[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2018\/11\/30\/islam-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2018\/11\/30\/islam-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/","headline":"Islam – Wikipedia, la enciclopedia libre","name":"Islam – Wikipedia, la enciclopedia libre","description":"El islam[2]\u200b[3]\u200b (en \u00e1rabe: \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645, \u00a0al-Isl\u0101m (?\u00b7i)) es una religi\u00f3n abrah\u00e1mica monote\u00edsta que establece como premisa fundamental (shahada) para sus","datePublished":"2018-11-30","dateModified":"2023-02-25","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/4e\/Allah-green.svg\/200px-Allah-green.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/4e\/Allah-green.svg\/200px-Allah-green.svg.png","height":"209","width":"200"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/es\/wiki01\/2018\/11\/30\/islam-wikipedia-la-enciclopedia-libre\/","wordCount":56812,"articleBody":"  El islam[2]\u200b[3]\u200b (en \u00e1rabe: \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645, \u00a0al-Isl\u0101m (?\u00b7i)) es una religi\u00f3n abrah\u00e1mica monote\u00edsta que establece como premisa fundamental (shahada) para sus creyentes que \u00abNo hay m\u00e1s dios que Dios y Mahoma es su profeta\u00bb.[4]\u200b[5]\u200b La palabra \u00e1rabe castellanizada como Al\u00e1, significa Dios y su etimolog\u00eda es la misma de la palabra sem\u00edtica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia (y la Tor\u00e1). El Islam ense\u00f1a que Dios es misericordioso, todopoderoso y \u00fanico, y ha guiado a la humanidad a trav\u00e9s de profetas, escrituras reveladas y signos naturales.[6]\u200b[7]\u200b Las principales escrituras del Islam son el Cor\u00e1n, que se cree que es la palabra textual de Dios, as\u00ed como las ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas (sunnah), en los relatos tradicionales (hadiz) de Mahoma (c. 570 \u2013 632).[8]\u200b Es la segunda religi\u00f3n m\u00e1s grande del mundo, tras el cristianismo y la que tiene mayor crecimiento en t\u00e9rminos de seguidores, quienes se estima alcanzan 1900 millones,[1]\u200b aproximadamente el 25\u00a0% de la poblaci\u00f3n mundial.[9]\u200b  Los eruditos isl\u00e1micos definen al islam como: \u00abLa sumisi\u00f3n a Dios el Alt\u00edsimo a trav\u00e9s del monote\u00edsmo, la obediencia y el abandono de la idolatr\u00eda\u00bb, es decir, la versi\u00f3n completa y universal de una fe primordial que fue revelada muchas veces antes a trav\u00e9s de profetas como Ad\u00e1n, Abraham, Mois\u00e9s y Jes\u00fas.[10]\u200b Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del \u00e1rabe muslim \u0645\u0633\u0644\u0645, ‘que se somete’). Creen que Mahoma es el \u00faltimo de los profetas enviados por Dios y sello de la Profec\u00eda.[11]\u200b El libro sagrado del islam es el Cor\u00e1n,[12]\u200b que seg\u00fan los musulmanes fue dictado por Al\u00e1 (Dios) a Mahoma a trav\u00e9s de Yibril (el arc\u00e1ngel Gabriel)\u200b y es (en \u00e1rabe) considerado por ellos como la revelaci\u00f3n final e inalterada de Dios.Se acepta como profetas principalmente (pero no limit\u00e1ndose) a Ad\u00e1n, No\u00e9, Abraham, Mois\u00e9s, Salom\u00f3n y Jes\u00fas (llamado Isa), al que el Cor\u00e1n reconoce como: ‘El Mes\u00edas, la Palabra de Al\u00e1, Su Verbo’ (Sura 5, n.\u00ba 169). Adem\u00e1s del Cor\u00e1n, se aceptan tambi\u00e9n como libros sagrados la Tor\u00e1 (el Pentateuco de los cristianos), los Salmos y el Evangelio.[14]\u200bAl igual que otras religiones abrah\u00e1micas, el Islam tambi\u00e9n ense\u00f1a un juicio final con los justos recompensados en el para\u00edso y los injustos castigados en el infierno.[15]\u200b Los conceptos y pr\u00e1cticas religiosos incluyen los Cinco Pilares del Islam, que son actos de adoraci\u00f3n obligatorios, as\u00ed como el seguimiento de la ley isl\u00e1mica (sharia), que toca pr\u00e1cticamente todos los aspectos de la vida y la sociedad, desde la banca y el bienestar hasta las mujeres y el medio ambiente.[16]\u200b Las ciudades de La Meca, Medina y Jerusal\u00e9n albergan los tres lugares m\u00e1s sagrados del Islam.  Desde un punto de vista hist\u00f3rico, el Islam se origin\u00f3 a principios del siglo\u00a0VII en la pen\u00ednsula ar\u00e1biga, en La Meca.[17]\u200b y en el siglo\u00a0VIII, el califato omeya se extend\u00eda desde Iberia en el oeste hasta el r\u00edo Indo en el este. La Edad de Oro isl\u00e1mica se refiere al per\u00edodo que tradicionalmente data del siglo\u00a0VIII al siglo\u00a0XIII, durante el califato abas\u00ed, cuando gran parte del mundo hist\u00f3ricamente musulm\u00e1n estaba experimentando un florecimiento cient\u00edfico, econ\u00f3mico y cultural.[18]\u200b[19]\u200b[20]\u200b La expansi\u00f3n del mundo musulm\u00e1n involucr\u00f3 varios estados y califatos como el Imperio Otomano, el comercio y la conversi\u00f3n al Islam por actividades misioneras ( dawah ).[21]\u200bLa mayor\u00eda de los musulmanes pertenecen a una de dos denominaciones: sunitas (85\u201390\u00a0%)[22]\u200b o chiitas (10\u201315\u00a0%),[23]\u200b[24]\u200b y constituyen la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n en 49 pa\u00edses.[25]\u200b[26]\u200b Las diferencias entre sunitas y chiitas surgieron del desacuerdo sobre la sucesi\u00f3n de Mahoma y adquirieron un significado pol\u00edtico m\u00e1s amplio, as\u00ed como dimensiones teol\u00f3gicas y jur\u00eddicas.[27]\u200b Alrededor del 12% de los musulmanes viven en Indonesia, el pa\u00eds de mayor\u00eda musulmana m\u00e1s poblado;[28]\u200b 31\u00a0% vive en el sur de Asia;[29]\u200b 20\u00a0% en Oriente Medio-\u00c1frica del Norte y 15\u00a0% en \u00c1frica subsahariana.[30]\u200b Tambi\u00e9n se pueden encontrar importantes comunidades musulmanas en Am\u00e9rica, China y Europa.[31]\u200b[32]\u200b El Islam es la religi\u00f3n principal de m\u00e1s r\u00e1pido crecimiento en el mundo.[33]\u200b[34]\u200bTable of ContentsEtimolog\u00eda y significado[editar]Doctrina del islam[editar]Yihad[editar]Chiita[editar]Sunn\u00ed[editar]Dios[editar]Monote\u00edsmo contra polite\u00edsmo[editar]\u00c1ngeles[editar]Libros revelados[editar]El Cor\u00e1n[editar]Profetas[editar]Mahoma[editar]Jes\u00fas de Nazaret y el islam[editar]Predestinaci\u00f3n[editar]Pr\u00f3xima vida[editar]Resurrecci\u00f3n y juicio[editar]La ley isl\u00e1mica[editar]Fuentes de la doctrina isl\u00e1mica[editar]Sistema pol\u00edtico[editar]Sistema econ\u00f3mico[editar]Moralidad de la econom\u00eda isl\u00e1mica[editar]La sociedad isl\u00e1mica[editar]La familia[editar]Los padres[editar]El matrimonio[editar]Comunidad y sociedad[editar]Etiqueta y dieta[editar]Indumentaria[editar]El imanato chi\u00ed[editar]El islam y otras religiones[editar]Arabia preisl\u00e1mica[editar]Auge del califato (632-750 d.\u00a0C.)[editar]Tiempos modernos (1918-presente)[editar]Dinar[editar]Dirham[editar]El islam contempor\u00e1neo[editar]La poblaci\u00f3n musulmana actual[editar]El islam en Iberoam\u00e9rica y Espa\u00f1a[editar]Lugares sagrados[editar]La Meca[editar]Medina[editar]Mezquita de Al-Aqsa[editar]Calendario isl\u00e1mico[editar]Festividades[editar]Arquitectura[editar]Historia[editar]Diferentes tipos de arquitectura isl\u00e1mica[editar]Caligraf\u00eda[editar]Denominaciones[editar]Sun\u00edes[editar]Chi\u00edes[editar]Sufismo[editar]Jariyismo[editar]Coranismo[editar]Otras Denominaciones[editar]Ahmad\u00eda[editar]Alevismo[editar]Ibadismo[editar]Mahdavismo[editar]Musulmanes No-Denominacionales[editar]Religiones Derivadas[editar]Islam por pa\u00eds[editar]Por pa\u00edses[editar]Por regiones[editar]Cr\u00edticas al islam[editar]Prohibici\u00f3n[editar]V\u00e9ase tambi\u00e9n[editar]Referencias[editar]Bibliograf\u00eda[editar]Enlaces externos[editar]Etimolog\u00eda y significado[editar]En \u00e1rabe, Islam (\u00e1rabe: \u0625\u0633\u0644\u0627\u0645 lit. ‘aceptar, rendirse o someterse [a Dios]’) es el sustantivo verbal que se origina en el verbo \u0633\u0644\u0645 (aslama), de la ra\u00edz tril\u00edtera \u0633 \u0644 \u0645 (S-L-M), que forma una gran familia de palabras. en su mayor\u00eda relacionados con los conceptos de integridad, sumisi\u00f3n, sinceridad, seguridad y paz.[35]\u200b[36]\u200b As\u00ed, el islam representa la aceptaci\u00f3n y sometimiento ante Dios. Los fieles deben demostrar su sumisi\u00f3n vener\u00e1ndolo, siguiendo estrictamente sus \u00f3rdenes y aboliendo el polite\u00edsmo. En palabras del arabista Pedro Mart\u00ednez Mont\u00e1vez:  Se dice habitualmente que islam significa sumisi\u00f3n total a Dios, lo que es indudablemente cierto, aunque no es menos cierto que ello corresponde a la traducci\u00f3n de solo una parte de la palabra. Queda una segunda parte por traducir, atendiendo a la ra\u00edz ling\u00fc\u00edstica de la que deriva, que cubre el campo sem\u00e1ntico del bienestar, de la salvaguarda, de la salud, de la paz. Quiere esto decir, sencilla y profundamente, que el creyente se somete a Dios, se pone en sus manos, porque tiene la seguridad de que as\u00ed se pone a salvo. Obs\u00e9rvese tambi\u00e9n que islam y salam \u2014que es como en lengua \u00e1rabe se dice paz\u2014 son t\u00e9rminos hermanos, al derivar ambos de la misma ra\u00edz.[37]\u200bLa palabra est\u00e1 dada por numerosos significados en el Cor\u00e1n. En algunos versos (ayat, en espa\u00f1ol aleyas), la calidad del islam como una convicci\u00f3n interna es acentuada: \u00abA quien quiera que Dios se desee dirigir, \u00e9l ampliar\u00e1 su pecho al islam\u00bb. Otros versos conectan la palabra isl\u0101m y d\u012bn (traducido usualmente como \u2018religi\u00f3n\u2019 o \u2018fe\u2019): \u00abHoy, he perfeccionado su religi\u00f3n (d\u012bn) para usted; he completado mi bendici\u00f3n sobre usted; he aprobado el islam para su religi\u00f3n\u00bb. Todav\u00eda, algunas facciones describen el islam como una acci\u00f3n de devolver a Dios, m\u00e1s que solamente una afirmaci\u00f3n verbal de fe.Con frecuencia se confunden los significados de palabras o t\u00e9rminos como \u00e1rabe, musulm\u00e1n, isl\u00e1mico e islamista, que tienen significados distintos; para aclarar los significados de estas palabras pueden consultarse diversas referencias bibliogr\u00e1ficas.[38]\u200b[39]\u200b[40]\u200bDoctrina del islam[editar]  En el hajj (peregrinaje) se debe caminar siete veces sin detenerse alrededor de la Kaaba en La Meca.Los pilares del islam seg\u00fan la opini\u00f3n de Sunita son cinco:[41]\u200bEl testimonio o shahada, primer pilar del islam, reza: \u00abNo hay dioses, solo Dios (principio suficiente) y Mahoma es su profeta (el \u00faltimo)\u00bb.La oraci\u00f3n o salat, realizada cinco veces al d\u00eda (del alba, del mediod\u00eda, de la media tarde, del crep\u00fasculo y de la noche) orientada hacia La Meca (la Mezquita Sagrada) y la oraci\u00f3n comunitaria de los viernes en la Mezquita, presidida por el califato.El azaque, la limosna obligatoria, es una obligaci\u00f3n econ\u00f3mica imponible sobre bienes privados en beneficio de un grupo espec\u00edfico de personas en un momento determinado. Por ejemplo, en valores monetarios, la cantidad m\u00ednima para pagar el azaque es si se posee durante un a\u00f1o 85\u00a0g de oro o su valor equivalente en billetes o monedas, y si la persona no la necesita, tiene que pagar el 2,5\u00a0% de ella a las personas que merecen el azaque.[42]\u200bEl ayuno o \u1e63awm (\u0635\u064e\u0648\u0652\u0645) en el mes de Ramad\u00e1n (el noveno seg\u00fan el calendario lunar isl\u00e1mico), el cual consiste en la abstenci\u00f3n de ingesta de cualquier \u00edndole y el contacto sexual hasta la puesta del sol. Este principio estar\u00e1 dispensado por motivos de salud, edad, embarazo o viaje, debiendo compensarse su no cumplimiento con la ayuda equivalente a un necesitado o el ayuno en otro momento del a\u00f1o.La peregrinaci\u00f3n o hajj a la mezquita santa de La Meca (con mayor precisi\u00f3n a la Kaaba, considerada por los creyentes como el primer santuario monote\u00edsta, erigido por Ad\u00e1n mismo y reconstruido por Abraham e Ismael), al menos una vez en la vida, mientras exista la bonanza de medios para ello.El modo de vida isl\u00e1mico se encuentra basado en una relaci\u00f3n personal entre Al\u00e1 y el creyente, siguiendo la Sharia, en donde la intenci\u00f3n ser\u00e1 el rasgo fundamental que rija todas las acciones del mismo.Seg\u00fan la opini\u00f3n de chiita las ramificas de la religi\u00f3n siguiendo la clasificaci\u00f3n m\u00e1s utilizada la religi\u00f3n se ramifica en:El rezo (oraci\u00f3n)El ayunoEl jums (quinto)La limosna obligatoria (zakat)La peregrinaci\u00f3n (hayy)El esfuerzo en el camino de Dios (yihad)El ordenar el bien, consiste en orientar y disuadir a la gente para que mantenga una conducta correcta que conduzca a la prosperidad tanto individual como social.El prohibir el mal, consiste en reprobar las malas acciones de la gente o evitar que las cometan.La amistad, consiste en amar, seguir y obedecer a Dios, al profeta Muhammad y a su Ahl ul-Bait (familia), y amar y ser amigos de todos aquellos que los aman, siguen y obedecen.La exoneraci\u00f3n, consiste en rechazar y alejarse de los enemigos de Dios, del profeta Muhammad y de su Ahl ul-Bait (familia).[43]\u200bYihad[editar]  Art\u00edculo principal:  YihadLa yihad (en \u00e1rabe, \ufe9f\ufeec\ufe8e\ufea9 yih\u0101d: significa \u2018esfuerzo\u2019 y \u2018lucha en el camino de Dios\u2019,[44]\u200b ingl\u00e9s o al franc\u00e9s, jihad) es considerada \u00abel sexto pilar de islam\u00bb por una minor\u00eda de autoridades musulmanas. Yihad en su sentido m\u00e1s amplio, es definido cl\u00e1sicamente como \u00abel poder extremo de alguien, esfuerzos, habilidades, o la capacidad en contienda con un objeto de desaprobaci\u00f3n\u00bb. Dependiendo del objeto, que suele ser un enemigo visible y los aspectos cotidianos de uno mismo, las diferentes categor\u00edas de la Yihad son definidas:Cuando es usada sin justificaci\u00f3n alguna es entendida en su aspecto militar. Tambi\u00e9n se refiere a los esfuerzos de un fiel por lograr la perfecci\u00f3n religiosa y moral.Hay dos clases de yihad:La \u00abyihad menor\u00bb, que consiste en la defensa ante el ataque del enemigo. (La yihad que llev\u00f3 a cabo el Profeta fue en defensa de la comunidad isl\u00e1mica (ummah) que era atacada encarnizadamente por los enemigos.)La \u00abyihad mayor\u00bb que es la lucha en contra de nuestro ego, defectos y bajas pasiones.[44]\u200bLa defensa del islam, de los musulmanes o de sus pa\u00edses frente al enemigo externo puede efectivamente adquirir el car\u00e1cter de lucha militar o guerra santa, y as\u00ed se halla en el Cor\u00e1n, donde se anima a combatir contra los infieles si el islam resulta atacado:Combate en el camino de Dios a quienes te combaten, pero no seas el agresor. Dios no ama a los agresores. M\u00e1talos donde los encuentres, exp\u00falsalos de donde te expulsaron. La persecuci\u00f3n de los creyentes es peor que el homicidio: no los combatas junto a la mezquita sagrada hasta que te hayan combatido en ella. Si te combaten, m\u00e1talos: \u00e9sa es la recompensa de los infieles. Si dejan de atacarte, Dios ser\u00e1 indulgente, misericordioso.Cor\u00e1n, Sura 2:190-192.[45]\u200bChiita[editar]La teolog\u00eda de los chiitas contiene cinco principios de la religi\u00f3n y adem\u00e1s de los tres de los sunitas creen en dos otros, es decir: Tawhid (Monote\u00edsmo), Nubuwwah (Profec\u00eda), Maad (El D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n), Imamah (Liderazgo), Adl (Justicia).[46]\u200b[47]\u200bLa Unicidad de Dios Tawhid – En la cosmovisi\u00f3n isl\u00e1mica la creencia m\u00e1s importante es la creencia en un Dios \u00danico.[48]\u200bNubuwwah significa Profec\u00eda – Dios eligi\u00f3 a algunas personas para guiar a los seres humanos, a quienes envi\u00f3 a t\u00edtulo de sus mensajeros.[48]\u200bImamah significa liderazgo y tutela, ya sea en los asuntos religiosos o mundanales sobre las personas, en sucesi\u00f3n al Profeta del islam.[48]\u200bAdl (Justicia) – Los chiitas creen que hay bien intr\u00ednseco o el mal en las cosas, y que Dios les manda a hacer las cosas buenas y se prohibi\u00f3 el mal.[48]\u200bYaum al-Qiyamah – D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n, es la creencia en la resurrecci\u00f3n de los muertos y la vida despu\u00e9s de la muerte. Es una de las creencias religiosas generales fundamentales y en especial del islam.[48]\u200bSunn\u00ed[editar]Seg\u00fan la opini\u00f3n de sunn\u00ed la doctrina isl\u00e1mica tiene cinco pilares en su fe que forman parte de las acciones interiores de los musulmanes. Los pilares principales son:La profesi\u00f3n de fe, es decir, aceptar el principio b\u00e1sico de que solo hay un Dios y que Mahoma es el \u00faltimo de sus profetas.La oraci\u00f3n.El zakat o azaque (traducido a veces como limosna), es decir, compartir los recursos con los necesitados.El ayuno en el mes de ramad\u00e1n. En el cual no se come por un mes desde el rezo Fayr (comienzo del amanecer) hasta el rezo Magreb (puesta del sol).La peregrinaci\u00f3n a La Meca (para quien pueda) al menos una vez en la vida.A los cinco pilares de la concepci\u00f3n sunn\u00ed a\u00f1aden algunos el sexto pilar del yihad o esfuerzo en defensa de la fe. En t\u00e9rminos estrictamente religiosos, se entiende fundamentalmente como un esfuerzo espiritual interior de cada creyente por vivificar su fe y vivir de acuerdo con ella. A esto se le llama yihad mayor, mientras que existe un yihad menor que consiste en predicar el islam o defenderlo de los ataques. De este \u00faltimo concepto nace la idea de yihad como lucha o guerra que se ha popularizado en todo el mundo.Adem\u00e1s, conforme al Cor\u00e1n, todos los musulmanes tienen que creer en Dios, sus \u00e1ngeles, sus libros, sus profetas, la predestinaci\u00f3n y en la pr\u00f3xima vida.[49]\u200bDios[editar]Art\u00edculo principal:  Al\u00e1  La creencia en la existencia de Dios es un principio com\u00fan entre todas las doctrinas divinas, y b\u00e1sicamente, la diferencia substancial y fundamental entre una persona religiosa \u2014cualquiera sea la doctrina que practique\u2014 y un individuo materialista, radica en esta cuesti\u00f3n.[50]\u200bDios en el Cor\u00e1n se nombra a s\u00ed mismo como Al\u00e1, nombre derivado de la ra\u00edz sem\u00edtica El. Aunque el t\u00e9rmino es conocido en Occidente como referencia al Dios musulm\u00e1n, para los hablantes en \u00e1rabe (de cualquier religi\u00f3n, incluidos cristianos y jud\u00edos) se emplea como referencia a “Dios”.[51]\u200b[52]\u200b[53]\u200b La creencia en Dios dentro del islam consiste en cuatro aspectos:En Su existencia. Esto primeramente por gu\u00eda del Creador a Su siervo,[54]\u200b posteriormente por evidencias del instinto natural del ser humano, la raz\u00f3n, los sentidos, signos en la creaci\u00f3n y como prueba principal; los textos sagrados.[55]\u200b[56]\u200bEn que \u00c9l es el \u00fanico, en Sus actos y dominio de este Universo, es decir: \u00c9l \u00fanico Creador, Sustentador, Soberano, etc.En que \u00c9l es la \u00fanica divinidad y sustentador de las cualidades divinas, por lo tanto solamente \u00c9l es el merecedor de la adoraci\u00f3n.En Sus nombres y atributos: consiste en afirmar de Dios lo que ha afirmado de S\u00ed mismo en el Cor\u00e1n o a trav\u00e9s del profeta Mahoma, sobre sus nombres y atributos divinos, sin distorsi\u00f3n, negaci\u00f3n, o asemejarlo a algo de este mundo.[57]\u200b[58]\u200bDado que se trata del mismo Dios de cristianos y jud\u00edos, las cualidades que los musulmanes le atribuyen son b\u00e1sicamente las mismas que le atribuyen aquellos, pero hay diferencias considerables. Es rese\u00f1able, sin embargo, que el islam, a semejanza del juda\u00edsmo pero alej\u00e1ndose del cristianismo, insiste en su radical unidad (tawhid), es decir, que es uno y no tiene diversas personas (como afirma en cambio la mayor\u00eda de las corrientes cristianas con el dogma de la Trinidad) en su car\u00e1cter incomparable e irrepresentable.El islam se refiere a Dios tambi\u00e9n con otros noventa y nueve nombres, que son otros tantos ep\u00edtetos referidos a cualidades de Dios, tales como El Clemente (Al-Rahm\u0101n), El Apreciad\u00edsimo (Al-‘Az\u012bz), El Creador (Al-J\u0101liq). El conjunto de los 99 Nombres de Dios recibe en \u00e1rabe el nombre de al-asm\u0101’ al-husn\u00e0 o \u2018los m\u00e1s bellos nombres\u2019, algunos de los cuales han sido utilizados asimismo por cristianos y jud\u00edos o han designado a dioses de la Arabia preisl\u00e1mica. Algunas tradiciones afirman que existe un cent\u00e9simo nombre que permanece incognoscible, que es objeto de especulaciones m\u00edsticas, y que se define en ocasiones como el Nombre Inmenso (ism al-‘Azam), o como el Nombre de la Esencia, figura que existe igualmente en el juda\u00edsmo, y que ha tenido una gran importancia en el sufismo. Otras veces, se utiliza simplemente la palabra rabb (se\u00f1or).Mahoma dijo que Dios ten\u00eda novena y nueve nombres; en este vers\u00edculo del Cor\u00e1n se mencionan algunos:Es Al\u00e1 “no hay m\u00e1s Dios que Dios”, el Conocedor de lo oculto y de lo patente. Es el Compasivo, el Misericordioso. Es Al\u00e1 “no hay m\u00e1s dios que Dios”, el Rey, el Sant\u00edsimo, la Paz, Quien da Seguridad, el Custodio, el Poderoso, el Fuerte, el Sumo. \u00a1Gloria a Al\u00e1! \u00a1Est\u00e1 por encima de lo que Le asocian! Es All\u0101h, el Creador, el Hacedor, el Formador. Posee los nombres m\u00e1s bellos. Lo que est\u00e1 en los cielos y en la tierra Le glorifica. Es el Poderoso, el Sabio.La palabra All\u0101h est\u00e1 en el origen de algunas palabras espa\u00f1olas como “ojal\u00e1”[nota 1]\u200b (law \u0161\u0101 ll\u0101h, si Dios quiere).[60]\u200b En cuanto a la etimolog\u00eda de las palabras “ol\u00e9” y “hala”, el etim\u00f3logo Joan Corominas les atribuye un origen de creaci\u00f3n expresiva por su similitud con otras expresiones francesas, inglesas y alemanas, mientras para el arabista Emilio Garc\u00eda G\u00f3mez “ol\u00e9” derivar\u00eda de la exclamaci\u00f3n musulmana Wa-ll\u00e2h, ‘por Al\u00e1’ o ‘\u00a1por Dios!’.[61]\u200bMonote\u00edsmo contra polite\u00edsmo[editar]Monote\u00edsmo significa la creencia en la Unidad de Dios en todos los conceptos. \u00c9l es Uno en esencia. \u00c9l es el \u00danico Creador. \u00c9l es el \u00danico que dirige el mundo. Solamente \u00c9l merece la adoraci\u00f3n y veneraci\u00f3n. Y \u00c9l es Uno en muchos otros aspectos.[62]\u200bTodos los eruditos isl\u00e1micos dicen que la orden m\u00e1s importante que Dios da al hombre es que este reconozca su absoluta unicidad (en \u00e1rabe: \u062a\u0648\u062d\u064a\u062f tawhid) y esto significa que lo adore \u00fanicamente a \u00c9l,[63]\u200b y esta adoraci\u00f3n no es v\u00e1lida excepto del monote\u00edsta,[64]\u200b por lo tanto Mahoma divulg\u00f3 su mensaje entre hombres que ten\u00edan diferentes tipos de adoraci\u00f3n: algunos adoraban \u00e1ngeles, otros adoraban profetas y hombres piadosos, otros adoraban \u00e1rboles, piedras, y entre ellos hab\u00eda quien adoraba al sol y a la luna. A todos ellos el Profeta les reprendi\u00f3 sus actos invit\u00e1ndolos al islam sin hacer distinci\u00f3n alguna.[65]\u200b\u00a1Oh, humanos! Adorad a vuestro Se\u00f1or, quien os cre\u00f3 a vosotros y a quienes os precedieron, para que as\u00ed se\u00e1is piadosos. \u00c9l hizo de la Tierra un lugar habitable para vosotros y del cielo un techo, e hizo descender la lluvia del cielo con la que hace brotar frutos para vuestro sustento. No asoci\u00e9is, pues, copart\u00edcipes a Al\u00e1, siendo que sab\u00e9is [que \u00c9l es el \u00fanico Creador].Di: \u00c9l es Al\u00e1, la \u00fanica divinidad. Al\u00e1 es el Absoluto [de Quien todos necesitan, y \u00c9l no necesita de nadie]. No engendr\u00f3, ni fue engendrado. No hay nada ni nadie que se asemeje a \u00c9l.La mayor\u00eda de los vers\u00edculos del Cor\u00e1n sobre esta materia enfatizan la Unidad de Dios con respecto a la Creaci\u00f3n, las \u00f3rdenes (la direcci\u00f3n del mundo) y el culto. Primero llaman la atenci\u00f3n del hombre al hecho de que solamente Dios es el Creador del mundo. Solamente \u00c9l tiene la autoridad soberana sobre el mismo. Luego extraen la conclusi\u00f3n de que solamente El merece ser adorado.[62]\u200bLa prohibici\u00f3n m\u00e1s seria en el islam es considerada como polite\u00edsmo[68]\u200b (en \u00e1rabe: \u0634\u0631\u0643 shirk) y los actos siguientes son considerados como tal: tomar intermediarios ante Dios, suplicarle a los profetas, muertos o santos, las supersticiones, utilizar amuletos, piedras o talismanes para alejar el mal, sacrificar para otro que no sea Dios, la magia, consultar adivinos, la astrolog\u00eda, pedirle a cualquier tipo de imagen o estatua, jurar por otro que no sea Dios, hacer actos de adoraci\u00f3n para aparentar, pedirle a Mahoma, etc.[69]\u200bNo invoques, en lugar de invocar a Al\u00e1, lo que no puede beneficiarte ni da\u00f1arte. Si lo hicieras, entonces, ser\u00edas de los imp\u00edos. Si Al\u00e1 te aflige con una desgracia, nadie sino \u00c9l podr\u00e1 librarte de ella. Si \u00c9l te desea un bien, nadie podr\u00e1 oponerse a Su favor. Se lo concede a quien \u00c9l quiere de Sus siervos. \u00c9l es el Indulgente, el Misericordioso.Cor\u00e1n 10:106-107.[70]\u200bAl\u00e1 no perdona que se Le asocie nada a \u00c9l; pero fuera de ello perdona a quien Le place. Quien asocie algo a Al\u00e1 comete un pecado grave.El Cor\u00e1n refuta la teor\u00eda de la pluralidad de dioses de la siguiente manera:Dios no ha adoptado un hijo ni hay otro dios junto a \u00c9l. Si as\u00ed fuera, cada dios se habr\u00eda atribuido lo que hubiera creado y unos habr\u00edan sido superiores a otros. \u00a1Gloria a Dios, por encima de lo que le atribuyen! \u00c9l es el Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto. \u00a1Exaltado sea de lo que Le asocian!Si el mundo fuese a tener m\u00e1s de un creador, las relaciones subsecuentes estar\u00edan limitadas a asumir una de las siguientes formas:Que cada uno de ellos tuviera autoridad soberana en una parte del mundo, por ejemplo, en la parte que el mismo cre\u00f3. En este caso las distintas partes del mundo tendr\u00edan distintos sistemas totalmente independientes uno del otro. Pero nosotros vemos que todo el mundo tiene un sistema compacto, \u00fanico, interrelacionado.Que uno de los creadores y dios regional, tuviera una posici\u00f3n superior a la de todos los otros, para de esta manera mantener un tipo de coordinaci\u00f3n y armon\u00eda general. En este caso, el que ejerce la autoridad suprema ser\u00eda el real soberano de todo el mundo y todos los otros ser\u00edan solamente sus funcionarios. (Esta alternativa desemboca en el monote\u00edsmo).Que cada uno de estos dioses tuviera autoridad sobre el mundo y fuera libre de actuar independientemente y dar \u00f3rdenes como le plazca. En este caso habr\u00eda un caos y confusi\u00f3n total y no habr\u00eda ninguna ley ni orden, como dice el Cor\u00e1n:[62]\u200bSi hubiera en ellos (los cielos y la tierra) otros dioses adem\u00e1s de Dios, se corromper\u00edan sin duda. \u00a1Glor\u00eda a Dios, Se\u00f1or del Trono, por encima de lo que Le atribuyen!\u00c1ngeles[editar]  \u00c1ngel representado en un mosaico seg\u00fan la creencia Sely\u00facida.Son criaturas que constituyen un intermedio entre Dios y este mundo visible y Dios les encarg\u00f3 los asuntos del mundo de la existencia y la legislaci\u00f3n. Los \u00e1ngeles son siervos honorables que nunca desobedecen a Dios en lo que les ordena. Todo lo que les manda lo llevan a cabo.[74]\u200bLa fe en los \u00e1ngeles dentro del islam consiste en:Su existencia.En aquellos \u00e1ngeles de quienes se saben sus nombres (por la revelaci\u00f3n), como Gabriel o Rafael, y de aquellos cuyos nombres ignoran, creen en ellos en general.En sus cualidades, creen que el \u00e1ngel Gabriel se le apareci\u00f3 a Mahoma en diferentes formas. Son siervos de Dios y no desobedecen a Dios en lo que les ordena, no poseen cualidades de se\u00f1or\u00edo o divinidad, son una gran cantidad, much\u00edsimos y su n\u00famero solamente lo conoce Dios.[75]\u200bSi en la Tierra hubiera habido \u00e1ngeles andando tranquilamente, habr\u00edamos hecho que les bajara del cielo un \u00e1ngel como enviado.Libros revelados[editar]La fe en los libros revelados dentro del islam comprende:En que fueron descendidos y revelados por Dios:Decid: Creemos en Al\u00e1 y en lo que nos fue revelado, en lo que revel\u00f3 a Abraham, a Ismael, Isaac, Jacob y las doce tribus [descendientes de los hijos de Jacobo], y lo que revel\u00f3 a Mois\u00e9s, Jes\u00fas y a los profetas. No discriminamos entre ellos, y nos sometemos a \u00c9l.Afirman lo leg\u00edtimo que informan (en el caso del Cor\u00e1n afirman todo) y aquello que no ha sido tergiversado de los libros pasados. El Cor\u00e1n reconoce, pues, el origen divino de la Concep jud\u00eda y el Evangelio cristiano, por ello llama a los cristianos y a los jud\u00edos \u2018la gente del libro\u2019 (Ahl al-Kitab), pero no reconoce la autenticidad de los textos que actualmente tienen por aut\u00e9nticos los fieles de dichas religiones; afirma que han estado expuestos al tahrif (\u062a\u062d\u0631\u064a\u0641) o distorsi\u00f3n por las personas, y como resultado no son cien por ciento confiables. De todas formas, la tradici\u00f3n cat\u00f3lica no considera a la Biblia como \u00fanica fuente de conocimiento, por lo que no entrar\u00eda en contradicci\u00f3n con el cristianismo si se considera desde este punto de vista.[78]\u200bCreen que deben actuar con las reglas y leyes que no han sido abolidas de ellos, y que el Cor\u00e1n abroga a todos los libros excepto en algunas leyes, para los musulmanes. Acerca de los asuntos que no abarca el Cor\u00e1n ni los dichos de Mahoma, como sucesos o datos hist\u00f3ricos y no contradicen al islam, no los afirman ni los niegan a priori.El Cor\u00e1n[editar]  La primera azora en una copia manuscrita del Cor\u00e1n.El Cor\u00e1n significa en idioma \u00e1rabe la recitaci\u00f3n por excelencia. Es el libro revelado al Profeta Mahoma por el Arc\u00e1ngel Gabriel de parte de Dios Alt\u00edsimo.El Sagrado Cor\u00e1n es el milagro por excelencia de Mahoma, ya que los \u00e1rabes, especialmente en la \u00e9poca del Profeta, el a\u00f1o 600 d.\u00a0C.[79]\u200bExisten numerosas tradiciones y diferentes puntos de vista en cuanto al proceso de compilaci\u00f3n del Cor\u00e1n. La mayor\u00eda de los musulmanes aceptan lo que indican diversos hadices: el primer califa, Abu Bakr, orden\u00f3 a Zaid ibn Zabit compilar todos los aut\u00e9nticos versos del Cor\u00e1n, tal como se preservaban en forma escrita o a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n oral. La compilaci\u00f3n realizada por Zaid, conservada por la viuda de Mahoma, Hafsa bint Umar, y que fue utilizada por ‘Uthm\u0101n, es la base del Cor\u00e1n actual.La versi\u00f3n de ‘Uthm\u0101n organiza las azoras (cap\u00edtulos) seg\u00fan su extensi\u00f3n, de forma que las m\u00e1s largas se encuentran al comienzo del Cor\u00e1n y las m\u00e1s cortas al final. Hay teor\u00edas que indican que este orden no cronol\u00f3gico de las azoras fue establecido por Dios.  El Cor\u00e1n, versi\u00f3n moderna de Al-Azhar, 1123.El Cor\u00e1n fue escrito originalmente en escritura hijazi, masq, ma’il y c\u00fafica. En un principio, sin vocales, solo con consonantes, siguiendo la t\u00e9cnica de escritura vigente hasta entonces en \u00e1rabe y en otras lenguas sem\u00edticas de la pen\u00ednsula ar\u00e1biga. Para evitar posibles desacuerdos en cuanto al contenido de los versos del Cor\u00e1n, se crearon marcas diacr\u00edticas que indicaran las vocales o la ausencia de estas, el fonema hamza y la prolongaci\u00f3n o geminaci\u00f3n de consonantes. En cambio, no tiene signos de puntuaci\u00f3n, interrogaci\u00f3n o exclamaci\u00f3n, pues el idioma \u00e1rabe contaba con part\u00edculas (palabras breves) de interrogaci\u00f3n y de \u00e9nfasis.La forma del Cor\u00e1n m\u00e1s utilizada actualmente es el texto de Al-Azhar de 1123, preparado por un grupo de prestigiosos eruditos de la Universidad de Al-Azhar de El Cairo.La mayor parte de los musulmanes veneran el libro del Cor\u00e1n. Lo envuelven en pa\u00f1os limpios y se lavan las manos antes de los rezos o para leerlo. Los ejemplares cor\u00e1nicos en desuso no se destruyen como papel viejo, sino que se queman o se depositan en “tumbas” para el Cor\u00e1n.Muchos musulmanes memorizan al menos parte del Cor\u00e1n en su idioma original. Aquellos que memorizan totalmente el Cor\u00e1n son conocidos como h\u0101fiz. En la actualidad existen millones de h\u0101fiz en el mundo.Desde el comienzo del islam, la mayor\u00eda de los musulmanes consideran que el Cor\u00e1n es perfecto \u00fanicamente en la versi\u00f3n \u00e1rabe en la que fue revelado. Las traducciones son interpretaciones no infalibles del texto original. Muchas versiones actuales del Cor\u00e1n indican la versi\u00f3n original en \u00e1rabe en una p\u00e1gina y la traducci\u00f3n vern\u00e1cula en otra.Profetas[editar]El Cor\u00e1n afirma que Dios mand\u00f3 un mensajero (profeta) a cada comunidad, llamando adorar \u00fanicamente a Dios, y a descreer en todo lo que es adorado fuera de \u00c9l.[80]\u200bCada uno de ellos era veraz, guiado y recto, y obedecieron a Dios en lo que les fue encomendado, ninguno de ellos cambi\u00f3 o alter\u00f3 su mensaje. Todos ellos eran seres humanos, creaciones de Dios, sin cualidades de divinidad o Se\u00f1or\u00edo, y no pueden responder si se les pide ayuda.[81]\u200b El Cor\u00e1n menciona m\u00e1s de veinte profetas, desde Ad\u00e1n hasta Mahoma y llama a Mahoma, \u00absello de la profec\u00eda\u00bb,[11]\u200b creen que Su misi\u00f3n era devolver el mensaje divino a su pureza inicial, como en su momento hizo Jes\u00fas de Nazaret o Issah ibn Maryam en \u00e1rabe (Issah: Jes\u00fas, Ibn: \u2018hijo\u2019, Mariam: Mar\u00eda), a quien Al\u00e1 en el Cor\u00e1n lo considera como un profeta y no su hijo.[82]\u200b[83]\u200b[84]\u200bEstos son todos los que fueron mencionados en el Sagrado Cor\u00e1n:Ad\u00e1n, Idr\u00eds, No\u00e9, Hud, S\u00e1lih, Abrah\u00e1n, Lot, Ismael, Isaac, Jacob, Jos\u00e9, Aiy\u00fab, Shu\u2019aib, Mois\u00e9s, Aar\u00f3n, Jon\u00e1s, David, Salom\u00f3n, El\u00edas, Ias\u00e1’, Zacar\u00edas, Juan, Jes\u00fas, seg\u00fan muchos comentaristas tambi\u00e9n Dul K\u00edfl, y el \u00faltimo de los profetas y Sello de la Profec\u00eda, Muh\u00e1mmad Ibn Abd Allah.[85]\u200bEntre ellos, No\u00e9, Abraham, Mois\u00e9s, Jes\u00fas y Mahoma tuvieron una misi\u00f3n universal y trajeron nuevos c\u00f3digos de ley y una Shar\u00eeat (Ley Divina). Ellos son llamados \u00dbl\u00fbl \u2018azm significando \u00ablos poseedores de determinaci\u00f3n\u00bb.[86]\u200b[87]\u200bMahoma[editar]  Representaci\u00f3n com\u00fan de caligraf\u00eda del nombre de Mahoma.  Ilustraci\u00f3n del siglo\u00a0XV de una copia de un manuscrito de Al-Biruni que representa a Mahoma predicando el Cor\u00e1n en La Meca.Muhammad Bin Abdullah Bin Abdul-Muttalib Bin Hashem (A\u00f1o del Elefante\/570 d. C., La Meca-632 d. C., Medina). Seg\u00fan los musulmanes, profeta del islam, Muhammad es uno de los archiprofetas (Ulul \u2018Azm), y el \u00faltimo profeta divino cuyo principal milagro fuese el Cor\u00e1n. Su invitaci\u00f3n fue al monote\u00edsmo y a la moral.[88]\u200b[89]\u200b La opini\u00f3n de los musulmanes no es la del creador de una nueva religi\u00f3n, sino como el restaurador de la original, la fe monote\u00edsta de Ad\u00e1n, Abraham y de otros que se hab\u00eda corrompido. En la tradici\u00f3n musulmana, Mahoma se ve como el \u00faltimo y el m\u00e1s grande de una serie de profetas, como un hombre muy cercano a la perfecci\u00f3n, poseedor de virtudes en todos los campos de la vida, espirituales, pol\u00edticos, militares y sociales. Por 23 a\u00f1os de su vida, comenzando a la edad de 40, Mahoma divulg\u00f3 la recepci\u00f3n de revelaciones de Dios. El contenido de estas revelaciones, conocido como el Cor\u00e1n, era memorizado y registrado por sus compa\u00f1eros.[90]\u200b Durante este tiempo, Mahoma predic\u00f3 a la gente de La Meca, implor\u00e1ndole que abandonase el polite\u00edsmo. Aunque algunos se convirtieron al islam, Mahoma y sus seguidores fueron perseguidos por las autoridades principales de Meca. Despu\u00e9s de trece a\u00f1os de predicaci\u00f3n, Mahoma y los musulmanes realizaron la H\u00e9gira (\u00abemigraci\u00f3n\u00bb) a la ciudad de Medina (conocida antes como Yathrib) en 622. All\u00ed, con los convertidos de Medina (ansar) y los emigrantes de La Meca (muhayirun), Mahoma estableci\u00f3 su autoridad pol\u00edtica y religiosa.[88]\u200b[91]\u200bLa Sunna, libros que contienen la compilaci\u00f3n de la vida de Mahoma, es de gran valor para muchos musulmanes, y la creen indispensable para la interpretaci\u00f3n del Cor\u00e1n. Esto es debido a que se tiene registrado en ella que el mismo Mahoma les orden\u00f3 a sus compa\u00f1eros que escribieran todo lo que \u00e9l dec\u00eda.[92]\u200b Y conforme al Cor\u00e1n, toman sus palabras como revelaci\u00f3n.[93]\u200bSeg\u00fan la tradici\u00f3n, Mahoma era una persona de car\u00e1cter excelente,[94]\u200b bien parecido, iletrado y un profeta para toda la humanidad.[95]\u200b Es frecuente entre los devotos la creencia en que el hecho de que Mahoma fuera analfabeto es una se\u00f1al m\u00e1s de que solo pudo recibir el Cor\u00e1n por revelaci\u00f3n divina, dada la complejidad del libro.Jes\u00fas de Nazaret y el islam[editar]Seg\u00fan el Cor\u00e1n, Jes\u00fas (llamado Isa) fue uno de los profetas m\u00e1s queridos por Dios y, a diferencia de lo que ocurre en el cristianismo, para los musulmanes no tiene car\u00e1cter divino.El Cor\u00e1n confirma su nacimiento virginal. Dios purific\u00f3 a su madre Mar\u00eda. Existe un cap\u00edtulo entero en el Cor\u00e1n llamado “Maryam” (Mar\u00eda). El Cor\u00e1n describe el nacimiento de Jes\u00fas como sigue:[96]\u200b(40) Acu\u00e9rdate de cuando los \u00e1ngeles dijeron: \u00ab\u00a1Oh Mar\u00eda! Dios te albricia con un Verbo, emanado de \u00c9l, cuyo nombre es el Mes\u00edas, Jes\u00fas, hijo de Mar\u00eda, que ser\u00e1 ilustre en este mundo y en el otro, y estar\u00e1 entre los pr\u00f3ximos a Dios, (41) hablar\u00e1 a los hombres, en la cuna, con madurez, y estar\u00e1 entre los justos.\u00bb (42) Ella dijo: \u00abSe\u00f1or m\u00edo: \u00bfc\u00f3mo tendr\u00e9 un hijo si no me ha tocado ning\u00fan mortal?\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abAs\u00ed: Dios crea lo que quiere. Cuando decreta algo, solo dice: \u201c\u00a1S\u00e9!\u201d, y es\u00bb.Jes\u00fas naci\u00f3 milagrosamente [sin padre] por orden de Dios quien cre\u00f3 a Ad\u00e1n sin padre ni madre. Dios dijo:[96]\u200bJes\u00fas es, ante Dios, igual que Ad\u00e1n, al que cre\u00f3 del polvo. Luego le dijo \u00abS\u00e9\u00bb, y fue.Cor\u00e1n, 3:52 (traducci\u00f3n de Juan Vernet).Durante su misi\u00f3n prof\u00e9tica, Jes\u00fas hizo varios milagros. Dios nos dice que Jes\u00fas dijo:Dios le ense\u00f1ar\u00e1 el Libro, la Sabidur\u00eda, el Pentateuco y el Evangelio. Y he sido enviado a los Hijos de Israel diciendo: He venido a vosotros con una aleya procedente de vuestro Se\u00f1or. Yo os har\u00e9, de arcilla, algo semejante en la forma a los p\u00e1jaros; soplar\u00e9 en ella y se transformar\u00e1 en p\u00e1jaros con el permiso de Dios; curar\u00e9 al ciego de nacimiento y al leproso, resucitar\u00e9 a los muertos con el permiso de Dios. Os anunciar\u00e9 lo que com\u00e9is y lo que atesor\u00e1is en vuestras casas. Realmente, en esto hay una aleya para vosotros, si sois creyentes.Cor\u00e1n, 3:43 (traducci\u00f3n de Juan Vernet).Los musulmanes creen que Jes\u00fas no fue crucificado (y mucho menos que muri\u00f3 en la cruz). Era el plan de los enemigos de Jes\u00fas el crucificarlo (y matarlo), pero Dios lo salv\u00f3 y lo elev\u00f3 hacia S\u00ed. La apariencia de Jes\u00fas fue colocada sobre otra persona, y los enemigos de Jes\u00fas aprehendieron a este hombre y lo crucificaron, pensando que era Jes\u00fas. Dios dijo:[96]\u200bEllos dicen: \u00abCiertamente, nosotros hemos matado al Mes\u00edas, Jes\u00fas, hijo de Mar\u00eda, Enviado de Dios\u00bb, pero no le mataron ni le crucificaron, pero a ellos se lo pareci\u00f3. Quienes discuten y est\u00e1n en duda acerca de Jes\u00fas, no tienen conocimiento directo de \u00e9l: siguen una opini\u00f3n, pues, con certitud, no le mataron, al contrario, Dios le elev\u00f3 hacia \u00c9l, pues Dios es poderoso y sabio.Cor\u00e1n, 3:156 (traducci\u00f3n de Juan Vernet).Predestinaci\u00f3n[editar]La predestinaci\u00f3n forma parte de las creencias isl\u00e1micas categ\u00f3ricas que nos llegan en el Libro de Dios y la tradici\u00f3n prof\u00e9tica.[97]\u200bLos pilares de la creencia de la predestinaci\u00f3n en el islam son cuatro:En que el conocimiento de Dios abarca todas las cosas.[98]\u200bEn que Dios ha escrito todo en una tabla preservada Al La\u00fbh Al Mahfudh.[99]\u200bTodo lo que sucede es porque Dios quiere que suceda y lo que no quiere que suceda es imposible que suceda.[100]\u200bLa creaci\u00f3n de todas las criaturas y seres vivientes son por deseo de Dios, conforme a \u00c9l lo sab\u00eda en la eternidad y como se escribi\u00f3 en la tabla preservada. As\u00ed que toda criatura, su ser y sus actos, son creaci\u00f3n de Dios.[101]\u200bCreen que todos los acontecimientos sean buenos o malos, beneficiosos o da\u00f1inos, ocurren por la predestinaci\u00f3n y el designio de Al\u00e1, pero que a la vez el ser humano tiene una facultad de elecci\u00f3n, mas esta no es total.[102]\u200bPr\u00f3xima vida[editar]Todas las religiones celestiales est\u00e1n de acuerdo en la necesidad de la fe en el M\u00e1s All\u00e1 y la exigencia de la creencia en la Resurrecci\u00f3n.La muerte no es el final de la vida y la extinci\u00f3n, sino una transici\u00f3n de un estado de existencia a otro. En realidad, es el traslado hacia una vida eterna que damos en llamar \u00abLa Resurrecci\u00f3n\u00bb, solo que entre esos dos estados de existencia hay un tercero intermedio que es denominado Barzaj, y al morir el ser humano es trasladado a ese estado hasta que acontezca la Hora de la Resurrecci\u00f3n.[103]\u200bCreen en una vida dentro de la tumba despu\u00e9s de la muerte y en su tribulaci\u00f3n.[104]\u200bEllos creen que el tiempo de Qiy\u0101mah es predestinado por Dios, pero no fue revelado a los hombres. El juicio y las pruebas precedentes y durante el Qiy\u0101mah son descritas en el Cor\u00e1n y el Hadiz, y tambi\u00e9n en los comentarios de eruditos isl\u00e1micos, en la retribuci\u00f3n y rendici\u00f3n de cuentas ante Dios,[105]\u200b que cada individuo recibir\u00e1 un libro escrito por los \u00e1ngeles que incluir\u00e1 una menci\u00f3n completa de todas las obras que realiz\u00f3 el ser humano en la vida terrena,[106]\u200b quien lo reciba en la diestra ser\u00e1 de los exitosos y quien lo reciba en la mano izquierda ser\u00e1 de los perdedores,[107]\u200b en el Para\u00edso[108]\u200b y el Infierno,[109]\u200b as\u00ed como en las Se\u00f1ales que indican la llegada de la \u00daltima Hora, afirman que la primera era la llegada del profeta Mahoma y entre las \u00faltimas es el retorno del profeta Jes\u00fas que romper\u00e1 las cruces y legislar\u00e1 con el islam.[104]\u200bResurrecci\u00f3n y juicio[editar]La creencia en “El d\u00eda de Resurrecci\u00f3n”,[110]\u200b yawm al-Qiy\u0101mah (tambi\u00e9n conocido como yawm ad-d\u012bn, “El d\u00eda del juicio final” y as-s\u0101`a, “La \u00faltima hora”) es asimismo crucial para los musulmanes.El Cor\u00e1n acent\u00faa la resurrecci\u00f3n corporal, una rotura del entendimiento preisl\u00e1mico de muerte. Esto declara que la resurrecci\u00f3n ser\u00e1 seguida de la reuni\u00f3n de toda la humanidad, culminando en su juicio por Dios.El Cor\u00e1n hace referencia a varios pecados que pueden condenar a una persona al Jahanam (como la incredulidad, la usura y la falta de honradez). Los musulmanes ven el para\u00edso, Janah, como un lugar de alegr\u00eda y dicha, con referencias del Cor\u00e1n que describen sus rasgos y los placeres f\u00edsicos de dicho lugar. Hay tambi\u00e9n referencias a una aceptaci\u00f3n de mayor j\u00fabilo por Dios. Tradiciones m\u00edsticas en el islam colocan estos placeres divinos en el contexto de una conciencia ext\u00e1tica de Dios.En el Sagrado Cor\u00e1n se ha llamado al \u00abRetorno\u00bb de muchas formas, como: \u00abEl D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n\u00bb, \u00abEl D\u00eda del C\u00f3mputo\u00bb, \u00abEl \u00daltimo D\u00eda\u00bb, \u00abEl D\u00eda del Resurgimiento\u00bb y de otras maneras.[103]\u200bLa ley isl\u00e1mica[editar]La Sharia (literalmente: \u2018el camino que conduce al abrevadero\u2019), es la Ley Divina, en el sentido de que es la encarnaci\u00f3n concreta de la Voluntad Divina que el hombre deber\u00eda seguir tanto en su vida privada como en sociedad. En cada religi\u00f3n, la Voluntad Divina se manifiesta de un modo u otro y los mandamientos morales y espirituales de cada religi\u00f3n son de origen divino. Pero en el islam, la encarnaci\u00f3n de la Voluntad Divina no solo es un conjunto de ense\u00f1anzas generales sino concretas. Al hombre se le dice no solo que sea caritativo, sino c\u00f3mo serlo en circunstancias particulares de la vida. La Sharia contiene los mandamientos de la Voluntad Divina en su aplicaci\u00f3n a cada situaci\u00f3n de la vida. Es la Ley que Dios quiere que siga el musulm\u00e1n en su vida. Por lo tanto, es la gu\u00eda de la acci\u00f3n humana y abarca todas las facetas de la vida humana. Al vivir seg\u00fan la Sharia, el hombre coloca toda su existencia en “manos” de Dios. La Sharia, al tener en cuenta todos los aspectos de la acci\u00f3n humana, santifica la vida entera y le da un significado religioso a las actividades que podr\u00edan parecer m\u00e1s mundanales.[111]\u200b En el islam, sharia es la expresi\u00f3n del divino destino \u00aby constituye un sistema de deberes que son encargados a un musulm\u00e1n en virtud de su creencia religiosa\u00bb.Los sabios musulmanes la interpretan como: \u00abLos juicios que Dios determina para que el hombre sea feliz en esta vida y en la pr\u00f3xima\u00bb.Y los musulmanes la prefieren sobre cualquier sistema por lo siguiente:[112]\u200bLas fuentes de donde se deriva: aseguran que Su origen es el Creador de todo, el Poderoso y Majestuoso, caracterizado por Perfecto,[12]\u200b lejano de cualquier defecto, deseo o pasi\u00f3n. En cambio, el hombre es deficiente e imperfecto,[113]\u200b ignorante acerca de lo que es mejor para \u00e9l o que le perjudique; es com\u00fan que el hombre sea dominado por sus intereses y sus deseos, adelantando el beneficio propio sobre el beneficio general.Los prop\u00f3sitos: dicen que busca el mejor estado del hombre,[78]\u200b la purificaci\u00f3n de su coraz\u00f3n, la tranquilidad de su alma, su sentimiento por actuar, da suma importancia al bien familiar, a su intelecto, honor y propiedades, el establecimiento de una buena relaci\u00f3n entre \u00e9l y su hermano, entre \u00e9l y su Creador. En cambio, la ley del hombre busca regular las relaciones entre las personas pero omite ciertos aspectos morales y \u00e9ticos en la vida del hombre; bajo el t\u00edtulo de libertad cae en acciones que perjudican a su persona o a la comunidad, como el alcohol y el adulterio.La recompensa: argumentan que la legislaci\u00f3n isl\u00e1mica toma en cuenta las acciones interiores como exteriores. En cambio, la ley del hombre no interfiere en casos interiores o preliminares, sino en aquellos que ya se han presentado, como violaciones hacia los dem\u00e1s.La adoraci\u00f3n y el efecto: para los musulmanes el legislar con ella es adoraci\u00f3n, se recibe recompensa por ello en esta vida y en la otra; el diferenciarla merece el castigo en esta vida por los jueces y sabios de la legislaci\u00f3n y en la otra pr\u00f3xima vida por Dios. En cuanto a los otros sistemas, omiten totalmente una recompensa en la pr\u00f3xima vida, el obrar con ellos no es adoraci\u00f3n, es simplemente algo mundanal.El establecimiento y la continuidad: ven la ley isl\u00e1mica como perpetua y permanente, lo que es prohibido no puede llegar a ser permitido. En cambio, la ley del hombre es cambiante respecto a las ideolog\u00edas de las personas en cargo, por el cambio de la sociedad, o por los intereses o deseos del hombre; algo que hoy es permitido, en otro tiempo lo deja de ser y viceversa, es por eso que se presentan diferentes discusiones acerca de lo que es correcto e incorrecto.Generalizaci\u00f3n: consideran que es para todos los hombres, tiempos y lugares. Del mismo modo creen que encierra todos los aspectos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, militares, sociales y culturales. En cambio, la del hombre necesita constante renovaci\u00f3n.Por consecuencia, creen que la diferencia entre la shar\u00eeah y los otros sistemas o leyes de los hombres es una diferencia como el Creador y Su Creaci\u00f3n.La ley isl\u00e1mica cubre todos los aspectos de la vida del musulm\u00e1n. Aquellas leyes isl\u00e1micas que est\u00e1n expresamente descritas en el Cor\u00e1n se denominan hudud. Incluyen la prohibici\u00f3n del homicidio, relaciones sexuales extramaritales, consumo de alcohol y juegos de azar. El Cor\u00e1n tambi\u00e9n detalla leyes relacionadas con la herencia, el matrimonio, la compensaci\u00f3n en los casos de homicidio o da\u00f1os f\u00edsicos, as\u00ed como reglas para el ayuno, el azaque y la oraci\u00f3n. Los preceptos y prohibiciones son interpretados en la pr\u00e1ctica por los eruditos en religi\u00f3n o ulemas.Seg\u00fan la opini\u00f3n de chiita Los principios de la Ley contenidos en el Cor\u00e1n fueron explicados y amplificados en el Hadiz y la Sunna del Profeta, que constituyen la segunda fuente b\u00e1sica de la Ley. \u00c9stos, a su vez, fueron entendidos con la ayuda del consenso de la comunidad isl\u00e1mica (i\u0177m\u00e2\u2018). Finalmente, estas fuentes de la Ley fueron completadas por el razonamiento humano anal\u00f3gico (qiy\u00e2s) donde fue necesario. Seg\u00fan el punto de vista isl\u00e1mico tradicional, por lo tanto, las fuentes de la Shar\u00ee\u2018a son el Cor\u00e1n, el Hadiz, el i\u0177m\u00e2\u2018 y el qiy\u00e2s, los dos primeros de los cuales son los m\u00e1s importantes y son aceptados por todas las escuelas jur\u00eddicas, mientras que los otros dos son considerados de menor importancia o bien son rechazados por alguna de las escuelas.[111]\u200bOtros aspectos legales son dirimidos por los takzir o jueces. Se les da el poder de dictar sentencia siempre que se atengan a los principios del Cor\u00e1n y la Sunna (\u00abtradici\u00f3n\u00bb). La ley isl\u00e1mica es directamente aplicable cuando la constituci\u00f3n del pa\u00eds involucrado as\u00ed lo establece, como es el caso de Arabia Saudita o Ir\u00e1n. De otro modo, se aplica la legislaci\u00f3n sancionada por el Estado, que, seg\u00fan el caso, puede coincidir en mayor o menor medida con la Shariah.Fuentes de la doctrina isl\u00e1mica[editar]La principal fuente del islam es el Cor\u00e1n. Existe consenso entre todos los musulmanes sobre su autenticidad.[79]\u200b En orden de importancia, sigue la Sunna o tradici\u00f3n: el conjunto de los hadices, que son dichos y hechos de Mahoma narrados por sus contempor\u00e1neos. Estos hadices son transmitidos por fuentes reconocidas y recopilados en distintas colecciones. En ellas se menciona la cadena de personas consideradas dignas de fe que transmitieron cada uno de los dichos o hechos expuestos. La tercera fuente es el consenso de la comunidad (\u00e1r. iyma’ \u0625\u062c\u0645\u0627\u0639).  A diferencia del texto cor\u00e1nico, las colecciones de hadices no son un\u00edvocas. Se clasifican seg\u00fan su grado de verosimilitud. Unos son considerados exactos y genuinos; otros, “d\u00e9biles” y ap\u00f3crifos. Las distintas escuelas y vertientes a menudo no coinciden sobre la autenticidad de uno u otro hadiz. Hay colecciones que gozan de consenso muy generalizado, al menos dentro de la vertiente sun\u00ed mayoritaria. Destacan los dos Sahih, que significa “verdadero”: el de Muslim y el de Al-Bujari.Las colecciones m\u00e1s importantes de la tradici\u00f3n sunita son:Alrededor del tiempo de estos recopiladores, surgen cuatro escuelas sunitas de interpretaci\u00f3n, llamadas madhhab. Se reconocen mutuamente entre s\u00ed. Se denominan hanaf\u00ed, por Abu Han\u00edfah, malik\u00ed, por Malik Ibn Anas, shafi’\u00ed, por Al-Shafi’, y hanbal\u00ed, por Ahmad bin Hanbal. Estas escuelas tienen diferencias menores en la liturgia y a veces en la jurisprudencia, pero no difieren en lo que podr\u00eda denominarse el “dogma” o doctrina.Los libros generales de had\u00eez compilados que hoy se consideran el eje de referencia de la doctrina y las normas del Shi\u00edsmo son:Kitab al-kafi, escrito por Muhammad Ibn Ia\u2018q\u00fbb Al-Kulain\u00ee (fallecido en 329 HL), que est\u00e1 conformado por ocho tomos.Man La Yahduruhu Al-Faqih, escrito por Muhamamd Ibn \u2018Al\u00ee Ibn Al-Husain Ibn B\u00e2b\u00fbaih, conocido como As-Sad\u00fbq (306-381 HL), que se compone de cuatro tomos.Tahdib al-Ahkam, escrito por Muhammad Ibn \u2018Al-Hasan, conocido como Sheikh Tusi (385-460 HL), el cual se compone de diez tomos.Al-Istibsar, escrito por el mismo autor anterior, en cuatro tomos.Este conforma el segundo conjunto de los compendios del had\u00eez que elabor\u00f3 y orden\u00f3 la Sh\u00ee\u2018ah a lo largo de la historia mediante sus raudos esfuerzos hasta los siglos cuarto y quinto de la h\u00e9gira. Como ya hemos mencionado, fueron elaborados compendios de hadices durante la \u00e9poca de los imames en los siglos segundo y tercero, que se denominan \u00ablas primeras compilaciones\u00bb, eso sumado a los us\u00fbl al-arba\u2018m\u00ee\u2019ah (los cuatrocientos documentos elaborados directamente por los compa\u00f1eros de los Imames Inmaculados) cuyo contenido fue trasladado al segundo conjunto de los compendios del had\u00eez.Desde que la Ciencia del Had\u00eez fue siempre objeto de atenci\u00f3n por parte de la Sh\u00ee\u2018ah, de\u00acbido a ello, en los siglos XI y XII fueron elaboradas otras compilaciones del had\u00eez que no mencionamos para no extendernos. Las m\u00e1s famosas de estas compilacio\u00acnes son Bih\u00e2r Al-Anw\u00e2r  (Los Mares de Luces) del \u2018Al\u2022l\u00e2mah Muham\u00acmad B\u00e2qir Al-Ma\u00fflis\u00ee, y Was\u00e2\u2019il Ash-Sh\u00ee\u2018ah (Los Medios de la Sh\u00ee\u2018ah) de Muhammad Ibn Al-Hasan Al-Hurr Al-\u2018\u00c2mil\u00ee.[114]\u200bSistema pol\u00edtico[editar]Algunos eruditos musulmanes dicen que una naci\u00f3n isl\u00e1mica se basa en cuatro pilares:[115]\u200bLa ley de Al\u00e1: es una legislaci\u00f3n que caracteriza a la naci\u00f3n isl\u00e1mica y el Cor\u00e1n ordena que se juzgue con ella.,[116]\u200b de la misma manera reprende a quien no legisle con ella describi\u00e9ndolo como un imp\u00edo,[117]\u200b perverso[118]\u200b o infiel.[119]\u200bCiudadan\u00eda: en su origen deben ser musulmanes, pero tambi\u00e9n pueden ser no musulmanes, quienes se dividen en dos tipos: Ahlu-dimah y musta\u00b4minun. Ahlu-dimah son los jud\u00edos y cristianos que hacen un acuerdo con el gobierno para que sea protegida su religi\u00f3n y sus bienes; entre sus obligaciones est\u00e1 el pagar la yizia sustitutiva del azaque, no vender cosas prohibidas en el islam y no prohibir que si alguien de sus familiares quisiera convertirse al islam lo haga. Ibn Qayyim dice que musta\u00b4minun son de cuatro tipos: mensajeros, comerciantes, arrendatarios y turistas o quienes tienen alguna necesidad en la naci\u00f3n; no tienen la obligaci\u00f3n de pagar la yizia debido a que residen en el territorio solo por un tiempo determinado.Territorio: es donde viven los ciudadanos y ejerce las regulaciones de la naci\u00f3n; los alfaqu\u00edes dividen los territorios en dos: territorio isl\u00e1mico y territorio no isl\u00e1mico. El territorio isl\u00e1mico es de tres tipos: los lugares sagrados como La Meca y Medina, la pen\u00ednsula ar\u00e1biga y los que sean fuera de estos dos, a cada uno le corresponden juicios espec\u00edficos.  El Imperio isl\u00e1mico bajo los califas. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Expansi\u00f3n bajo el profeta Mahoma, 622-632 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Expansi\u00f3n bajo los Califas ortodoxos, 632-661 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Expansi\u00f3n durante la dinast\u00eda omeya, 661-750Autoridad: la autoridad en el territorio isl\u00e1mico despu\u00e9s de la muerte de Mahoma es nombrada como califa, emir o im\u00e1n; el Cor\u00e1n encomienda que se les obedezca,[120]\u200b siempre y cuando no contradigan las leyes del islam. La forma en que son elegidos son tres: por consulta o elecciones entre los eruditos de la ley, si el emir elige a su sucesor, o a trav\u00e9s de un golpe de Estado. La autoridad pol\u00edtico-religiosa m\u00e1xima en el islam es el califa, elegido entre los creyentes.En segundo lugar se sit\u00faan los emires o pr\u00edncipes, y a continuaci\u00f3n le siguen el jeque, el alcalde y el im\u00e1n. El islam no tiene sacerdotes, sino gu\u00edas religiosos llamados imanes (\u00e1r. imam \u2014religi\u00f3n\u2014), que generalmente son nombrados por la propia comunidad. Existe de todos modos una serie de sabios, los ulama, y alfaqu\u00edes, que tienen el mismo tipo de autoridad social y religiosa que el clero en otras religiones.El islam est\u00e1 abierto a todos sin importar la raza, edad, creencias previas o sexo. Es suficiente ser creyente en los principios fundamentales del islam. Esto se realiza atestiguando la unicidad de Dios y la aceptaci\u00f3n de Mahoma como profeta de Dios, recitando la shahada (testificaci\u00f3n), lo cual debe hacerse sin coacci\u00f3n y sinceramente estando presentes otros musulmanes.Todos los actos que el islam nos ha ordenado hacer, poseen indudables ventajas, y todos los actos que nos veda, tienen claras desventajas. Ninguno de los mandatos isl\u00e1micos deja de tener una raz\u00f3n v\u00e1lida que los sustente. Por ejemplo, las cosas comestibles y bebibles (l\u00edcitas e il\u00edcitas seg\u00fan la ley isl\u00e1mica), las relaciones legales, etc., tienen alguna ventaja o desventaja inherente, ya sea que exista alguna ley que les concierna o no. Las \u00f3rdenes divinas se basan sobre esas ventajas o desventajas innatas.Por ejemplo, las bebidas alcoh\u00f3licas y las substancias narc\u00f3ticas son da\u00f1inas, independientemente de lo que la ley isl\u00e1mica diga sobre ella. De igual manera, la usura es una gran trampa usada para la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica. La adoraci\u00f3n a Dios es purificante y vigorizadora. Si los intoxicantes y la usura est\u00e1n prohibidos es porque son malignos. Si el rezo u oraci\u00f3n ha sido ordenado se debe a sus efectos ben\u00e9ficos sobre el ser humano.[121]\u200bAli ibn Abi Talib, el primer im\u00e1n de los chiitas, escribi\u00f3 una carta a M\u00e2lik Al-Ashtar Al-Naja\u2019\u00ed al designarlo gobernador de Egipto y sus provincias cuando el gobierno de Muhammad Ibn Abu Bakr estaba en peligro. Es el m\u00e1s largo compendio de instrucciones (en el Nahyul Bal\u00e2gha, La cumbre de la elocuencia).Muchos de los gobernadores creen que los consejos son los mejores consejos para los gobernadores.Entre todas sus cartas \u00e9sta es la que contiene el mayor n\u00famero de buenos consejos.[122]\u200bUnas partes de sus consejos a su compa\u00f1ero, M\u00e2lik:\u00a1M\u00e2lik! Debes ser amable, compasivo y amar a tus s\u00fabditos. No te comportes (con ellos) como una bestia voraz y rapaz, consider\u00e1ndolos como una presa f\u00e1cil, pues ellos una de dos: o son tus hermanos en religi\u00f3n, o se equiparan a ti en su creaci\u00f3n (como seres humanos). Hombres de una y otra clase padecen de las mismas debilidades e incapacidades que se heredan en la carne, pecan y dan rienda suelta a sus vicios, ya sean intencional o involuntariamente, sin darse cuenta de la enormidad de sus actos. Deja que tu misericordia y compasi\u00f3n los rescate y los ayude de la misma manera que t\u00fa esperas que Dios te demuestre su misericordia y su perd\u00f3n.\u00a1M\u00e2lik! no debes olvidar jam\u00e1s, que t\u00fa gobiernas sobre ellos, el Califa gobierna sobre ti y Dios es el Se\u00f1or Supremo sobre el Califa. Y la realidad es que el Se\u00f1or te ha elegido gobernador y te ha probado d\u00e1ndote la responsabilidad de gobernar. No pienses jam\u00e1s en elevarte a un prestigio tan vano que te atrevas a declararle la guerra a Dios, porque no podr\u00e1s evitar Su castigo y Su venganza. No podr\u00e1s jam\u00e1s liberarte de la necesidad de Su misericordia y compasi\u00f3n.No sientas verg\u00fcenza de perdonar y olvidar. No te apresures a castigar y, no te enorgullezcas de tu poder de castigo. No te enfades ni pierdas la calma por los errores y fallas de aquellos a los que gobiernas; por el contrario, s\u00e9 paciente y compasivo con ellos. El enojo y deseo de venganza no te ayudar\u00e1n en tu administraci\u00f3n.Nunca digas: \u00abYo detento la autoridad, doy \u00f3rdenes, y debo ser sumisa y humildemente obedecido\u00bb. Porque tal pensamiento te trastornar\u00e1 y te har\u00e1 vanidoso y arrogante, debilitar\u00e1 tu fe en la religi\u00f3n y te har\u00e1 buscar el apoyo de cualquier otro poder distinto que el de Dios (tal vez, el de tu partido o el de tu gobierno).[122]\u200b[123]\u200bSistema econ\u00f3mico[editar]Economistas isl\u00e1micos presentan las siguientes particularidades de su sistema econ\u00f3mico:[124]\u200b1. El sistema econ\u00f3mico isl\u00e1mico forma parte de la religi\u00f3n: tiene una relaci\u00f3n completa con la creencia y la sharia, de la creencia se deriva lo siguiente:La actividad econ\u00f3mica en el islam es adoraci\u00f3n: el trabajo con una buena intenci\u00f3n y ejecutado acuerdo a lo permitido en las leyes es considerado como adoraci\u00f3n, dijo Mahoma a sus compa\u00f1eros al ser preguntado por un hombre trabajando:Si sale a esforzarse por su ni\u00f1o, est\u00e1 en el camino de Dios; si sale a esforzarse por sus padres ancianos, est\u00e1 en el camino de Dios; si sale a esforzarse para s\u00ed mismo y no tiene que pedirle a los dem\u00e1s, est\u00e1 en el camino de Dios, pero si sale a esforzarse por presunci\u00f3n y orgullo, est\u00e1 en el camino de Sat\u00e1n.Sahih At-Targuib wa Tarhib, Al-AlbaniConsciencia del conocimiento de Dios: dicen que si el gobernante y los ministros est\u00e1n conscientes de que Dios conoce lo que hacen en secreto,[125]\u200b y que ser\u00e1n juzgados en un Juicio Final; evita la corrupci\u00f3n, el robo, enga\u00f1o y deficiencia del trabajo, ya que aunque no sean supervisados todo el tiempo por sus jefes, s\u00ed est\u00e1n conscientes de que Dios ve todo lo que hacen. De igual manera, el vendedor si fuera creyente no enga\u00f1ar\u00eda a sus compradores y viceversa.Alejarse de lo prohibido: todo creyente se apartar\u00eda de las cosas que se proh\u00edben en la legislaci\u00f3n, por lo tanto no gastar\u00eda cantidades grandes en cosas prohibidas dentro del islam, como las drogas, el alcohol, la pornograf\u00eda, las apuestas y cosas nocivas para la sociedad, como la usura. As\u00ed, tambi\u00e9n se reprime la avaricia.[126]\u200bGastar los bienes conforme a Dios lo legisla: en el islam el dinero y los bienes pueden ser bendici\u00f3n o discordia; dicen que el dinero no debe ser el objetivo principal del hombre, sino que deben tenerlo en la mano, mas no en el coraz\u00f3n, as\u00ed como reconocer que Dios ha ordenado que el dinero debe de ser gastado en asuntos ben\u00e9ficos, y deben reconocer que todo lo que tienen no es solamente por su propio esfuerzo, sino que Dios quiso que as\u00ed fuera. Dijo Mahoma:El sirviente de Al\u00e1 permanecer\u00e1 de pie en el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n hasta que se le hagan cuatro preguntas: por su vida y a qu\u00e9 la dedic\u00f3, por su juventud y c\u00f3mo la us\u00f3, por sus propiedades, la forma de adquirirlas y el manejo que hizo de las mismas y por su conocimiento y por c\u00f3mo lo utiliz\u00f3.Iqtidah Al-\u00b4ilm wa Al-\u00b4amal, Al-Albani2. Equilibrio en el cuidado del bienestar individual y general: dicen que es un sistema intermedio entre el socialismo y el capitalismo, se respeta el esfuerzo y trabajo individual, pero cuando hay un choque entre el bienestar general y el bienestar individual y no hay forma de salir de un perjuicio, se adelanta el bien general sobre el individual, remunerando al individuo conforme a su perjuicio.3. Equilibrio entre lo espiritual y lo mundanal: invita a que el hombre trabaje y produzca en esta vida, como tambi\u00e9n al mismo tiempo lo llama a buscar la otra vida, dice el Cor\u00e1n:\u00a1Busca en lo que Al\u00e1 te ha dado la morada postrera, pero no olvides la parte que de la vida de ac\u00e1 te toca! \u00a1S\u00e9 bueno, como Al\u00e1 lo es contigo!\u00a1No busques corromper en la Tierra, que Al\u00e1 no ama a los corruptores!Si un hombre es rico puede ser el mejor musulm\u00e1n al igual que el pobre, lo \u00fanico que los distingue es su obediencia a Dios.Moralidad de la econom\u00eda isl\u00e1mica[editar]Se puede argumentar que la econom\u00eda que existe en el islam no llega a ser una teor\u00eda econ\u00f3mica, siendo solamente un sistema moral que se entiende que lo ofrece a sus creyentes, a quienes le pide que lo sigan.En cambio, as\u00ed como el islam exhorta a la gente a ser veraz, honesta, paciente y cordial, refren\u00e1ndola de la falsedad y las peleas, de la misma manera la exhorta a ayudar al pobre, a no cometer injusticias, a no usurpar los derechos de otros y a no obtener dinero por medios ilegales. As\u00ed como ha ordenado el ayuno, la oraci\u00f3n y la peregrinaci\u00f3n, tambi\u00e9n ha prescripto el zakat como un acto meritorio compulsivo, para implementar su pol\u00edtica de ayuda al pobre.Todas estas leyes representan los requerimientos morales del islam y apuntan a la elevaci\u00f3n moral de los musulmanes. No tienen el sentido de la invenci\u00f3n de una teor\u00eda econ\u00f3mica con vistas a organizar la sociedad.El islam ha definido los confines de la justicia y ha establecido leyes generales para la vida en sociedad en los distintos campos de la producci\u00f3n, distribuci\u00f3n de los bienes y relaciones mutuas. Ha descrito cualquier violaci\u00f3n o rechazo de estas leyes y mandatos como injusticia y transgresi\u00f3n.[128]\u200bLa sociedad isl\u00e1mica[editar]  En el islam el hombre est\u00e1 creado para adorar a Dios.En el islam cada miembro de la sociedad tiene un conjunto de derechos y deberes. A todo ser humano que acepta esta religi\u00f3n se le exige que oriente su vida de acuerdo con estas reglas.[129]\u200bEs un libro moral se llama Risalatul Huquq (Tratado Sobre los Derechos), Ali ibn al-Husayn el cuarto im\u00e1n de los chiitas en este libro expres\u00f3 las tareas de los humanos, hay que hace el humano para Dios y la gente y \u00e9l mismo.Algunos de los derechos enumerados en este tratado son:Derechos de DiosDerechos de la lenguaDerechos de oraci\u00f3nDerechos de la caridadDerechos del profesorDerechos de las personasDerechos de la mujerDerechos de la madreDerechos del padreDerechos de los ni\u00f1osDerechos del hermanoDerechos de los funcionariosDerechos de los asociadosDerechos del vecinoDerechos del pr\u00e9stamo tomadorDerechos del enemigoDerechos de la persona que te hace felizDerechos de la que te trata malDerechos de la gente que debe de[130]\u200bDe una manera general, la ley del islam impone cuatro clases de derechos y deberes en el hombre:1. Los deberes hacia Dios, que todo hombre est\u00e1 obligado a cumplir.El Cor\u00e1n incita a que el hombre reflexione y est\u00e9 en constante recuerdo de Dios,[131]\u200b obedezca sus mandatos,[132]\u200b acepte la voluntad y el decreto divino, se arrepienta constantemente[133]\u200b y sepa que su funci\u00f3n en esta Tierra es adorar a un solo Dios[134]\u200b y complacerlo, dijo Mahoma:Quien quiera que busque la complacencia de Al\u00e1 a pesar de disgustar a la gente, Al\u00e1 se ocupar\u00e1 de \u00e9l y lo proteger\u00e1. Pero quienquiera que busque la complacencia de la gente sin preocuparse de la ira de Al\u00e1, Al\u00e1 lo abandonar\u00e1 al cuidado de la gente.At-Tirmidhi con cadena de transmisi\u00f3n aut\u00e9nticaEl mayor derecho que Dios, Exaltado Sea, posee sobre ti, consiste en que Lo adores y no Le asocies nada. Si haces esto con sinceridad, \u00c9l se compromete a satisfacer tus necesidades en este mundo y en el m\u00e1s all\u00e1, conservando lo que deseas de ambos.Tratado Sobre los Derechos[130]\u200b2. Los deberes del hombre con respecto a s\u00ed mismo.El Cor\u00e1n especifica que Dios no cambia la situaci\u00f3n de un pueblo o una sociedad hasta que los individuos de esta cambian lo que hay en s\u00ed mismos, respecto al cuerpo, mente y alma:[135]\u200bCuerpo: est\u00e1 reprendido el comer con inmoderaci\u00f3n,[136]\u200b la mala apariencia,[137]\u200b Mahoma dijo que un creyente fuerte es m\u00e1s amado por Al\u00e1 que un creyente d\u00e9bil,[138]\u200b el ba\u00f1o corporal es obligatorio al asistir a las oraciones de los viernes,[139]\u200b as\u00ed como el uso de perfume, cortarse las u\u00f1as, afeitarse el pubis y depilarse las axilas.[140]\u200bEn cuanto al derecho de tu sexo, implica que lo preserves de aquello que no te es l\u00edcito, buscando ayuda para eso mediante bajar la mirada, porque \u00e9ste es el mejor de los auxilios, tambi\u00e9n mediante abundante recuerdo de la muerte y la conminaci\u00f3n a tu alma por Dios y atemorizarla con \u00c9l, puesto que en \u00c9l est\u00e1 la castidad y la fortaleza. Y no hay fuerza ni poder sino en \u00c9l.Tratado Sobre los Derechos[130]\u200bMente: Mahoma dijo que la b\u00fasqueda del conocimiento es un deber para todo musulm\u00e1n,[141]\u200b y dicen los eruditos musulmanes que en el Cor\u00e1n no hay otra s\u00faplica en la que se le instruye a Mahoma que pida el acrecimiento de algo, sino en el conocimiento.[142]\u200bAlma: el Cor\u00e1n encomienda purificar el alma a trav\u00e9s de las adoraciones y buenas obras y juntarse con quienes le invitan al bien:[143]\u200bEl derecho de tu alma sobre ti mismo consiste en exigirla en la obediencia a Dios. As\u00ed pues, cumplir con los respectivos derechos de tu lengua, tus o\u00eddos, tu vista, tus manos, tus piernas, tu vientre y tu sexo, y procura para ello la ayuda de Dios.Tratado Sobre los Derechos[130]\u200b3. Los derechos de los dem\u00e1s con \u00e9l.Los derechos con las terceras personas se clasifican en:La familia[editar]  Sostener los v\u00ednculos de parentesco es uno de los mayores principios del islam y uno de los rasgos caracter\u00edsticos del Derecho isl\u00e1mico.[144]\u200bLos padres[editar]En numerosas aleyas del Cor\u00e1n la orden de complacer a los padres est\u00e1 ligado despu\u00e9s de la complacencia a Dios,[145]\u200b Mahoma encomend\u00f3 ser bondadoso con ellos aunque profesen una religi\u00f3n diferente,[146]\u200b y la madre debe ser la primera persona en grado de importancia para el musulm\u00e1n,[147]\u200b debe de tratar bien a los amigos de sus padres[148]\u200b y pedir por ellos ya despu\u00e9s de su fallecimiento. Desobedecerlos es uno de los pecados mayores.[147]\u200b Inclusive antes de partir al yihad tiene que gozar de su autorizaci\u00f3n.[147]\u200bEn cuanto al derecho de tu padre, consiste en que t\u00fa sepas que \u00e9l es tu ra\u00edz y t\u00fa eres su rama. Si \u00e9l no existiera, t\u00fa no existir\u00edas. Por consiguiente, cuando veas en tu alma algo que te enorgullece, debes ser consciente que el origen de esa merced es tu padre. Entonces, alaba a Dios y agrad\u00e9cele por ello. Y no hay poder excepto en Dios.Tratado Sobre los Derechos[130]\u200bDentro de los derechos de tus parientes, el de tu madre implica que sepas que ella se ha hecho cargo de ti en circunstancias en la que nadie se hace cargo de nadie; te ha alimentado del fruto de su coraz\u00f3n como nadie lo har\u00eda. Ella te ha protegido con sus o\u00eddos, su vista, sus manos, sus piernas, su cabello, su piel y el resto de sus miembros con j\u00fabilo y regocijo, tolerando aquello que detesta, que le causa dolor, le resulta pesado y la entristece, hasta que la Mano Poderosa (de Dios) te hace nacer de ella, sac\u00e1ndote al mundo. Ella se complace de tu saciedad mientras padece hambre; te viste mientras se desnuda; apaga tu sed permaneciendo sedienta; te pone bajo la sombra exponi\u00e9ndose al sol; te beneficia a costa de su miseria y hace que te sea agradable el sue\u00f1o a costa de su desvelo. Su vientre es para ti un recipiente, su regazo un coj\u00edn, su pecho un abrevadero y su alma un guardi\u00e1n. Ella recibe el calor y el fr\u00edo del mundo para ti y por ti. Debes agradecerle en la medida de lo posible; mas no podr\u00e1s hacerlo sino con la ayuda de Dios y Su favor.Tratado Sobre los Derechos[130]\u200bEl matrimonio[editar]En el Cor\u00e1n se describe que la vida matrimonial debe ser de la siguiente manera:Y entre Sus signos est\u00e1 el haberos creado esposas nacidas entre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el haber suscitado entre vosotros el afecto y la bondad. Ciertamente, hay en ellos signos para gente que reflexiona.Obligaciones del marido respecto a su esposa: es obligatorio que el hombre mantenga a su esposa y a sus hijos, proporcionando alimento, vestido y vivienda; es su protector y debe darle buen trato, dijo Mahoma:El creyente que tiene la fe m\u00e1s completa es aquel que se comporta bien, y el mejor de entre vosotros es quien mejor trata a su esposaHadiz transmitido por At-Tirmidhi (#1162) quien lo clasific\u00f3 como aut\u00e9nticoDe la misma manera, la mayor\u00eda de los eruditos y entre ellos Ibn Hazm dicen que la mujer tiene derecho a tener relaciones con su marido por lo menos una vez cada menstruaci\u00f3n.[149]\u200bObligaciones de la esposa respecto a su marido: seg\u00fan la tradici\u00f3n isl\u00e1mica dijo Mahoma que el mejor consuelo en este mundo es una mujer piadosa,[150]\u200b por lo tanto debe mostrar respeto y obediencia siempre que no sea pecado; no le est\u00e1 permitido admitir la entrada en la casa a alguien que desagrade a su marido, obedecer a alguien en contra de este y acudir a su lecho cuando este la requiera.[151]\u200b  Los hijos: su primer derecho es que antes de nacer se haya escogido un buen padre o madre para \u00e9l, tener un buen nombre,[152]\u200b si es ni\u00f1a; no ser preferido el var\u00f3n sobre ella por el padre, tenerles misericordia y no imprecar contra ellos, si se les da un obsequio, hacerlo equitativamente y no preferir a ninguno sobre los dem\u00e1s; Mahoma instruy\u00f3 a que se les ense\u00f1ara la nataci\u00f3n, el tiro de arco y el montar a caballo.[153]\u200bEn cuanto al derecho de tu hijo implica que t\u00fa sepas que \u00e9l proviene de ti y depende de ti en este mundo, en lo bueno y en lo malo. T\u00fa eres responsable de encargarte de su buena educaci\u00f3n, de orientarlo hacia su Se\u00f1or y de ayudarlo para que Le obedezca en su relaci\u00f3n contigo y consigo mismo, resultando de esto una recompensa o un castigo. En consecuencia, obra con \u00e9l de un modo correcto, ejerciendo una buena influencia sobre \u00e9l en este mundo. Tu relaci\u00f3n con \u00e9l, lo bueno que le brindes y lo que aprenda de ti, ser\u00e1n tu excusa ante Dios. Y no hay poder sino en Dios.Tratado Sobre los Derechos[130]\u200bComunidad y sociedad[editar]\u00a1Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre [Ad\u00e1n] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os congregamos en pueblos y tribus para que os reconozc\u00e1is unos a otros. En verdad, el m\u00e1s honrado de vosotros ante Al\u00e1 es el m\u00e1s piadoso. Ciertamente Al\u00e1 es Omnisciente y est\u00e1 bien informado de lo que hac\u00e9is.Los vecinos: el Cor\u00e1n prescribe continuamente tratar bien a los vecinos parientes y no parientes,[154]\u200b est\u00e1 prohibido incomodarlos o perjudicarlos,[155]\u200b est\u00e1 prohibido comer hasta saciarse mientras el vecino tiene hambre,[156]\u200b y Mahoma dijo que aquel cuyo vecino no est\u00e9 a salvo de su maldad no entrar\u00e1 al Para\u00edso.[148]\u200bEn cuanto al derecho del vecino, implica que lo cuides en su ausencia, lo honres cuando est\u00e1 presente, lo auxilies y ayudes en ambos casos. No buscas en \u00e9l defecto ni vicio alguno para conocerlo. Si llegaras a saberlo de manera involuntaria, y sin esfuerzo, debes ser una fortaleza inexpugnable y un velo oculto de aquello que conoces, de tal forma que si las lanzas buscaran y entran en tu coraz\u00f3n, no lo alcanzar\u00edan. No debes escucharle disimuladamente. No lo abandones ante la dificultad ni lo envidies ante la merced. Pasa por alto sus deslices y perdona sus errores. S\u00e9 ben\u00e9volo con \u00e9l cuando te ignora. No dejes de ser pac\u00edfico con \u00e9l. Aleja de \u00e9l la mala lengua, aquello que no sirve y el consejo tramposo, y frecuenta su grata compa\u00f1\u00eda. Y no hay fuerza ni poder sino en Dios.Tratado Sobre los Derechos[130]\u200b4. Los derechos de los recursos que Dios ha puesto a su disposici\u00f3n y que le ha autorizado para su bienestar.Etiqueta y dieta[editar]\u00a1Creyentes! \u00a1Comed de las cosas buenas de que os hemos prove\u00eddo y dad gracias a Dios, si es a \u00c9l solo a Quien serv\u00eds! Os ha prohibido solo la carne mortecina, la sangre, la carne de cerdo y de todo animal sobre el que se ha invocado un nombre diferente del de DiosMuchas pr\u00e1cticas comprenden la categor\u00eda de adab isl\u00e1mico o de etiqueta. Esto incluye entre otros el saludo salamu` alaykum (\u00abla paz sea con vosotros\u00bb), diciendo bismilah (\u00aben el nombre de Al\u00e1\u00bb), antes de las comidas, y usan solo la mano derecha para comer y beber, respecto al aseo la mano izquierda, como sonarse la nariz. Las pr\u00e1cticas de higiene isl\u00e1micas principalmente en la categor\u00eda de aseo personal y de la salud, como la circuncisi\u00f3n de los varones descendientes. Los rituales isl\u00e1micos de entierro incluyen el salat al-Janazah (\u00abla oraci\u00f3n f\u00fanebre\u00bb), ya que ba\u00f1an y envuelven el cad\u00e1ver en un manto blanco y posteriormente lo colocan en la tumba. Los musulm\u00e1nes, como los jud\u00edos, est\u00e1n restringidos en su dieta, y los alimentos prohibidos incluyen productos de cerdo, sangre, carro\u00f1a y el alcohol. Toda la carne debe proceder de animales herb\u00edvoros sacrificados en el nombre de Dios por un musulm\u00e1n, jud\u00edo o cristiano, con la excepci\u00f3n del juego que uno tiene de caza o de pesca para uno mismo. La alimentaci\u00f3n permisible para los musulmanes se conoce como alimentos halal.[157]\u200bGhamidi (2001):[158]\u200bGhamidi (2001):[159]\u200bErsilia Francesca. \u00abSlaughter\u00bb. Encyclopaedia of the Qur’an Online.\u00a0 El profeta del islam dijo:El creyente come teniendo presente el apetito de su familia, y la familia del hip\u00f3crita come teniendo presente la voracidad de \u00e9l.[160]\u200bImam Ali ibn Abi Talib, el primer im\u00e1n de los chiitas dijo:Empezad por la sal al inicio de vuestras comidas, puesto que si la gente supiera el beneficio de la sal la preferir\u00edan como medicamento probado.[161]\u200b[162]\u200bHay una larga lista de recomendaciones sobre el beber y el comer, provenientes de la Sunna o Conducta del Profeta del islam, Mahoma y retransmitidas por los sabios del Islam, como las siguientes escritas por el te\u00f3logo iran\u00ed Allamah Muhammad Baqir Ibn Muhammad at-Taqi al-Maylisi (1628-1699):No hay que ser pr\u00f3digo en materia de comer y beber.No com\u00e1is nada cuando teng\u00e1is el est\u00f3mago lleno.Es Sunna lavarse las manos y la boca antes y despu\u00e9s de las comidas.Es conveniente decir Bismillah (\u00aben el Nombre de Dios\u00bb) cuando se pone la comida en la mesa, y empezar y terminar las comidas con una peque\u00f1a pizca de sal.Comer con los sirvientes y sentados en el suelo es Sunna.No tom\u00e9is la comida cuando est\u00e1 demasiado caliente.Limpiaros los dientes despu\u00e9s de haber comido.[163]\u200bIndumentaria[editar]Para los seguidores del islam, el puritanismo en la indumentaria es considerado como una orden de Al\u00e1, seg\u00fan establece su libro sagrado, el Cor\u00e1n,[164]\u200b en el cual, Mahoma estableci\u00f3 lo que est\u00e1 permitido usar o no para los musulmanes, y aquello que es recomendable y lo que no lo es. Tanto el hombre como la mujer no deben vestir ropas demasiado justas ni provocativas a la vista de los dem\u00e1s, cuando se est\u00e1 frente a personas ajenas a su familia, a excepci\u00f3n de sus parejas.Est\u00e1 plenamente prohibido que el hombre vista como mujer y viceversa.[165]\u200bUna de las consecuencias m\u00e1s pol\u00e9micas de indumentaria isl\u00e1mica es uso prescriptivo de prendas femeninas que cubren totalmente el rostro de la mujer y que a veces son rechazadas en los territorios no isl\u00e1micos por los no musulmanes, como es el caso del velo o el burka.[166]\u200b[167]\u200bAlgunos defensores del islam responden a esta acusaci\u00f3n argumentando que el islam mira a las mujeres como si fueran joyas. Afirman buscar su protecci\u00f3n de los ojos lujuriosos y de los corazones perversos como es el caso de los violadores, ya que el islam evita los medios que lleven a un perjuicio grave para la sociedad, reduciendo con esto el n\u00famero de adulterios, la fornicaci\u00f3n y las violaciones. Estos argumentos pueden resultar ofensivos para los habitantes de pa\u00edses donde hay minor\u00edas isl\u00e1micas, ya que consideran que van en contra de los derechos de la mujer.[168]\u200b Bas\u00e1ndose en su moral religiosa, establecen taxativamente que si cualquier hombre desea a una mujer, no tiene otro recurso sino el matrimonio; por ello es el \u00fanico lazo que hace l\u00edcita la uni\u00f3n del hombre con la mujer y permite todo aquello que antes era prohibido, puesto que para el islam el matrimonio es la \u00fanica v\u00eda para que la mujer y el hombre puedan gozar uno del otro.[169]\u200b[170]\u200b  Un orante suplicando en la mezquita Masjid Al Haram, en la ciudad de La Meca.La palabra imam o im\u00e1n (en \u00e1rabe, \u0625\u0645\u0627\u0645) denota una persona que se mantiene o camina \u00abdelante\u00bb. Para el islam sunita, la palabra se utiliza com\u00fanmente para referirse a una persona que dirige el curso de la oraci\u00f3n en la mezquita. Tambi\u00e9n significa que el jefe de una escuela de jurisprudencia (“escuela de pensamiento”). Sin embargo, desde el punto de vista de los chiitas esto es simplemente el b\u00e1sico entendimiento de la palabra en la lengua \u00e1rabe y, para su uso religioso propio, la palabra \u00abimam\u00bb se aplica solo a los miembros de la Casa del Profeta designados como infalible por el im\u00e1n anterior.[171]\u200bLos chiitas creen que el Profeta del islam fue ordenado por Dios a nombrar a su sucesor, al que la gente debe obedecer. Este sucesor fue el im\u00e1n Ali Ibn Abi Talib y despu\u00e9s de \u00e9l el im\u00e1n Hasan y Husayn.Los chiitas duodecimanos (Izna-\u00b4ashari) creen que despu\u00e9s del Husayn, nueve de sus descendientes fueron nombrados como sus sucesores. El duod\u00e9cimo de ellos, el im\u00e1n Mahdi se encuentra oculto a las miradas y un d\u00eda se levantar\u00e1 para establecer la Justicia en el mundo.[172]\u200bEl im\u00e1n es una personalidad conductora \u00fanica, y su funci\u00f3n entre Dios y sus siervos consiste en preservar los asuntos devocionales de la religi\u00f3n divina, as\u00ed como los \u00e9ticos y sociales. \u00c9l es por cierto un modelo perfecto para la humanidad y una merced universal (general para todos). Es quien con su capacidad puede conducir el desarrollo humano hacia la perfecci\u00f3n; y por esto es obligatorio para el siervo creyente obedecer sus \u00f3rdenes e imitarlo en todo asunto. Es el ejemplo racional y perfecto para la educaci\u00f3n tanto del individuo como de la sociedad en general; y en particular es adem\u00e1s alguien cuyos antecedentes biogr\u00e1ficos son un ejemplo para una formaci\u00f3n excelente del individuo isl\u00e1mico.La mayor\u00eda de los sabios de la escuela sunni sostienen que la Imamah y la jilafah no difieren en nada en cuanto a su significado, pues son t\u00e9rminos sin\u00f3nimos que tienen un significado \u00fanico, a saber la responsabilidad suprema, social y religiosa, que se le confiere a alguien de parte de la ummah (comunidad isl\u00e1mica universal). Y \u00e9l (el califa o im\u00e1n) consigue ese cargo sin importar si se lo selecciona o elige para ello. El sentido es que el califa responde por la licitud de las cuestiones religiosas, y con el poder militar custodia las fronteras del territorio y la seguridad general. Seg\u00fan esto entonces el im\u00e1n es un jefe ordinario, un simple gobernante dedicado a aplicar la justicia social y la preservaci\u00f3n de la seguridad del territorio y nada m\u00e1s; tarea para lo cual desde luego es elegido.[173]\u200bLo que m\u00e1s distingue a la escuela de la Ahl ul-Bayt de las otras escuelas isl\u00e1micas es el concepto del Imamah, o la inmediata sucesi\u00f3n del Profeta Mahoma. La escuela de Ahl ul-Bayt cree que el oficio del im\u00e1n es un oficio divino \u2014significa que, el im\u00e1n o califa (l\u00edder) tiene que ser designado directamente por Dios, este oficio es tan importante como el de la profec\u00eda\u2014. La gente ha sido comandada de este modo por Dios a seguir sucesores espec\u00edficos (Imames) despu\u00e9s del fallecimiento del Profeta.La sucesi\u00f3n \u2014Califato o Imamah\u2014 es designada solamente por Al\u00e1h, en repetidas ocasiones esto es mencionado en el sagrado Cor\u00e1n. En la escuela de Ahl ul-Bayt, el califato se refiere no solo al poder temporal y a la autoridad pol\u00edtica sobre el pueblo, mucho m\u00e1s, se refiere a la autoridad para ejercerlo. Esta autoridad debe provenir de Dios ya que \u00c9l se atribuye el Gobierno y el Juicio a s\u00ed mismo.[174]\u200bEl imanato chi\u00ed[editar]Entre los chi\u00edes, el t\u00e9rmino im\u00e1n, aparte de referirse al gu\u00eda de una comunidad, es el t\u00edtulo que ostentaban los jefes supremos de toda la comunidad chi\u00ed (el equivalente al califa sun\u00ed), cargo hereditario cuyo \u00faltimo representante, Muhammad al Mahdi, seg\u00fan la tradici\u00f3n, \u00abdesapareci\u00f3\u00bb en el a\u00f1o 873 d. C. y vive desde entonces oculto (el mahdi o im\u00e1n oculto), rigiendo desde la sombra los destinos de la comunidad (creencia sostenida por la mayor parte de los chi\u00edes, denominados imam\u00edes).  Lista de los m\u00e1s renombrados imanes chi\u00edes:Ali ibn Abi Talib (600-661), tambi\u00e9n conocido como Ali, Amir al Mu’mininHasan ibn Ali (625-669), tambi\u00e9n conocido como Hasan al-MujtabaHusayn ibn Ali (626-680), tambi\u00e9n conocido como Husayn al-Shahid, o Sah HusseyinAli ibn Husayn (658-713), tambi\u00e9n conocido como Ali Zayn al-AbidinMuhammad ibn Ali (676-743), tambi\u00e9n conocido como Muhammad al-BaqirYaafar ibn Muhammad (703-765), tambi\u00e9n conocido como Ya\u00e1far al-S\u00e1diqMusa ibn Yaafar (745-799), tambi\u00e9n conocido como Musa al-KazimAli ibn Musa (765-818), tambi\u00e9n conocido como Ali al-RazaMuhammad ibn Ali (811-835), tambi\u00e9n conocido como Muhammad al-YawadAli ibn Muhammad (829-868), tambi\u00e9n conocido como Ali al-HadiHasan ibn Ali (846-874), tambi\u00e9n conocido como Hasan al-AskariMuhammad al-Mahdi (869-1010), tambi\u00e9n conocido como MahdiEl islam y otras religiones[editar]Hay diferentes puntos de vista de acuerdo a la ense\u00f1anza del Cor\u00e1n respecto a otras religiones. Existen grupos no musulmanes que enfatizan la siguiente azora que indica:Entonces, cuando los meses sagrados hayan pasado, matad a los id\u00f3latras dondequiera que los encontr\u00e9is, y llevadlos (cautivos), y asediadlos, y preparar para ellos toda emboscada. Pero si se arrepienten y establecen adoraci\u00f3n y se humillan, dejadlos libres. \u00a1Mirad! Al\u00e1 perdona, es misericordioso.En cambio, los musulmanes consideran que juzgar al islam en partes es como un lector que, al leer, se tapa un ojo y no quiere leer con el otro, ya que hay textos que reprenden este acto.[175]\u200b Adem\u00e1s en el Cor\u00e1n, en la vida de Mahoma y en la historia del islam, tambi\u00e9n hay ejemplos para la misericordia con los no musulmanes.El islam afirma que todos los profetas han sido musulmanes y que ninguno de ellos afirm\u00f3 que su religi\u00f3n haya sido el juda\u00edsmo o el cristianismo, por lo tanto creen que Abraham no era jud\u00edo ni cristiano.[176]\u200b Asimismo aseguran que Mois\u00e9s y Jes\u00fas predicaron el islam.De la misma manera el Cor\u00e1n indica en la azora:Realmente la pr\u00e1ctica de adoraci\u00f3n ante Dios es el islam.Los musulmanes han respetado a los jud\u00edos y a los cristianos como \u00abgente del libro\u00bb, pero aseguran que han abandonado el monote\u00edsmo y corrompido las sagradas escrituras. El islam tolera a jud\u00edos y cristianos, pues les est\u00e1 permitido vivir y practicar su religi\u00f3n en territorios musulmanes, aunque tienen que pagar un impuesto especial, la yizia, sustitutiva del azaque. Est\u00e1 prohibido el uso de la fuerza para convertir al incr\u00e9dulo al islam.La apostas\u00eda est\u00e1 penada (con la muerte) bajo la ley isl\u00e1mica seg\u00fan se indica en la Sura XVI, 106:Sobre quien reniega de Dios despu\u00e9s de su profesi\u00f3n de fe \u2014se except\u00faa quien fue forzado, pero cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 firme en la fe\u2014 y sobre quien abre su pecho a la impiedad, sobre esos caer\u00e1 el enojo de Dios y tendr\u00e1n un terrible tormento.Cor\u00e1n, Sura de las Abejas (16), 106. Trad. de Juan Vernet.Sin embargo, los no musulmanes sufren persecuci\u00f3n en ciertos pa\u00edses isl\u00e1micos, y as\u00ed lo muestran determinados informes del Human Rights Watch. Por ejemplo, los Ahmadis en Arabia Saud\u00ed[177]\u200b o en Indonesia;[178]\u200b cristianos y baha\u00edes en Ir\u00e1n;[179]\u200b cristianos en Egipto,[180]\u200b cristianos y animistas en Sud\u00e1n,[181]\u200b etc.Arabia preisl\u00e1mica[editar]  Al momento de su muerte en el a\u00f1o 632 d.\u00a0C., Mahoma hab\u00eda logrado unir toda la pen\u00ednsula ar\u00e1biga.La Pen\u00ednsula ar\u00e1biga en las centurias previas a la llegada de Mahoma estaba escasamente poblada por habitantes de habla \u00e1rabe, la mayor\u00eda eran beduinos, pastores n\u00f3madas organizados por tribus. Aunque hasta el siglo\u00a0VII, amplias zonas des\u00e9rticas en la actualidad, como el territorio de Banu Hanifa en Arabia Central, produc\u00edan suficiente cereal como para generar asentamientos de agricultores. Tradicionalmente la zona m\u00e1s f\u00e9rtil se situaba en el sur de Arabia, la actual Yemen, conocida como la Arabia feliz. Este potencial agrario permiti\u00f3 trascender la organizaci\u00f3n tribal y dio lugar a la aparici\u00f3n de aut\u00e9nticos reinos, que desarrollaron toda una infraestructura hidr\u00e1ulica, que permiti\u00f3 cierto desarrollo demogr\u00e1fico en la regi\u00f3n. En el norte el comercio tambi\u00e9n permiti\u00f3 el desarrollo de ciertos centros urbanos, la futura Medina cobr\u00f3 importancia como enclave estrat\u00e9gico entre las rutas caravaneras del norte. La Meca hizo lo propio, pero como centro de peregrinaci\u00f3n en torno a la Kaaba. M\u00e1s al norte, como puentes de contacto entre los grandes imperios en guerra permanente, el Imperio bizantino y el Imperio persa, fueron surgiendo estructuras estatales, los reinos de gassan\u00ed y lajm\u00ed.[182]\u200bEl aumento de la conflictividad b\u00e9lica entre el norte y sur de Arabia en los a\u00f1os previos a Mahoma, no se debi\u00f3 como sugiere la historiograf\u00eda tradicional a un enfrentamiento entre quays\u00edes y yemen\u00edes, \u00e1rabes del norte y sur respectivamente, sino a enfrentamientos entre las diferentes tribus del norte y del sur, fruto de la presi\u00f3n demogr\u00e1fica. En este contexto, bajo la dur\u00edsima vida que impone el desierto, la asabiyya o solidaridad tribal fue fundamental en la supervivencia y desarrollo posterior del islam. Esto favoreci\u00f3 que la mayor parte de la Pen\u00ednsula ar\u00e1biga se organizase en tribus y clanes, al margen de una estructura estatal (excepto lo mostrado en el p\u00e1rrafo anterior), aunque a trav\u00e9s del Kisr\u00e1, un texto generado por la embajada persa en Arabia, muestra c\u00f3mo va surgiendo, progresivamente, una identidad \u00e1rabe que se ir\u00e1 superponiendo a la tribal.[182]\u200bEn ese tiempo, la mayor\u00eda de los \u00e1rabes eran seguidores de las religiones polite\u00edstas, aunque unas pocas tribus segu\u00edan el juda\u00edsmo, el cristianismo (incluido el nestorianismo) o zoroastrianismo. La ciudad de La Meca era un centro religioso para algunos polite\u00edstas \u00e1rabes norte\u00f1os, ya que conten\u00eda el muro sagrado del Zamzam y un peque\u00f1o templo, la Kaaba.Auge del califato (632-750 d.\u00a0C.)[editar]    La historia del islam comienza en la Arabia en el siglo\u00a0VII con la predicaci\u00f3n del profeta Mahoma, seguida de la violenta conquista de los mayores Estados de la \u00e9poca: el imperio persa sas\u00e1nida, buena parte del Imperio romano y el reino visigodo.Omar fue sucedido por Uthman ibn Affan, otro de los primeros seguidores de Mahoma. Bajo Uthman, el Nuevo califato se vio sumido en una guerra civil a la que se le llam\u00f3 la Fitna, o desorden. Muchos de los familiares y primeros seguidores de Mahoma estaban descontentos con Uthman, porque sent\u00edan que estaba favoreciendo indebidamente a sus parientes y actuando menos como un l\u00edder religioso y m\u00e1s parecido a un rey. Soldados rebeldes mataron a Uthman y ofrecieron el liderazgo a Ali ibn Abi Talib, el primo y yerno de Mahoma. El per\u00edodo del califato de Ali ibn Abi Talib fue aquel en que asumi\u00f3 directamente la carga y direcci\u00f3n de la comunidad. Fue una etapa extremadamente importante para el Estado Isl\u00e1mico pues intent\u00f3, en un lapso de tiempo muy corto, poner en pr\u00e1ctica su concepci\u00f3n de gobierno, de la sociedad civil, de los lazos que un\u00edan a sus miembros as\u00ed como de su concepci\u00f3n de la vida doctrinaria, intelectual y espiritual de la comunidad.[183]\u200bAli muri\u00f3 a manos de un asesino jariy\u00ed, y los omeyas reclamaron el califato. Ellos lograron retener el liderazgo de la mayor\u00eda de los musulmanes por varias generaciones, pero salvo por un breve per\u00edodo, nunca volvieron a gobernar sobre un imperio isl\u00e1mico no dividido. La fe isl\u00e1mica divergi\u00f3 tambi\u00e9n, separ\u00e1ndose en las principales de la actualidad: los sun\u00edes y los chi\u00edes.En la historia del islam existen diversas dinast\u00edas que se disputaron los califatos o el liderazgo del islam y muchos Estados isl\u00e1micos que ofrec\u00edan una m\u00ednima o ninguna obediencia al califa.No obstante, el imperio de los califas abas\u00edes y el de los turcos sely\u00facidas se contaban entre los m\u00e1s poderosos de su \u00e9poca. Despu\u00e9s de la desastrosa derrota de los bizantinos en la batalla de Manzikert en 1071, la Europa cristiana llev\u00f3 a cabo diversas cruzadas. Tras la Primera Cruzada, los occidentales lograron capturar y gobernar por alg\u00fan tiempo Jerusal\u00e9n. Saladino, sin embargo, restableci\u00f3 la unidad isl\u00e1mica en el Oriente Pr\u00f3ximo y derrot\u00f3 a los chi\u00edes fatim\u00edes.Entre los siglos XIV y XVII, uno de los m\u00e1s poderosos imperios fue el Imperio de Mal\u00ed, cuya capital era Tombuct\u00fa. Sin embargo, esta cultura estuvo profundamente pautada por la \u00e1rabe (incluso en el idioma), no siendo realmente original.  En el XVIII, hubo tres grandes imperios musulmanes: el otomano en torno a Turqu\u00eda, Oriente Pr\u00f3ximo, el Mediterr\u00e1neo y los Balcanes; el safav\u00ed en Ir\u00e1n, Irak, la Armenia hist\u00f3rica, el C\u00e1ucaso y Afganist\u00e1n; y el mogol en el Indost\u00e1n. En el siglo\u00a0XIX, estos imperios hab\u00edan ca\u00eddo bajo la dominaci\u00f3n del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico de Europa. Despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial, el remanente del Imperio otomano fue dividido en protectorados o esferas de influencia europeas. El islam y el poder pol\u00edtico del islam han experimentado un resurgimiento en el siglo\u00a0XX, en buena medida gracias al petr\u00f3leo. Sin embargo, las relaciones entre Occidente y cierto n\u00famero de Estados de mayor\u00eda musulmana siguen siendo precarias cuando no tensas.Tiempos modernos (1918-presente)[editar]Luego de las p\u00e9rdidas posteriores a la primera guerra mundial, los restos del Imperio otomano son esparcidos con los protectorados europeos. Desde entonces la mayor\u00eda de las sociedades musulmanas se han convertido en naciones independientes, y han adquirido prominencia nuevos temas, como la riqueza petrolera y las relaciones con el Estado de Israel.Dinar[editar]Art\u00edculo principal:  DinarEl dinar es la unidad monetaria de diversos Estados del mundo, la mayor\u00eda de los cuales de lengua \u00e1rabe o que antiguamente hab\u00edan formado parte del Imperio otomano, ya que hist\u00f3ricamente fue usado en tierras musulmanas. La palabra \u00abdinar\u00bb (\u062f\u064a\u0646\u0627\u0631 en \u00e1rabe y en persa) tiene el mismo origen que dinero, puesto que deriva del denario romano.Era una antigua moneda musulmana de oro que se empez\u00f3 a acu\u00f1ar a finales del siglo\u00a0VII en Al-Andalus y que ten\u00eda un peso que, seg\u00fan las \u00e9pocas, oscilaba entre los 3,85 y 4,25\u00a0g. En sus inicios imitaba los modelos bizantinos, pero pronto adquiri\u00f3 car\u00e1cter propio y definido, hasta el punto de que fue imitado fuera de los territorios califales.Estados que usan actualmente el dinar como moneda:Dirham[editar]El dirham o dirhem (en \u00e1rabe: \u062f\u0631\u0647\u0645) era una antigua moneda de plata utilizada en varios puntos del mundo isl\u00e1mico que val\u00eda la d\u00e9cima parte del dinar de oro. El nombre dirham procede del griego dracma (\u03b4\u03c1\u03b1\u03c7\u03bc\u03ae). Las monedas actualmente en circulaci\u00f3n con este nombre son el d\u00edrham marroqu\u00ed y el d\u00edrham de los Emiratos \u00c1rabes Unidos.El islam contempor\u00e1neo[editar]Si bien el m\u00e1s famoso movimiento del islam en tiempos recientes ha sido el fundamentalismo isl\u00e1mico, existen diversas corrientes liberales que ven como alternativa el alinear al islam con los tiempos contempor\u00e1neos.Este movimiento no est\u00e1 dirigido a cuestionar los fundamentos del islam, sino que trata de aclarar malas interpretaciones o abrir paso a la renovaci\u00f3n del islam como un centro moderno de pensamiento y libertad.La poblaci\u00f3n musulmana actual[editar]  Pa\u00edses cuya poblaci\u00f3n musulmana supera el 10\u00a0% del total (FUENTE – CIA World Factbook, 2012). Verde: zonas sunitas, rojo: zonas chiitas, azul: zonas ibad\u00edes.Seg\u00fan el World Factbook Archivado el 9 de mayo de 2007 en Wayback Machine. de la CIA, en el a\u00f1o 2005 el islam era la segunda religi\u00f3n con m\u00e1s seguidores en el mundo, un 19.9\u00a0% de la poblaci\u00f3n mundial. Es asimismo la religi\u00f3n que est\u00e1 creciendo m\u00e1s r\u00e1pidamente,[184]\u200b hecho atribuible principalmente al mayor crecimiento demogr\u00e1fico en los pa\u00edses musulmanes, as\u00ed como a las conversiones al islam como religi\u00f3n monote\u00edsta.La poblaci\u00f3n musulmana se estima que excede los 1200 millones de personas. Solamente el 18\u00a0% de los musulmanes son \u00e9tnicamente \u00e1rabes; otro 20\u00a0% se encuentra en la regi\u00f3n del sur del Sahara en \u00c1frica, y el 30\u00a0% en el subcontinente indio (sumando los fieles de Pakist\u00e1n, Banglad\u00e9s y la India). El pa\u00eds con la poblaci\u00f3n de musulmanes m\u00e1s grande del mundo es Indonesia, con casi 200 millones de fieles. Tambi\u00e9n hay importantes grupos musulmanes en China, Europa, Asia Central y Rusia.En Europa, Austria fue el primer pa\u00eds en reconocer el islam como una de sus religiones oficiales, mientras que Francia es el pa\u00eds europeo con mayor poblaci\u00f3n de musulmanes: seis millones, que representan un 10\u00a0% de su poblaci\u00f3n total.El islam en Iberoam\u00e9rica y Espa\u00f1a[editar]Se dice que esclavos que llegaron a Am\u00e9rica con los conquistadores espa\u00f1oles introdujeron el islam en esta regi\u00f3n, se establecieron en pa\u00edses como Brasil, Venezuela, Panam\u00e1 y Colombia.[185]\u200bEn Espa\u00f1a hay alrededor de un mill\u00f3n de musulmanes,[186]\u200b mientras que la comunidad m\u00e1s grande de musulmanes en Iberoam\u00e9rica se encuentra en Brasil. En Argentina est\u00e1 localizado el Centro Isl\u00e1mico Rey Fahd que es el m\u00e1s grande de Latinoam\u00e9rica. En Colombia la mezquita de Omar Ibn Al-Jattab en Maicao, La Guajira; en Caracas existe la mezquita Ibrahim, en M\u00e9xico la mezquita Dar as Salam, cerca de la ciudad de M\u00e9xico y en el caso de Chile, la mezquita As-Salam en Santiago, la mezquita Mohhamed VI en Coquimbo y la mezquita Bilal en Iquique.Lugares sagrados[editar]Los lugares santos del islam son tres: las ciudades de La Meca y Medina, as\u00ed como la Mezquita de Al-Aqsa en Jerusal\u00e9n.La Meca[editar]  La Meca es la ciudad a donde los musulmanes tienen que peregrinar por lo menos una vez en su vida si tienen la capacidad de hacerlo,[187]\u200b en la Biblia es mencionada como “Padan-aram” (Par\u00e1n=Mecca),[188]\u200b en ella naci\u00f3 Mahoma y se halla Masjid al-Haram, donde rezar en ella se considera como tener la recompensa de 100\u00a0000 oraciones.[189]\u200bEn esta mezquita est\u00e1 localizada la Kaaba, templo construido por el profeta Abraham e Ismael,[190]\u200b el Pozo de Zamzam, considerado por milagroso por los musulmanes desde el tiempo en que le fue revelado a Agar, ya que provee a miles de personas en todo el pa\u00eds y cada peregrino bebe de \u00e9l,[191]\u200b En los alrededores se encuentra Mina y el Monte Arafat, donde Mahoma pronunci\u00f3 su serm\u00f3n de despedida frente a m\u00e1s de 100\u00a0000 personas y el permanecer ah\u00ed est\u00e1 considerado como un pilar en la peregrinaci\u00f3n.[192]\u200bMedina[editar]Medina es un lugar muy querido por los musulmanes, ya que recibi\u00f3 al profeta Mahoma cuando emigr\u00f3 de La Meca, le dio refugio, recibi\u00f3 y acept\u00f3 su mensaje, sus habitantes fueron conocidos como los “Ansar” por haberlo acogido y hacer vencer al islam, temas sobre los que todos los musulmanes est\u00e1n de acuerdo.[193]\u200b Mahoma transmiti\u00f3 que en ella se duplica la recompensa de las buenas acciones, una oraci\u00f3n en la Mezquita del profeta tiene la recompensa de 1000 oraciones. Tambi\u00e9n dijo que a su entrada hay \u00e1ngeles que la protegen de las epidemias y que le prohibir\u00e1n la entrada al Falso Mes\u00edas (con el nombre \u00e1rabe de Al-Dayal) al igual que La Meca.[192]\u200bMahoma la declar\u00f3 como sagrada y dijo que expulsa a la mala gente como el fuelle de fragua expele a las impurezas del hierro, y debido a la elevada posici\u00f3n que fue concedida a esta ciudad y a sus habitantes, inform\u00f3 que Dios los defiende y maldice a todo aquel que los amenace injustamente.[194]\u200b Aconsej\u00f3 vivir y morir en ella, dijo que la fe en esta ciudad vuelve como una serpiente vuelve a su cueva.[195]\u200b En Medina es donde Mahoma muri\u00f3 y fue enterrado.Mezquita de Al-Aqsa[editar]  Se encuentra en Jerusal\u00e9n, la tradici\u00f3n musulmana relata que es el lugar donde Mahoma ascendi\u00f3 a los cielos. En el cielo le fueron presentados los profetas y conoci\u00f3 a Abraham, Mois\u00e9s y Jes\u00fas entre otros. Posteriormente se comunic\u00f3 con Dios interponi\u00e9ndose una gran luz entre ellos y le fue establecida la oraci\u00f3n.A este acontecimiento se le llama Al-Israh wa Al-Miray (\u2018viaje nocturno y ascensi\u00f3n\u2019), el cap\u00edtulo 17 del Cor\u00e1n habla de ello y el rezar en la Mezquita de Al-Aqsa equivale a la recompensa de 500 oraciones.[196]\u200bTanto los chiitas como los sun\u00edes comparten una cierta veneraci\u00f3n y obligaciones religiosas hacia ciertos santuarios y lugares sagrados, como La Meca, Medina y Mezquita de Al-Aqsa pero la mezquita del Im\u00e1n Al\u00ed y la mezquita del Im\u00e1n Hussein tambi\u00e9n son veneradas. Despu\u00e9s de La Meca y Medina, Nayaf y Kerbala son las ciudades m\u00e1s sagradas para los chiitas.Err\u00f3neamente se piensa que el verde es el color del islam, pero esto no es cierto; m\u00e1s adelante se explicar\u00e1 el origen de esta confusi\u00f3n. Creen que la adoraci\u00f3n a s\u00edmbolos u objetos materiales va en contra del monote\u00edsmo. Mucha gente piensa que la estrella y la luna creciente simbolizan el islam, pero esto tampoco es cierto. Eran, simplemente, el s\u00edmbolo del Imperio otomano y no del islam. El color verde tambi\u00e9n se asocia frecuentemente con el islam por costumbre, sin que tenga significado religioso alguno. Sin embargo, los musulmanes a menudo usan azoras caligrafiadas para decorar las mezquitas o sus casas propias.El panarabismo tradicionalmente ha utilizado el rojo, el blanco, el verde y el negro en las banderas de diversos pa\u00edses de poblaci\u00f3n mayoritariamente musulmana, por lo que dichos colores a veces se confunden con los colores del islam. Estos colores pueden observarse en las banderas de Yemen, Egipto, Sud\u00e1n, Irak, Siria, Sahara Occidental y Palestina. El color rojo simboliza la sangre de los m\u00e1rtires y tambi\u00e9n fue el color de la dinast\u00eda Hachem\u00ed. El color blanco fue empleado por la dinast\u00eda de los omeyas y el verde por el califato fatim\u00ed. El negro fue el color del califato abas\u00ed. Su \u00fanico s\u00edmbolo, usado en guerras, es la media luna.Calendario isl\u00e1mico[editar]El calendario isl\u00e1mico comienza con la H\u00e9gira, es decir, la emigraci\u00f3n de Mahoma de La Meca a Medina. Ese a\u00f1o equivale al 622 del calendario gregoriano. Los a\u00f1os del calendario lunisolar pueden tener 354 o 355 d\u00edas. Por eso, para establecer un a\u00f1o isl\u00e1mico, no basta con restar 622 a\u00f1os al calendario gregoriano.Los d\u00edas festivos isl\u00e1micos, basados en el calendario lunisolar, se celebrar\u00edan en distintas fechas cada a\u00f1o si los llev\u00e1ramos al calendario gregoriano.Festividades[editar]Los musulmanes tienen dos festividades: Eid al-Fitr (en \u00e1rabe: \u0639\u064a\u062f \u0627\u0644\u0641\u0637\u0631, \u2018banquete de caridad\u2019) y Eid al-Adha (en \u00e1rabe: \u0639\u064a\u062f \u0627\u0644\u0623\u0636\u062d\u0649, \u2018celebraci\u00f3n del sacrificio\u2019), otros agregan el d\u00eda viernes.Eid al-Fitr: significa el fin del Ramad\u00e1n. La noche anterior al primer d\u00eda de esta fiesta tambi\u00e9n se considera particularmente auspiciosa. Por la ma\u00f1ana temprano, la comunidad en conjunto realiza diferentes oraciones y celebra un desayuno que marca el fin del ayuno del mes m\u00e1s importante para el mundo musulm\u00e1n.Eid al Adha: es representada por los musulmanes de todo el mundo con la ofrenda de un sacrificio animal (com\u00fanmente una vaca o un cordero) como una acci\u00f3n de gratitud para Dios por salvar la vida del hijo del profeta Abraham. Con esta festividad, los musulmanes recuerdan que el islam significa sumisi\u00f3n, ya que nadie mostr\u00f3 mejor su sumisi\u00f3n a Dios que Abraham (en \u00e1rabe: \u0625\u0628\u0631\u0627\u0647\u064a\u0645 Ibrahim), quien estuvo dispuesto a sacrificar a su propio hijo como prueba de su lealtad a Dios.Fiesta de conmemoraci\u00f3n del nacimiento del Profeta Mahoma: El d\u00eda de nacimiento del Profeta Mahoma, el 17 de Rabi\u2019 al-Awwal, es conmemorado por todos los musulmanes de Ir\u00e1n con una gran fiesta.[197]\u200b[198]\u200bEid al-Mabas: El d\u00eda de inicio de profec\u00eda de Mahoma se llama Mab\u2019as y los musulmanes celebran este d\u00eda, llam\u00e1ndolo Eid al-Mab\u2019as. El \u00e1ngel Gabriel se le apareci\u00f3 en el a\u00f1o 610 d.\u00a0C. en la cueva de Hira, situada en la actual Arabia Saud\u00ed y le orden\u00f3 que leyera, adem\u00e1s le comunic\u00f3 la elecci\u00f3n que Dios hab\u00eda realizado, ten\u00eda 40 a\u00f1os.[199]\u200bEid al-Qadir Khom: es el aniversario de la presentaci\u00f3n de Imam Al\u00ed como sucesor de profeta Mahoma, Este d\u00eda es una fiesta importante del mundo chiita (especialmente los iran\u00edes). La gente celebra este d\u00eda, distribuyendo dulces. El 18 de Zul Hiyya de cada a\u00f1o se celebra en el mundo Chiita el aniversario de la declaraci\u00f3n de Qdir Khum en la cual el Profeta dijo acerca de Ali ibn Abi Talib: Para quien yo sea su Maul\u00e1 (autoridad pol\u00edtica y espiritual), este \u00b4Ali es su Maul\u00e1.[200]\u200bEstas dos festividades las celebran los creyentes visitando los hogares y comiendo los platos especiales cocinados para esta ocasi\u00f3n. Todos se sientan juntos. Por tradici\u00f3n los ni\u00f1os reciben regalos, las gratificaciones y los dulces entregados por sus seres queridos como s\u00edmbolo de amor. La forma de desear una feliz fiesta es pronunciando las palabras: \u00a1Eid Mubarak!Arquitectura[editar]La Arquitectura isl\u00e1mica es un t\u00e9rmino amplio que agrupa los estilos religiosos propios de la cultura isl\u00e1mica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros d\u00edas, influenciando en el dise\u00f1o y construcci\u00f3n de edificios y estructuras por todo el mundo. Asimismo, la arquitectura isl\u00e1mica manifiesta la adaptaci\u00f3n del estilo ar\u00e1bigo a las culturas y t\u00e9cnicas con las que toma contacto, desde el vasto aporte helen\u00edstico y bizantino en Oriente Pr\u00f3ximo, \u00c1frica y Anatolia, hasta el visig\u00f3tico en al-Andalus, o el hind\u00fa al Oriente.  La arquitectura isl\u00e1mica de todos los per\u00edodos y de todas las regiones tiene un rasgo distintivo: la armon\u00eda y la belleza. El dicho del Mensajero de Dios, Muhammad: \u00abDios es Bello y Ama la Belleza\u00bb, habla de la fuerte ligaz\u00f3n que existe en el islam entre arte y espiritualidad.[201]\u200bLos tipos principales de construcciones de la arquitectura isl\u00e1mica son la mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte; aunque tambi\u00e9n destacaron edificaciones de menor importancia como los ba\u00f1os p\u00fablicos, las fuentes y la arquitectura dom\u00e9stica.Se dice que la columna, el arco y la c\u00fapula son la \u00abSant\u00edsima Trinidad\u00bb de la arquitectura isl\u00e1mica,[cita\u00a0requerida] ya que las tres juntas son caracter\u00edsticas que le dan belleza y originalidad.Historia[editar]En 630 el ej\u00e9rcito de Mahoma reconquist\u00f3 la ciudad de La Meca para la tribu de Quraish. El santuario santo de Kaaba fue reconstruido y dedicado al islam; la reconstrucci\u00f3n fue llevada a cabo antes de la muerte de Mahoma en 632 por un n\u00e1ufrago carpintero abisinio en su estilo nativo. Este santuario estuvo entre los primeros trabajos de gran envergadura del islam. Las paredes fueron decoradas con pinturas de Jes\u00fas, Mar\u00eda, Abraham, profetas, \u00e1ngeles y \u00e1rboles. Despu\u00e9s las doctrinas del islam a partir del siglo\u00a0VIII, basadas en el Hadiz, prohibieron el uso de ese tipo de im\u00e1genes en su arquitectura, especialmente seres humanos y animales.En el siglo\u00a0VII las fuerzas musulmanas conquistaron extensos territorios. Una vez que se establec\u00edan en la regi\u00f3n, primero necesitaban un lugar donde construir una mezquita. El dise\u00f1o simple, basado en la casa del profeta Mahoma, provey\u00f3 de elementos que fueron incorporados a las nuevas mezquitas y otras construcciones por los primeros musulmanes, o lo adaptaron a edificios ya existentes como iglesias para su propio uso.Diferentes tipos de arquitectura isl\u00e1mica[editar]Caligraf\u00eda[editar]  C\u00e1lamos de ca\u00f1a empleados en caligraf\u00eda \u00e1rabe.La caligraf\u00eda \u00e1rabe est\u00e1 asociada con el arte geom\u00e9trico isl\u00e1mico del arabesco en las paredes y tambi\u00e9n en los techos de las mezquitas, as\u00ed como en los textos escritos. Muchos artistas contempor\u00e1neos en el mundo isl\u00e1mico dibujan bas\u00e1ndose en la herencia de la caligraf\u00eda \u00e1rabe para utilizar inscripciones y abstracciones caligr\u00e1ficas en su trabajo.El \u00e1rabe engloba en un solo t\u00e9rmino (jatt) las nociones de escritura y las de caligraf\u00eda, hecho que se explica por el car\u00e1cter sagrado de una lengua que es la del Sagrado Cor\u00e1n. Pocas civilizaciones han llevado el arte de la caligraf\u00eda a un rango tan elevado como lo han hecho los musulmanes.La caligraf\u00eda ha comenzado a ser la m\u00e1s venerada forma de arte isl\u00e1mico porque constituye un enlace entre la lengua de los musulmanes y su religi\u00f3n. El libro sagrado del islam, el Cor\u00e1n, ha jugado un rol muy importante en el desarrollo y evoluci\u00f3n de la lengua \u00e1rabe, y por extensi\u00f3n, en la forma de escribir el alfabeto \u00e1rabe, es decir, en su caligraf\u00eda. Proverbios y amplios pasajes del Cor\u00e1n siguen siendo fuentes activas para la caligraf\u00eda isl\u00e1mica.[202]\u200bDenominaciones[editar]En el islam hay diferentes denominaciones religiosas que son esencialmente similares en la creencia, pero tienen diferencias teol\u00f3gicas y legales importantes. Las mayores ramas del islam son los sun\u00edes (o sunitas) y los chi\u00edes. El sufismo no es una rama, sino una derivaci\u00f3n esot\u00e9rica del islam. Distintas cofrad\u00edas y \u00f3rdenes practican esta versi\u00f3n del islam.  Sun\u00edes[editar]Cerca del 90\u00a0% de los musulmanes son sun\u00edes (solo son minor\u00eda frente a los chi\u00edes duodecimanos en Ir\u00e1n, Irak y L\u00edbano). Creen que Mahoma fue un profeta, un ser humano ejemplar y que deben imitar sus palabras y actos en la forma m\u00e1s exacta posible, pues el Cor\u00e1n indica que el profeta Mahoma es un buen ejemplo a seguir. Los hadices describen sus palabras y actos, constituyendo el principal pilar de la doctrina sun\u00ed.Chi\u00edes[editar]Los musulmanes chi\u00edes, la segunda rama mayor del islam, difieren de los sun\u00edes en que rechazan la legitimidad de los tres primeros califas. Siguen los preceptos de hadices diferentes a los de los sun\u00edes y tienen sus propias tradiciones legales. Los eruditos chi\u00edes tienen mayor autoridad que los sun\u00edes y mayor amplitud para la interpretaci\u00f3n del Cor\u00e1n y de los hadices. Los imanes desempe\u00f1an un papel fundamental en la doctrina chi\u00ed. La principal vertiente chi\u00ed es la escuela ya`far\u00ed (llamada as\u00ed en honor de su fundador, Ya\u2018far as-Sadiq) o escuela chi\u00ed duodecimana, cuyo nombre deriva de los doce imames o l\u00edderes infalibles que reconocen despu\u00e9s del fallecimiento de Mahoma. Aun as\u00ed, todos tiene en com\u00fan la creencia en Ali ibn Abi Talib, o Imam Ali como el sucesor del Profeta, y la sucesi\u00f3n de este \u00faltimo por sus dos hijos: primero su hijo el Imam Hasan y luego su hijo Husayn.Los chiitas existen en la mayor\u00eda de los pa\u00edses isl\u00e1micos, pero la mayor\u00eda de ellos se encuentran en Ir\u00e1n, Irak, Azerbaiy\u00e1n, India, Paquist\u00e1n y el L\u00edbano.[48]\u200bEn sentido no estricto, se denomina tambi\u00e9n chi\u00edes a sectas tales como las del grupo ismail\u00ed, entre ellas los seguidores del Aga Jan, localizados principalmente en el Subcontinente Indio, los alawitas de Siria, los za\u00eddes del Yemen, etc.Sufismo[editar]  El sufismo es una pr\u00e1ctica que tiene seguidores entre los sun\u00edes y los chi\u00edes. Seg\u00fan la mayor\u00eda de los autores sun\u00edes, es el camino de la pr\u00e1ctica del tercer aspecto del islam, el ihsan o perfecci\u00f3n espiritual. Por otro lado, puede decirse que su objetivo es el esfuerzo por adquirir las caracter\u00edsticas del siervo o ser humano perfecto (insan al-kamil o abd al-kulli). Enfatizan varios aspectos espirituales, como el perfeccionamiento de la fe, el estado de rememoraci\u00f3n divina continuo (dhikr), la purificaci\u00f3n del ego (nafs) a trav\u00e9s de determinadas pr\u00e1cticas espirituales. La mayor\u00eda de sus seguidores se organizan en cofrad\u00edas (tariqa en \u00e1rabe) suf\u00edes. No obstante, hay algunas de ellas que no pueden incluirse dentro de esas dos ramas, como es la bektashi u otras, como las de aparici\u00f3n en Europa y Am\u00e9rica, que pertenecen a movimientos new age.El sufismo est\u00e1 presente en el mundo isl\u00e1mico desde su Occidente, en pa\u00edses como Senegal, hasta su Oriente, como por ejemplo Indonesia, as\u00ed como en pa\u00edses europeos o americanos.Jariyismo[editar]Los jariy\u00edes o jariyitas (en \u00e1rabe \u062e\u0627\u0631\u062c\u064a plural \u062e\u0648\u0627\u0631\u062c, j\u0101riy\u012b, plural jaw\u0101riy) son una de las tres ramas principales del islam, junto a la de los chi\u00edes y los sun\u00edes.La palabra jariy\u00ed significa \u00abel que se sale\u00bb, en referencia a la deserci\u00f3n que protagonizaron en el a\u00f1o 657 d.\u00a0C. cuando abandonaron el bando de Ali Ibn Abi Talib al aceptar este en el campo de batalla de Siff\u00edn un arbitraje entre \u00e9l y su adversario, el omeya Muawiya.A diferencia de los sun\u00edes, que consideraban que el califa deb\u00eda ser un \u00e1rabe miembro de la tribu de Quraish, y de los chi\u00edes, que consideraban que deb\u00eda ser Ali o un descendiente directo suyo, los jariy\u00edes pensaban que la dignidad califal emana de la comunidad, que debe elegir libremente al m\u00e1s digno \u00abaunque sea un esclavo negro\u00bb.Hoy en d\u00eda, continuada tan solo por los ibad\u00edes de Om\u00e1n, donde son mayor\u00eda, y pr\u00e1cticamente extinta en el resto del mundo isl\u00e1mico.Coranismo[editar]El coranismo es una denominaci\u00f3n o conjunto de denominaciones que asume la perspectiva que la ley y gu\u00eda isl\u00e1micas deber\u00edan basarse solamente en el Cor\u00e1n, oponi\u00e9ndose as\u00ed a la autoridad religiosa, confiabilidad y\/o autenticidad de la literatura de los hadices. A partir del siglo\u00a0XIX, pensadores reformistas como Sayyid Ahmad Khan, Abdullah Chakralawi y m\u00e1s tarde Ghulam Ahmad Parwez en India comenzaron a cuestionar sistem\u00e1ticamente el hadiz y la tradici\u00f3n isl\u00e1mica.[203]\u200b Al mismo tiempo, hubo una discusi\u00f3n de larga data sobre la autoridad exclusiva del Cor\u00e1n en Egipto, iniciada por un art\u00edculo de Muhammad Tawf\u012bq Sidq\u012b llamado “El Islam es solo el Cor\u00e1n” (al-Isl\u0101m huwa l-Qur\u02be\u0101n wa\u1e25da-h\u016b) en la revista al-Man\u0101r.[204]\u200b[205]\u200b El coranismo tambi\u00e9n adquiri\u00f3 una dimensi\u00f3n pol\u00edtica en el siglo\u00a0XX cuando Muammar al-Gaddafi declar\u00f3 que el Cor\u00e1n era la constituci\u00f3n de Libia.[206]\u200bEl rechazo del hadiz conduce en algunos casos a diferencias en la forma en que se practica la religi\u00f3n, por ejemplo, en la oraci\u00f3n ritual. Mientras que algunos cor\u00e1nicos rezan tradicionalmente cinco veces al d\u00eda, otros reducen el n\u00famero a tres o incluso dos oraciones diarias. Tambi\u00e9n hay diferentes puntos de vista sobre los detalles de la oraci\u00f3n u otros pilares del Islam como el zak\u0101t, el ayuno o el Hajj.[207]\u200bOtras Denominaciones[editar]Ahmad\u00eda[editar]Ahmad\u00eda es un movimiento de reforma isl\u00e1mico (con ra\u00edces Sun\u00edes). La comunidad ahmad\u00eda naci\u00f3 en la India en 1889 y es practicada en la actualidad por entre 10 y 20 millones de musulmanes alrededor del mundo. Su fundador fue Mirza Ghulam Ahmad (1791-1876), quien afirmaba haber cumplido las profec\u00edas en relaci\u00f3n con la venida del ‘Im\u00e1n Mahdi’ y el ‘Mes\u00edas Prometido.’ Tras la muerte del primer sucesor de Ghulam Ahmad, la comunidad ahmad\u00eda se dividi\u00f3 en dos, ambos grupos defendiendo que su fundador se hab\u00eda declarado profeta, pero mientras para el grupo Lahori (fundado por Maulama Muhammad Ali en Lahore) Ghulam Ahmad fue un reformador (Mujaddid), y tambi\u00e9n el Mes\u00edas prometido y Mahdi, su estatus prof\u00e9tico es el de un m\u00edstico o Sufista y no en el sentido t\u00e9cnico teol\u00f3gico, para el grupo dirigido por Bashir-ud-Din Mehmud (hijo y sucesor de Ghulam Ahmad), en cambio, el fundador hab\u00eda sido un profeta zilli, es decir, reflejo del original.[208]\u200bBuena parte de los musulmanes consideran que los ahmad\u00eda no son musulmanes, y les consideran herejes por creer en que la instituci\u00f3n de los profetas ha continuado despu\u00e9s de la muerte de Mahoma. Si bien los Ahmad\u00edes han sido objeto de discriminaci\u00f3n y persecuci\u00f3n religiosa desde el comienzo del movimiento en 1889, la labor misionera de este grupo, explica que buena parte de las primeras mezquitas construidas en pa\u00edses occidentales, hayan sido construidas por los ahmad\u00edes.Alevismo[editar]El Alevismo Bektashi es una tradici\u00f3n isl\u00e1mica local sincr\u00e9tica y heterodoxa, cuyos adherentes siguen las ense\u00f1anzas m\u00edsticas (b\u0101\u1e6den\u012b) de Al\u00ed y de Hac\u0131 Bekta\u015f-\u0131 Veli. El alevismo incorpora creencias turcas presentes durante el siglo\u00a0XIV, como el chamanismo y el animismo, mezcladas con creencias chiitas y suf\u00edes, adoptadas por algunas tribus turcas.Ibadismo[editar]Ibad\u00eda es una secta que se remonta a los primeros d\u00edas del Islam y es una rama del Isl\u00e1m Jariyista. Es practicada por alrededor de 1.45 millones de musulmanes alrededor del mundo. Los ibad\u00edes constituyen la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de Om\u00e1n. A diferencia de la mayor\u00eda de grupos Jariyitas, el Ibadismo no considera a los musulmanes pecadores como no creyentes.Mahdavismo[editar]El Mahdavismo, conocido como Zikri en Pakist\u00e1n, es una secta isl\u00e1mica Mahdiista fundada por Syed Muhammad Jaunpuri en la India a finales del siglo\u00a0XV. Syed Muhammad se declar\u00f3 a s\u00ed mismo como Im\u00e1n Mahdi en la ciudad sagrada de La Meca, frente a la Kaaba en 1496, y es reverenciado como tal por la comunidad de Mahdav\u00edes alrededor del mundo, principalmente en la India.Musulmanes No-Denominacionales[editar]El t\u00e9rmino “musulm\u00e1n no denominacional” se usa por y para todos los musulmanes que no pertenecen o no se auto-identfican con una denominaci\u00f3n isl\u00e1mica espec\u00edfica. Entre las figuras m\u00e1s prominentes que se reh\u00fasan a identificarse con una denominaci\u00f3n isl\u00e1mica en particular se encuentran Jamal ad-Din al-Afghani, Muhammad Iqbal y Muhammad Ali Jinnah. Encuestas recientes reportan que grandes proporciones de musulmanes en algunas partes del mundo se identifican como “simplemente musulmanes,” si bien no existen muchos an\u00e1lisis publicados respecto a las motivaciones de tales respuestas. El Pew Research Center reporta que las personas identific\u00e1ndose como “simplemente musulmanes” constituyen una mayor\u00eda de musulmanes en siete pa\u00edses (y una pluralidad en tres otros), con la proporci\u00f3n m\u00e1s grande en Kazajist\u00e1n, con un 74%. Al menos uno de cada cinco musulmanes en al menos 22 pa\u00edses se identifican de esta manera.Religiones Derivadas[editar]Algunos movimientos como los Drusos, los Barghawata y los Ha-Mim, surgieron del Islam o llegaron a compartir ciertas creencias del Islam y si cada uno corresponde a una religi\u00f3n independiente o una secta del islam es ocasionalmente motivo de controversia. El Yazdanismo es visto como una mezcla de creencias locales kurdas y doctrinas isl\u00e1micas suf\u00edes introducidas en Kurdist\u00e1n por el jeque Adi ibn Musafir en el siglo\u00a0XII. El Babismo surgi\u00f3 del Imamismo chiita transmitido por B\u00e1b, en tanto que uno de sus seguidores, Mirza Hussein-‘Al\u00ed Nur\u00ed o Bah\u00e1’u’ll\u00e1h fund\u00f3 el Baha\u00edsmo. El Sijismo, fundado por Gur\u00fa Nanak a finales del siglo\u00a0XV en el Punyab, incorpora aspectos tando del Islam como del Hinduismo. Movimientos musulmanes afro-americanos incluyen la Naci\u00f3n del Islam, la Naci\u00f3n del 5% y los Cient\u00edficos Moros (fundados por Noble Drew Ali).Islam por pa\u00eds[editar]Este art\u00edculo o secci\u00f3n se encuentra desactualizado.La informaci\u00f3n suministrada ha quedado obsoleta o es insuficiente.Este aviso fue puesto el 6 de junio de 2014.Lista de musulmanes por pa\u00edses.Nota importante: La poblaci\u00f3n contada por afiliaci\u00f3n religiosa, como la mayor\u00eda de las caracter\u00edsticas demogr\u00e1ficas de la poblaci\u00f3n, est\u00e1n basadas en ciencias estad\u00edsticas, sujetas a error observacional y est\u00e1n t\u00e9cnicamente referidas como estimaciones. El porcentaje de poblaci\u00f3n musulmana en cada pa\u00eds fue extra\u00edda del estudio del Departamento de Estado de los Estados Unidos titulado International Religious Freedom Report 2004 [1]. Otras fuentes usadas fueron el CIA World Factbook [2] y Adherents.com [3] Archivado el 21 de febrero de 2014 en Wayback Machine.. En algunos casos de estimaciones conflictivas, se ha calculado el promedio entre las estimaciones m\u00e1s altas y m\u00e1s bajas. La poblaci\u00f3n total de cada pa\u00eds fue tomada de census.gov [4] (estimaciones del 2005).Por pa\u00edses[editar]Islam por pa\u00edsesRegi\u00f3nPa\u00edsPoblaci\u00f3n% de musulmanesNota o fuenteTotal de musulmanesAsia CentralAfganist\u00e1n40,720,00099.7\u00a0%[209]\u200b40,610,000BalcanesAlbania3\u00a0563\u00a011270\u00a0%[209]\u200b2\u00a0494\u00a0178Norte de \u00c1fricaArgelia40,270,00099.9\u00a0%[209]\u200b39,430,000\u00c1frica AustralAngola11\u00a0190\u00a07861\u00a0%[209]\u200b111\u00a0907Sudam\u00e9ricaArgentina39\u00a0537\u00a09431\u00a0%[209]\u200b393\u00a0069C\u00e1ucasoArmenia2\u00a0982\u00a0904\u2014[209]\u200b\u2014Ocean\u00edaAustralia20\u00a0090\u00a04371.5\u00a0%[209]\u200b301\u00a0356Europa CentralAustria8\u00a0192\u00a08804.7\u00a0%[209]\u200b385\u00a0064C\u00e1ucasoAzerbaiy\u00e1n10,150,00093.4\u00a0%[209]\u200b9,870,000Oriente MedioBar\u00e9in688\u00a034598\u00a0%[209]\u200b667\u00a0251Subcontinente indioBanglad\u00e9s168,580,00088.3\u00a0%[209]\u200b153,010,000Europa OrientalBielorrusia10\u00a0300\u00a04830.5\u00a0%[209]\u200b51\u00a0502Europa OccidentalB\u00e9lgica10\u00a0364\u00a03884\u00a0%[209]\u200b400\u00a0000Centroam\u00e9ricaBelice279\u00a04571\u00a0%[209]\u200b2794\u00c1frica OccidentalBen\u00edn7\u00a0460\u00a002520\u00a0%[209]\u200b1\u00a0492\u00a0005Subcontinente indioBut\u00e1n2\u00a0232\u00a02911\u00a0%[209]\u200b22\u00a0322Sudam\u00e9ricaBolivia8\u00a0857\u00a08700.01\u00a0%[209]\u200b885BalcanesBosnia y Herzegovina4\u00a0501\u00a000052\u00a0%[209]\u200b2\u00a0340\u00a0520\u00c1frica AustralBotsuana1\u00a0640\u00a01151\u00a0%[209]\u200b16\u00a0401Sudam\u00e9ricaBrasil186\u00a0112\u00a07940.02\u00a0%[209]\u200b27\u00a0239Sureste Asi\u00e1ticoBrun\u00e9i372\u00a036167\u00a0%[209]\u200b249\u00a0481BalcanesBulgaria7\u00a0450\u00a034912.2\u00a0%[209]\u200b966\u00a0978\u00c1frica OccidentalBurkina Faso22,710,00055\u00a0%[209]\u200b14,240,000Sureste Asi\u00e1ticoBirmania47\u00a0382\u00a06334\u00a0%[209]\u200b1\u00a0895\u00a0305\u00c1frica CentralBurundi6\u00a0370\u00a060910\u00a0%[209]\u200b637\u00a0060Sureste Asi\u00e1ticoCamboya13\u00a0607\u00a00693.5\u00a0%[209]\u200b476\u00a0247\u00c1frica OccidentalCamer\u00fan16\u00a0380\u00a000520\u00a0%[209]\u200b3\u00a0276\u00a0001Norteam\u00e9ricaCanad\u00e129\u00a0639\u00a00351.96\u00a0%[209]\u200b579\u00a0640\u00c1frica CentralRep\u00fablica Centroafricana3\u00a0799\u00a089715\u00a0%[209]\u200b569\u00a0984\u00c1frica CentralChad9\u00a0826\u00a041954\u00a0%[209]\u200b5\u00a0306\u00a0266Sudam\u00e9ricaChile15\u00a0980\u00a09120.02\u00a0%[209]\u200b3196Extremo OrienteChina1,389,430,0001.5\u00a0%[209]\u200b28,010,000Sudam\u00e9ricaColombia42\u00a0954\u00a02790.2\u00a0%[209]\u200b85\u00a0908\u00c1frica OrientalComoras671\u00a024798\u00a0%[209]\u200b657\u00a0822\u00c1frica CentralRep\u00fablica del Congo3\u00a0039\u00a01262\u00a0%[209]\u200b60\u00a0782\u00c1frica CentralRep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo60\u00a0085\u00a000410\u00a0%[209]\u200b6\u00a0008\u00a0500Centroam\u00e9ricaCosta Rica4\u00a0016\u00a01730.1\u00a0%[209]\u200b4016\u00c1frica OccidentalCosta de Marfil17\u00a0298\u00a004038\u00a0%[209]\u200b6\u00a0677\u00a0043BalcanesCroacia4\u00a0495\u00a09041.3\u00a0%[209]\u200b58\u00a0446AntillasCuba11\u00a0346\u00a06700.008\u00a0%[209]\u200b907Oriente MedioChipre785\u00a055123\u00a0%[209]\u200b180\u00a0676Europa CentralRep\u00fablica Checa10\u00a0241\u00a01380.2\u00a0%[209]\u200b20\u00a0482Europa SeptentrionalDinamarca5\u00a0602\u00a05363,8\u00a0%[209]\u200b212\u00a0896\u00c1frica OrientalYibuti476\u00a070394\u00a0%[209]\u200b448\u00a0100AntillasRep\u00fablica Dominicana8\u00a0950\u00a00340.02\u00a0%[209]\u200b1790Sureste Asi\u00e1ticoTimor Oriental1\u00a0040\u00a08804\u00a0%[209]\u200b41\u00a0635Sudam\u00e9ricaEcuador13\u00a0363\u00a05930.003\u00a0%[209]\u200b400Norte de \u00c1fricaEgipto94,870,00094\u00a0%[209]\u200b90,420,000Centroam\u00e9ricaEl Salvador6\u00a0704\u00a09320.6\u00a0%[209]\u200b40\u00a0000\u00c1frica OrientalEritrea4\u00a0561\u00a059948\u00a0%[209]\u200b2\u00a0189\u00a0567Europa OrientalEstonia1\u00a0332\u00a08930.75\u00a0%[209]\u200b10000\u00c1frica OrientalEtiop\u00eda101,100,00048\u00a0%[209]\u200b36,290,000Ocean\u00edaFiyi893\u00a03547\u00a0%[209]\u200b62\u00a0534Europa SeptentrionalFinlandia5\u00a0223\u00a04420.2\u00a0%[209]\u200b10\u00a0446Europa OccidentalFrancia66\u00a0007\u00a03746\u00a0%[209]\u200b6\u00a0225\u00a0617\u00c1frica OccidentalGab\u00f3n1\u00a0389\u00a02011\u00a0%[209]\u200b13\u00a0892\u00c1frica OccidentalGambia1\u00a0593\u00a025695\u00a0%[209]\u200b1\u00a0513\u00a0593C\u00e1ucasoGeorgia4\u00a0677\u00a04019.9\u00a0%[209]\u200b463\u00a0062Europa CentralAlemania82\u00a0431\u00a03904.0\u00a0%[209]\u200b3\u00a0208\u00a0787\u00c1frica OccidentalGhana21\u00a0029\u00a085315.6\u00a0%[209]\u200b3\u00a0280\u00a0657BalcanesGrecia10\u00a0668\u00a03541.3\u00a0%[209]\u200b300\u00a0000AntillasGranada89\u00a05020.3\u00a0%[209]\u200b268Centroam\u00e9ricaGuatemala14\u00a0655\u00a01890.008\u00a0%[209]\u200b1200\u00c1frica OccidentalGuinea9\u00a0467\u00a086685\u00a0%[209]\u200b8\u00a0047\u00a0686\u00c1frica OccidentalGuinea-Bis\u00e1u1\u00a0416\u00a002745\u00a0%[209]\u200b637\u00a0212Sudam\u00e9ricaGuyana765\u00a02839\u00a0%[209]\u200b68\u00a0875AntillasHait\u00ed8\u00a0121\u00a06220.04\u00a0%[209]\u200b3248Centroam\u00e9ricaHonduras6\u00a0975\u00a02040.04\u00a0%[209]\u200b2790Europa CentralHungr\u00eda10\u00a0006\u00a08350.6\u00a0%[209]\u200b60\u00a0041Europa SeptentrionalIslandia296\u00a07370.1\u00a0%[209]\u200b321Subcontinente indioIndia1,387,030,00016.2\u00a0%[209]\u200b213,340,000Sureste Asi\u00e1ticoIndonesia263,910,00088.20\u00a0%[209]\u200b229,620,000Oriente MedioIr\u00e1n81,250,00098\u00a0%[209]\u200b80,880,000Oriente MedioIrak41,830,00097\u00a0%[209]\u200b41,430,000Europa OccidentalIrlanda4\u00a0015\u00a06760.49\u00a0%[209]\u200b19\u00a0676Oriente MedioIsrael6\u00a0276\u00a088319.5\u00a0%[209]\u200b1\u00a0223\u00a0992Europa OccidentalItalia58\u00a0103\u00a00332\u00a0%[209]\u200b1\u00a0354\u00a0901AntillasJamaica2\u00a0731\u00a08320.2\u00a0%[209]\u200b5463Extremo OrienteJap\u00f3n127\u00a0417\u00a02440.05\u00a0%[209]\u200b70\u00a0000Oriente MedioJordania5\u00a0759\u00a073295\u00a0%[209]\u200b5\u00a0471\u00a0745Asia CentralKazajist\u00e1n17,880,00047\u00a0%[209]\u200b12,870,000\u00c1frica OrientalKenia34\u00a0689\u00a059012\u00a0%[209]\u200b4\u00a0162\u00a0749Extremo OrienteCorea del Norte22\u00a0912\u00a0177\u2014[209]\u200b\u2014Extremo OrienteCorea del Sur48\u00a0422\u00a06440.04\u00a0%[209]\u200b20\u00a0000Oriente MedioKuwait2\u00a0335\u00a064885\u00a0%[209]\u200b1\u00a0985\u00a0300Asia CentralKirguist\u00e1n6,190,00080\u00a0%[209]\u200b5,540,000Sureste Asi\u00e1ticoLaos6\u00a0217\u00a01411\u00a0%[209]\u200b62\u00a0171Europa OrientalLetonia2\u00a0290\u00a02370.02\u00a0%[209]\u200b458Oriente MedioL\u00edbano3\u00a0826\u00a001855\u00a0%[209]\u200b2\u00a0104\u00a0310\u00c1frica AustralLesoto1\u00a0867\u00a00352\u00a0%[209]\u200b37\u00a0340\u00c1frica OccidentalLiberia3\u00a0482\u00a021120\u00a0%[209]\u200b696\u00a0442Norte de \u00c1fricaLibia5\u00a0765\u00a056397\u00a0%[209]\u200b5\u00a0592\u00a0596Europa OrientalLituania3\u00a0596\u00a06170.08\u00a0%[209]\u200b3000Europa OccidentalLuxemburgo468\u00a05712\u00a0%[209]\u200b9371BalcanesMacedonia del Norte2\u00a0045\u00a026230\u00a0%[209]\u200b613\u00a0578\u00c1frica AustralMadagascar18\u00a0040\u00a03417\u00a0%[209]\u200b1\u00a0262\u00a0823\u00c1frica AustralMalaui12\u00a0158\u00a092420\u00a0%[209]\u200b2\u00a0431\u00a0784Sureste Asi\u00e1ticoMalasia33,360,00060.4\u00a0%[209]\u200b22,070,000Subcontinente indioMaldivas349\u00a010699.9\u00a0%[209]\u200b348\u00a0756\u00c1frica OccidentalMal\u00ed20,730,00090\u00a0%[209]\u200b19,610,000Norte de \u00c1fricaMauritania3\u00a0086\u00a085999.9\u00a0%[209]\u200b3\u00a0083\u00a0772\u00c1frica AustralMauricio1\u00a0230\u00a060216.6\u00a0%[209]\u200b204\u00a0279Norteam\u00e9ricaM\u00e9xico112\u00a0322\u00a07570.3\u00a0%[209]\u200b318\u00a0608Europa OrientalMoldavia4\u00a0455\u00a04210.07\u00a0%[209]\u200b3118Asia CentralMongolia2\u00a0791\u00a02726\u00a0%[209]\u200b167\u00a0650Norte de \u00c1fricaMarruecos35,530,00096.3\u00a0%[209]\u200b35,510,000\u00c1frica AustralMozambique19\u00a0406\u00a070320\u00a0%[209]\u200b3\u00a0881\u00a0340Sureste Asi\u00e1ticoBirmania42\u00a0909\u00a04644\u00a0%[209]\u200b1\u00a0716\u00a0378\u00c1frica AustralNamibia2\u00a0030\u00a06923\u00a0%[209]\u200b60\u00a0920Subcontinente indioNepal27\u00a0676\u00a05474.2\u00a0%[209]\u200b1\u00a0162\u00a0414Europa OccidentalPa\u00edses Bajos16\u00a0407\u00a04916\u00a0%[209]\u200b984\u00a0449Ocean\u00edaNueva Zelanda4\u00a0035\u00a04610.58\u00a0%[209]\u200b23\u00a0631Centroam\u00e9ricaNicaragua5\u00a0465\u00a01000.009\u00a0%[209]\u200b500\u00c1frica OccidentalN\u00edger22,040,00095\u00a0%[209]\u200b21,660,000\u00c1frica OccidentalNigeria204,690,00050\u00a0%[209]\u200b104,650,000Europa SeptentrionalNoruega4\u00a0593\u00a00412\u00a0%[209]\u200b78\u00a0000Oriente MedioOm\u00e1n3\u00a0001\u00a058399\u00a0%[209]\u200b2\u00a0971\u00a0567Subcontinente indioPakist\u00e1n207,860,00097\u00a0%[209]\u200b200,490,000Centroam\u00e9ricaPanam\u00e13\u00a0039\u00a01500.3\u00a0%[209]\u200b9117Ocean\u00edaPap\u00faa Nueva Guinea5\u00a0545\u00a02680.04\u00a0%[209]\u200b2218Sudam\u00e9ricaParaguay6\u00a0347\u00a08840.008\u00a0%[209]\u200b507Sudam\u00e9ricaPer\u00fa27\u00a0925\u00a06280.003\u00a0%[209]\u200b837Sureste Asi\u00e1ticoFilipinas87\u00a0857\u00a04735\u00a0%[209]\u200b4\u00a0392\u00a0873Europa CentralPolonia38\u00a0635\u00a01440.08\u00a0%[209]\u200b30\u00a0090Europa OccidentalPortugal10\u00a0566\u00a02120.35\u00a0%[209]\u200b36\u00a0981Oriente MedioCatar863\u00a005195\u00a0%[209]\u200b819\u00a0898BalcanesRumania22\u00a0329\u00a09770.2\u00a0%[209]\u200b44\u00a0660Europa OrientalRusia101,900,00015\u00a0%[209]\u200b15,940,000\u00c1frica CentralRuanda8\u00a0440\u00a082016\u00a0%[209]\u200b1\u00a0384\u00a0294Oriente MedioArabia Saudita33,090,000100\u00a0%[209]\u200b30,690,000\u00c1frica OccidentalSenegal16,020,00095\u00a0%[209]\u200b15,480,000BalcanesSerbia10\u00a0829\u00a017522\u00a0%[209]\u200b2\u00a0275\u00a0176\u00c1frica OrientalSeychelles81\u00a01881.1\u00a0%[209]\u200b894\u00c1frica OccidentalSierra Leona6\u00a0017\u00a064360\u00a0%[209]\u200b3\u00a0610\u00a0585Sureste Asi\u00e1ticoSingapur4\u00a0425\u00a072016\u00a0%[209]\u200b708\u00a0115Europa CentralEslovaquia5\u00a0431\u00a03630.05\u00a0%[209]\u200b2715Europa CentralEslovenia2\u00a0011\u00a00702.5\u00a0%[209]\u200b50\u00a0276Ocean\u00edaIslas Salom\u00f3n538\u00a00000.04\u00a0%[209]\u200b200\u00c1frica OrientalSomalia8\u00a0591\u00a062999.9999\u00a0% cerca del 100\u00a0%[209]\u200b8\u00a0583\u00a0037\u00c1frica AustralSud\u00e1frica44\u00a0344\u00a01361.5\u00a0%[209]\u200b665\u00a0162Europa OccidentalEspa\u00f1a40\u00a0341\u00a04622.3\u00a0%[209]\u200b1\u00a0008\u00a0536Subcontinente indioSri Lanka20\u00a0064\u00a07767\u00a0%[209]\u200b1\u00a0404\u00a0534Norte de \u00c1fricaSud\u00e1n42,360,00065\u00a0%[209]\u200b38,430,000Sudam\u00e9ricaSurinam438\u00a014422\u00a0%[209]\u200b96\u00a0391\u00c1frica AustralSuazilandia1\u00a0173\u00a09009\u00a0%[209]\u200b105\u00a0651Europa SeptentrionalSuecia9\u00a0001\u00a07743\u00a0%[209]\u200b301\u00a0070Europa OccidentalSuiza7\u00a0489\u00a03704.3\u00a0%[209]\u200b329\u00a0532Oriente MedioSiria18\u00a0448\u00a075288\u00a0%[209]\u200b16\u00a0234\u00a0901Extremo OrienteTaiw\u00e1n22\u00a0894\u00a03840.7\u00a0%[209]\u200b160\u00a0260Asia CentralTayikist\u00e1n8,430,00085\u00a0%[209]\u200b8,130,000\u00c1frica OrientalTanzania61,440,00045\u00a0%[209]\u200b20,950,000Sureste Asi\u00e1ticoTailandia65\u00a0444\u00a03715\u00a0%[209]\u200b3\u00a0272\u00a0218\u00c1frica OccidentalTogo5\u00a0681\u00a051913.7\u00a0%[209]\u200b778\u00a0368Centroam\u00e9ricaTrinidad y Tobago1\u00a0088\u00a06446\u00a0%[209]\u200b65\u00a0318Norte de \u00c1fricaT\u00fanez11,490,00098\u00a0%[209]\u200b11,440,000Oriente MedioTurqu\u00eda80,680,00099\u00a0%[209]\u200b79,090,000Asia CentralTurkmenist\u00e1n5,740,00089\u00a0%[209]\u200b5,340,000\u00c1frica OrientalUganda27\u00a0269\u00a048216\u00a0%[209]\u200b4\u00a0090\u00a0422Europa OrientalUcrania47\u00a0425\u00a03364\u00a0%[209]\u200b1\u00a0897\u00a0013Oriente MedioEmiratos \u00c1rabes Unidos2\u00a0563\u00a021296\u00a0%[209]\u200b2\u00a0460\u00a0683Europa OccidentalReino Unido60\u00a0441\u00a04572.8\u00a0%[209]\u200b1\u00a0631\u00a0919Norteam\u00e9ricaEstados Unidos295\u00a0734\u00a01341.5\u00a0%[209]\u200b4\u00a0500\u00a0000AntillasPuerto Rico3\u00a0916\u00a06320.13\u00a0%[209]\u200b5091Sudam\u00e9ricaUruguay3\u00a0415\u00a09200.01\u00a0%[209]\u200b341Asia CentralUzbekist\u00e1n31,080,00088\u00a0%[209]\u200b30,180,000Ocean\u00edaVanuatu208\u00a09000.1\u00a0%[209]\u200b200Sudam\u00e9ricaVenezuela25\u00a0375\u00a02810.5\u00a0%[209]\u200b126\u00a0876Sureste Asi\u00e1ticoVietnam83\u00a0535\u00a05760.85\u00a0%[209]\u200b710\u00a0052Oriente MedioCisjordania y Gaza3\u00a0761\u00a090484\u00a0%[209]\u200b3\u00a0159\u00a0999Norte de \u00c1fricaS\u00e1hara Occidental273\u00a000899.8\u00a0%[209]\u200b272\u00a0461Oriente MedioYemen32,360,00099\u00a0%[209]\u200b32,060,000\u00c1frica AustralZambia11\u00a0261\u00a07955\u00a0%[209]\u200b563\u00a0089\u00c1frica AustralZimbabue12\u00a0746\u00a09901\u00a0%[209]\u200b127\u00a0469Total7,657,330,00021.02\u00a0%[209]\u200b1,609,388,103Por regiones[editar]      Estos porcentajes fueron calculados usando las cifras siguientes. El primer porcentaje, cuarta columna, es el porcentaje de la poblaci\u00f3n que es musulmana en una regi\u00f3n (Musulmanes en la regi\u00f3n * Poblaci\u00f3n total de la regi\u00f3n). La \u00faltima columna muestra la poblaci\u00f3n musulmana comparada a la poblaci\u00f3n musulmana total del mundo (Musulmanes en la regi\u00f3n * Poblaci\u00f3n musulmana total del mundo).(Nota: Egipto, Sud\u00e1n y los pa\u00edses del Magreb se cuentan como parte de \u00c1frica del Norte, no de Oriente Medio.)\u00c1fricaRegi\u00f3nPoblaci\u00f3n totalMusulmanes% musulmanes% del total de musulmanes\u00c1frica Central97\u00a0665\u00a066015\u00a0347\u00a033215.714\u00a0%0.852\u00a0%\u00c1frica Oriental283\u00a0765\u00a002181\u00a0890\u00a056428.859\u00a0%4.497\u00a0%\u00c1frica del Norte200\u00a0519\u00a0502179\u00a0623\u00a047789.579\u00a0%12.199\u00a0%\u00c1frica Austral54\u00a0055\u00a0000885\u00a04741.639\u00a0%0.605\u00a0%\u00c1frica Occidental265\u00a0005\u00a0740134\u00a0577\u00a078550.783\u00a0%9.077\u00a0%Total901\u00a0010\u00a0923412\u00a0324\u00a063245.762\u00a0%27.23\u00a0%AsiaRegi\u00f3nPoblaci\u00f3n totalMusulmanes% musulmanes% del total de musulmanesAsia Central92\u00a0019\u00a016676\u00a0105\u00a096282.707\u00a0%5.155\u00a0%Este de Asia1\u00a0527\u00a0960,26139\u00a0609\u00a03502.592\u00a0%2.683\u00a0%Medio Oriente274\u00a0775\u00a0527252\u00a0219\u00a083291.791\u00a0%17.085\u00a0%Subcontinente indio1\u00a0437\u00a0326,682456\u00a0062\u00a064128.947\u00a0%28.184\u00a0%Sudeste Asi\u00e1tico571\u00a0337\u00a0070239\u00a0566\u00a022041.931\u00a0%16.228\u00a0%Total4,433,390,0001,139,990,00026.222\u00a0%69.336\u00a0%EuropaRegi\u00f3nPoblaci\u00f3n totalMusulmanes% musulmanes% del total de musulmanesBalcanes65\u00a0407\u00a06098\u00a0165\u00a013712.483\u00a0%0.553\u00a0%Europa Central74\u00a0510\u00a0241521\u00a02840.7\u00a0%0.035\u00a0%Europa del Este212\u00a0821\u00a029621\u00a0826\u00a082910.256\u00a0%1.479\u00a0%Europa Occidental375\u00a0832\u00a055713\u00a0577\u00a01163.613\u00a0%0.92\u00a0%Total740,600,00050,470,0006.052\u00a0%2.987\u00a0%Am\u00e9ricaRegi\u00f3nPoblaci\u00f3n totalMusulmanes% musulmanes% del total de musulmanesCaribe23\u00a0809\u00a062215\u00a08600.067\u00a0%0.001\u00a0%Centroam\u00e9rica42\u00a0223\u00a084984\u00a00350.199\u00a0%0.006\u00a0%Norteam\u00e9rica446\u00a0088\u00a07485\u00a0115\u00a08921.147\u00a0%0.347\u00a0%Sudam\u00e9rica371\u00a0075\u00a05311\u00a0014\u00a07160.273\u00a0%0.069\u00a0%Total883\u00a0197\u00a07506\u00a0230\u00a05030.705\u00a0%0.422\u00a0%Ocean\u00edaRegi\u00f3nPoblaci\u00f3n totalMusulmanes% musulmanes% del total de musulmanesOcean\u00eda30\u00a0564\u00a0520372\u00a09681.22\u00a0%0.025\u00a0%Cr\u00edticas al islam[editar]El islam ha sido criticado desde sus etapas formativas. Las primeras cr\u00edticas escritas proced\u00edan de los cristianos, antes del siglo\u00a0IX, que ve\u00edan al islam como una herej\u00eda del cristianismo.[210]\u200b Los objetivos de la cr\u00edtica incluyen:La moralidad de la vida de Mahoma.[211]\u200b[212]\u200bLa autenticidad y moralidad del Cor\u00e1n.[213]\u200bLos derechos humanos en las naciones isl\u00e1micas.Homosexualidad e islamEl tratamiento de la mujer seg\u00fan la ley isl\u00e1mica.Prohibici\u00f3n[editar]Desde noviembre de 2013, en Angola, el islam est\u00e1 catalogado como \u00absecta peligrosa\u00bb junto a otros 200 cultos religiosos y est\u00e1 prohibido. Desde entonces han sido cerradas o derrumbadas unas 87 mezquitas.[214]\u200bV\u00e9ase tambi\u00e9n[editar]Referencias[editar]\u2191 a b \u00abMuslim Majority Countries 2022\u00bb. World Population Review (en ingl\u00e9s). \u00abEarth is home to more than 1.9 billion Muslims\u00a0\u00bb.\u00a0\u2191 Real Academia Espa\u00f1ola. \u00abislam\u00bb. 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It is All\u0101h who directs the universe through his direct action on nature and who has guided human history through his prophets, Abraham, with whom he made his covenant, Moses\/Moosa, Jesus\/Eesa, and Mu\u1e25ammad, through all of whom he founded his chosen communities, the ‘Peoples of the Book.'”\u2191 \u00d6zdemir, \u0130brahim. 2014. “Environment.” In The Oxford Encyclopedia of Philosophy, Science, and Technology in Islam, edited by I. Kalin. Oxford: Oxford University Press. ISBN\u00a0978-0-19-981257-8. “When Meccan pagans demanded proofs, signs, or miracles for the existence of God, the Qur\u02be\u0101n’s response was to direct their gaze at nature’s complexity, regularity, and order. The early verses of the Qur\u02be\u0101n, therefore, reveal an invitation to examine and investigate the heavens and the earth, and everything that can be seen in the environment…. The Qur\u02be\u0101n thus makes it clear that everything in Creation is a miraculous sign of God (\u0101yah), inviting human beings to contemplate the Creator.”\u2191 Goldman, Elizabeth. 1995. Believers: Spiritual Leaders of the World. Oxford: Oxford University Press. ISBN\u00a0978-0-19-508240-1. p. 63.\u2191 \u00abEl islam es la religi\u00f3n de m\u00e1s r\u00e1pido crecimiento en el mundo\u00bb. Mundo Islam. 18 de febrero de 2022.\u00a0\u2191 Al-Uzaimin, Muhammad Ibn Saalih (1997) p. 116.\u2191 a b Cor\u00e1n 36.40.\u2191 a b Cor\u00e1n 4.82.\u2191 a b https:\/\/www.bbc.co.uk\/bitesize\/guides\/zr4r97h\/revision\/8\u2191 Esposito (ed.). \u00abEschatology\u00bb. The Oxford Dictionary of Islam.\u00a0\u2191 \u00abShar\u012b\u02bfah\u00bb. Encyclop\u00e6dia Britannica. Consultado el 17 de septiembre de 2021.\u00a0 (See also: “sharia Archivado el 22 de enero de 2020 en Wayback Machine.” via Lexico.)\u2191 Watt, William Montgomery (2003). Islam and the Integration of Society. 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