Month: July 2018

この項目では、ハンガリー語圏の慣習に従い、名前を姓名順で表記していますが、インド・ヨーロッパ語族風にベルナデット・バツコーと表記することもあります。（Template:ハンガリー人の姓名） 獲得メダル  ハンガリー 柔道 世界柔道選手権 銅 2007　リオデジャネイロ 57kg級 バツコー・ベルナデット（Baczkó　Bernadett 1986年1月8日- ）はハンガリーのブダペスト出身の柔道選手。階級は57kg級。身長164cm[1]。 目次 1 人物 2 主な戦績 3 脚注 4 外部リンク

第28回寬仁親王牌・世界選手権記念トーナメントは、2019年10月11日（金）から15日（火）まで、前橋競輪場（ヤマダグリーンドーム前橋）で行われた。 14日（月祝）までの予定だったが、「令和元年東日本台風（台風19号）」の影響で2日目が順延され、15日までとなった[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10]。 優勝賞金2940万円（副賞含む）[9][11]。 競走成績[編集] 配当金額[編集] 上段：複式、下段：単式 2枠連 2車連 3連勝 ワイド 48,173票 106,830票 607,216票 48,328票 1=4 1,280円 1=5 1,690円 1=2=5 2,580円

ペイストン＝ベディンフェルド準男爵（英: Paston-Bedingfeld baronet）は、イギリスの準男爵、イングランド準男爵位。熱心な王党派であったヘンリー・ベディンフェルドが1660年に叙されたことに始まる。ベディンフェルド家は1830年に改姓して、ペイストン＝ベディンフェルド家を称する。 ベディンフェルド家はノーフォークとサフォークにかけて点在した一族で、1586年には少なくとも3人の同姓同名の人物が確認されている[1]。その係累であるヘンリー・ベディンフェルド(1614–1685)は熱心な騎士党派であり、国王軍隊長職(Capt. in King Charles I’s army)を務めた人物である[2]。彼は王党派としての活動のために47,000ポンドもの損失を負ったとされ、その補償として1660年頃にイングランド準男爵位の(ノーフォーク州オクスバラの)準男爵(Baronet of Oxburgh, co. Norfolk)を授けられた[2]。以降も彼の直系男子によって準男爵位の継承は続いている。 2代準男爵ヘンリー(1636–1704)も王家と関わりのあった人物で、グロスター公[注釈 1]が王政復古間近のイングランドに帰国した際はこれに随行している[2]。 その玄孫にあたる6代準男爵ヘンリー(1800–1862)は1830年に勅許を得て、妻の姓ペイストン(Paston)を加えて家名を「ペイストン＝ベディンフェルド(Paston-Bedingfeld)」とした[2][4]。また、彼は1858年に特権監督委員会よりグランディソン男爵位（英語版）[注釈 2]の共同相続人の一人に認定されている[2]。 その子の7代準男爵ヘンリー(1830–1902)は第一ウェストノーフォーク民兵大隊（英語版）大尉を務めた軍人で、晩年はノーフォーク長官(High Sheriff of

少名毘古那神 神祇 天津神 全名 少名毘古那神 別名 少彦名命、宿奈毘古那命、須久那美迦微、須久奈比古、少日子根命、小比古尼命、小彦命、小日子命、小名牟遅神、久斯神、少名彦命、天少彦根命 等 神格 国造りの神、農業神、薬神、禁厭の神、温泉の神 親 神産巣日神または高皇産霊尊 神社 大洗磯前神社等 テンプレートを表示 少名毘古那神（すくなびこなのかみ）は、日本神話に登場する神。 歌川国芳『日本国開闢由来記』巻一より波に乗ってオオナムチ(大国主神)の前に出現したスクナビコナ（右上） 『古事記』では少名毘古那神、『日本書紀』では少彦名命（すくなひこなのみこと）、『先代旧事本紀』では天少彦根命（あまのすくなひこねのみこと）、『出雲国風土記』では須久奈比古命、『播磨国風土記』では小比古尼命（すくなひこねのみこと）、他に須久那美迦微、少日子根などと表記する。 『古事記』では神産巣日神（かみむすびのかみ）の子とされ、『日本書紀』では高皇産霊神（たかみむすびのかみ）の子とされる。 『古事記』によれば、スクナビコナは、大国主の国造りに際し、天乃羅摩船（アメノカガミノフネ＝ガガイモの実とされる）に乗り、鵝（ヒムシ＝ガとされる）の皮の着物を着て波の彼方より来訪し、神産巣日神の命によって義兄弟の関係となって国造りに参加した。『日本書紀』にもこれと同様の記述があるが、ミソサザイの皮の着物を着ている。スクナビコナが登場するのは、『記』・『紀』以外では、『播磨国風土記』や『伊予国風土記』（逸文）、山陰や四国、北陸などの地方伝承である。

ニルバノール(Nirvanol)またはエチルフェニルヒダントイン(Ethylphenylhydantoin)は、抗てんかん薬の作用を持つヒダントインの誘導体である。5-エチル-5-フェニルの置換パターンは、フェノバルビタールのものと似ている[2]。舞踏病の治療に有効である[3]。 ニルバノールの代謝は、立体選択的であり、Sエナンチオマーの4位のフェニル基のヒドロキシル化は、Rエナンチオマーよりも約14倍も高い[4][5]。 ^ Theodore, W. H.; Newmark, M. E.; Desai, B. T.; Kupferberg, H. J.; Penry, J. K.; Porter, R.

ワーケーションとは、「ワーク」（労働）と「バケーション」（休暇）を組み合わせた造語（かばん語）。英語圏の主要メディアは「workcation」と綴る[1][2]。観光地やリゾート地でテレワーク（リモートワーク）を活用し、働きながら休暇をとる過ごし方。在宅勤務やレンタルオフィスでのテレワークとは区別される。働き方改革と新型コロナウイルス感染症の流行に伴う「新しい日常」の奨励の一環として位置づけられる。 ノートパソコンやインターネットとモバイルブロードバンドが急速に普及した2000年代にワーク・エンゲージメントが高いアメリカで始まったとされ、日本でもリゾート地に置かれていた研修・保養施設を情報通信技術の発展に伴いIT産業のような出社勤務が必ずしも必要でない業態がサテライト・オフィスとして利用するようになったことで広まった[3]。 メリットとデメリット[編集] 喧噪や無機質な都市を離れ、通勤ラッシュからも解放され、豊かな自然環境や落ち着いた雰囲気の中で働くことで創造性や生産性が高まり、有給休暇の取得率も高まる。また、滞在地にとっても交流居住による人口の増加や地元での消費に伴う経済振興につながるとして期待されている。 一方で一般的なテレワーク同様に、仕事と休暇の線引きや勤務時間の認定が難しいといった勤怠管理の課題や、会社施設であればテレビ会議のシステムなどを整備する設備投資の必要性が指摘される[3]。 日本では労働基準法で雇用主側が勤務地を定めることになっており、在宅勤務や自社保養所であれば問題ないが、無関係な場所やワーケーション先を転々とした際に事故などがあった場合の労災認定が難しくなる。 印鑑（押捺）決済が必要とされることが多い日本では、テレワーク同様に捺印書類の処理が問題となっている。 ワーケーションは長期宿泊が前提であるが、その旅費交通費を経費として出張旅費扱いになるのか、休暇を伴うことからある程度個人も負担する折半とするのか、企業毎に差が生じている。 また、地域に浸透している既存の施設であれば問題ないが、部外者を受け入れることに不慣れな地域ではコミュニティに不安を招きかねない要因になり[3]、新型コロナウイルスの感染再拡大があった場合に感染者を含む疎開先として使われることへの不安もある。 ワーケーションによる地域振興を期待して、2019年11月に7道県と58市町村で構成する「ワーケーション自治体協議会」が設立された[4]。 また、協議会に参加しない自治体（取り立てて目ぼしい保養地がない）が独自にワークステイという名称で誘致に乗り出している。 従来のワーケーションはリゾートホテルや施設・設備を用意できる企業とそこに所属する会社員を中心に行われてきたが、リゾートマンションやコンドミニアムの空き物件を抱える不動産業や農家民宿のような個人事業者が起業家やフリーランスを対象とした施設提供への参入、企業の遊休資産をシェアリングエコノミーしたり個人所有の別荘をリロケーションする仲介業者や、不特定多数者が共同利用するコワーキング形式も現れている[3]。 また、ノマドワーカーのような活動拠点を転々とする生活スタイルに合わせ、全国に点在する古民家物件をサブスクリプションで利用できるサービスを提供する事業者が現れたり[5]、JR東海が東海道新幹線乗り放題と停車駅沿線の提携ホテルを毎日自由に選べる「東海道新幹線MYワーケーション切符」（宿泊費込）を期間限定で発売するといった動きもある[6]。 プールサイドで仕事をする設営のリゾートホテル（沖縄） 新型コロナウイルス感染症の流行による緊急事態宣言に伴う自粛要請で疲弊した経済復興対策として、2020年4月30日に成立した補正予算の中に、環境省が国立公園・国定公園でのワーケーションを推進する予算を盛り込んだ[7]。 これまでにもアグリツーリズム・グリーンツーリズムに伴い農家民宿などに泊まる「農泊」を推進してきた農林水産省が、農村でワーケーションを行う「農ケーション（アグリワーケーション）」を展開する[8]。 トラベルバブルが始動した日本国外においては、「ワークツーリズム」として普及しつつある[9]。 関連項目[編集] 外部リンク[編集]

フダイビーヤの和議（صلح الحديبية）は、628年に預言者ムハンマドとマッカ（メッカ）のクライシュ族の間で結ばれた和議。フダイビーヤの盟約などとも表記される。和議はマッカ郊外の小村フダイビーヤで締結され、交渉の場であるフダイビーヤはマッカの聖域の境界となった[1]。 背景、成立までの過程[編集] 624年のバドルの戦いでイスラム軍はマッカのクライシュ族に勝利を収め、625年のウフドの戦いではクライシュ族が勝利するが、ハンダクの戦いではクライシュ族はムハンマドに決定的な勝利を収める事ができなかった[1]。ムハンマドに決定的な勝利を収められなかったクライシュ族の権威は低下し、遊牧民や小オアシスの住民の中には同盟相手をクライシュ族からムハンマドに変える勢力が多く現れた[2]。 628年3月、夢に促されたムハンマドは信徒を連れてマッカへの小巡礼に発った。クライシュ族の襲撃を危ぶんだムハンマドは、アラブ人と遊牧民を巡礼に動員する[3]。巡礼に参加したムスリムの人数1,400人[4][5]、あるいは1,600人[4]と伝えられている。クライシュ族からの攻撃を想定して武装を進言する者もいたが、ムハンマドはあくまでも巡礼が目的であるとして戦闘の準備は行わず、儀式に使う家畜を伴った[6]。武装したクライシュ族の兵士が進路で待ち受けている報告を受けたムハンマドはフダイビーヤに移動し、交渉に備えた[5]。 マッカのクライシュ族は、ムハンマドの巡礼を武力で妨害すれば神聖月の慣例を破ることになり聖地の守護者としての権威は大きく低下し、巡礼を認めるとムハンマドへの屈服の意思を表す状況に陥った[6]。クライシュ族からフダイビーヤのムハンマドの元にマディーナ（メディナ）への撤退を求める使者が送られ、マッカに帰還した使者はムハンマドの信徒の忠誠心の高さを報告した[7][8]。ムハンマドはヒラーシュ・イブン・ウマイヤ・アルフザーイーを使者として派遣するが、ヒラーシュの伝言を聞いたマッカ側は彼の乗ったラクダを斬殺し、ヒラーシュはフダイビーヤに戻った。ヒラーシュが帰還した後、クライシュ族はフダイビーヤの宿営地を襲撃するが失敗に終わった。 次にムハンマドはウマルをマッカへの使者に選んだが、ウマルは自分がマッカのクライシュ族と敵対していたことを理由に任務を辞退し、ウスマーンが使者として派遣された[9][10]。ウスマーンから伝言を受けたマッカ側はウスマーンにタワーフ（カアバ神殿の周囲を回る儀礼）を認めたが、ウスマーンはマッカからの提案に妥協をしなかった[11]。ウスマーンはクライシュ族の元に監禁され、ムハンマドの元にウスマーンが殺害された知らせが届けられた[12]。ムハンマドに従っていたムスリム達は激怒し、ムハンマドは彼らにいかなる事態が起きても自分の命令に従うよう、樹下の誓い（バイア）を行わせた[1][13]。解放されたウスマーンが帰還した後、クライシュ族からスハイル・イブン・アムルが使者としてフダイビーヤに派遣され、協議を経て和約が成立した[14]。 交渉の結果、以下の内容の和約が締結された。 10年間の休戦[1][15][16][17][18] 巡礼団は一旦マディーナ（メディナ）に帰還し、翌年にムスリムの巡礼のために3日間マッカを開放する[4][16] 保護者の同意なくマディーナに移住したマッカの住民を無条件でマッカに送還する[16][17] ムハンマドの元からマッカのクライシュ族の元に移った人間はそのままマッカに留め置かれる[18][17] マッカ周辺の部族、個人は自由にムハンマドと同盟を締結できる[16][17] マッカ側はムハンマドが「アッラーの使徒」として和議を結ぶことを認めず、「アブドゥッラーの息子ムハンマド」として書名を行わせた[19]。和約の条件はクライシュ族にとって有利なものであり、ムスリムの中でもアブー・バクルは無条件にムハンマドの決定に従ったが、ウマルのように和約の内容に不満を抱く者もいた[18]。また、目的の小巡礼を果たさずにマディーナに帰還することに、多くの信徒が困惑した[19]しかし、ムハンマドは期待以上の成果を上げたと考え[20]、和議の結果はムハンマドの戦略眼の確かさを示す例にも挙げられる[19]。 和約の成立後、上に挙げられた条件に基づいて、ムハンマドの信徒の一人であるアブー・ジャンダルが改宗を認めない父親によってマッカに連れ戻された[21]。和約の成立後、ムハンマドは頭を剃り、生け贄を奉げる儀式を行った。この時にムハンマドは先にバドルの戦いで敗死したアブー・ジャハルが所有していたラクダを生け贄として屠り、クライシュ族を挑発した[22]。マディーナへの帰途で、ムハンマドは和約がムスリムにとって有利な結果に繋がる啓示を一団に伝え、帰還した[23][24]。 結果、影響[編集] ムハンマドがマディーナに帰還した後、マッカで拘禁されていた信徒アブー・バスィールがマディーナに逃亡する事件が起きる。ムハンマドは協定に従ってアブー・バスィールを送り返したが、アブー・バスィールは自分を引き取りに来た使者を殺害した。この時、ムハンマドはアブー・バスィールを責めて こやつの母は呪われよ。ほかに何人か仲間がいれば、戦いに火をつけてしまう — （イブン・イスハーク『預言者ムハンマド伝』3（イブン・ヒシャーム編註, 後藤明、医王秀行、高田康一、高野太輔訳,

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “日産・シルビアヴァリエッタ” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2021年5月） 日産・シルビアヴァリエッタS15型 フロント リア 概要 製造国 日本 販売期間 2000年7月 – 2002年 ボディ

ルイ＝ジャン＝ピエール・ヴィエロット（Louis Jean Pierre Vieillot、1748年5月10日 – 1831年）は、フランスの鳥類学者である。西インド諸島や、北アメリカで過ごし、その地域の鳥類についての多くの記載を行った。 イヴト（Yvetot）で生まれた。若い頃、カリブ諸島やサントドミンゴで商売を行った。フランス革命の間、アメリカ合衆国に亡命しなければならなくなり、この間に鳥類の研究を始め、この間に後に、『北米の鳥の自然史』（Histoire naturelle des oiseaux de l’Amerique Septentrionale）を書く時のもとになる資料を集めた。 1800年ころにフランスに戻り、フランスの政府の刊行物『法律広報』（Bulletin des Lois）の記者の仕事を得た。鳥類に関する、著作を出版し、1802年の『コリブリ、ハチドリ、キリハシ、オナガミツスイの自然誌』（Histoire naturelle et generale des

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “信州匠の時計修理士” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2020年5月） 信州匠の時計修理士（しんしゅう たくみのとけいしゅうりし）は、長野県時計宝飾眼鏡商業協同組合が長野県の技能評価認定制度に基づき、2004年から主催・運営する機械式時計（ウオッチ）の修理に関する技能試験による認定資格である。合格者への認定証は長野県知事より発行される。 機械式時計の修理はクオーツ式時計とは大きく異なり、長年の経験や知識によって培われた高度な技能が必要不可欠である。クオーツ時計の普及によって機械式時計の修理需要は減り続け、その技能は全国的に失われつつあった。1990年代に入り、スイス高級時計の人気の高まりとともに再び機械式時計は需要を伸ばすようになった。この資格は、長野県の伝統的精密機械産業の象徴である時計産業において、数々の優れた技能者や名工を輩出し続けているセイコーエプソン㈱、シチズン時計マニュファクチャリング㈱の協力のもと、機械式時計の修理に特化し、その技能の普及と継承を図り、高度な修理技術を持つ技能者を認定することを目的して発案され、2004年から実施されている。なお、資格は3級から特級までとレベルが分かれている。 試験について[編集] 試験は技能レベルに応じて3級、2級、1級、A級がある。各級とも試験は実技と学科がある（A級は実技試験のみ）。1級とA級の2つ合格した者は、特級として認定される。 受検資格[編集] 特に受験の制限は設けておらず、基本的には誰でも受験は可能である。但し、匠3級で国家技能検定1級程度の実力が求められる。実態として、既に国家技能検定1級または2級取得者が匠3級から挑戦していく場合が大半である。なお、A級については、匠1級を合格した者としている。 事前講習[編集] 各級とも試験に向けた事前の講習会を実施する。例年５月頃から月1回～2回のペースで約半年間にわたり開催される。講師陣については、長野県時計宝飾眼鏡商業協同組合、セイコーエプソン、シチズン時計マニュファクチャリングより派遣される。「現代の名工」を筆頭に技能五輪、国家技能検定などの委員を務める国内でも屈指の指導陣が顔を揃え、個別指導に近い環境での講習となっている。なお、講習のみ受講も可能。 各級の実技試験概要[編集] 試験で用いる時計は、いずれの級もオリエントCAL.46943（３針自動巻）である。