Month: November 2018

リュドヴィート・シュトゥールの肖像画 リュドヴィート・シュトゥール（Ľudovít Štúr,　1815年10月28日 – 1856年1月12日）は、オーストリア帝国ハンガリー王国出身のスロバキアの言語学者、詩人、哲学者、活動家、政治家[1][2][3][4]。 生い立ち[編集] 福音ルター派だった教師ならびにオルガニストの父サムエルと母アンナの間で誕生した。出生地はオーストリア帝国ハンガリー王国のウルベクであった。福音ルーテル教会で洗礼を受け、父からラテン語を習った。ハンガリー北西部ジェール[2]にある学校に通い、史学、ハンガリー語、ドイツ語、古典ギリシャ語などを学んだ。のち福音ルター派の学院に入学[4]、そのころチェコスラブ会の会員になった[1]。1831年にはじめて詩を書いた。 シュトゥールは1834年に研究費や生活難で研究を一時中断して故郷に戻り、伯爵家のもとで働き、同年に研究を再開して歴史や文芸のサークルで活躍した。かつて学生として在学した福音ルター派の学院で文学、スラヴ史やスラヴ文学史を生徒に教えた[4]。詩を書き続け、初めて詩集を印刷して出版した。チェコスラブ会の会員数は絶えずして増加した。 1837年4月、チェコスラブ会は福音ルター派の学院に在籍する学生による騒ぎが原因で活動禁止されたが、1週間後に再開、並行してチェコスロバキア言語と文学の研究所を設立した。また、シュトゥールはチェコ、クロアチア、ポーランドなどの新聞や雑誌に記事を書き続けた。1838年9月にブラチスラヴァを発ちドイツのハレに向かうが途中のプラハで1ヶ月以上過ごした。それからハレにあるマルティン・ルター大学ハレ・ヴィッテンベルクで言語学、歴史、哲学などを学んだ[1]。とくに哲学者ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル[1]やヨハン・ゴットフリート・ヘルダーに影響を受けた[1]。このころ、彼の詩「夜の思索」はチェコの定期刊行物「Květy」に掲載された。1839年春、ドイツ東部にあるラウジッツの北部や南部を長く旅して、多くのスラヴ人と交流した。1839年にチェコ語で旅行記「1839年春、ラウジッツへの旅」を著した。 政治活動と言語改革[編集] 1840年にプラハを経由してブラチスラヴァに帰還した。 同年10月、福音ルター派の学院で文法やスラブ史を教え、そしてチェコスロバキア言語研究所で研究活動を続けた。1841年に文芸誌「Tatranka」を共同編集した。 また、スロバキアの政治新聞を発行した。1841年8月16日、友人と一緒にスロバキア文化の象徴である山クリヴァンの頂上まで登った。シュトゥールは1843年にブラチスラヴァで多くの様々な地方の方言を中央スロバキア方言[2]に基づいた共通言語に体系化することを決意した[2]。シュトゥールはのちにハンガリー政府からチェコスロバキア言語研究所を追われることになる。1843年7月、ハンガリー王国では研究書を出版できなかったため、ドイツのライプツィヒで出版した。同年、スロバキア西部の村でスロバキア国民運動指導者ヨゼフ・ミロスラフ・フルバン（英語版）と会い[2]、新しい標準スロバキア語を導入することについて合意した[2]。7月17日に作家ヤーン・ホリー（英語版）を訪問し[2]、標準スロバキア語導入について伝えた[2]。同年10月11日、ハンガリー当局によって講義を停止するように命じられたが、講義を続けた。 同年12月31日、シュトゥールは職を剥奪された[1]。結果、翌1844年3月に22人の教え子が抗議のためブラチスラヴァを発ち、そのうち13人はレヴォチャにある福音派の学院で学び続けた[4]。教え子の一人に、のちのスロバキア共和国国歌の作詞者ヤンコ・マトゥーシュカ（英語版）もいた[4]。 1844年、スロバキアの作家らは徐々に新しい標準スロバキア語を使用し始めた。シュトゥールは同年8月27日に最初のスロバキア協会の創立大会に参加した。1845年8月1日に新しいスロバキア語で書かれたスロバキア民族新聞の創刊号が発行された[2]。徐々に政治的段取りを形づくった。彼はスロバキア独自の言語、文化、教育、ハンガリー内における政治的自治権の獲得およびスロバキア議会の開設を目指した。ドイツ語で書かれた小冊子をウィーンで発行、また、著作「スロバキア語の理論」をブラチスラヴァで出版、新しい標準スロバキア語について説明した。1847年8月、タトリーン協会第4回大会でカトリック側とプロテスタント側は双方とも新たに体系化された標準スロバキア語を使用することについて合意した。 議員と請願[編集] 1847年10月30日、シュトゥールはブラチスラヴァに置かれていたハンガリー議会の議員に選出された[1]。1847年11月17日から翌年3月13日にかけて議会でスロバキア人の市民権の導入や小学校でスロバキア語を使用することなど5つの重要な議会演説を行った。1848年5月、請願書「スロバキア民族の要求」を書き上げた。 その中で、スロバキア議会の開設、公用語にスロバキア語を加え、小学校から大学までスロバキア語を使用すること、自治権の拡大を要求した。また、普通選挙、報道の自由、集会の自由や民主的権利を求めた。さらに農民を圧政から解放して土地を返還することを要求した。しかし、ハンガリー政府は1848年5月12日にスロバキア運動指導者について逮捕状を発行した[1]。シュトゥールは1848年5月31日にプラハへと逃れた。6月に同地で開催されたスラブ会議に参加したが、スラブ会議は中断、シュトゥールは同年6月19日にクロアチアのザグレブに赴き、クロアチアの雑誌「Slavenski Jug」の編集者になった。 シュトゥールはセルビア人から資金援助を受けてハンガリー政府に対してスロバキア武装蜂起を決意する。はじめ1848年9月にシュトゥールはウィーンに赴いてスロバキア国民会議を旗揚げしてスロバキア武装蜂起の準備に取りかかった。スロバキア国民会議に所属するヨゼフ・ミロスラフ・フルバンとミハエル・ミロスラフ・ホジャからなる政治部門、そしてまた軍事部隊をウィーンで結成した。

アイルランド音楽（アイルランドおんがく）とは、アイルランドで口頭伝承によって伝えられた歌とダンスの音楽である[1]。イギリス、アメリカ合衆国、カナダ、オーストラリア、などそれ以外の国でも、移民として移り住んだアイルランド系の人々によって親しまれている。近年では、人気も高まり、世界中で演奏されている。 アイルランドの音楽は、イギリスやスコットランド、アメリカなどの影響を受けながら独自に発展してきたものである。アイルランド音楽は、作曲家によるものではなく、ほとんどが奏者自身の手によって作曲されたものである。50年代になると、ショーン・オリアダによって、新たな音楽表現がなされ、60、70年代には、フォークリバイバルの波に乗って若手のバンドであるクラナドやプランクシティが活躍した。ブルーアイド・ソウルのヴァン・モリソン[2]、ロックのシニード・オコーナー、アイリッシュ・パンクのポーグズらもアイルランドの音楽家である。 20世紀のロックはアメリカのカントリー・ミュージックから強い影響を受けているが、カントリー・ミュージックもルーツをたどればアイルランド音楽であり、現代の音楽の源泉であるともいえる。 70年代から80年代にかけては、アイルランド伝統音楽がロックやパンクなどに影響され、ポーグズなどを発端とした新しい音楽が音楽市場で次々と成功を収め、ワールドミュージックに新しいジャンルを切り開いた。 アイルランドにおける伝統音楽は、リールやジグなどの様々な種類のダンスの音楽と、数多くの歌からなる。また、カロランが作曲したバロック音楽のハープの曲もアイルランドの音楽に含まれる。 伝統音楽は古くから口頭伝承によるもので、楽譜にして残されるはなかった。しかしながら、18世紀あるいはそれ以前からイギリスやアイルランドの音楽研究者や曲の収集者の手による楽譜がいくつか存在し、20世紀のハープの復興の際にはそれらが役に立ち[3]、その後の民族音楽の研究にも役立てられた。20世紀初頭には、アメリカのフランシス・オニールによってアイルランド伝統曲や奏者たちが本格的に記録、出版された[4]。この本は評判になり販売部数も多く、アイルランドのレパートリーの構築に役に立った。けれども、アイルランド伝統音楽の楽譜はメロディーのアウトラインしか書かれておらず、楽譜を見て曲を学ばないのが基本である。 アイルランドでは音楽と生活が密接に結びついている地域も残されている。元来、ダンスや演奏は個人宅や農家の納屋などで行われていたが、20世紀後半のフォークリバイバルにより、セッションを歓迎するパブが出現した。今日ではパブでのセッションが観光客向けにも窓口を広くして開催されている。夜になると楽器を持ち寄ってセッションを行われるところもある。2人以上集まれれば、そこは音楽の場となる。お互い知っているレパートリーを一緒に演奏し、1つ曲を3ループくらいすると、それだけではおわらせずに同じリズム形式の曲を大抵2つまたは3つつなげて演奏するのが一般的である。パブの音楽シーンはアイルランド音楽にとって、音楽家同士の出会いの場になったり、発表する場でもある。 アイルランド伝統音楽は元来パイプやフィドルによるソロの演奏であり、本来和声の概念を持たない。また、曲の調がモードであるので、3和音が合わない場合もある。基本的に演奏は他の楽器も同じ旋律を演奏するユニゾンである。近年では、対旋律などがしばしば近年のドニゴールのフィドル、ギター、ブズーキによる伴奏に見られる。 アイルランドの伝統歌謡としては、叙事詩歌や抒情詩歌などのアイルランド語の歌、イギリスのバラッド、英語の歌、移民の歌、哀悼歌、殺人の歌、愛の歌、パーティーの歌、イギリスへの抵抗運動の英雄を謳った歌などテーマはさまざまである。 楽器については、伝統的に用いられてきたのはイリンパイプスとフィドルである。ティン・ホイッスルやアコーディオン、コンサーティーナなどのリード楽器は19世紀頃から新しく導入された。アイルランド伝統音楽は野外でも台所やパブなどの室内でも演奏される。ダンス音楽の演奏に適した演奏が可能であれば、現在では、どんな楽器でも受け入れられている。以下に挙げる楽器は代表的なものであるが、1930年頃からピアノ、サックスなども取り入れられている。ギターやブズーキなどは1930年代〜1960年代後半にかけて実験的にバンドに導入された。1950年頃には、ショーン・オリアダによって、片側に革が張られたバウロンや古楽器であるハープシコードなども伝統楽器に加えられた。 けれども、アイルランドにおいてもっとも古くから使用されていた楽器は、現在アイルランドの国章になっているハープである。ハープは宮廷の楽器として中世から吟遊詩人と共に重用されてきたが、18世紀を最後に一時完全に途絶えた。ハープはカロランの曲などハープのレパートリーを持ち、後に民衆のダンスの音楽の演奏をするようになった。 イリアン・パイプス 弦楽器(擦弦、撥弦を含む) 管楽器 リード楽器 打楽器 アイルランドの代表的なアーティスト[編集] ダンスとダンス曲[編集] 関連項目[編集]

レオン・コメール（Léon François Comerre、1850年10月10日 – 1916年2月20日）はフランスの画家である。アカデミック美術の画家の一人で、人物画や「オリエンタリズム」の絵画を描いた。 ノール県のトルロン(Trélon)で教師の息子に生まれた。1853年に家族とリールに移った。幼いころから美術に関心を示し、リールの美術学校に入学し、アルフォンス・コラス(Alphonse Colas: 1818-1887)に学んだ。1867年に美術学校で賞を受賞し、ノール県の奨学金を得て、パリ国立高等美術学校に進み、アレクサンドル・カバネルに学んだ。この頃、カバネルに学んでいた画家は「オリエンタリズム」の作品を描く画家が多かった。 1871年からサロン・ド・パリに出展を始め、1875年と1881年にサロンで賞を得た。1875年にローマ賞を受賞し、ローマ留学の奨学金を得て、1876年から1879年まで在ローマ・フランス・アカデミーで学んだ。 アントウェルペンの国際博覧会の展覧会やアメリカ、オーストラリアの展覧会、イギリスのロイヤル・アカデミー・オブ・アーツやグラスゴーの美術協会の展覧会へも出展した[1]。1903年にレジオンドヌール勲章（シュヴァリエ）を受勲した[2]。 パリのスタジオで活動した後、パリ郊外のル・ヴェジネに邸を建て、1885年にル・ヴェジネに移った。没するまでル・ヴェジネに住み、市会議員も務めた。 アレクサンドル・カバネルの学生だった画家のジャクリーヌ・パトン(Jacqueline Comerre-Paton: 1859–1955)と結婚した。息子のMaxime Comerreは建築家になった。 Pierrot jouant de la mandoline

公開年 邦題原題 役名 備考 1958 孤独の旅路Lonelyhearts フェイ・ドイル 1960 蛇皮の服を着た男The Fugitive Kind ヴィー・タルボット 1961 橋からの眺めVu du pont ベアトリス・カーボーン 1963 バイ・バイ・バーディーBye Bye

東栄町（とうえいちょう）は、愛知県名古屋市瑞穂区の地名。現行行政地名は東栄町1丁目から東栄町8丁目。住居表示未実施地域[6]。 名古屋市瑞穂区中央部に位置する。東は汐路町、西は瑞穂通、南は佐渡町、北は川澄町に接する。 地名の由来[編集] 旧字東ノ割に由来する。また、塩付街道の東から栄えたことに由来するとの説もある。 沿革[編集] 世帯数と人口[編集] 2019年（平成31年）3月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである[3]。 人口の変遷[編集] 国勢調査による人口の推移 1950年（昭和25年） 1,543人 1955年（昭和30年） 1,903人 1960年（昭和35年） 2,124人 1965年（昭和40年） 2,449人 1970年（昭和45年） 2,226人 1975年（昭和50年）

島 都市/町 ICAO IATA 空港名 地理座標 ボア・ヴィスタ島 ラビル（英語版） GVBA BVC アリスティデス・ペレイラ国際空港 北緯16度8分11.3秒 西経022度53分19.7秒 / 北緯16.136472度 西経22.888806度 / 16.136472; -22.888806 (Rabil

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大竹 多氣（おおたけ たけ[2][3]/おおたけ たき[4]、文久2年10月7日（1862年11月16日） – 大正7年（1918年）7月19日）は、日本の工学者。 繊維工学を専門とし、日本の染色技術、毛織物工業の近代化に貢献した工学博士である。 位階勲等は従三位勲二等。千住製絨所長を経て、米沢高等工業、桐生高等染織学校の初代校長を歴任。ペンネームは大竹美鳥、みどり、雅号碧玉[5]。 生い立ち[編集] 父は会津藩士松田俊蔵である[* 2]。会津時代の松田家は御薬園付近にあったが、藩の蝦夷地支配に従って同地に赴き、大竹は現在の北斗市に生まれた[10]。四男であった大竹は慶応3年（1867年）に同藩士大竹作右衛門元一の養子となる[11]。長兄精介は鳥羽・伏見の戦いに参戦し[10]、箱館戦争を戦った[12]。養父の作右衛門も会津遊撃隊士として箱館戦争まで戦っている。作右衛門は斗南藩会計掛[13]を務め、いくつか事業に失敗した後、回漕業で成功した[14]。 大竹は会津戦争では熱塩村などへ避難し、戦後は塩川での生活を経て斗南へ移住した。明治6年（1873年）に上京し、有馬私学校[* 3]、 攻玉社[* 4]、工部寮小学部を経て、1883年（明治16年）に岩崎彦松ら5名と工部大学校機械工学科を卒業した[15]。大学校時代の大竹は病気がちであったが、英語力に長足の進歩を示し、ウォルター・スコットの『湖上の美人 (詩集)（英語版）』の翻訳[* 5]、雑誌少年園への寄稿など文学方面の活動も行った。佐佐木信綱によれば新体詩抄にも関わっている[16]。 千住製絨所[編集] 同年6月、千住製絨所に傭として就職した。千住製絨所は官営の毛織物工場で、明治31年（1898年）に陸軍の管轄となる。製絨所は井上省三の尽力で発展しつつあったが、明治16年（1883年）に工場が全焼したうえに、外国人技師との雇用問題などを抱え危機に陥った。明治18年（1885年）、製絨所を管轄していた農商務省は大竹のイギリス派遣を決定する[* 6]。大竹に課せられた使命は、機械類の買付け、毛織物技術の習得である。

渡瀬 裕司 生年月日 (1963-03-03) 1963年3月3日（59歳） 出身地 日本 東京都 学校 慶應義塾高校 大学 慶應義塾大学 ラグビーユニオンでの経歴 ポジション フルバック アマチュア経歴 年 チーム 出場 (得点)

マーダヴ・ラーオ・ナーラーヤン（マラーティー語：सवाई माधवराव पेशवे, 英語：Madhav Rao Narayan, 1774年4月18日 – 1795年10月27日）は、インドのデカン地方、マラーター王国の世襲における第7代宰相（ペーシュワー、1774年 – 1795年）。マラーター同盟の盟主でもある。マーダヴ・ラーオ2世（Madhav Rao II）、サワーイー ・マーダヴ・ラーオ（Sawai Madhav Rao）とも呼ばれる。 1774年4月18日、マーダヴ・ラーオ・ナーラーヤンは、1773年8月の父ナーラーヤン・ラーオの死後に生まれた[1]。父は叔父の宰相ラグナート・ラーオに暗殺されていた。 これにより、同年5月28日にマーダヴ・ラーオは財務大臣ナーナー・ファドナヴィースによりマラーター王国の宰相に任命され、ラグナート・ラーオは廃位された[2]。 だが、ラグナート・ラーオはイギリスに援助を求め、1775年3月6日にスーラト条約を結び、第一次マラーター戦争を引き起こした。この戦争は7年にわたり続き、1782年5月17日のサールバイ条約による講和で終結した[3]。 マラーター王国の全権を握っていたのは、宰相マーダヴ・ラーオではなく、強力な財務大臣ナーナー・ファドナヴィースだった。一応、同盟のマラーター諸侯は独自に行動しながらもプネーの宰相府の彼を中心に緩やかな連携を保っていた。