influencia de este poema \u00e9pico puede verse en Homero, particularmente en la construcci\u00f3n de Aquiles y Patroclo en la Il\u00edada.[21]\u200b[22]\u200b La Odisea, otro poema hom\u00e9rico, incluy\u00f3 numerosos episodios en los cuales interven\u00edan los dioses ol\u00edmpicos con sus prodigiosos poderes, as\u00ed como criaturas de asombrosas habilidades. Otras obras de autores como Apuleyo (El asno de oro) o el fabulista griego Esopo tambi\u00e9n se constituyen como prototipos de ficciones correspondientes al g\u00e9nero de lo maravilloso por el tipo de elementos que se hallan en su centro.Adem\u00e1s de las grandes composiciones po\u00e9ticas, la gran cantidad de mitos y leyendas circulantes en las culturas mesopot\u00e1mica, griega y romana tambi\u00e9n presentan constantes elementos metaf\u00edsicos. As\u00ed, la canci\u00f3n de la diosa sumeria Inanna,[23]\u200b[nota 4]\u200b las criaturas a las que se enfrentaron los h\u00e9roes Jas\u00f3n y Teseo o las metamorfosis que luego describi\u00f3 Ovidio en su obra constituyen el muestrario de intrusiones de la magia y lo sobrenatural en los relatos de difusi\u00f3n oral.Edad Media[editar]  El hipogrifo de Orlando furioso, una de las criaturas creadas ad hoc en las novelas de caballer\u00edas que no tuvieron existencia en el folclore.Durante el medioevo prosigui\u00f3 la difusi\u00f3n del elemento maravilloso a trav\u00e9s de la \u00e9pica y del conjunto de relatos contados por el pueblo; ambos tuvieron como denominador com\u00fan a la mitolog\u00eda como eje de irrupci\u00f3n de lo sobrenatural.  Diferentes ciclos mitol\u00f3gicos como el c\u00e9ltico o el escandinavo tuvieron su auge durante este per\u00edodo gracias a los constantes movimientos demogr\u00e1ficos.[24]\u200b[25]\u200b La mitolog\u00eda c\u00e9ltica tuvo importante impacto en el ciclo de leyendas art\u00farico, que a su vez result\u00f3 una vital influencia para una de las corrientes literarias que incorpor\u00f3 por primera vez elementos maravillosos bajo la firma de un autor: la novela de caballer\u00edas. Este g\u00e9nero \u2013conocido en ingl\u00e9s como romance\u2013[nota 5]\u200b no solo recuper\u00f3 mitos y leyendas sino que tambi\u00e9n cre\u00f3 sus propios espacios y leyes de funcionamiento.[26]\u200bAlgunos de los grandes poemas del per\u00edodo \u2013los sajones Beowulf y el Cantar de los Nibelungos, el Fornaldars\u00f6gur isl\u00e1ndico, el Majabh\u00e1rata indio\u2013 narraban grandes sucesos con posibles ra\u00edces hist\u00f3ricas pero distorsionados por la intervenci\u00f3n de lo mitol\u00f3gico. Otras composiciones como el Cantar de mio Cid optaron por un enfoque m\u00e1s realista, con alguna utilizaci\u00f3n de episodios milagrosos pero no la participaci\u00f3n de los monstruos o criaturas prodigiosas.  En sus or\u00edgenes, el carnaval era una festividad en donde se romp\u00edan las normas de comportamiento.A partir de algunos de estos poemas se formaron romances fragmentarios que narraban episodios de lo que alguna vez fueron esos largos poemas. Estas composiciones sufrieron las distorsiones propias de la transmisi\u00f3n oral y experimentaron la incursi\u00f3n de elementos que no se encontraban anteriormente. Seg\u00fan algunos estudios, muchos de estos poemas proven\u00edan en realidad de diferentes leyendas que fueron unificadas por los diversos poetas, por lo cual esta fragmentaci\u00f3n ser\u00eda una vuelta a los or\u00edgenes de los mismos.El mito cl\u00e1sico pervivi\u00f3 gracias al impacto que la Eneida de Virgilio tuvo en la Edad Media, llegando hasta obras como la Divina Comedia. De otras procedencias son Las mil y una noches \u2013cuyo impacto cultural se sinti\u00f3 m\u00e1s bien en el siglo XVIII gracias a su traducci\u00f3n\u2013,[27]\u200b[28]\u200b que introdujo el g\u00e9nero m\u00e4rchen, y el poema \u00e9pico de Ir\u00e1n, el Shahnameh.El carnaval, una celebraci\u00f3n p\u00fablica que tiene lugar inmediatamente antes de la cuaresma, era el momento en que las r\u00edgidas normas de vida eran trastocadas moment\u00e1neamente. Jackson se\u00f1al\u00f3 la posible g\u00e9nesis del fant\u00e1tico moderno en esta festividad de origen medieval, ya que el fant\u00e1stico es una expresi\u00f3n que, al igual que esas festividades, subvierte las normas que rigen el funcionamiento del mundo.[18]\u200bModernidad[editar]La explosi\u00f3n de la novela de caballer\u00edas en el Renacimiento permiti\u00f3 el afianzamiento de lo maravilloso en la literatura. Estas novelas, a diferencia de la poes\u00eda \u00e9pica medieval o las narraciones populares ten\u00eda un autor definido que pod\u00eda controlar y subsumir los diferentes elementos que compon\u00edan la cosmovisi\u00f3n del universo ficticio. Influenciada por la novela La muerte de Arturo (1485) de Sir Thomas Malory, esta corriente vio facilitada su desarrollo y difusi\u00f3n gracias a la invenci\u00f3n de la imprenta que tuvo lugar en el siglo XV. Autores como Garfio Rodrigue de Montarlo, Torcuato Tasso, Felicito Silva o Ludovico Ariosto cultivaron el g\u00e9nero que lleg\u00f3 a su agotamiento tras la publicaci\u00f3n de centenares de ejemplares, continuaciones infinitas y cr\u00edticas por su estilo.[29]\u200b  Las apariciones sobrenaturales tambi\u00e9n invadieron el teatro de William Shakespeare, como ocurri\u00f3 en Hamlet, donde aparece la sombra del padre del protagonista para reclamar venganza.[30]\u200b En la obra hay un famoso pasaje en que Hamlet se cuestionaba si dicha aparici\u00f3n es en verdad su padre o un enga\u00f1o del demonio, introduciendo, al menos en forma parcial, la incertidumbre que definir\u00eda al g\u00e9nero fant\u00e1stico tal y como se lo conoce actualmente. En Macbeth,Sue\u00f1o de una noche de verano y La tempestad tambi\u00e9n se dan cita la magia y criaturas como los faunos. En La Reina de las Hadas The Faerie Queene, Edmund Spenser utiliz\u00f3 elementos similares en esta suerte de historia aleg\u00f3rica de caballeros, elfos y dem\u00e1s criaturas fant\u00e1sticas.En Francia, la presencia de lo maravilloso \u2013o Merveilleux como se lo denomin\u00f3\u2013 durante el reinado de Francisco I y sus sucesores produjo el asentamiento de los cuentos de hadas. El italiano Giambattista Basile fue uno de los primeros en recopilar y refundir cuentos populares, como ocurri\u00f3 en el famoso libro Lo cunto de li cunti overo lo trattenemiento de peccerille (1634) que fue decisivo para definir el g\u00e9nero. Su influencia se hizo sentir sobre Charles Perrault, cuyos cuentos con moralejas expresadas en versos finales neutralizar\u00edan el elemento maravilloso a favor de la alegor\u00eda, seg\u00fan Todorov. Madame d’Aulnoy, con sus contes de f\u00e9es, fue otra autora popular cuya influencia en el uso de elementos folkl\u00f3ricos lleg\u00f3 hasta el romanticismo.[31]\u200b[32]\u200b  El encadenamiento de Prometeo en una pintura manieristaSin embargo, durante el Renacimiento y el per\u00edodo barroco \u2014especialmente con el racionalismo impuesto por los iluministas\u2014, la fantas\u00eda atraves\u00f3 un tiempo de profundo descreimiento y vac\u00edo. Desde el renacimiento, la mitolog\u00eda fue reutilizada en forma decorativa y, en el mejor de los casos, aleg\u00f3rica, para diferenciarse de la concepci\u00f3n medieval del mundo.[33]\u200b[nota 6]\u200b El arte barroco, como apunt\u00f3 Carlos Garc\u00eda Gual, hizo un uso meramente est\u00e9tico de la mitolog\u00eda cl\u00e1sica.[34]\u200b Incluso, esta recuperaci\u00f3n nost\u00e1lgica -y algo ir\u00f3nica- produjo una mezcla de motivos hel\u00e9nicos con mitos de otras culturas.[35]\u200b Francia fue uno de los pocos pa\u00edses donde el iluminismo y lo fant\u00e1stico no tuvieron enfrentamientos tan fuertes, desarroll\u00e1ndose toda una tradici\u00f3n de relatos hacia fines del siglo XVII. Adem\u00e1s, el fuerte impacto que tuvieron posteriormente autores realistas como Daniel Dafoe, Henry Fielding o Samuel Richardson condenaron a la fantas\u00eda a los m\u00e1rgenes de la producci\u00f3n literaria.[36]\u200b La publicaci\u00f3n del Malleus Maleficarum (El martillo de las brujas) y el movimiento inquisitorial hab\u00edan contribuido al desprestigio de lo sobrenatural, a no ser que cumpliese con funciones aleg\u00f3ricas o pedag\u00f3gicas como ocurr\u00eda con los cuentos de hadas.Durante el siglo XVIII, otras disciplinas art\u00edsticas como la \u00f3pera incorporaron cada vez m\u00e1s elementos fant\u00e1sticos como ocurri\u00f3 con La flauta m\u00e1gica de Wolfgang Amadeus Mozart. La opera, como lo hizo desde su nacimiento, reutiliz\u00f3 la mitolog\u00eda pero gracias a Mozart acentu\u00f3 una tendencia que convirti\u00f3 esta utilizaci\u00f3n en algo m\u00e1s serio que en la opera buffa italiana.Edad contempor\u00e1nea[editar]Romanticismo y g\u00f3tico[editar]Los relatos g\u00f3ticos de autores como Horace Walpole (El castillo de Otranto) o Matthew Lewis (El Monje) estar\u00edan entre los primeros autores modernos de ficciones fant\u00e1sticas junto al alem\u00e1n E. T. A. Hoffmann. No obstante, las diversas teor\u00edas gen\u00e9ticas apuntan no a los or\u00edgenes modernos sino a la \u00e9poca de la cultura oral, al folclore y la difusi\u00f3n de relatos boca a boca como verdadera fuente del g\u00e9nero.[37]\u200bLa transformaci\u00f3n del fant\u00e1stico moderno fue analizada por Pasavante, quien sostuvo que los cambios en diferentes aspectos de la vida (educaci\u00f3n, econom\u00eda, jurisprudencia, religi\u00f3n) produjeron que el sujeto moderno abandonara las supersticiones o que al menos no fuese tan cr\u00e9dulo como antes.[10]\u200b Por ese motivo, sumado a la existencia de un autor tangible \u2013de lo cual carec\u00eda el relato folcl\u00f3rico\u2013, los escritores debieron ingeni\u00e1rselas para producir los efectos propios del g\u00e9nero sirvi\u00e9ndose de nuevos medios.Subg\u00e9neros[editar]La evoluci\u00f3n del g\u00e9nero fant\u00e1stico moderno ha generado muchos nuevos subg\u00e9neros sin una clara contrapartida en la mitolog\u00eda o el folclore, aunque la inspiraci\u00f3n en estos sigue siendo el tema m\u00e1s recurrente. Los subg\u00e9neros fant\u00e1sticos son numerosos y muy diversos, y con frecuencia se superponen con otras formas de ficci\u00f3n en casi todos los medios en los que se producen. Cabe hacer especial menci\u00f3n en los subg\u00e9neros de ciencia ficci\u00f3n fant\u00e1stica, fantas\u00eda oscura y fantas\u00eda \u00e9pica.Clasificaci\u00f3n[editar]Relaci\u00f3n entre mundos fant\u00e1sticos[editar]Asumiendo que previo a la aparici\u00f3n del componente fant\u00e1stico \u00ablas fantas\u00edas de aventuras subrayan el aspecto cotidiano que rodea a los personajes, pues conviene que lectores y espectadores identifiquen su propio mundo con el mundo primario del relato\u00bb,[38]\u200b  y en consecuencia la existencia de un mundo primario con las caracter\u00edsticas de nuestro mundo, y un mundo secundario fant\u00e1stico, podemos distinguir tres modos de relaci\u00f3n entre ambos:Estamos frente a un esquema de mundos abiertos cuando ambos mundos se encuentran conectados a trav\u00e9s de un umbral m\u00e1gico: un portal, un pasadizo, etc. Es el esquema cl\u00e1sico de los cuentos maravillosos.Un esquema de mundos cerrados se presenta cuando ambos mundos coexisten herm\u00e9ticamente, imposibilidad de una continuidad temporal entre ambos. El caso de la serie Awake es un ejemplo de este esquema de mundos.Por \u00faltimo, nos encontramos frente a un esquema de mundos implicados, en donde el mundo secundario \u00abno aparece en el relato pero se entromete en \u00e9l a trav\u00e9s de objetos o de personajes m\u00e1gicos\u00bb.[39]\u200bTipolog\u00edas de mundos secundarios[editar]Mundos de frontera: en estos casos, el mundo secundario es una continuaci\u00f3n del mundo primario. Se observa este tipo de mundo, por ejemplo en Hansel y Gretel, en donde los protagonistas atraviesan un bosque y llegan a lugares en donde tienen lugar fen\u00f3menos fant\u00e1sticos (la existencia de una bruja que engorda ni\u00f1os para poder comerlos).Mundos paralelos: este tipo de mundos posee una existencia por fuera del mundo primario y se llega hasta \u00e9l a partir de pronunciar una palabra m\u00e1gica, o introducirse dentro de un armario encantado como es el caso, por ejemplo, de Las Cr\u00f3nicas de Narnia. Debe haber un elemento que comunique dos mundos que no est\u00e1n comunicados ni espacial, ni temporalmente.Mundos alternativos: Son \u00abmundos secundarios que presentan esencialmente las mismas caracter\u00edsticas que el mundo primario, pero se desv\u00edan en algunos detalles\u00bb[40]\u200b  que son vitales, de manera que el viajante cree estar viviendo una pesadilla. Es el caso caracter\u00edstico de las historias que presentan viajes en el tiempo.Exploraci\u00f3n de mundos secundarios[editar]Estos mundos secundarios pueden ser explorados por sus protagonistas de tres maneras diferentes:Exploraci\u00f3n lineal: se da cuando los protagonistas ya no regresan a su mundo de origen. Neo, en Matrix es un ejemplo de este tipo de exploraci\u00f3n.Exploraci\u00f3n circular: Cuando los protagonistas retornan finalmente a su mundo de origen. Es el caso, por ejemplo, de Alicia en el Pa\u00eds de las Maravillas y La historia interminable.Exploraci\u00f3n en espiral: esta \u00faltima tipolog\u00eda se da en aquellos casos en que los viajes se repiten de modo recurrente. Harry Potter, y su visita todos los a\u00f1os a Hogwarts nos proporciona un ejemplo claro de este tipo de exploraci\u00f3n.Existen m\u00faltiples manifestaciones de este g\u00e9nero.LibrosPel\u00edculasV\u00e9ase tambi\u00e9n[editar]\u2191 \u00abLo fant\u00e1stico implica entonces una integraci\u00f3n del lector al mundo de los personajes; se define por la percepci\u00f3n ambigua que tiene el propio lector de los acontecimientos relatados\u00bb (p\u00e1g 30).\u2191 Todorov aclara que la vacilaci\u00f3n debe estar en el lector, y no necesariamente representada dentro de la obra. Puede darse el caso de que en una obra de ficci\u00f3n ninguno de los personajes admita la posible interpretaci\u00f3n sobrenatural, como es el caso de Vera de Villiers de l’Isle-Adam, pero por lo general la vacilaci\u00f3n se da en ambas partes (p\u00e1g. 31).\u2191 Si los fen\u00f3menos son interpretados en un sentido po\u00e9tico la vacilaci\u00f3n quedar\u00e1 anulada ya que la poes\u00eda no busca una construcci\u00f3n coherente de im\u00e1genes como s\u00ed lo hace el relato fant\u00e1stico. Si se realiza una lectura aleg\u00f3rica se suprime la incertidumbre ya que en la alegor\u00eda el sentido literal es desechado para captar el subtexto \u2013generalmente de corte moral\u2013 que yace bajo la superficie textual, como suele ocurrir en los cuentos de hadas de Charles Perrault (p\u00e1g. 32).\u2191 En su ensayo El h\u00e9roe de las mil caras, Joseph Campbell analiza una narraci\u00f3n en verso sobre la diosa sumeria centr\u00e1ndose en las diversas pruebas que el personaje soporta. Campbell analiz\u00f3 mitos y ficciones populares desde la perspectiva del psicoan\u00e1lisis y la antropolog\u00eda estableciendo que las diferentes etapas que comparten todos los relatos analizados y las intervenciones de lo no humano tienen sus ra\u00edces en cuestiones psicol\u00f3gicas analizadas anteriormente por C. G. Jung.\u2191 Hay que distinguir lo que en castellano se conoce como romance (aquellas composiciones narrativa en verso que derivan de la \u00e9pica franco-castellana y que forman el romancero) y el romance, composiciones narrativas en verso o en prosa que cuentan las haza\u00f1as de h\u00e9roes como Arturo o sus seguidores (Sir Gawain y el Caballero Verde) o el Amad\u00eds de Gaula en la obra de Garci Rodr\u00edguez de Montalvo.  El t\u00e9rmino anglosaj\u00f3n romance designar\u00eda lo que en espa\u00f1ol se denomina novela de caballer\u00edas\u2191 \u00abHay una enorme riqueza figurativa, como si la mitolog\u00eda fuera un libro de im\u00e1genes vistosas y l\u00fadicas, y, en contraste, una gran pobreza hermen\u00e9utica\u00bb (p\u00e1g. 212).Referencias[editar]\u2191 Real Academia Espa\u00f1ola. \u00abFantas\u00eda\u00bb. Diccionario de la lengua espa\u00f1ola. Consultado el 14 de febrero de 2009.\u00a0\u2191 a b c Bocanegra, Vanesa. \u00abTeor\u00edas sobre el g\u00e9nero fant\u00e1stico\u00bb. Alonsoquijano.org. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2009. Consultado el 14 de febrero de 2009.\u00a0\u2191 Todorov, Tzvetan. Introducci\u00f3n a la literatura fant\u00e1stica (2005 edici\u00f3n). Buenos Aires: Paid\u00f3s. p.\u00a024.\u00a0\u2191 Vax, Louis (1960). L\u2019Art et la Litt\u00e9rature fantastiques. Par\u00eds: P.U.F. p.\u00a05.\u00a0\u2191 a b Nimphie (2008). \u00abAdaptaci\u00f3n del texto de Rosemary Jackson: “Fantasy: literatura y subversi\u00f3n“\u00bb. Colecci\u00f3n Homoer\u00f3tica. Consultado el 10 de febrero de 2009.\u00a0\u2191 Todorov. Op. cit. supra. p.\u00a035.\u00a0\u2191 Todorov. Op. cit. supra. pp.\u00a031-32.\u00a0\u2191 Todorov. Op. cit. supra. p.\u00a024.\u00a0\u2191 a b Todorov. 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ISBN 978-970-633-037-6 ISBN 84-306-2179-2S\u00e1nchez Escalonilla, Antonio.Fantas\u00eda de aventuras: claves creativas en novela y cine. 2009. Editorial Ariel. Barcelona. ISBN 978-84-344-1311-5=. Cap\u00edtulo 2Nikolajeva, Mar\u00eda. The Magic Code. The Use of Magical Patterns in Fantasy for Children. 1998. Almqvist & Wiksell International. Estocolmo.Enlaces externos[editar]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2015\/12\/27\/genero-fantastico-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/#breadcrumbitem","name":"G\u00e9nero fant\u00e1stico – Wikipedia, la enciclopedia libre"}}]}]