[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2016\/06\/04\/la-conducta-del-entendimiento-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2016\/06\/04\/la-conducta-del-entendimiento-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/","headline":"La conducta del entendimiento – Wikipedia, la enciclopedia libre","name":"La conducta del entendimiento – Wikipedia, la enciclopedia libre","description":"Car\u00e1tula de la primera edici\u00f3n de La conducta del entendimiento (1706) de Locke. 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Escrito en 1690, se puede considerar un complemento a Algunos pensamientos sobre la educaci\u00f3n, libro en el que explica su concepci\u00f3n de la educaci\u00f3n.  Este texto, escrito en ingl\u00e9s y titulado Of the Conduct of the Understanding, se public\u00f3 por primera vez en 1706 formando parte de un libro llamado Trabajos p\u00f3stumos de John Locke, que se tradujo a castellano como La conducta del entendimiento y otros ensayos p\u00f3stumos, aunque otros autores han traducido este escrito como Sobre el empleo del entendimiento.[1]\u200b“El instrumento final al que tiene que recurrir el hombre para la conducci\u00f3n de s\u00ed mismo es su entendimiento”, es la frase con que se inicia este escrito. Aunque Locke destaca la voluntad como eje central en la acci\u00f3n humana se\u00f1ala que el entendimiento dirige las acciones voluntarias, de ese modo afirma: “Pero en verdad las ideas e im\u00e1genes en las mentes de los hombres son poderes invisibles que constantemente los gobiernan.”[2]\u200b  La mala utilizaci\u00f3n del entendimiento al no estar atento a los vicios naturales que lo deforman es uno de los temas principales tratados en este escrito. Locke hace una enumeraci\u00f3n de los temas que influyen y ofrece sus consejos. As\u00ed se\u00f1ala que algunos de los problemas de las personas al razonar son:[3]\u200bNo razonar, puesto que supone un esfuerzo, y dejarse llevar por los razonamientos de otros: padres, vecinos, autoridades, …Utilizar m\u00e1s la pasi\u00f3n que la raz\u00f3n, empleando argumentos a favor y olvidando los que se mostrar\u00edan en contra.Hay personas que desean razonar pero no disponen de una visi\u00f3n plena de todo lo que se relaciona con la cuesti\u00f3n, o sea disponen s\u00f3lo de un conocimiento parcial de la misma.A lo largo del escrito va analizando diversos aspectos importantes en la formaci\u00f3n personal como: el papel de pr\u00e1ctica y el h\u00e1bito, de los principios, del estudio de las matem\u00e1ticas, de la religi\u00f3n, de los prejuicios, de la indiferencia, del an\u00e1lisis de sus propios principios, de la importancia de las observaciones y la predisposici\u00f3n, de la necesidad de argumentos, de los riesgos de la precipitaci\u00f3n, la anticipaci\u00f3n, la conformidad, la irregularidad y la parcialidad.Una advertencia se refiere a los posibles errores de los grandes lectores, “aquellos que han le\u00eddo de todo piensan que saben de todo, pero no siempre es as\u00ed”,[4]\u200b Locke se\u00f1ala que la lectura puede proporcionar el material para el conocimiento, pero solo a trav\u00e9s del entendimiento podr\u00edamos hacerlo nuestro. Por tanto propone una lectura cr\u00edtica en la que se pueda analizar con suficiente detalle lo que ofrece el autor y las ideas en que se fundamenta. En un sentido similar advierte sobre el abuso en la utilizaci\u00f3n de las palabras, recomendando que no se adopten hasta que no se disponga de una idea clara de su significado.[5]\u200bEn su \u00faltimo apartado Locke reflexiona sobre la transferencia de los pensamientos, as\u00ed partiendo de la necesidad de que cada hombre disponga de sus propias ideas y pensamientos, destaca las dificultades que se suelen presentar cuando se realiza esta transferencia sin la suficiente reflexi\u00f3n. La influencia de las emociones sobre el entendimiento es muy grande: “\u00bfQui\u00e9n no ha tenido alguna vez tan atascada su mente por amor o c\u00f3lera, por miedo o pena, que no ha podido salir hacia otro tema?”,[6]\u200b de ese modo Locke destaca que las emociones pueden ser un obst\u00e1culo para el empleo del entendimiento, por tanto deben conocerse lo mejor posible. Advierte de un modo especial: “Cuando la fantas\u00eda esta limitada por la pasi\u00f3n, no se dispone de una mente libre ni con la libertad para elegir nuestros propios pensamientos”, por tanto no ser\u00eda conveniente dejarse llevar por el fluir de nuestros pensamientos.  Este escrito se configur\u00f3 inicialmente como un cap\u00edtulo del Ensayo sobre el entendimiento humano. Se trata de una serie de consideraciones pr\u00e1cticas para el autoaprendizaje del gentleman y aunque se escribi\u00f3 en 1690 no se public\u00f3 hasta 1706, una vez fallecido John Locke.Referencias[editar]Locke, John (1992). La conducta del entendimiento y otros ensayos p\u00f3stumos \/ John Locke\u00a0; introducci\u00f3n, traducci\u00f3n y notas de \u00c1ngel M. Lorenzo Rodr\u00edguez. Barcelona\u00a0: Anthropos Madrid\u00a0: Ministerio de Educaci\u00f3n y Ciencia. ISBN 84-7658-296-X.\u00a0Locke, John (1986). Pensamientos sobre la educaci\u00f3n \/ En un cap\u00edtulo final, p\u00e1ginas 277 – 350. Madrid\u00a0: Ediciones Akal S.A. ISBN 84-7600-095-2.\u00a0Notas[editar]\u2191 Locke, J. (1986), Pensamientos sobre la Educaci\u00f3n Madrid: Editorial Akal S.A. ISBN 84-7600-095-2\u2191 Apartado 1. Introducci\u00f3n\u2191 Apartado 3. Razonamiento\u2191 Apartado 20. Lectura\u2191 Apartado 29. Palabras\u2191 Apartado 45. Transferencia de pensamientos.V\u00e9ase tambi\u00e9n[editar]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2016\/06\/04\/la-conducta-del-entendimiento-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/#breadcrumbitem","name":"La conducta del entendimiento – Wikipedia, la enciclopedia libre"}}]}]