[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2018\/08\/01\/fernand-braudel-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2018\/08\/01\/fernand-braudel-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/","headline":"Fernand Braudel – Wikipedia, la enciclopedia libre","name":"Fernand Braudel – Wikipedia, la enciclopedia libre","description":"Fernand Braudel (Lum\u00e9ville-en-Ornois, Francia, 24 de agosto de 1902 \u2013 Cluses, Francia, 27 de noviembre de 1985) fue un historiador","datePublished":"2018-08-01","dateModified":"2023-02-25","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/c5\/Nautical_chart_of_Mediterranean_area%2C_including_Europe_with_British_Isles_and_part_of_Scandinavia.jpg\/278px-Nautical_chart_of_Mediterranean_area%2C_including_Europe_with_British_Isles_and_part_of_Scandinavia.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/c5\/Nautical_chart_of_Mediterranean_area%2C_including_Europe_with_British_Isles_and_part_of_Scandinavia.jpg\/278px-Nautical_chart_of_Mediterranean_area%2C_including_Europe_with_British_Isles_and_part_of_Scandinavia.jpg","height":"204","width":"278"},"video":[null,null],"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2018\/08\/01\/fernand-braudel-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/","wordCount":7536,"articleBody":"Fernand Braudel (Lum\u00e9ville-en-Ornois, Francia, 24 de agosto de 1902 \u2013 Cluses, Francia, 27 de noviembre de 1985) fue un historiador franc\u00e9s que revolucion\u00f3 la historiograf\u00eda del siglo\u00a0XX, al considerar los efectos de la econom\u00eda y la geograf\u00eda en la historia total. Fue, tambi\u00e9n, uno de los miembros m\u00e1s destacados de la escuela de los Annales.[1]\u200b[2]\u200bTable of ContentsInicios[editar]Brasil[editar]Vuelta a Europa y participaci\u00f3n en la guerra[editar]El Mediterr\u00e1neo y el mundo mediterr\u00e1neo en la \u00e9poca de Felipe II[editar]Secci\u00f3n sexta de la Ecole Pratique des Hautes Etudes[editar]El largo plazo, las civilizaciones, el estructuralismo y el mayo del 68[editar]Civilizaci\u00f3n material, econom\u00eda y capitalismo – siglos XV y XVIII[editar]Las \u00faltimas obras[editar]Reconocimientos[editar]Bibliograf\u00eda de apoyo[editar]V\u00e9ase tambi\u00e9n[editar]Referencias[editar]Enlaces externos[editar]Inicios[editar]Naci\u00f3 en la villa Lum\u00e9ville-en-Ornois, en el departamento de Mosa de la Lorena francesa, a cuarenta kil\u00f3metros al sur de Bar-le-duc, en donde vivi\u00f3 con su abuela paterna. Vivir en la zona rural de Lorena le marc\u00f3, recordar\u00eda en su vejez, la importancia del estudio de la vida cotidiana de las personas. “Sigo siendo un historiador de origen campesino, y lo puedo decir con orgullo”. De joven se inclin\u00f3 por la medicina, pero su padre, profesor de matem\u00e1ticas, le convenci\u00f3 de optar por la historia, la cual finalmente acept\u00f3. Fue buen estudiante de griego y lat\u00edn, as\u00ed como poeta.  En 1923 se inici\u00f3 como profesor de historia en Bar-le-Duc. Despu\u00e9s viaj\u00f3 a Argel, entonces una colonia francesa, a ense\u00f1ar historia. Durante dicha estancia conoci\u00f3 por diversos seminarios a Henri Berr y Henri Hauser. De vuelta a Francia en 1932, trabaj\u00f3 como profesor de escuela secundaria, y se encontr\u00f3 con Lucien Febvre, el cofundador de la publicaci\u00f3n Annales, maestro que tendr\u00eda una gran influencia en su trabajo. Es en esta estancia en donde se interes\u00f3 y qued\u00f3 fascinado por vez primera por el Mediterr\u00e1neo. Despu\u00e9s regres\u00f3 a Par\u00eds, y entre 1932 y 1935 dio clases en los liceos Pasteur, Condorcet, y Henry IV.[3]\u200bBrasil[editar]Hacia 1935 viaj\u00f3 a S\u00e3o Paulo para fundar la c\u00e1tedra universitaria de historia, invitado por Julio de Mesquita Filho, quien invit\u00f3 tambi\u00e9n a Claude L\u00e9vi-Strauss. El resultado de dichos esfuerzos colectivos fue la Universidad de S\u00e3o Paulo. Braudel asegurar\u00eda que fue uno de los periodos m\u00e1s felices de su vida la estancia en Am\u00e9rica Latina, la cual estuvo presente durante toda su vida en sus apreciaciones y comentarios.Vuelta a Europa y participaci\u00f3n en la guerra[editar]La historia se nos presenta, al igual que la vida misma, como un espect\u00e1culo fugaz, m\u00f3vil, formado por la trama de problemas intr\u00ednsecamente mezclados y que puede revestir, sucesivamente, multitud de aspectos diversos y contradictorios. Esta vida compleja, \u00bfc\u00f3mo abordarla y c\u00f3mo fragmentarla a fin de aprehender algo? Numerosas tentativas podr\u00edan desalentarnos de antemano. No creemos ya, por tanto, en la explicaci\u00f3n de la historia por este u otro factor dominante. No hay historia unilateral.Fernand Braudel, La Historia y las Ciencias Sociales (1968)\u200bEn 1939, al estallar la Segunda Guerra Mundial se alist\u00f3 en el ej\u00e9rcito, pero fue capturado en 1940 y hecho prisionero de guerra en Alemania, en un campamento cerca de L\u00fcbeck, y tambi\u00e9n en la ciudadela de Maguncia,[5]\u200b donde, trabajando solo con su propia memoria, sent\u00f3 las bases de su futuro e importante trabajo que titular\u00eda La M\u00e9diterran\u00e9e et le Monde M\u00e9diterran\u00e9en a l’\u00e9poque de Philippe II (El Mediterr\u00e1neo y el mundo mediterr\u00e1neo en la \u00e9poca de Felipe II). Despu\u00e9s de la guerra, trabaj\u00f3 con Febvre en una nueva universidad, fundada separadamente de la Sorbona, y dedicada a la historia social y econ\u00f3mica.[6]\u200bEl Mediterr\u00e1neo y el mundo mediterr\u00e1neo en la \u00e9poca de Felipe II[editar]    Portolano del Mediterr\u00e1neo, de Luis Teixeira. Lisboa. 1600.El 1 de marzo de 1947 defiende su tesis de doctorado y obtiene el t\u00edtulo de Doctor en Letras. El jurado es presidido por Roger Dion y est\u00e1 compuesto por \u00c9mile Coornaert, Lucien Febvre, Marcel Battalion, Ernest Labrousse y Gaston Zeller, quienes de manera un\u00e1nime la declaran sobresaliente.Su tesis trata sobre el mundo mediterr\u00e1neo en la \u00e9poca de Felipe II y es publicada en 1949. La tesis tiene un impacto considerable entre los historiadores, incluso entre los no especialistas.Contra la historiograf\u00eda tradicional, que narraba acontecimientos principalmente pol\u00edticos, Braudel pretend\u00eda escribir una historia que, en su c\u00e9lebre visi\u00f3n del tiempo hist\u00f3rico en tres niveles, pusiera el \u00e9nfasis en la \u201clarga duraci\u00f3n\u201d y la coyuntura, relegando la corta duraci\u00f3n, los acontecimientos. Consideraba a estos la espuma de la ola de la Historia. Era necesario estudiar los grandes procesos de la Historia para poseer una comprensi\u00f3n cabal y profunda de ella. La obra m\u00e1s representativa de esta postura es La M\u00e9diterran\u00e9e, libro divido en tres secciones, uno para la larga duraci\u00f3n, otro para la mediana y, por \u00faltimo, otro para la corta duraci\u00f3n, los acontecimientos y los personajes de la historia m\u00e1s tradicional, como lo fue el mismo Felipe II.La contribuci\u00f3n fundamental de su trabajo radica en:  la inversi\u00f3n deliberada del objeto estudiado (el Mediterr\u00e1neo en detrimento de Felipe II) en comparaci\u00f3n con los c\u00e1nones de la historia pol\u00edtica entonces dominante;la implementaci\u00f3n de un nuevo enfoque de la temporalidad hist\u00f3rica.Despu\u00e9s de su muy larga gestaci\u00f3n, el libro se public\u00f3 en 1949. Para su segunda edici\u00f3n en 1966 realiza algunas modificaciones, pero conserva la parte principal de la arquitectura de la obra. Sus partes se titulan:El Medio. M\u00e1s que un marco geogr\u00e1fico, es un estudio sobre las monta\u00f1as, las pen\u00ednsulas, los mares, los confines … En este cap\u00edtulo, que aborda por ejemplo las diferencias entre la trashumancia y el nomadismo, aborda, por primera vez, la cuesti\u00f3n del cambio clim\u00e1tico (problema revolucionario de la \u00e9poca, que ser\u00e1 retomado por Emmanuel Le Roy Ladurie en 1961, con “La historia del clima desde el a\u00f1o mil”), estudia la cuesti\u00f3n de la red de carreteras y ciudades … que a la larga, puede permitirse atajos, saltos cronol\u00f3gicos que hace expl\u00edcitos en su famoso art\u00edculo de 1958.[7]\u200bDestinos colectivos y movimientos generales. Esta parte est\u00e1 orientada a la econom\u00eda. Se trata de los metales preciosos, el comercio, las fluctuaciones monetarias, el precio de las especias …, pero no descuida los imperios, las sociedades, las civilizaciones, circunstancias diferentes. Aqu\u00ed nuevamente, los trabajos posteriores (como “La gram\u00e1tica de las civilizaciones”) ya son perceptibles en esta secci\u00f3n.Eventos, pol\u00edtica y hombres. En ella estudia los acontecimientos, sus relaciones, sus influencias; desde la abdicaci\u00f3n de Carlos V hasta la batalla de Lepanto a trav\u00e9s de la formaci\u00f3n de la Santa Liga y los desfiles de jen\u00edzaros en Constantinopla. Esta parte podr\u00eda considerarse m\u00e1s tradicional, pero debe tomarse en relaci\u00f3n con las dos anteriores.El Mediterr\u00e1neo … es por lo tanto un monumento epistemol\u00f3gico e historiogr\u00e1fico, la obra m\u00e1s representativa de esta escuela de pensamiento que es la Escuela de los Anales, la obra hist\u00f3rica quiz\u00e1s m\u00e1s significativa del siglo\u00a0XX. Sin embargo, cuando se examina a posteriori, no est\u00e1 exenta de algunos reproches.  Lucien Febvre, su colega y mentorSe ha objetado, por ejemplo, que la famosa divisi\u00f3n de temporalidades en etapas sucesivas carec\u00eda de comunicaci\u00f3n y puentes entre estas etapas. El desaf\u00edo es explicar las interacciones entre estos sucesivos “estratos” y Braudel puede haber dado la impresi\u00f3n de demasiada compartimentaci\u00f3n de sus temporalidades. A menudo se da un ejemplo: las interacciones entre la Peque\u00f1a Edad de Hielo (clima, larga duraci\u00f3n), las malas cosechas resultantes (econom\u00eda, temporalidad promedio), siendo ellas mismas uno de los factores desencadenantes de la Revoluci\u00f3n Francesa (tiempo corto, evento). Sobre la base de este ejemplo, los historiadores han criticado a Braudel por su estratificaci\u00f3n demasiado r\u00edgida y el peque\u00f1o n\u00famero de interacciones propuestas en el Mediterr\u00e1neo.Secci\u00f3n sexta de la Ecole Pratique des Hautes Etudes[editar]El per\u00edodo de su vida que se abre en esta posguerra inmediata, despu\u00e9s de la defensa de su tesis de doctorado, es un buen momento para Braudel. Estuvo asociado, en 1947-1948, con Lucien Febvre y Charles Moraz\u00e9 en la creaci\u00f3n de la secci\u00f3n sexta de la \u00c9cole pratique des hautes \u00e9tudes. Esta nueva secci\u00f3n (cuyo subt\u00edtulo es: Econom\u00eda, Sociedades, Civilizaciones) est\u00e1 abierta a todas las ciencias humanas, y no favorece \u00fanicamente a los historiadores. Fue fundada por Charles Moraz\u00e9, en parte gracias al mecenazgo de la Fundaci\u00f3n Rockefeller, y est\u00e1 presidida por Lucien Febvre. Fernand Braudel se convierte en su secretario (tambi\u00e9n se convierte en uno de los directores de Les Annales). Esta sexta secci\u00f3n se convirti\u00f3 en una de las \u00fanicas instituciones importantes de investigaci\u00f3n y ense\u00f1anza de las ciencias humanas en Francia en los a\u00f1os cincuenta y sesenta.Fernand Braudel tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en ese momento en el presidente del jurado de agregaci\u00f3n de historia, posici\u00f3n, que mantuvo hasta 1955. Finalmente, la \u00faltima consagraci\u00f3n, ya que se le eligi\u00f3 el 27 de noviembre de 1949 para la silla de la civilizaci\u00f3n moderna del Colegio de Francia, contra Andr\u00e9 Leroi-Gourhan y Claude Levi-Strauss.El largo plazo, las civilizaciones, el estructuralismo y el mayo del 68[editar]Se acerca a las d\u00e9cadas de 1950 y 60 m\u00e1s como coordinador que como investigador. Coordinador porque las ciencias del hombre est\u00e1n, despu\u00e9s de la guerra, divididas entre el conservadurismo y el comunismo. Est\u00e1 ubicado, con los Annales, en medio de estas corrientes intelectuales.Para los comunistas, Los Anales son considerados socialdem\u00f3cratas (lo que equival\u00eda a un insulto), reprochan a Braudel su visi\u00f3n de la historia demasiado permanente; mientras que los conservadores lo consideran como un marxista (lo que, desde el punto de vista de su bagaje intelectual, no es falso). Estos a\u00f1os se colocan bajo una cierta tensi\u00f3n (la Guerra Fr\u00eda) y Braudel efectua un viaje “diplom\u00e1tico” a los Estados Unidos en 1955 para asegurar la continuidad de becas de la Fundaci\u00f3n Rockefeller. Siempre apegado a la agrupaci\u00f3n de las disciplinas, recluta en la secci\u00f3n VI de la EPHE a Clemens Heller, que pronto se convierte en su segundo.Lucien Febvre muri\u00f3 el 26 de septiembre de 1956 y dej\u00f3 a Braudel solo en los controles de Los Anales, y en la direcci\u00f3n de la secci\u00f3n VI de la EPHE. A pesar de que ha sido desplazado de la presidencia del jurado de agregaci\u00f3n, intenta lanzar una generaci\u00f3n completa de investigadores que garantizar\u00e1n la continuidad de Los Anales. Ellos son Jean-Pierre Vernant, Emmanuel Leroy-Ladurie, Georges Duby, Jacques Le Goff, Fran\u00e7ois Furet. Pero tambi\u00e9n ve m\u00e1s all\u00e1 de la historia y tambi\u00e9n integra en la sexta secci\u00f3n a Roland Barthes y Jacques Lacan, entre otros.En \u00e9l se esbozan su estrategia de unificaci\u00f3n de las humanidades en su famoso art\u00edculo de 1958: Historia y ciencias sociales: a largo plazo, que escribi\u00f3 como reacci\u00f3n viva a la publicaci\u00f3n del libro de Claude Levi-Strauss, Antropolog\u00eda estructural. Rechaza el breve momento de los hechos que considera que divide las ciencias humanas, y hace de pasada un homenaje a Karl Marx (quien, seg\u00fan \u00e9l, fue el primero en crear un modelo cient\u00edfico unificador de una larga duraci\u00f3n hist\u00f3rica, pp.\u00a0739\u2013741). Este art\u00edculo es, por lo tanto, un manifiesto para la unificaci\u00f3n de estas diferentes ciencias, que pasa por temas unificadores; la larga duraci\u00f3n es entonces, seg\u00fan \u00e9l, un concepto que permite la convergencia deseada (p\u00e1gina 753).En 1962 escribi\u00f3 una Historia de las Civilizaciones, como base para un curso b\u00e1sico de historia, pero su rechazo de la narrativa tradicional basada en los eventos superficiales, era demasiado radical para el Ministerio franc\u00e9s de educaci\u00f3n, que lo rechaz\u00f3.El concepto Braudeliano la civilizaci\u00f3n se define con bastante precisi\u00f3n de la siguiente manera: es ante todo un espacio de bienes, un espacio cultural al que est\u00e1n sujetos los bienes (materiales o no) con una coherencia entre ellos. Si, adem\u00e1s de esto, se observa una permanencia en el tiempo, entonces Braudel define una civilizaci\u00f3n (Braudel, 1993: 292). Esta visi\u00f3n es muy similar a la de los arque\u00f3logos actuales (que definen “culturas” que evolucionan en el espacio y el tiempo, a trav\u00e9s de herramientas tales como tablas cronocronol\u00f3gicas). Este trabajo, sin embargo, ha permanecido fuera del curr\u00edculum acad\u00e9mico y no ha sido integrado por la educaci\u00f3n nacional francesa.Se convirti\u00f3, en 1963, en administrador de la Casa de las ciencias del hombre (fundada en gran parte gracias al trabajo de Gaston Berger). Se trata una entidad global en la que trae investigadores de toda Europa y de m\u00e1s all\u00e1 (Eric Hobsbawn o Immanuel Wallerstein, entre otros, han pasado por esta casa). Le permite una acumulaci\u00f3n de trabajos y contactos que lo ayudan a trabajar eficazmente sobre la civilizaci\u00f3n material, la econom\u00eda y el capitalismo.Ahora, con influencia internacional (es, por ejemplo, el primer acad\u00e9mico no comunista que viaj\u00f3 a la URSS y los pa\u00edses del Pacto de Varsovia en 1958), fue testigo de la efervescencia estructuralista de los a\u00f1os sesenta. Aunque nutridos en la escuela de Les Annales, los estructuralistas (entre ellos Jacques Derrida, Claude L\u00e9vi-Strauss, Roland Barthes o Louis Althusser) se destacan poco a poco de la influencia braudeliana. Paul Ric\u0153ur, por ejemplo, reprocha a Braudel el obedecer demasiado, en El Mediterr\u00e1neo …, las reglas de la historia (Ric\u0153ur 1991).De todos los estructuralistas, que buscan d\u00f3nde est\u00e1 la libertad del hombre en relaci\u00f3n con las estructuras, el que lleva m\u00e1s lejos la distancia con Braudel es Michel Foucault. En sus dos libros, Les mots et les choses (1966) y Arch\u00e9ologie du savoir (1969), ataca los largos per\u00edodos de Braudel. Seg\u00fan \u00e9l, no presentan suficientes movimientos, no incluyen suficientes revoluciones. Michel Foucault quiere, a diferencia del enfoque de Braudel, insistir en las rupturas y las cesuras. De hecho, tuvo una influencia muy grande entre los estudiantes de la Sorbona, y la influencia de Braudel fue cada vez menor en las ciencias humanas.Esta corriente estructuralista tambi\u00e9n tiene influencias incluso entre los historiadores. Poco a poco, surgen dos corrientes. Una de ellas va a una historia de mentalidades (encarnada por Jacques Le Goff y Georges Duby), mientras que la otra, por reacci\u00f3n, tiende a un retorno al individuo en la Historia.[8]\u200b Estas dos corrientes son por lo tanto muy diferentes de las perspectivas de Braudel, que trabaj\u00f3 en ese momento en las estructuras econ\u00f3micas.La otra ruptura a fines de la d\u00e9cada de 1960 es obviamente la sacudida de mayo del 68. Aunque Braudel percibi\u00f3 el bloqueo institucional de la universidad, est\u00e1 profundamente “conmocionado” por los acontecimientos, y a pesar de que el movimiento ha salido de la Sorbona, la sexta secci\u00f3n de la EPHE no es salvada del movimiento de protesta. Finalmente, percibiendo que est\u00e1 en contradicci\u00f3n con la nueva generaci\u00f3n de historiadores que se est\u00e1n moviendo hacia problemas m\u00e1s restringidos y menos globalizadores, se aparta en 1969 de la direcci\u00f3n de la revista Les Annales, mientras permanece en el comit\u00e9 de direcci\u00f3n y en un consejo de administraci\u00f3n compuesto por Andr\u00e9 Burgui\u00e8re, Emmanuel Leroy Ladurie, Jacques Le Goff, Marc Ferro y Jacques Revel.[9]\u200bEste desapego de la actualidad le permite concentrarse en la civilizaci\u00f3n material, la econom\u00eda y el capitalismo. Ya antes de su retiro (en 1972), y aunque goza de una gran reputaci\u00f3n internacional, su influencia en la historiograf\u00eda disminuye.  La pintura de Brueghel que sirve de cubierta para el primer volumen de Civilizaci\u00f3n materialCivilizaci\u00f3n material, econom\u00eda y capitalismo – siglos XV y XVIII[editar]El a\u00f1o 1979 marca el segundo pico en la carrera editorial de Fernand Braudel. En este libro, Braudel defiende en particular la idea de que el capitalismo no es una ideolog\u00eda sino un sistema econ\u00f3mico desarrollado gradualmente por el juego de estrategias de poderes. Este libro tuvo un gran impacto internacional y especialmente cuando se tradujo a los Estados Unidos.[10]\u200bLucien Febvre hab\u00eda pedido a Fernand Braudel que abordara una historia material de Occidente, en 1952. La obra tom\u00f3 una escala inesperada, y public\u00f3 el primer volumen en 1967, pero no fue hasta 1979 que finalmente aparecen los siglos XV y XVIII de la edici\u00f3n de Civilizaci\u00f3n material, econom\u00eda y capitalismo. Este trabajo es el segundo trabajo a gran escala de Braudel, con El Mediterr\u00e1neo … (con quien comparte su larga gestaci\u00f3n).En ella sigue su concepto del largo plazo y trata con el mundo como un todo para finalmente dar una idea de la din\u00e1mica del capitalismo. El trabajo est\u00e1 dividido en tres vol\u00famenes, tres estratos a trav\u00e9s de los cuales percibe la vida material por un lado, la econom\u00eda despu\u00e9s y el capitalismo como un todo, finalmente.1 – Las estructuras de la vida cotidiana: este primer volumen analiza la civilizaci\u00f3n material, a escala global, de forma sistem\u00e1tica. Despu\u00e9s de un an\u00e1lisis del n\u00famero de hombres y su evoluci\u00f3n, se ocupa de la comida, lo primero que en principio es superfluo. Siguen cap\u00edtulos sobre vestimenta, vivienda y energ\u00edas. Pinta la imagen de una econom\u00eda “a nivel del suelo”, debajo del mercado (todo lo que no entra en el mercado, una base de la econom\u00eda). Este volumen es como un vasto “inventario” material del mundo antes de la revoluci\u00f3n industrial. La larga duraci\u00f3n permite observar que esta civilizaci\u00f3n material, aunque conoce muchas evoluciones, obedeci\u00f3 aproximadamente a las mismas leyes desde el Neol\u00edtico.2 – Los juegos de intercambio: estudiando las reglas comunes de intercambio y buscando todos estos juegos (desde el trueque m\u00e1s simple hasta el capitalismo m\u00e1s sofisticado), Braudel no solo tiene una visi\u00f3n de la interpenetraci\u00f3n de sus puestas en escena, sino tambi\u00e9n tiene una visi\u00f3n del capitalismo naciente. En su propuesta para una lectura global del mundo, ve que el capitalismo fluye hacia las desigualdades existentes y tambi\u00e9n propone una gram\u00e1tica que descifra estos intercambios. Al ver el mercado como un estado de naturaleza, situado entre la producci\u00f3n y el consumo, ve una real complementariedad entre la econom\u00eda de mercado y el capitalismo. Dice que est\u00e1 …Totalmente de acuerdo con Galbraith y con Lenin, con la diferencia de que la distinci\u00f3n sectorial entre lo que se llama “econom\u00eda” (o econom\u00eda de mercado) y el “capitalismo” no me parece una caracter\u00edstica nueva, sino una constante en Europa desde la Edad Media. Por otro lado, tambi\u00e9n es necesario agregar al modelo preindustrial un tercer sector: la planta baja de la no econom\u00eda, una especie de suelo donde el mercado tiene sus ra\u00edces, pero sin asirlo en su masa. Esta planta baja sigue siendo enorme. Por encima, la zona por excelencia de la econom\u00eda de mercado multiplica los v\u00ednculos horizontalmente entre los diversos mercados; un cierto automatismo suele vincular la oferta, la demanda y el precio. Finalmente, junto a \u00e9l, o mejor sobre este mantel, la zona de contramercado es el reino del trabajo y el derecho del m\u00e1s fuerte. Aqu\u00ed es donde el dominio capitalista se mantiene por excelencia, tanto ayer como hoy, antes y despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Industrial.– Braudel, Civilizaci\u00f3n material …, 1979, p.\u00a0197A diferencia de los marxistas, no ve la lucha de clases como el marco de un movimiento social, sino como una de sus partes integrantes.3 – El tiempo del mundo: este \u00faltimo volumen es para \u00e9l la ocasi\u00f3n para avanzar que el desarrollo del capitalismo no es posible sin la acci\u00f3n de un mercado mundial (es Braudel quien introduce la noci\u00f3n de “econom\u00eda-mundo”, donde la econom\u00eda es un mundo en s\u00ed mismo). Este desarrollo se realiza de acuerdo con los polos (donde el capitalismo est\u00e1 muy desarrollado en un “centro”, como una ciudad-estado, que influye en las regiones vecinas, pero dejando de lado enormes m\u00e1rgenes externos). Estos polos fueron, seg\u00fan la cronolog\u00eda, G\u00e9nova y Venecia, luego Amberes, \u00c1msterdam; Londres e Inglaterra … Esto permite a Braudel ubicar sus observaciones en el espacio, pero tambi\u00e9n en el tiempo (con la transici\u00f3n de las ciudades-estado a los mercados nacionales).La civilizaci\u00f3n material … es, por lo tanto, una revoluci\u00f3n de perspectiva, una gran contribuci\u00f3n a la comprensi\u00f3n del capitalismo (como lo fueron las obras de Adam Smith y Karl Marx en su tiempo), que fue un gran \u00e9xito en las librer\u00edas en Francia pero tambi\u00e9n en los Estados Unidos.  Las \u00faltimas obras[editar]El final de su vida es particularmente fruct\u00edfero; escribi\u00f3 una serie de art\u00edculos metodol\u00f3gicos que public\u00f3 en 1969 en \u00c9crits sur l’Histoire. Tambi\u00e9n publica Le Model Italien, publicado en 1974 en italiano e independientemente y en franc\u00e9s en 1986. Este libro trata de la civilizaci\u00f3n y est\u00e1 orientado hacia la historia cultural. Tambi\u00e9n publica un Mediterr\u00e1neo para el p\u00fablico en general (el primer volumen en 1977, el segundo en 1978), as\u00ed como un \u00e1lbum sobre Europa (1982), La Civilisation, l’histoire et l’aliment, en 1983, y otro \u00e1lbum sobre Venecia (1984).Sin embargo, su \u00faltima obra a gran escala est\u00e1 dedicada a la historia de Francia, de la cual, lamentablemente, puede completar solo el primer volumen: La identidad de Francia, publicada un a\u00f1o despu\u00e9s de su muerte, en 1986. Comenzada en 1981 esta historia quiere ser global, y la larga duraci\u00f3n es constantemente solicitada. Sigue mezclando la historia m\u00e1s memorable con la estructura m\u00e1s oculta. En cada punto espec\u00edfico, a\u00edsla, resalta la especificidad del problema a resolver antes de tratarlo en su totalidad, como en el extracto que se cita a continuaci\u00f3n:Hasta ahora, he considerado el espacio como un invariante. Pero obviamente var\u00eda, la verdadera medida de la distancia es la velocidad de los movimientos del hombre. Ayer, su lentitud fue tal que el espacio estaba encerrado, aislado. Francia “hexagonal”, unidad de muy peque\u00f1a escala en la escala actual, era todav\u00eda un gran espacio, que nunca dej\u00f3 de desplegar sus caminos y sus obst\u00e1culos. […] As\u00ed que no se sorprendan si la llamada Guerra de los Cien A\u00f1os nunca afect\u00f3 a todo nuestro territorio; tampoco las Guerras de Religi\u00f3n (1562-1598) que duraron m\u00e1s de un tercio de siglo. La distancia sola es un obst\u00e1culo, una defensa, una protecci\u00f3n, una prohibici\u00f3n […].Fernand Braudel, La identidad de Francia, p. 105Adem\u00e1s de sus \u00faltimos trabajos, la consagraci\u00f3n mundial le lleg\u00f3 en 1977 en la apertura del Centro Fernand Braudel en la Universidad de Binghamton, Nueva York. Este centro fue dirigido por su antiguo disc\u00edpulo Immanuel Wallerstein hasta 2005. Tambi\u00e9n es corresponsal de muchas academias extranjeras, incluidas las de Budapest, M\u00fanich, Madrid, y Belgrado; Es doctor honorario de varias universidades, incluyendo Oxford, Bruselas, Madrid, Varsovia, Cambridge, Yale, Ginebra, Padua, Leiden, Montreal, Colonia, y Chicago. Sus escritos se traducen en todo el mundo: El mundo mediterr\u00e1neo y mediterr\u00e1neo en la \u00e9poca de Felipe II se publica en ingl\u00e9s, espa\u00f1ol, alem\u00e1n, portugu\u00e9s, polaco, turco, italiano y sueco; pero tambi\u00e9n en serbocroata, chino, h\u00fangaro, coreano, ruso, b\u00falgaro …En febrero de 1979, se encontraba entre los 34 signatarios de la declaraci\u00f3n redactada por L\u00e9on Poliakov y Pierre Vidal-Naquet para desmantelar la ret\u00f3rica negacionista de Robert Faurisson.[11]\u200bFue elegido para la Academia Francesa el 14 de junio de 1984, en la silla de Andr\u00e9 Chamson, y Maurice Druon hizo su discurso introductorio.Sus dos \u00faltimas apariciones p\u00fablicas son, por un lado, un simposio organizado en su honor en Ch\u00e2teauvallon en octubre de 1985, titulado Una Lecci\u00f3n de Historia de Fernand Braudel. Fue durante este coloquio, celebrado pocas semanas antes de su muerte, que reafirm\u00f3, por una parte, que la historia debe unificar las ciencias humanas, y que tom\u00f3 p\u00fablicamente posiciones pol\u00edticas, lo que \u00e9l nunca realmente hab\u00eda hecho su vida como historiador.[12]\u200bLa otra \u00faltima intervenci\u00f3n, en octubre de 1985, puede verse como un ciclo finalmente completado y es un curso impartido a j\u00f3venes estudiantes de un colegio en Ch\u00e2teauvallon[13]\u200b sobre el asedio de la ciudad en 1707. Una grabaci\u00f3n filmada retiene este \u00faltimo curso del profesor Fernand Braudel.[14]\u200bMuri\u00f3 en la noche del 27 al 28 de noviembre de 1985 en Saint-Gervais y est\u00e1 enterrado en el cementerio de Pere-Lachaise (32.\u00aa divisi\u00f3n). La Sra. Paule Braudel muri\u00f3 el 2 de enero de 2017 a los 102 a\u00f1os.Braudel es considerado como uno de los m\u00e1s grandes historiadores contempor\u00e1neos, destacable por el \u00e9nfasis con que marca el papel de los factores socio-econ\u00f3micos en la creaci\u00f3n y narraci\u00f3n de la historia, y por la uni\u00f3n que propon\u00eda entre las diferentes ciencias sociales, en que trabaj\u00f3 toda su vida.Reconocimientos[editar]  Placa colocada en el N\u00b0 59 de la rue Brillat-Savarin, Par\u00eds 13, Francia, donde vivi\u00f3 Fernand Braudel desde 1970 a 1985.La Universidad de Binghamton cuenta con el Centro Fernand Braudel, dirigido por Immanuel Wallerstein.Recibi\u00f3 la Orden Nacional de la Legi\u00f3n de Honor, m\u00e1ximo condecoraci\u00f3n francesa.Fue doctor Honoris Causa por las universidades de Oxford, Bruselas, Madrid, Varsovia, Cambridge, Yale, G\u00e9nova, Padua, Leiden, Montreal, Colonia, y Chicago.Bibliograf\u00eda de apoyo[editar]Fernand Braudel, La historia y las ciencias sociales, Alianza Editorial, 1990, ISBN 8420611395 y 9788420611396, 224 p\u00e1ginas.Fernand Braudel, Una lecci\u00f3n de historia de Fernand Braudel, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1989, ISBN 9681631994 y 9789681631994, 318 p\u00e1ginas.Fernand Braudel, A History of Civilizations, Penguin Books, 1995, ISBN 0140124896 y 9780140124897, 600 p\u00e1ginas.Jos\u00e9 Antonio Ocampo, Gobernanza global y desarrollo: nuevos desaf\u00edos y prioridades de la cooperaci\u00f3n internacional, Siglo Veintiuno Editores, 2015, ISBN 9876295306 y 9789876295307, 286 p\u00e1ginas.V\u00e9ase tambi\u00e9n[editar]Referencias[editar]\u2191 Biograf\u00eda de Fernand Braudel\u2191 Enrique Moradiellos Garc\u00eda, Fernando Braudel (1902-1985): La Historia sin sujeto, El Catoblepas, nro. 4, junio 2002 (en el centenario del nacimiento del historiador franc\u00e9s, se analiza su influencia, y la presencia de su obra en el \u00e1mbito hisp\u00e1nico).\u2191 La obra de Fernand Braudel\u2191 Brittanica: Fernand Braudel\u2191 Antonio Carrasco, Tendencias historiogr\u00e1ficas actuales: Historia social e historia econ\u00f3mica, 8 de marzo de 2010.\u2191 Braudel, Fernand (1958). \u00abHistoire et Sciences sociales\u00a0: La longue dur\u00e9e\u00bb. Annales. Histoire, Sciences Sociales (en fr-FR) 13 (4): 725-753. ISSN\u00a00395-2649. doi:10.3406\/ahess.1958.2781. Consultado el 18 de mayo de 2018.\u00a0\u2191 Benson, Edward; Ladurie, Emmanuel Le Roy (1978-07). \u00abMontaillou, village occitan de 1294 a 1324.\u00bb. Sixteenth Century Journal 9 (2): 121. ISSN\u00a00361-0160. doi:10.2307\/2539672.\u00a0\u2191 Christian., Delacroix,; 1958-, Garcia, Patrick,; Christian., Delacroix, (2007). Les courants historiques en France, XIXe-XXe si\u00e8cle (\u00c9d. rev. et augm edici\u00f3n). Gallimard. ISBN\u00a09782070343362. OCLC\u00a0300409443.\u00a0\u2191 Maurice Druon dans le discours de r\u00e9ception prononc\u00e9 lors de l’entr\u00e9e de Fernand Braudel \u00e0 l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, rediffus\u00e9 sur France-Culture le 23 ao\u00fbt 2010.\u00a0\u2191 1970-, Igounet, Val\u00e9rie, (2000). Histoire du n\u00e9gationnisme en France (691p. = edici\u00f3n). Ed. du Seuil. ISBN\u00a02020354926. OCLC\u00a0406600584.\u00a0\u2191 Se manifiesta de izquierdas y acompa\u00f1a a Fran\u00e7ois Mitterrand en un viaje a Atenas, el 21 de junio de 1985.\u00a0\u2191 \u00abRep\u00e8res m\u00e9diterran\u00e9ens –  La le\u00e7on d’histoire de Fernand Braudel  – Ina.fr\u00bb. Rep\u00e8res m\u00e9diterran\u00e9ens. Consultado el 18 de mayo de 2018.\u00a0\u2191 Ina Histoire (23 de julio de 2012), La le\u00e7on d’histoire de Fernand Braudel \u00e0 Ch\u00e2teauvallon, archivado desde el original el 4 de noviembre de 2016, consultado el 18 de mayo de 2018\u00a0.Enlaces externos[editar]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2018\/08\/01\/fernand-braudel-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/#breadcrumbitem","name":"Fernand Braudel – Wikipedia, la enciclopedia libre"}}]}]