Month: February 2018

この項目「顔の幅と高さの比」は翻訳されたばかりのものです。不自然あるいは曖昧な表現などが含まれる可能性があり、このままでは読みづらいかもしれません。（原文：en:Facial width to height ratio 03:04, 29 September 2019 (UTC)） 修正、加筆に協力し、現在の表現をより自然な表現にして下さる方を求めています。ノートページや履歴も参照してください。（2020年4月） 顔の幅と高さの比（かおのはばとたかさのひ, 英: Facial width to height ratio）（fWHR）あるいは顔の縦横比とは、考古学で用いる頭蓋骨の測定値の尺度である。fWHRは思春期のテストステロンとの関連性が指摘され、それに基づき攻撃性の予測因子、暴力による死、そしてCEOの成功確率などとの関わりが示唆される。ほとんどの研究では有意性がいくつか見出されたが、対象をこれらに限定した複数の研究では相関関係がほとんど見られないとしている。 fWHRは霊長類の研究にも利用されており、同様の結果が得られている。 顔の横幅は上顎骨幅（顔の最も広い中央部分）を測り、縦の長さは全長ではなく、瞼の上端（鼻の付け根あたり）から上唇の上端までとする。なお、この測定法を使って歴史上の人物の写真から尺度を得ようとする場合、表情の関係で実験誤差が生じることがある。

たかはし たいかい高橋 大海 出身地 日本 東京都 学歴 東京藝術大学 ジャンル クラシック音楽 職業 声楽家（バス）指揮者音楽教育者 ポータル クラシック音楽 高橋 大海（たかはし たいかい[1]）は、日本の声楽家（バス）、指揮者、音楽教育者。 目次 1 経歴 2

QuizKnock（クイズノック）は、クイズを題材とするWEBメディア[3]、YouTuber[4]。｢楽しいから始まる学び｣[5] や「身の回りのモノ・コトをクイズで理解する」[6] をコンセプトに、伊沢拓司を中心とした東京大学などの卒業生及び現役生らにより運営されている知的メディアである[7]。略称及び愛称はQK。 ウェブメディア上で記事の公開[8] やYouTube上で動画の公開[9]、クイズを題材にした書籍の出版[6][10]、他社の書籍やゲームへの問題の提供、作成の協力を行っており[11]、幅広い知識をクイズ形式で学べるコンテンツを提供している[6]。 2016年（平成28年）10月2日: クイズプレイヤーの伊沢拓司と、伊沢に集められた東京大学クイズ研究会の有志によって、WEBメディア「QuizKnock」が立ち上げられた[12][13][14]。 2017年（平成29年）4月16日：ふくらPの提案[3] でYouTubeチャンネルを開設した。QuizKnockのメンバーがクイズや謎解き、実験を行う動画を投稿している[10][13]。 2018年（平成30年）1月12日: サブチャンネル「QuizKnock会議中【サブチャンネル】」を開設した。 2019年（平成31年/令和元年） 2020年（令和2年） 4月1日：伊沢が務めていたWEBメディアの編集長を退任した。同日、編集長に川上拓朗が就任し[17][18]、副編集長に山森彩加が就任した[19]。 6月30日：編集長の川上がQuizKnockを退職し、7月1日からは伊沢が編集長に復帰した[20]。 11月22日: QuizKnockメンバーによる初の地上波冠番組『いざわ・ふくらの解けば解くほど賢くなるクイズ』（日本テレビ）が放送された[21]。 2021年（令和3年） 6月17日：新チャンネルである「QuizKnockと学ぼう」「GameKnack【QuizKnockゲームチャンネル】」を発表。「GameKnack」については同日に公開もした[22]。 7月29日：4つ目の新チャンネルである「QuizKnockと学ぼう」と「QuizKnockと学ぼう」の公式Twitterを公開した[23]。

ヘンリー・ミドルトン（英: Henry Middleton、1717年 – 1784年6月13日）は、アメリカ、サウスカロライナ出身の政治家である。ミドルトンは1774年の第一次大陸会議で第2代議長を務めた。その任期は1774年10月22日から第二次大陸会議の始まった1775年5月10日の前日までとなっているが、実際に議長席に座ったのは第一次大陸会議の会期が終わった1774年10月26日までの5日間であり、大陸会議とそれに続く連合会議の延べ17人の議長の中では最も短期間となった。 ミドルトンの前任者、すなわち初代大陸会議議長はペイトン・ランドルフであり、第一次大陸会議が残り数日であるにも拘わらずバージニアの議会に戻らなければならなくなったために、ミドルトンが後を継いだ。ミドルトンが議長に選ばれたのは、大陸会議に代表を送った植民地の中でサウスカロライナが保守的と見られていたことと、ミドルトン自身が王党派と見られていたことによっている。ミドルトンが議長に就任する2日前の10月20日に、アメリカの植民地が協同してことにあたる「連帯の決議」が採択されたが、大陸会議はまだイギリスとの和解の道を探っており、そのためには急進派を抑えて穏健な考え方を示すミドルトンが推されたと考えられる。ミドルトンの短期間の任期の間にイギリス国王に対する請願書が採択され送られたことからも、当時の大陸会議で支配的であったやや保守的な考え方が窺える。この請願書に署名した者の筆頭は議長であるミドルトンであった。しかし、イギリス政府が採ったこの請願書に対する対応は、当時マサチューセッツの戒厳司令官であったトマス・ゲイジに指示書を送り、反逆者として捕らえ裁判にかけるべき物のリストを伝えた。そのリストにはマサチューセッツのサミュエル・アダムズやジョン・ハンコックら急進派と共に王党派であるミドルトンの名前も含まれていた。 ミドルトンは1717年にサウスカロライナのチャールストンに近いオークスで生まれた。父親はサウスカロライナの知事代行を務めたアーサー・ミドルトン (1681-1737)であった。ミドルトン家はバークレー、コールトン、グランビルの3郡に農園を持つ大土地所有者であった。イギリスで法律を学んだ後、サウスカロライナで治安判事となった (1742-1780)。その後、植民地議会議員 (1742-1755)、その議長 (1745-1747, 1754, 1755)を務めた。この間の1743年、植民地民兵の騎兵隊士官を務め、1755年にはインディアン問題の理事も歴任した。1755年から1770年までは植民地委員会の委員となった。1774年に大陸会議に送るサウスカロライナ代表に選ばれその代表団のリーダーとなった。1775年にも大陸会議代表となったが、戦争準備のために辞任し息子のアーサー・ミドルトン (1742-1787)に引き継いだ。息子のアーサーはアメリカ独立宣言と連合規約の署名者となり、アメリカ合衆国建国の父に名を連ねることになったが、ミドルトンはそのどれにも含まれていない。 ミドルトンはサウスカロライナに戻り、1775年と1776年はサウスカロライナ植民地議会の議員を務め、新しい政府を作る委員会の一員となった。1776年から1778年は移行期の政府で政務委員会の一員となり、続いて1780年まではサウスカロライナ州上院議員を務めたが、この間も王党派的な言動があったという。(Middleton’s Presidential Biography by Stanley L.

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座標: 北緯1度18分16.11秒 東経103度50分01.88秒 / 北緯1.3044750度 東経103.8338556度 / 1.3044750; 103.8338556 ラッキープラザ (Lucky Plaza) 所在地 オーチャード, シンガポール 住所 304 Orchard Road, Singapore

シャクティーパット（シャクティパット,Shaktipat,別名：Shaktinipata）は、ヒンドゥー教の霊性の伝統において「霊力の原型を与える」または「弟子（学生）を目覚めさせる」または「導師（グル）の行為」を指す、サンスクリットの言葉。「Shakti」は「エネルギー」、「pat」は「軽く叩くこと」と意訳される。 霊性の熟練者は注視、意念、あるいは接触によってシャクティーパットを実行できるとされる。接触は、弟子のアージュニャー・チャクラ（眉間）に通常なされる。 ヒンドゥー教シヴァ派[編集] ヒンドゥー教シヴァ派においては、シヴァ神の恩寵を伝え、束縛を断ち、弟子の死後の救済を保証する儀礼である。麻原のは、グルの霊力を信者に注入し、信者の悪いカルマを吸い取るという特徴を持っていたが、シヴァ派ではカルマは個人的なもので、他人が肩代わりすることはない[2]。 アメリカ[編集] 比較文学教授のポール・ツヴァイクは、スワーミー・ムクターナンダからシャクティーパットを受けた際の体験について書き、編集者のジョン・ホワイトによって論文集 Kundalini, Evolution, and Enlightenment の中で公表された。 アメリカ人心霊治療家のバーバラ・ブレナンは著作 Hands of Light の中で「シャクティーパットは、実際にグルのオーラを弟子に射出する。弟子は、それによってグルと同じ霊性状態を獲得する。それゆえにグルが霊的にハイレベルであることが重要である。クンダリニーの上昇現象はその次に自然に現れる」といったことを述べた[3]。 オウム真理教[編集] 日本では、オウム真理教の麻原彰晃が、その教団の初期にシャクティーパットを多用していた。宗教学者の正木晃は、世界救世教の創始者岡田茂吉が開発した「浄霊」（手かざし）とオウム真理教のシャクティパットは基本原理は同じであると述べている[4]。 ライフスペース[編集] また、ライフスペース元代表の高橋弘二がサティヤ・サイ・ババに指名されたとして、「シャクティパット・グル」を自称してセミナーを開催していた。

宮城県宮城第一高等学校（みやぎけん みやぎだいいちこうとうがっこう）は、宮城県仙台市青葉区八幡一丁目にある県立高等学校である。通称は「宮一」（みやいち）あるいは「宮城一高」（みやぎいちこう）、または女子校時代の校名を取った「一女」。（いちじょ）。 明治時代に高等女学校として設立されて以来、平成に至るまで女子校であったが、2008年度（平成20年度）から男女共学となり、旧称の「宮城県第一女子高等学校」から改称された。 旧制の高等女学校以来の伝統を持ち、いわゆるナンバースクールの一員である。理数科が設置されており、2002年度（平成14年度）から4年間はスーパーサイエンスハイスクール（SSH）の指定校となっていた。 共学化前は全国でも珍しい公立の私服女子高校であった。 全国高等学校クイズ選手権の2番目、当時女子高として初の優勝校でもある。 設置学科[編集] いわゆる二学区制（北学区・南学区）の時期、一女の理数科は宮城県内の高等学校の中では入学難易度が高く、居住地に関係なく、仙台圏はもとより宮城県全域から受験でき、定員が少ないため、毎年の入試では高倍率となっていた。 共学化について[編集] 本校の男女共学化は2008年（平成20年）春に実施された。同時に単位制に変更され、「宮城県宮城第一高等学校」に改称された。共学化後の新校名については、「福島女子 → 橘」や「安積女子 → 安積黎明」などの福島県の女子高の例を良しとせず、最小限の変更に留めた。 校章・校歌は、一女のものが引き続き使用されている。 一女の体育ジャージは緑色であった。共学化とともに、2008年度（平成20年度）入学生からスタイルが変更され、ズボンの裾が絞られていないものとなったが、色は引き続き緑色である。 部活動での応援の際、自校の通称として「一女」を使う。男女共学化に伴い校名が変更された後も「一女」の呼称が引き続き用いられている。 アクセス[編集] 運動部 陸上競技部

この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2016年11月） 雑多な内容を羅列した節があります。（2016年11月）出典検索?: “鳳神ヤツルギ” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL テレビドラマ：鳳神ヤツルギ 監督 外山政行、上倉栄治 制作 鳳神ヤツルギ製作委員会 放送局 千葉テレビ放送 放送期間 2011年4月2日

公益財団法人オーアーゲー・ドイツ東洋文化研究協会 ((おーあーげー・どいつとうようぶんかけんきゅうきょうかい)(Deutsche Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens) (通称:Ostasiengesellschaft=東洋文化協会、オーアーゲー、OAG) は、科学者、実業家、外交官によって1873年東京に設立された組織である[1]。その1年前に設立された日本アジア協会と共に、現在も活動している日本にある海外学術協会としては最も古い。 1873年-1914年[編集] OAGの創設については次のように語られている[2]: 「1873年3月22日[注釈 1]、皇帝ヴィルヘルム1世の誕生日に、江戸と横浜に住んでいたドイツ人たちはドイツ東洋文化協会を設立するために集まった。協会の目的は、個人の努力のための共通センターを作ることで、それにより一方では研究を活発にし、他方ではその結果をより多くの人たちが利用できるようにする事だった。」 OAGはまた東アジア研究を自らの課題とし、お雇い外国人として日本に来ていたドイツ人学者の支援を受けることができた。最初の数10年間はドイツ大使が会長を務めたが、それは施設の手配や提供において地位を重視していた日本政府と交渉するうえで大変役立った。これにより最初の大使は政治的なものを超えて日本に興味を持った。 OAG会報 (Mitt(h)eilungen der OAG)[3] は自然科学者、医師、弁護士からの投稿が主であったが、民俗学に興味を持つ読者も多かった。彼らは会員や日本人から贈られた品々を展示する小さな博物館として、増上寺の隣の寺の部屋を借りていた。しかし1878年には資金の面から中止され、日本に独自の博物館が創設されたこともあり、博物館は廃止された。コレクションはライプチヒ民族博物館（英語版）に寄贈されたが、これはプロイセン以外の博物館であることをアピールする狙いもあった。1885年に協会が移転し、集会所として建物を持つようになると、社交的な交流の機会も増えてきた。