[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/iglesia-de-san-ignacio-roma\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/iglesia-de-san-ignacio-roma\/","headline":"Iglesia de San Ignacio (Roma)","name":"Iglesia de San Ignacio (Roma)","description":"La iglesia de San Ignacio de Loyola (en italiano, Chiesa di Sant’Ignazio di Loyola in Campo Marzio, en lat\u00edn, Ecclesia","datePublished":"2017-09-27","dateModified":"2023-02-24","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/c3\/Iglesia_de_San_Ignacio_de_Loyola%2C_Roma%2C_Italia%2C_2022-09-15%2C_DD_27-29_HDR-2.jpg\/250px-Iglesia_de_San_Ignacio_de_Loyola%2C_Roma%2C_Italia%2C_2022-09-15%2C_DD_27-29_HDR-2.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/c3\/Iglesia_de_San_Ignacio_de_Loyola%2C_Roma%2C_Italia%2C_2022-09-15%2C_DD_27-29_HDR-2.jpg\/250px-Iglesia_de_San_Ignacio_de_Loyola%2C_Roma%2C_Italia%2C_2022-09-15%2C_DD_27-29_HDR-2.jpg","height":"472","width":"250"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/iglesia-de-san-ignacio-roma\/","wordCount":2567,"articleBody":"La iglesia de San Ignacio de Loyola (en italiano, Chiesa di Sant’Ignazio di Loyola in Campo Marzio, en lat\u00edn, Ecclesia Santi Ignatii a Loyola in Campo Martio) es una iglesia barroca de Roma, construida en 1626 y dedicada a San Ignacio de Loyola, el fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.Breve historia[editar]El Colegio Romano contaba con la peque\u00f1a capilla de la Anunciaci\u00f3n (del 1562) como espacio para las celebraciones lit\u00fargicas, con unas pinturas de los Zuccari. En el primer cuarto del siglo XVII la capilla se hab\u00eda quedado peque\u00f1a y la familia Ludovisi, a la que pertenec\u00eda el pont\u00edfice de ese momento, Gregorio XV, se compromete a construir una nueva. Llevar\u00e1 el nombre del reci\u00e9n canonizado Ignacio de Loyola.Inicio y desarrollo del proyecto[editar]Ludovico Ludovisi, sobrino del papa Gregorio XV, se encarg\u00f3 del patrocinio de la nueva iglesia y de dirigir el proyecto despu\u00e9s de la muerte del pont\u00edfice. Para ello se convoca un concurso entre los arquitectos jesuitas, para poder as\u00ed economizar el proyecto. Primero se present\u00f3 el arquitecto Antonio Sasso pero despu\u00e9s fue desbancado por el proyecto del jesuita Horazio Grassi que fue aceptado en 1627.En 1640, con motivo del centenario de la fundaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, se celebra una eucarist\u00eda en una iglesia a medio construir, con un techo provisional. En el proceso de construcci\u00f3n de la iglesia se plantean dos problemas que hacen modificar el proyecto original de Grassi. El primero ser\u00e1 la fachada, cuyo segundo piso se modificar\u00e1 y se adaptar\u00e1 a la altura m\u00e1s baja de las naves laterales, empleando para ello unas elegantes volutas. Otro grave problema que se plante\u00f3 fue la construcci\u00f3n de la c\u00fapula. El espacio era excesivamente amplio y la comisi\u00f3n de arquitectos reunida para buscar una soluci\u00f3n, no encuentra una adecuada, ni siquiera la propuesta por Grassi, y que adem\u00e1s se adaptase al nuevo recorte de presupuesto por parte del competente Ludovisi, que march\u00f3 a Cerde\u00f1a y al poco tiempo muri\u00f3. Grassi tambi\u00e9n fallece sin darle soluci\u00f3n. La soluci\u00f3n m\u00e1s sencilla y a la vez la m\u00e1s genial viene de la mano de otro jesuita, Andrea Pozzo en 1685, que realiza una falsa c\u00fapula pintada sobre tela. Terminados todos los trabajos, la iglesia es inaugurada finalmente en 1722.Descripci\u00f3n arquitect\u00f3nica e iconogr\u00e1fica[editar]  Fresco de la Apoteosis de San Ignacio o La gloria de san Ignacio, obra de Andrea Pozzo.General[editar]El interior sigue el modelo de la Iglesia del Ges\u00f9: una gran sala que tiene tres capillas a cada lateral, m\u00e1s un crucero formando una cruz latina. Las capillas tienen todas un techo plano, a excepci\u00f3n de las del presbiterio que son ovales. En la contrafachada aparecen dos figuras aleg\u00f3ricas de la religi\u00f3n y la magnificencia que sujetan una inscripci\u00f3n en lat\u00edn.B\u00f3veda[editar]La b\u00f3veda de la nave central fue realizada por Andrea Pozzo. Tiene como t\u00edtulo: El papel de San Ignacio en la expansi\u00f3n del nombre de Dios por el mundo. El mismo artista describe la iconograf\u00eda: Im\u00e1genes relacionadas con el fuego y la luz se repiten en toda la iglesia, ya sea en forma de antorchas o flechas de fuego, sostenidas por \u00e1ngeles en los diversos frescos del templo, incluida la sacrist\u00eda. La raz\u00f3n es que se asocia a la iconograf\u00eda de Ignacio el fuego y la luz, inspirado en el texto de San Lucas cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 49: \u00abHe venido a arrojar un fuego sobre la tierra y \u00a1Cu\u00e1nto desear\u00eda que ya hubiera prendido!\u00bb Palabras de Jes\u00fas que Ignacio y Compa\u00f1\u00eda se proponen llevar a cabo.En los cuatro extremos de la b\u00f3veda aparecen las figuras simb\u00f3licas de los cuatro continentes. Europa aparece representada como matrona sobre un caballo. En lo alto del cielo pintado, San Luis Gonzaga y San Francisco de Borja y el beato Estanislao de Kostka se dirigen hacia el cielo. La figura de Asia est\u00e1 sentada sobre un camello. En lo alto del cielo San Francisco Javier que conduce a las almas de los asi\u00e1ticos a la Gloria. La figura de \u00c1frica es una mujer de facciones \u00e1rabes, sentada sobre un cocodrilo y en su mano un colmillo de elefante. Tambi\u00e9n sobre la mujer aparecen varios misioneros jesuitas que desempe\u00f1aron su trabajo en \u00c1frica. Por \u00faltimo la figura de Am\u00e9rica, como mujer vestida con ropajes indios y en su mano una lanza con la que hiere a uno de los gigantes, y detr\u00e1s de ella un \u00e1ngel blanco con una llama que simboliza la expansi\u00f3n de los jesuitas por Am\u00e9rica a trav\u00e9s de las reducciones.C\u00fapula del crucero[editar]La c\u00fapula puede ser plenamente contemplada desde el segundo c\u00edrculo amarillo que aparece en la nave central. Las pechinas fueron pintadas tambi\u00e9n por Pozzo y son figuras del Antiguo Testamento que han vencido a los enemigos del pueblo de Dios. Se trata de Giaela, Sans\u00f3n, David y Judith. La c\u00fapula parece normal vista desde un punto de la Iglesia, pero cuando uno se acerca, se nota que el agujero de la c\u00fapula no se mueve c\u00f3mo deber\u00eda. Al acercarse uno se da cuenta de que la c\u00fapula est\u00e1 pintada sobre una superficie plana.Capillas laterales, lado de la Ep\u00edstola[editar]1.\u00aa Capilla de San Crist\u00f3fono. Cuadro del altar: Virgen con el ni\u00f1o, ante los cuales se encuentran San Estanislao y San Juan Francisco Regis. El lienzo es an\u00f3nimo, posterior a 1737. San Estanislao Kostka y Francesco Regis.2.\u00aa Capilla de San Jos\u00e9. En este lugar se encontraba, antes de la construcci\u00f3n de la iglesia, la habitaci\u00f3n donde muri\u00f3 san Luis Gonzaga. Cuando se construy\u00f3 la nueva iglesia se pens\u00f3 dedicarle la capilla. Pero finalmente el cuerpo de San Luis Gonzaga se pas\u00f3 al transepto, y esta capilla se dedic\u00f3 a la advocaci\u00f3n de San Jos\u00e9, el santo protector del cardenal Giuseppe Sacripante, que adquiere el nuevo patronazgo de la capilla. El arquitecto fue Incola Michetti (1675-1758), siguiendo un proyecto de Rainaldi.La tabla central representa la muerte de San Jos\u00e9 y fue realizada por Francesco Trevisani. A la derecha, sobre el pasaje a la primera capilla, se encuentra un cuadro representando la \u00faltima comuni\u00f3n de San Luis Gonzaga, de manos de Belarmino. De Giuseppe Chiari es el lienzo con los estigmas de Santa Luc\u00eda de Narni (conciudadana del cardenal). Los frescos de la c\u00fapula son obra de Luigi Garzi y representan la Gloria de San Jos\u00e9. Tambi\u00e9n lo son las pinturas de las pechinas con cuatro pasajes de la vida de San Jos\u00e9.La capilla se abri\u00f3, inspir\u00e1ndose en las obras de Bernini, de modo que la luz pudiera iluminar el alma de San Jos\u00e9.3.\u00aa Capilla de San Joaqu\u00edn. La pieza del altar es una obra de Stefano Pozzi (1708-1778) donde se representa a San Joaqu\u00edn que presenta a su hija en el templo. Las lunetas laterales, a su vez, presentan pasajes de la vida del santo. Actualmente en esta capilla reposan los restos de San Roberto Belarmino, que fueron trasladados aqu\u00ed a principios del siglo XX. Su rostro y manos est\u00e1n cubiertos de plata y fue revestido con los ropajes cardenalicios.Crucero: Capilla de San Luis. Dise\u00f1ada por Pozzo en la parte arquitect\u00f3nica, mientras que la escult\u00f3rica corre a cargo de Pierre Le Gros. En el centro se representa a San Luis Gonzaga en actitud de oraci\u00f3n, rodeado por \u00e1ngeles que festejan su santidad y lo coronan como tal. Bajo el altar aparecen dos \u00e1ngeles: uno juega con la bola del mundo, realizada en lapisl\u00e1zuli, mientras que el otro porta s\u00edmbolos de inocencia y de penitencia. Los dos \u00e1ngeles que aparecen en la balaustrada son obra de Bernardino Ludovisi (1713-1749) con lirios en sus manos. Otras obras de la capilla: La gloria del Beato Luis seg\u00fan la visi\u00f3n de Magdalena, de Pazzi.\u00c1bside[editar]Obra de Pozzo. La pala de altar trata el llamado pasaje de La Storta. San Ignacio ten\u00eda deseos de ir a Tierra Santa pero no pudo ir al ponerse a disposici\u00f3n del Papa. Desconsolado, entra a orar en la capilla de La Storta, donde se le aparecen Padre e Hijo que le invitan a Ignacio a ponerse a su servicio.A la izquierda se puede ver el env\u00edo de San Francisco Javier a la India y en la otra parte se encuentra San Francisco de Borja, recibido en la Compa\u00f1\u00eda a manos de su fundador.Capillas laterales, lado del Evangelio[editar]1.\u00aa Capilla de San Gregorio. El retablo es obra de Fray Pierre de Lattre y representa a san Gregorio I y a san Gregorio Nacianceno, en memoria de los dos Papas que fundaron el colegio Romano (Gregorio XIII) y levantaron la iglesia (Gregorio XV).2.\u00aa Capilla de San Francisco. La tabla del altar representa a San Francisco Javier y al Beato Francisco de Borja, obra de fr. De Lattre.3.\u00aa Capilla del crucifijo. Dedicada al crucifijo (del siglo XVII) y al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas.Crucero: Capilla de la Anunciaci\u00f3n. Esta capilla se dedic\u00f3 a la Anunciaci\u00f3n, para dar continuidad a la devoci\u00f3n que se hab\u00eda establecido en los inicios del Colegio Romano. En 1749 se decidi\u00f3 levantar un altar paralelo al de San Luis. El retablo de m\u00e1rmol fue realizado por Filippo Valle (1698-1770) y representa a la Virgen en oraci\u00f3n ante la cual desciende un \u00e1ngel. Las figuras sobre el t\u00edmpano simbolizan el rechazo del pecado y la gloria de Mar\u00eda, y son obra de Pietro Bracci. Las pinturas de los lunetos son obra de Pozzo y de Ludovico Mazzanti.Bajo el altar se colocaron los restos de san Juan Berchmans en 1865. Dos \u00e1ngeles de m\u00e1rmol sostienen los s\u00edmbolos que caracterizaron su vida: un crucifijo, un rosario, un lirio s\u00edmbolo de pureza y un folio con el voto a favor de la Inmaculada Concepci\u00f3n.Galer\u00eda de im\u00e1genes[editar]Bibliograf\u00eda[editar]BRICARELLI, Carlo, \u00abIl padre Orazio Grassi architetto della chiesa di san Ignacio\u00bb, Civilta Cat\u00f3lica, a\u00f1o 73, vol. 2, Roma, 1922, pp. 13-21.CARLUCCI, Sacar\u00eda, La chiesa di Sant’Ignacio di Loyola in Roma, Tipograf\u00eda Abilgraf, Roma 1995.PIJOAN, Jos\u00e9; Arte barroco en Francia, Italia y Alemania. Siglos XVII y XVIII en Summa Artis. Historia general del arte, volumen XVI, Espasa Calpe, Madrid 1969.WIEDMANN, Gerhar, Roma Barocca, Jaca Books, Milan 2002, pp. 123-134Enlaces externos[editar]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/iglesia-de-san-ignacio-roma\/#breadcrumbitem","name":"Iglesia de San Ignacio (Roma)"}}]}]