[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2018\/06\/27\/adolph-von-knigge-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2018\/06\/27\/adolph-von-knigge-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/","headline":"Adolph von Knigge – Wikipedia, la enciclopedia libre","name":"Adolph von Knigge – Wikipedia, la enciclopedia libre","description":"Freiherr Adolph Franz Friedrich Ludwig Knigge (Bredenbeck, Alemania; 16 de octubre de 1752-Bremen, Alemania; 6 de mayo de 1796) fue","datePublished":"2018-06-27","dateModified":"2023-02-25","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/cb\/Ueber_den_Umgang_mit_Menschen_-_Titelblatt_1788.jpg\/220px-Ueber_den_Umgang_mit_Menschen_-_Titelblatt_1788.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/cb\/Ueber_den_Umgang_mit_Menschen_-_Titelblatt_1788.jpg\/220px-Ueber_den_Umgang_mit_Menschen_-_Titelblatt_1788.jpg","height":"378","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2018\/06\/27\/adolph-von-knigge-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/","wordCount":2735,"articleBody":"Freiherr Adolph Franz Friedrich Ludwig Knigge (Bredenbeck, Alemania; 16 de octubre de 1752-Bremen, Alemania; 6 de mayo de 1796) fue un escritor alem\u00e1n mas\u00f3n y miembro de los Iluminados de Baviera. Se uni\u00f3 a la francmasoner\u00eda con el objetivo de promover los derechos humanos. Su libro De c\u00f3mo tratar con las personas est\u00e1 considerado como un emblema del pensamiento ilustrado.[1]\u200bNaci\u00f3 en Bredenbeck (ahora parte de Wennigsen, Baja Sajonia) en el electorado de Hannover, como miembro de la peque\u00f1a nobleza. Estudi\u00f3 derecho en Gotinga, donde se hizo miembro del Cuerpo de Hannover. Su familia se arruin\u00f3 y se vio obligado a trabajar.Entr\u00f3 en la Corte de Federico II, que abandon\u00f3 tras m\u00faltiples malentendidos.[1]\u200bDesde muy joven entr\u00f3 en contacto con la masoner\u00eda. Al parecer, fue iniciado como mas\u00f3n en el rito templario en la ciudad de Kassel, donde ocup\u00f3 una posici\u00f3n en el tribunal, asesor de guerra y ministro de Hacienda. En 1777 se convirti\u00f3 en chambel\u00e1n en la Corte de Weimar.Se uni\u00f3 a otro joven, Adam Weishaupt, para crear en Baviera el rito de la orden secreta de los Iluminados, con la que abog\u00f3 por la promoci\u00f3n de los derechos humanos en Alemania. La influencia de Knigge sobre la orden fue de gran importancia, ya que sus relaciones personales contribuyeron en gran medida a su propagaci\u00f3n. Pero en 1783 surgieron diferencias entre ambos, provocando la retirada definitiva de Knigge el 1 de julio de 1784, despu\u00e9s de que no le resultara favorable el resultado de un congreso convocado ad hoc para resolver sus diferencias.Tras un periodo de grave enfermedad perdi\u00f3 el apoyo de sus patrocinadores arist\u00f3cratas y gran parte de su fortuna. Al final de su vida defendi\u00f3 la Revoluci\u00f3n francesa y acusado de jacobinismo fue obligado a vivir por un tiempo bajo vigilancia policial.En 1790 recuper\u00f3 su dinero y se instal\u00f3 en Bremen donde muri\u00f3 en 1796.Table of ContentsDe c\u00f3mo tratar con las personas[editar]Sobre el trato con uno mismo[editar]Del trato entre personas de distinta edad[editar]Del trato entre c\u00f3nyuges[editar]Sobre el trato con las mujeres[editar]Sobre el modo de tratar a los animales[editar]Knigge y los Iluminados de Baviera[editar]Publicaciones[editar]Traducciones al espa\u00f1ol[editar]Referencias[editar]Enlaces externos[editar]De c\u00f3mo tratar con las personas[editar]  De sus experiencias vitales y el contacto con la ciudadan\u00eda de diferentes clases sociales y su capacidad para observar los detalles m\u00e1s reveladores surge el tratado   De c\u00f3mo tratar a las personas[2]\u200b (\u00dcber den Umgang mit Menschen) que publica en 1788 en el que adem\u00e1s de aconsejar a sus coet\u00e1neos -consideran los historiadores- radiograf\u00eda el esp\u00edritu de su tiempo y se mantiene como una obra contempor\u00e1nea.  Knigge defiende que las mentes m\u00e1s ingeniosas y brillantes pueden desempe\u00f1ar un papel “lamentable” en la vida social si no entienden algunos c\u00f3digos, normas no escritas de buena conducta. As\u00ed hay personas de grandes cualidades que creen que, por el hecho de tenerlas, est\u00e1n “autorizadas” a descuidar las convenciones. Tambi\u00e9n destaca la necesidad de cuidar especialmente a los amigos por ser lo m\u00e1s valioso y critica en un cap\u00edtulo dedicado al trato con artistas y acad\u00e9micos el denigrante espect\u00e1culo que se observa a veces entre sabios que se pelean en p\u00fablico como mendigos.[1]\u200bEl trabajo es m\u00e1s un tratado sociol\u00f3gico y filos\u00f3fico sobre las bases de las relaciones humanas que una gu\u00eda sobre la etiqueta. El t\u00e9rmino alem\u00e1n “Knigge” ha venido a significar “buenos modales”.Sobre el trato con uno mismo[editar]El autor distingue los temperamentos col\u00e9rico, flem\u00e1tico, sangu\u00edneo o melanc\u00f3lico. Reconoce que lo mejor es poder mezclar las diferentes disposiciones de \u00e1nimo y considera que los sangu\u00edneo-flem\u00e1ticos son los que viven m\u00e1s felices porque no abusan de sus fuerzas pero tampoco logran nada importante.Del trato entre personas de distinta edad[editar]Alerta de los prejuicios del abismo generacional y considera que no es bueno que se produzca una separaci\u00f3n entre las personas de edades diferentes. Recomienda que los hombres no se burlen de los ni\u00f1os y que de ellos aprendan las virtudes de la benevolencia, la lealtad y la sinceridad.  Del trato entre c\u00f3nyuges[editar]Considera que no debe perderse nunca la cortes\u00eda en la intimidad y que hay que intentar no aburrir al otro con las mismas an\u00e9cdotas de siempre. Considera que debe tenerse m\u00e1xima precauci\u00f3n en el trato y esforzarse por vigilarse a s\u00ed mismo, empezando por no descuidar la higiene del cuerpo. El tratado escrito en el siglo XVIII no escapa a la desigualdad en las relaciones que actualmente, seg\u00fan los historiadores, podr\u00edan considerarse como actitudes machistas como la recomendaci\u00f3n de “peque\u00f1as ausencias de viaje y negocios” para oxigenar la relaci\u00f3n. A la vuelta, afirma, la fiel esposa le esperar\u00e1 anhelante. Igualmente -dice- deberemos ser cautos con las mujeres coquetas que se dedican a jugar con los sentimientos de un hombre honesto.[1]\u200bSobre el trato con las mujeres[editar]El escritor pide que no se le considere en ning\u00fan caso un difamador del sexo femenino. Asegura que las mujeres le han ense\u00f1ado tolerancia y amor pero que cada sexo, clase, car\u00e1cter posee sus flaquezas y \u00e9l lo que hace es describirlas. Lo m\u00e1s importante para gustar a las mujeres, cree Knigge es mostrar una capa de ternura que no puede confundirse con una debilidad afeminada. Y recomienda a los hombres: dominar el lenguaje de la mirada sin llegar al flirteo descarado, ser modestos sin ser t\u00edmidos, valientes sin ser tempestuosos y rom\u00e1nticos sin caer en extravagancias.[1]\u200bSobre el modo de tratar a los animales[editar]Critica a las personas que encierran a seres vivos en jaulas. Sostiene que ninguna criatura puede tener el derecho a jugar con la vida de otra criatura a la que Dios ha insuflado su h\u00e1lito. Defiende a cazadores y carniceros pero ataca a quienes torturan por el mero hecho de ver satisfecha su crueldad.Knigge y los Iluminados de Baviera[editar]  El sobrenombre de Knigge dentro de los Illuminati era Phil\u00f3n, en honor a un arquitecto ateniense del siglo IV.  Knigge intent\u00f3 ingresar en la Orden de Rosacruz pero no lo logr\u00f3 y se convirti\u00f3 en enemigo ac\u00e9rrimo de dicha sociedad.Una vez miembro de la masoner\u00eda que \u00e9sta era escenario de muchos conflictos internos, motivo por el cual se dispuso a realizar una reforma mas\u00f3nica cuyo proyecto no fue aprobado por las logias alemanas. Poco tiempo despu\u00e9s cre\u00f3 junto con Adam Weishaupt el rito Illuminati, en el cual ve\u00eda plasmado su proyecto de reforma. Weishaupt confes\u00f3 que durante la creaci\u00f3n del rito junto con Knigge, no pod\u00eda m\u00e1s que re\u00edr ante la manera en la que planearon la estrategia de conseguir adeptos para la orden.El autor Le Forestier asegura que Knigge dijo: \u201cEl respeto que la orden manifestaba al cristianismo en algunos de sus grados era \u00fanicamente un enga\u00f1o para despejar las sospechas de quien a\u00fan ten\u00eda fe y conducirlo con mayor suavidad a abandonarla“.Al final de su vida, sin embargo, a pesar de haber sido uno de sus miembros m\u00e1s destacados, en su tratado de 1788 De c\u00f3mo tratar a las personas califica a las sociedades secretas como un disparate y una moda est\u00fapida.[1]\u200bPublicaciones[editar]Escribi\u00f3 teatro, novela y libros de viajes. Entre su obra se encuentra:“Allgemeines System f\u00fcr das Volk zur Grundlage aller Erkenntnisse f\u00fcr Menschen aus allen Nationen, St\u00e4nden und Religionen (“General System for the Public, Towards a Foundation of all Knowledge of People of all Nations, Conditions, and Religions”), 1778“Der Roman meines Lebens” (“The Story of my Life”), 1781“On the Jesuits, Freemasons, and Rosicrucians\u201d, 1781“Sechs Predigten gegen Despotismus, Dummheit, Aberglauben, Ungerechtigkeit, Untreue und M\u00fc\u00dfiggang (“Six Sermons against Despotism, Stupidity, Superstition, Injustice, Mistruth, and Idleness”), 1783“Geschichte Peter Clausens” (“The History of Peter Clausen”), 1783-85“Gesammelte politische und prosaische kleinere Schriften” (“Collected Political and Prosaic Lesser Writings”), 1784“Essay on Freemasonry\u201d, 1784“Contribution towards the latest history of the Order of Freemasons\u201d, 1786“Bekenntnisse” (\u00dcbersetzung des Rousseauschen Werks aus dem Franz\u00f6sischen) (“Confessions”–Translation of the Works of Rousseau from the French), 1786-90“Die Verirrungen des Philosophen oder Geschichte Ludwigs von Seelbergs” (“The Errors of the Philosopher, or Story of Ludwig von Seelberg”), 1787“Philo’s endliche Antwort auf verschiedene Anforderungen und Fragen, meine Verbindung mit dem Orden der Illuminaten betreffend” (“Philo’s Final Declaration on Various Demands and Questions relating to my Connection to the Order of the Illuminati”), 1788“\u00dcber den Umgang mit Menschen” (“On Human Relations”), 1788“Geschichte des armen Herrn von Mildenberg” (“The Story of the Poor Herr von Mildenberg”), 1789“Benjamin Noldmanns Geschichte der Aufkl\u00e4rung in Abyssinien” (“Benjamin Noldmann’s History of the Enlightenment in Abyssinia”), novel, 1790“\u00dcber den Zustand des geselligen Lebens in den vereinigten Niederlanden” (“On the Conditions of Social Life in the United Netherlands”), 1790“Das Zauberschlo\u00df oder Geschichte des Grafen Tunger” (“The Enchanted Castle, or the History of Count Tunger”), novel, 1791“Politisches Glaubensbekenntnis von Joseph Wurmbrand” (“The Political Credo of Joseph Wurmbrand”), Essay, 1792“Die Reise nach Braunschweig“, (“The Journey to Brunswick”), novel, 1792“Erl\u00e4uterungen \u00fcber die Rechte des Menschen. F\u00fcr die Deutschen” (“Elucidations on the Rights of Men. For the Germans”), 1792“\u00dcber Schriftsteller und Schriftstellerey” (“Of Writers and Writing”), essay, 1793“Geschichte des Amtsraths Guthmann” (“The Story of Amtsrath Guthmann”), 1794“Reise nach Fritzlar im Sommer 1794” (“Journey to Fritzlar in Summer 1794”), satire, 1795Traducciones al espa\u00f1ol[editar]De c\u00f3mo tratar a las personas. Arpa Editores. Traducci\u00f3n de Rafael Hern\u00e1ndez AriasReferencias[editar]\u2191 a b c d e f Llad\u00f3, Alberto (20 de febrero de 2016). \u00abDe c\u00f3mo tratar a las personas\u00bb. La Vanguardia. Suplemento Libros. p.\u00a05.\u00a0 \u2191 Knigge, Adolph (1788). De c\u00f3mo tratar a las personas. Arpa Editores 2016.\u00a0Enlaces externos[editar]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2018\/06\/27\/adolph-von-knigge-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/#breadcrumbitem","name":"Adolph von Knigge – Wikipedia, la enciclopedia libre"}}]}]