[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2017\/09\/03\/museo-de-arqueologia-de-cataluna-gerona\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2017\/09\/03\/museo-de-arqueologia-de-cataluna-gerona\/","headline":"Museo de Arqueolog\u00eda de Catalu\u00f1a (Gerona)","name":"Museo de Arqueolog\u00eda de Catalu\u00f1a (Gerona)","description":"El Museo de Arqueolog\u00eda de Catalu\u00f1a en Gerona es un museo de Catalu\u00f1a que se instal\u00f3 en el a\u00f1o 1857","datePublished":"2017-09-03","dateModified":"2023-02-25","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/5\/52\/Spain.Girona.Museu.Arqueologia.de.Catalunya.Int.04.Planta.1.JPG\/300px-Spain.Girona.Museu.Arqueologia.de.Catalunya.Int.04.Planta.1.JPG","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/5\/52\/Spain.Girona.Museu.Arqueologia.de.Catalunya.Int.04.Planta.1.JPG\/300px-Spain.Girona.Museu.Arqueologia.de.Catalunya.Int.04.Planta.1.JPG","height":"200","width":"300"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2017\/09\/03\/museo-de-arqueologia-de-cataluna-gerona\/","wordCount":6148,"articleBody":"El Museo de Arqueolog\u00eda de Catalu\u00f1a en Gerona es un museo de Catalu\u00f1a que se instal\u00f3 en el a\u00f1o 1857 en el monasterio de San Pedro de Galligans, donde contin\u00faa ubicado en la actualidad. Los espacios comprendidos para su instalaci\u00f3n son la iglesia y el claustro al cual se le a\u00f1adi\u00f3 una galer\u00eda superior en el siglo\u00a0XIX. Es un claustro que conserva su estructura primitiva con las columnas y capiteles historiados que conforman una notable muestra del rom\u00e1nico catal\u00e1n. Los primeros materiales arqueol\u00f3gicos proceden en buena parte de Ampurias. El museo incluye materiales desde la \u00e9poca prehist\u00f3rica hasta la Edad Media.Historia del museo[editar]Debido a la exclaustraci\u00f3n de los monjes y siguiendo las leyes de desamortizaci\u00f3n del patrimonio de las comunidades de los monasterios de Gerona (en 1835), su patrimonio fue recogido y depositado a buen recaudo en distintas instituciones. La recolecci\u00f3n de todas estas piezas formar\u00edan parte de lo que fue el Museo Provincial de Antig\u00fcedades de Bellas Artes de Gerona, que se cre\u00f3 en 1846. Este mismo a\u00f1o empez\u00f3 de manera sistem\u00e1tica la excavaci\u00f3n de numerosos yacimientos grecorromanos en la provincia,[1]\u200b y en a\u00f1os sucesivos se recibieron donaciones y dep\u00f3sitos de otros museos y de particulares, que incrementaron valiosamente el patrimonio.[2]\u200bTodas estas obras recopiladas tuvieron que repartirse en diversos lugares, algunos no muy apropiados para su exposici\u00f3n, hasta que en 1857 se trasladaron al monasterio de San Pedro de Galligans donde se abri\u00f3 en 1870 un nuevo museo. A tal efecto se adapt\u00f3 el claustro, se construy\u00f3 sobre \u00e9l un segundo piso y en 1939 se a\u00f1adi\u00f3 la iglesia que ya hab\u00eda dejado de tener culto religioso. En 1976 todas las piezas que pertenec\u00edan a la secci\u00f3n de Bellas Artes fueron trasladadas al palacio episcopal que es la sede del Museo de Arte de Gerona. En el monasterio qued\u00f3 el material arqueol\u00f3gico, que fue catalogado y reorganizado en 1981.En 1990 se inaugur\u00f3 el complejo con el t\u00edtulo de Museo de Arqueolog\u00eda de Catalu\u00f1a con los fondos de los museos arqueol\u00f3gicos de Gerona y Barcelona m\u00e1s los yacimientos de Ampurias, Ol\u00e8rdola y Ullastret.Los fondos del museo[editar]La gran colecci\u00f3n de piezas expuestas comprende un per\u00edodo que transcurre desde el Paleol\u00edtico hasta la \u00e9poca medieval.Existe tambi\u00e9n una importante colecci\u00f3n arqueol\u00f3gica de minerales y malacolog\u00eda en la secci\u00f3n de Ciencias Naturales, que fue una donaci\u00f3n del maestro y naturalista Isidre Macau Teixidor (1882\u20131946).  En el claustro[editar]Planta alta[editar]Se exponen los ejemplares prehist\u00f3ricos correspondientes al Paleol\u00edtico, Neol\u00edtico, Bronce Final y Edad de Hierro. Esta etapa ofrece una gran colecci\u00f3n de urnas cinerarias de cer\u00e1mica. Otra secci\u00f3n est\u00e1 dedicada a la cultura ib\u00e9rica y a los pueblos colonizadores fenicios y griegos, con objetos como cer\u00e1mica, exvotos, epigraf\u00edas, \u00fatiles diversos, etc. Las aportaciones de Ampurias y Rosas son muy interesantes, con l\u00e1pidas inscritas[3]\u200b y la gran pieza de la m\u00e1scara encontrada en Quart, que representa una divinidad masculina. La mayor\u00eda son materiales del a\u00f1o 218\u00a0a.\u00a0C. en adelante, \u00e9poca en que los romanos llegaron a Ampurias. De este periodo se encontraron utensilios y herramientas de actividad industrial, comercial y de uso dom\u00e9stico y vida cotidiana.Planta baja[editar]En este lugar est\u00e1n depositados los sarc\u00f3fagos medievales procedentes de diversos monasterios desamortizados de Gerona, as\u00ed como epigraf\u00eda medieval. Tambi\u00e9n se dispusieron en este espacio un conjunto de l\u00e1pidas sepulcrales hebreas procedentes del cementerio jud\u00edo de la ciudad.En la iglesia[editar]  Para la zona de la iglesia se dejaron las piezas relacionadas con la conquista y romanizaci\u00f3n de la provincia que fueron halladas en Besal\u00fa, Caldas de Malavella y Ampurias. Hay secciones con joyas y fragmentos de cer\u00e1mica y otras dedicadas al culto de los muertos, con exvotos, urnas cinerarias, l\u00e1mparas votivas, amuletos, etc. Otra secci\u00f3n importante est\u00e1 formada como consecuencia de las exploraciones submarinas, con \u00e1nforas, vasos de cer\u00e1mica \u00e1tica, vidrios, etc. Se exhiben adem\u00e1s tres miliarios de gran inter\u00e9s hallados en Palau Sacosta y en Sarri\u00e1 de Ter y un mosaico encontrado en la villa de Bell-lloc del Pla.En la antigua sacrist\u00eda de la iglesia puede verse un sepulcro del siglo\u00a0IV conocido con el nombre de Las Estaciones, procedente de Ampurias.Piezas y objetos destacados[editar]Vajilla de lujo. Es bien sabido que los romanos acomodados estaban acostumbrados a celebrar grandes cenas o banquetes, que recib\u00edan el nombre de convivio. Las vajillas eran de metal que, en funci\u00f3n de la categor\u00eda de la casa, pod\u00eda ser bronce, plata o incluso oro. Cabe a\u00f1adir que eran pocas las familias que pod\u00edan tener toda la vajilla met\u00e1lica, pero disponemos de informaci\u00f3n porque los autores latinos, en especial los poetas sat\u00edricos, hac\u00edan escarnio de ello, sobre todo a ra\u00edz de la ostentaci\u00f3n propia de los nuevos ricos. De hecho, a menudo solo eran de metal las copas y algunas bandejas o piezas rituales. M\u00e1s adelante, las piezas para beber acabar\u00e1n siendo de cristal, un material que en un primer momento, a finales del siglo\u00a0I\u00a0a.\u00a0C. e inicios del siglo\u00a0I, tambi\u00e9n era un elemento de lujo. Pero lo que m\u00e1s abundaba en las buenas mesas romanas del territorio catal\u00e1n, y en todas aquellas que quer\u00edan parecerse a ellas, era la vajilla de cer\u00e1mica. Se trata de las vajillas del tipo terra sigillata, denominadas as\u00ed porque llevan el sello del productor, y tambi\u00e9n porque los motivos decorativos de los moldes se hac\u00edan a partir de sellos. Documentadas en el siglo\u00a0I\u00a0a.\u00a0C. y I, estas cer\u00e1micas proven\u00edan, en un inicio, de Italia y, posteriormente, de la Galia (actual Francia). Las piezas estaban cubiertas de un barniz muy caracter\u00edstico de tonos rojizos y anaranjados. En Baetulo (Badalona) se han documentado una gran variedad de piezas, pero sobre todo abundan los platos, los cuencos y las peque\u00f1as copas, as\u00ed como grandes cuencos profusamente decorados. Los platos, de varios tama\u00f1os, serv\u00edan para presentar los alimentos s\u00f3lidos, a menudo servidos ya troceados desde la cocina para que los comensales pudieran ingerirlos mejor, reclinados en los triclinios. Los cuencos conten\u00edan caldos y cremas; las copas, vino, y los grandes cuencos decorados, frutas, legumbres cocidas, estofados o sopas.[4]\u200b  Pico del Montgr\u00ed sobre guijarro de p\u00f3rfido. El pico de Montgr\u00ed, procedente del Cau del Duc, es un utensilio apuntado cortado por una sola cara. Est\u00e1 realizado sobre un guijarro de p\u00f3rfido tallado mediante percusi\u00f3n con una piedra. Los guijarros utilizados en la confecci\u00f3n de estos utensilios proven\u00edan del cauce del r\u00edo Ter, situado a poca distancia de la cueva. La documentaci\u00f3n generada en torno a la cavidad durante la primera mitad del siglo\u00a0XX y su amplia difusi\u00f3n provocaron que, en algunos c\u00edrculos de prehistoriadores europeos, se usara el t\u00e9rmino pico del Montgr\u00ed para denominar los utensilios unifaciales apuntados.[5]\u200bN\u00facleo levalloisiense de cuarzo. Durante el Paleol\u00edtico medio, se desarrollan m\u00e9todos de talla que tienen como objetivo conseguir lascas con formas m\u00e1s o menos estandarizadas. Para obtenerlas, se tallaba un bloque de piedra siguiendo una serie de pasos predeterminados y desarrollando un m\u00e9todo preconcebido. Finalmente, estas lascas con amplios bordes cortantes se utilizaban directamente o se preparaba el corte para darle una funci\u00f3n determinada. El nombre de la t\u00e9cnica proviene del lugar donde fue identificada: el yacimiento franc\u00e9s de Levallois-Perret.[6]\u200bArp\u00f3n decorado de hueso. Arp\u00f3n realizado sobre cuero con incisiones decorativas. La presencia de la especie Homo sapiens comport\u00f3 la sofisticaci\u00f3n de las t\u00e9cnicas de caza, as\u00ed como de los utensilios utilizados. Durante el Paleol\u00edtico superior se documenta el uso del propulsor y del arco. Los arpones con una o dos filas dentadas constitu\u00edan \u00fatiles muy eficaces en el momento de sujetar a la presa. Su uso se relaciona a menudo con la pesca.[7]\u200bGargantilla en concha y hueso. Gargantilla elaborada con conchas de molusco de la familia de los Dentaliida (Dentalium) y de los Turbinidae (Turbo) y un colmillo perforado de ciervo. A partir del paleol\u00edtico superior, con la presencia de Homo sapiens, aumenta el n\u00famero de elementos relacionados con la ornamentaci\u00f3n personal as\u00ed como diversas manifestaciones art\u00edsticas sobre soportes muebles e inmuebles, como por ejemplo las pinturas.[8]\u200bN\u00facleo de s\u00edlex melado. Durante el Neol\u00edtico, se documentan amplias redes de intercambio de materias primas, por ejemplo de s\u00edlex melado, posiblemente procedente de la Provenza, la cala\u00edta de Gav\u00e0 y la obsidiana de la isla Lipari, cerca de Sicilia. El s\u00edlex de color melado aparece durante el Neol\u00edtico pleno en forma de l\u00e1minas, puntas de flecha y n\u00facleos. Generalmente, este tipo de s\u00edlex se talla utilizando la t\u00e9cnica de presi\u00f3n y forma parte de ajuares de entierros.[9]\u200bCacerola de cer\u00e1mica realizada a mano. Vaso cer\u00e1mico realizado a mano, de forma hemisf\u00e9rica y de tama\u00f1o mediano, con cuatro peque\u00f1as asas tubulares y un pico peque\u00f1o o pitorro. Durante el Neol\u00edtico pleno, los vasos cer\u00e1micos aparecen relacionados con las inhumaciones y depositados como ajuares. Esta cacerola, recuperada en la inhumaci\u00f3n de Fonteta, es \u00fanica tipol\u00f3gicamente en el contexto de los entierros documentados en Catalu\u00f1a.[10]\u200bCuentas de oro. Cuentas de collar formadas por l\u00e1minas de oro plegadas. Hay que relacionar el conocimiento de las t\u00e9cnicas ligadas a la metalurgia con el trabajo de diferentes metales, como el oro y el cobre, que tienen un punto de fusi\u00f3n similar (\u00b11050 a. C.). El oro nativo es el metal m\u00e1s manejable y d\u00factil que se conoce. A causa de la facilidad con que se trabaja, es uno de los primeros metales utilizados en la prehistoria catalana, y aparece en el Neol\u00edtico final.[11]\u200bAlabarda de cobre. Arma ofensiva formada por una l\u00e1mina de cobre triangular reforzada por un nervio central. Llevaba un mango transversal, perpendicular o ligeramente oblicuo, al que se sujeta mediante tres remaches. Este tipo de arma es de aparici\u00f3n frecuente en las tumbas masculinas de la cultura de El Argar (Andaluc\u00eda oriental y Murcia). Por este motivo, constituye un hallazgo excepcional en esta \u00e1rea del noreste peninsular.[12]\u200bAlfiler de bronce. Pieza que representa dos cabezas enrolladas con dos vueltas en forma de antenas. Pertenece al ajuar de una tumba de la necr\u00f3polis de Can Bec de Baix. El ritual funerario m\u00e1s usual es el de la incineraci\u00f3n. Al lado de la urna con los restos humanos, algunas tumbas contienen vasitos de acompa\u00f1amiento y objetos personales de bronce y, en las m\u00e1s modernas, de hierro.[13]\u200bHacha de bronce. El dep\u00f3sito de Ripoll fue hallado en un escondrijo, en el paraje llamado Pla d\u2019en Pere, a dos quil\u00f3metros al norte de Ripoll. Estaba formado por un conjunto de catorce utensilios de bronce muy desgastados, de los cuales once son hachas de diferentes procedencias y \u00e9pocas, una punta de lanza, un cincel y una contera. El hacha es de origen centro-mediterr\u00e1neo, pero proviene directamente de la zona atl\u00e1ntica francesa. Est\u00e1 datada entre el 900 y el 800 a. C. y el escondrijo de Ripoll es de antes del 850 a. C.[14]\u200bUrna de incineraci\u00f3n de cer\u00e1mica realizada a mano. Las tumbas de la necr\u00f3polis contienen la urna cineraria, casi siempre decorada y cubierta con una tapadera, ambas de cer\u00e1mica. Muy pocas tienen ajuar funerario. Se ha documentado una mortalidad infantil y juvenil muy alta en este lugar.[15]\u200bHebilla de cintur\u00f3n de bronce. Pieza que formaba parte del ajuar de una tumba de la necr\u00f3polis de la muralla NE de Ampurias, siglo\u00a0VI\u00a0a.\u00a0C. Se trata de un objeto con tres garfios, realizado con molde bivalvo, con tal\u00f3n rectangular y placa hexagonal. La decoraci\u00f3n es estampada granulada, formando una l\u00ednea que recorre el contorno de la pieza, y en la placa presenta un c\u00edrculo deprimido, seguramente para sostener una l\u00e1mina de plata.[16]\u200bPithos fenicio de cer\u00e1mica. Gran contenedor de boca ancha de origen fenicio que serv\u00eda para almacenar alimentos s\u00f3lidos. Se trata de un contenedor de transporte, sobre todo terrestre, y de almacenaje. Procede probablemente del sur de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica (650-600 a. C.). La necr\u00f3polis en que se encontraron, conocida desde 1888, est\u00e1 situada bajo la f\u00e1brica Bur\u00e9s. En las excavaciones realizadas entre los a\u00f1os 1954 y 1955 se descubrieron nueve tumbas de incineraci\u00f3n en fosa. Conten\u00edan un rico ajuar y en tres de ellas se encontraron los primeros objetos de hierro y cer\u00e1micas de procedencia fenicia.[17]\u200bCr\u00e1tera de cer\u00e1mica \u00e1tica de figuras rojas. La cr\u00e1tera se utilizaba para mezclar el vino con agua en el banquete funerario. En el mundo \u00edbero, la vajilla \u00e1tica era un s\u00edmbolo de riqueza y denotaba prestigio social. La cr\u00e1tera acampanada era una de las piezas m\u00e1s prestigiosas y, probablemente, m\u00e1s costosas. Este ejemplar presenta una decoraci\u00f3n con guirnalda de hojas de olivo bajo el borde. La escena conservada muestra una figura femenina, probablemente una m\u00e9nade, bailando con un th\u00fdrsos (vara o bast\u00f3n forrado con vid o hiedra) en la mano derecha. En el lado izquierdo, destaca un grifo, animal fabuloso medio p\u00e1jaro, medio le\u00f3n, relacionado con la muerte y la resurrecci\u00f3n.[18]\u200bAsca de cer\u00e1mica j\u00f3nica-milesia. Vaso que representa al dios Aqueloo con cabeza de toro y cuerpo alargado. Presenta una abertura sobre la cabeza, para introducir el l\u00edquido, y un orificio en el extremo distal (la cola) para verterlo. En la geograf\u00eda antigua, Aqueloo era el nombre de seis r\u00edos, y en origen parece haber sido la apelaci\u00f3n general de las aguas corrientes. En la mitolog\u00eda griega, Aqueloo era un dios fluvial. Luch\u00f3 contra Heracles y, durante el combate, se convirti\u00f3 en toro y en serpiente. Heracles le arranc\u00f3 un cuerno, que las ninfas consagraron y convirtieron en cuerno de la abundancia. Este mito se explicaba en la antig\u00fcedad para referirse a los trabajos efectuados para canalizar el r\u00edo y sanear sus orillas.[19]\u200bEspada La T\u00e8ne y vaina de hierro. La espada tipo La T\u00e8ne, propia del mundo celta, es la mayoritaria en el nordeste peninsular en \u00e9poca \u00edbera, mientras que la falcata, espada que se considera t\u00edpica del mundo \u00edbero, aparece de forma limitada. La espada La T\u00e8ne se habr\u00eda introducido en Catalu\u00f1a como m\u00ednimo a finales del siglo\u00a0IV\u00a0a.\u00a0C., y habr\u00eda perdurado hasta que fue sustituida por el armamento romano. Las espadas recuperadas en los yacimientos ind\u00edgenas del nordeste catal\u00e1n suelen estar perforadas, lo que indica una amortizaci\u00f3n ritual de estas armas, propias de los guerreros, cuando estos ya no las pod\u00edan utilizar; y en Ullastret se han encontrado asociadas a cr\u00e1neos humanos.[20]\u200bMolde de cabeza femenina de terracota. Este molde, realizado con la misma pasta que la de las \u00e1nforas massaliotas, permit\u00eda producir terracotas con forma de busto de un personaje femenino, quiz\u00e1s la diosa Dem\u00e9ter. Se trata de un molde desgastado, obtenido de un modelo originario de la magna Grecia, probablemente de un taller de la zona de T\u00e0rent (c. 400 a. C.).[21]\u200bC\u00e1lato de cer\u00e1mica com\u00fan \u00edbera. Fragmento de la parte superior de un c\u00e1lato con dos asas horizontales trenzadas, de las que se conserva una. La decoraci\u00f3n, de relieves aplicados, se desarrolla en torno a dos personajes. Uno de ellos, Tript\u00f3lemo, aparece sentado en un carro alado tirado por serpientes. Tript\u00f3lemo es un personaje mitol\u00f3gico al que la diosa Dem\u00e9ter dio un carro y espigas de trigo y le encarg\u00f3 difundir la agricultura. La cabeza que aparece bajo el asa tiene varias interpretaciones, y una de ellas la asocia con la diosa Dem\u00e9ter.[22]\u200bOrnamento de cintur\u00f3n de plata. Esta pieza, que puede haber formado parte de un cintur\u00f3n o de una diadema, es un ejemplar de orfebrer\u00eda paleo\u00edbera procedente de Ampurias. Es de plata, y su color actual se debe a los efectos del fuego. Los extremos son triangulares, y la pieza central est\u00e1 compuesta por peque\u00f1as anillas. El colgante de forma circular se deb\u00eda unir a la parte central del cuerpo de anillas, lo que hace m\u00e1s probable que se usara como cintur\u00f3n. [23]\u200bJarra de cer\u00e1mica \u00edbera pintada. La cer\u00e1mica de torno \u00edbera del nordeste peninsular se fabrica desde mediados del siglo\u00a0VI\u00a0a.\u00a0C. Desde el punto de vista tecnol\u00f3gico, formal y decorativo, tiene relaciones con las producciones \u00edberas pintadas del levante y del sudeste peninsulares del mismo per\u00edodo, y tambi\u00e9n con las del Rossell\u00f3 y del Llenguadoc occidental. Las decoraciones m\u00e1s usuales son las l\u00edneas y bandas paralelas, los c\u00edrculos conc\u00e9ntricos y las cabelleras. Uno de los rasgos distintivos de los indigetes ser\u00e1 la sustituci\u00f3n de la cer\u00e1mica \u00edbera pintada por otra decorada con pintura blanca o indigetes, que se empez\u00f3 a fabricar a partir de la segunda mitad del siglo\u00a0V\u00a0a.\u00a0C. hasta el siglo\u00a0II\u00a0a.\u00a0C. [24]\u200bPlato de pescado, cer\u00e1mica \u00e1tica de figuras rojas. Este plato era para comer pescado. La cazuelita del fondo serv\u00eda para recoger el aceite o poner alguna salsa. De acuerdo con los fragmentos que se han recuperado de esta pieza, habr\u00eda representadas dos parejas de peces de roca, propios del \u00e1rea mediterr\u00e1nea, encaradas de dos en dos \u2014un cabracho con un salmonete y un cabracho con un sargo\u2014, la parte posterior de un mero, otro pescado no identificado y una vieira. El plato, datado en el siglo\u00a0IV\u00a0a.\u00a0C., fue hallado en una casa de finales del siglo\u00a0III\u00a0a.\u00a0C., lo que remarca el valor que se otorg\u00f3 a esta pieza. [25]\u200bAra de m\u00e1rmol. Ara de f\u00e1brica griega, hecha de m\u00e1rmol del Pent\u00e9lico (\u00c1tica, Grecia). Se encontr\u00f3 en la habitaci\u00f3n principal de una casa porticada, donde se hab\u00edan practicado sacrificios de perros. El fuste, de secci\u00f3n circular, es estriado y se ensancha en la base en forma de latastro ancho. En la parte alta hay un motivo decorativo en Kyma de hojas lanceoladas situadas entre las estr\u00edas, separadas por las aristas del fuste y enmarcadas en perlas. Conserva restos muy poco visibles de policrom\u00eda. [26]\u200bPlomo con inscripci\u00f3n ib\u00e9rica. El uso de l\u00e1minas finas de plomo como soporte para la escritura es bastante habitual en el mundo ib\u00e9rico, como en el griego o el romano. Aunque las inscripciones ib\u00e9ricas no se pueden descifrar, estos textos se interpretan como cartas, textos de ofrenda o exvotos, o como documentos de contabilidad. El plomo del Castillo de la Fosca est\u00e1 escrito con signos bien trazados, dispuestos en l\u00edneas regulares, aunque de dimensiones ligeramente crecientes las inferiores. Se puede observar la separaci\u00f3n de palabras mediante grupos de tres puntos dispuestos verticalmente. Es, por el momento, la inscripci\u00f3n m\u00e1s larga en lengua ib\u00e9rica que se conoce en Catalu\u00f1a. [27]\u200bMu\u00f1eca de cer\u00e1mica. En la edad antigua ya exist\u00edan mu\u00f1ecas realizadas en madera, marfil, cera con color, hueso, etc. Los brazos y las piernas eran articulados. El tipo de adorno de la cabeza y el peinado evolucionan seg\u00fan las costumbres de cada \u00e9poca. La calidad de la confecci\u00f3n y el material de las mu\u00f1ecas variaba en relaci\u00f3n directa con la clase social de los ni\u00f1os a quienes pertenec\u00edan. Igual que hoy en d\u00eda, las mu\u00f1ecas ten\u00edan vestidos y complementos. Tambi\u00e9n se conoce la existencia de casitas, muebles y vajillas para jugar con las mu\u00f1ecas. El paso de la adolescencia a la edad adulta se marcaba con una ceremonia en que las j\u00f3venes depositaban en la tumba los juguetes que simbolizaban su infancia: mu\u00f1ecas, tabas, canicas, peonzas, etc. Una gran parte de las mu\u00f1ecas romanas que conocemos provienen de tumbas infantiles.[28]\u200bOscillum de m\u00e1rmol. Pieza de m\u00e1rmol en forma de pelta (escudo tracio en forma de media luna). Est\u00e1 decorada con dos cabezas de halc\u00f3n en los extremos y con una palmeta central con dos volutas decoradas con rosetas. En el centro se encuentra la representaci\u00f3n de una cabeza grotesca, en una cara, y de una liebre comiendo, en la otra. Los oscilla son escudos ornamentales de m\u00e1rmol, que se colgaban normalmente entre las columnas de los peristilos (jardines porticados) de las grandes casas romanas (domus). Por este motivo suelen estar decorados por los dos lados.[29]\u200bPlaca de bronce de una caja de novia. Se trata de cinco fragmentos de una fina l\u00e1mina de bronce con decoraci\u00f3n repujada. La decoraci\u00f3n est\u00e1 formada por elementos geom\u00e9tricos y florales, as\u00ed como por escenas figuradas. Una escena, repetida dos veces, representa los bustos de un hombre y una mujer, de perfil y encarados, dentro de una corona circular. Debajo aparece la siguiente inscripci\u00f3n: \u00abVIVATIS\u00bb (Que viv\u00e1is). La otra escena representa un hombre desnudo, sentado en una silla, con el brazo derecho hacia adelante, como si hablara. Por la decoraci\u00f3n y por la inscripci\u00f3n, parecen pertenecer al revestimiento de una caja de novia, un obsequio de boda donde se representa el retrato de los prometidos. Otras piezas similares conocidas son de plata.[30]\u200bSepulcro de las Estaciones. Sarc\u00f3fago de tradici\u00f3n romana no cristiana, donde destaca la rica decoraci\u00f3n, tanto de la caja como de la tapa. Las figuras de la caja personifican las cuatro estaciones. En la parte central se encuentra el busto del difunto dentro de una pechina (clipeus) flanqueado por dos genios alados y por dos peque\u00f1as Victorias. Debajo, una escena del mito de Selene y Endimi\u00f3n. Encima, encontramos una cartela sostenida por dos genios alados, donde se colocaba el nombre del difunto. En la parte superior, hay dos grupos de figuritas que reproducen escenas agr\u00edcolas del mundo romano; la producci\u00f3n del aceite y el vino.[31]\u200bHebilla de cintur\u00f3n. Esta necr\u00f3polis est\u00e1 situada muy cerca de la villa romana del Pla d’Horta. Hasta hoy, se han localizado 79 entierros. Entre los a\u00f1os 2004 y 2006, fue excavada en diferentes fases. Est\u00e1 formada por tumbas de inhumaci\u00f3n de diferente tipolog\u00eda: cajas de t\u00e9gula, cajas de losa de piedra, tumbas de obra de piedra y mortero y un edificio funerario monumentalizado. La fase m\u00e1s antigua (siglos III – V) corresponde a la necr\u00f3polis de la villa romana del Pla d’Horta, pero las tumbas m\u00e1s tard\u00edas (siglo\u00a0VI), ya plenamente visigodas, no se pueden relacionar con ning\u00fan h\u00e1bitat conocido.[32]\u200bAmpolla de san Menas de cer\u00e1mica. Peque\u00f1a ampolla o cantimplora de cer\u00e1mica que conten\u00eda agua del santuario de san Menas (Karm Abu Mina, Egipto). A este ejemplar le faltan el cuello y las dos asas. En el anverso est\u00e1 representado san Menas, vestido con t\u00fanica corta y con los brazos abiertos, y con dos dromedarios, uno a cada lado, que le lamen los pies. En el reverso hay una inscripci\u00f3n griega dentro de una corona vegetal, distribuida en tres l\u00edneas: \u00ab\u0391\u0393\u0399\u039f\u03a5 \u039c\u0397\u039d\u0391 \u0395\u03a5\u039b\u039f\u0393\u00bb (Bendici\u00f3n de san Menas). Cabe destacar la importancia de esta pieza por su origen y por los pocos ejemplares que se conocen en Europa.[33]\u200bPonderal de bronce. Peso de bronce. Presenta en el anverso una decoraci\u00f3n incisa formada por una cruz de brazos iguales y, debajo, las letras \u0413 \u0392 (cuyo significado es 2 onzas). Todav\u00eda son visibles restos de la plata que llenaba las letras y las cruces, rodeadas de una corona o l\u00e1urea realizada con buril. Es un ponderal de los llamados exagium, utilizado para la comprobaci\u00f3n de los metales preciosos, especialmente el oro. Corresponde a la serie de pesos oficiales dentro del sistema de valores establecidos desde la devaluaci\u00f3n de la moneda y la creaci\u00f3n del \u00e1ureo de Constantino.[34]\u200bPlato con pie perforado de bronce. Esta pieza forma parte del conjunto de bronces del Collet de Sant Antoni de Calonge, junto a la villa romana del mismo lugar. Este dep\u00f3sito de bronces de \u00e9poca visig\u00f3tica fue descubierto en 1897. Se trata de un conjunto de 19 piezas, formado por vasos, balanzas romanas, cadenas, un tr\u00edpode, asas, recipientes, lingotes y fragmentos de vasos y l\u00e1minas de cobre. Los objetos presentan un amplio abanico cronol\u00f3gico, entre piezas de \u00e9poca altoimperial y piezas tard\u00edas del siglo\u00a0VII Este dep\u00f3sito de bronces, formado por piezas viejas, gastadas y rotas, estaba destinado a la refundici\u00f3n del metal o a su reaprovechamiento. Cabe destacar el plato o patena de pie calado, fabricado en Italia siguiendo un modelo copto (Egipto), muy raro en el Mediterr\u00e1neo occidental.[35]\u200bPila bautismal. La iglesia fue parroquia del burgo de Sant Pere y, por tanto, se administraba la mayor parte de sacramentos. De aqu\u00ed la existencia de esta pila bautismal, datada en 1550. La pila tiene doce caras, entre las que se encuentran dos escudos. Uno con el campo liso, ostenta la tiara y las llaves de san Pedro, por la advocaci\u00f3n del monasterio, y el otro tiene en el campo un cuchillo y una piel, la herramienta y el producto del trabajo de los curtidores. El gremio de los curtidores, que ten\u00edan los talleres en el burgo, fueron los que financiaron la pila.[36]\u200bRoset\u00f3n. La fachada principal del monasterio de Sant Pere de Galligants est\u00e1 presidida por un espl\u00e9ndido roset\u00f3n. Formado por ocho columnitas, el capitel de la base de la peque\u00f1a columna central superior representa un abad rodeado de varios monjes. Por encima de los arcos de la parte superior, ostenta la inscripci\u00f3n OMNES COGNOSCANT PETRUM FECISSE FENESTRAM (que todo el mundo sepa que Pedro hizo la ventana). No podemos saber si este Pedro era el escultor o el abad bajo cuyo gobierno fue construida.[37]\u200bV\u00e9ase tambi\u00e9n[editar]Notas y referencias[editar]Bibliograf\u00eda consultada[editar]E. Jordi y G. Juncosa. Gu\u00eda de Museos de Catalu\u00f1a, 1999.Museos de Espa\u00f1a I. Summa Artis. Historia General del Arte, vol.XLIX. Espasa Calpe, Madrid 2006. ISBN 84-670-2295-7.Enlaces externos[editar]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2017\/09\/03\/museo-de-arqueologia-de-cataluna-gerona\/#breadcrumbitem","name":"Museo de Arqueolog\u00eda de Catalu\u00f1a (Gerona)"}}]}]