Month: March 2022

表 話 編 歴 選抜高等学校野球大会入場行進曲 1920年代 1924 星条旗よ永遠なれ, 双頭の鷲の旗の下になど 1925 カレドニアン・マーチ 1926 親しき戦友 1927 （入場式なし） 1928 モン・パリ, バレンシア 1929 観兵式行進曲

『ブンむくれ!!』は、曽根富美子による日本の漫画作品。『モーニング』（講談社）にて2006年42号から2009年19号まで不定期連載された。 昭和41年の炭鉱町である北海道空知郡N町が舞台。自身の幼少期の生活を基にした自伝である。 登場人物[編集] ソノ家[編集] ブンコ（ソノフミコ） この作品の主人公。菜の花小学校3年生。本名はフミコだが、いつもブンむくれているので、周りはブンコと呼ぶようになる。 ソノツトム ブンコの父。職業は炭鉱夫。いつも大酒を飲んで荒れている。防災無線によじ登ったり、タケダ（後述）と喧嘩ばかりしている。酒が入っていない時は無口で物静かな人物[注釈 1]。本人は酔っている時の記憶は無いらしく、全く覚えていない。 母ちゃん ブンコの母。名前はカズ子。いつもツトムにかき回されているが、立派な母親である。 ソノタクヤ（ター坊） ブンコの弟。いつもブンコの尻を追い回しているおとなしい性格だが、時々爆弾発言[注釈 2]をする。 タケダ家[編集] タケダ（ニチギンさん） 道南の商業高校出身。日本銀行に就職できた学歴であることからニックネームがついた。酒乱で、家庭内暴力を起こす。 奥さん 複雑な事情で結婚したらしい。ニチギンさんに愛想を尽かしたらしいが、周りの人のおかげで縁を取り戻す。 タケダリョウ

中国共産党第十三期中央委員会第四回全体会議（ちゅうごくきょうさんとうだい13きちゅうおういいんかいだい4かいぜんたいかいぎ）は、1989年6月23日、6月24日の2日間に北京で開催された中国共産党中央委員会の会議。略称は第13期4中全会。この会議では第二次天安門事件の総括が行われ、趙紫陽を正式に中央委員会総書記から解任し、江沢民が後継の総書記に選出された。 開催まで[編集] 胡耀邦の失脚によって総書記に就任した後、保守派の標的となっていた趙紫陽は、胡の死後に発生した学生達のデモに対する対応を巡り、李鵬や保守派の長老と激しく対立した。趙は北京市における戒厳令布告に反対し、戒厳令を決定した5月17日の党中央政治局常務委員会において、総書記の辞職を申し出た。そして、5月19日午後10時より開催された戒厳令を正式布告する会議を欠席し、趙の総書記解任が決定的となった。趙は5月19日未明に天安門広場で学生たちを見舞ってからは公式の場に姿を現さなくなった。 当時の最高指導者である鄧小平は、胡耀邦・趙紫陽と、自身が総書記に推薦した人間が連続して「問題を起こした」とあって、次の総書記人事を主導することはできなかった。そのため、陳雲・李先念が推した江沢民を総書記とすることが八大元老の会議で決定された。江沢民は5月31日に北京の鄧小平を訪れ、総書記就任を打診されたが、「中央委員会で正式に選出されるまでは総書記の肩書きでは動けない」と主張した。このため、江は公の場に出ずに、李鵬とともに4中全会の準備を担うことになった。 国務院総理（首相）・党中央政治局常務委員の李鵬が中央政治局を代表して「趙紫陽同志の反党反社会主義の動乱において犯した過ちに関する報告」を行い、同じく戒厳令に賛成した李錫銘・北京市党委書記、陳希同・北京市長らと共に「動乱を支持し、党を分裂させた」趙紫陽を厳しく断罪した。5月に訪中したゴルバチョフ・ソ連共産党書記長に、第13期1中全会の決議により鄧小平に重要案件の決定権があると明かしたことや、5月19日未明に天安門広場で涙ながらにハンストの中止を訴えたことが党の分裂を示唆したとして罪状に挙げられた。 趙紫陽は、党規約第1章第4条が規定する「自身を処分する意見に対し弁明する権利」を行使し、「アジア開発銀行総会での講話[1]で四・二六社説に言及しなかったことが党の分裂を目論む行為だというが、李鵬も同様の内容で講話を行っていること（李鵬は自ら同じ内容で講話を行うと趙紫陽に明言している）、動乱を支持したことは無く、件の講話が動乱を拡大したとは言いがたい」と反論した。この弁明は各省からの要望で配布されたが、まもなく回収された。 趙紫陽は党籍剥奪こそ免れたものの、党総書記、中央政治局常務委員、党中央軍事委員会第一副主席など一切の職務を解かれた。続く6月30日に開かれた第7期全人代常務委員会第8回会議では、国家中央軍事委員会第一副主席の職務も解かれている。趙紫陽に対する審査は1992年まで続き、第14回党大会の公式文書として「審査を終了し、当初の結論を支持する」とだけ発表され、最終報告はなされないでいる。 同会議では江沢民、宋平、李瑞環の3名が中央政治局常務委員に補選された。また、李瑞環と丁関根が中央書記処書記に任命された。一方、胡啓立が政治局常務委員、中央政治局委員、中央書記処書記の職務を、芮杏文と閻明復が中央書記処書記の職務をそれぞれ解かれ、趙紫陽を各方面から支えていた3人が全員失脚した。 新指導部[編集] 政治局常務委員 中央書記処書記 ^ 趙紫陽は5月に北京で開催されたアジア開発銀行総会で、「中国に大きな動乱が起こるはずがない」「学生デモは民主と法制のルール、冷静と秩序の中で解決すべき」という趣旨の演説を行った。天児慧『巨龍の胎動　毛沢東vs鄧小平』＜中国の歴史11＞、講談社、2004年、286ページ。

ノール ノラトラ（Nord Noratlas）は、1950年代に第2次世界大戦 時に就役した古い機種を更新することを意図したフランスの軍用輸送機である。SNCANおよび後身のノール・アビアシオンにより数百機が製造され10年以上に渡り広く様々な用途に使用された。 第2次世界大戦末期～終戦直後のフランス空軍（French Armée de l’Air）には、ドイツから接収したユンカース Ju52とアメリカから供与されたダグラス C-47という2種類の主要な輸送機が残されていた。両機種共に有用ではあったが、空軍は尾輪式の降着装置のため駐機中に機首上げ姿勢になり荷物を詰め込むのが困難であり、胴体側面の貨物ドアが狭く、搭載量が少ないという両機に共通の欠点に悩まされていた。 1947年のDTI（Direction Technique Industrielle）が主催した多様性に富む中型輸送機の設計競作会にSNCAN（Société Nationale de Construction Aéronautique du Nord）社はノール 2500を、ブレゲー社はBR-891R

武家様文書（ぶけようもんじょ）は、日本の古文書研究における区分の1つで、主に武家において用いられた文書様式を指す。 大きく分けると、 に分類可能である。 鎌倉幕府成立当初は、公家様文書である下文・御教書が採用され、続いて中間形態である下知状が成立した。下文は鎌倉幕府の長である鎌倉殿（将軍）が、地頭職などの補任、所領の給付及び安堵、訴訟の判決に対する公験など、重要な文書に用いられた。なお、下文には差出所非記入の袖判下文と家政機関である政所を差出所とする政所下文の2種があり、鎌倉殿が従三位に叙任されて政所設置の許しが出ると袖判下文より政所下文に移行した（なお、皇親である宮将軍は政所設置権を有していたため、当初より政所下文で発行されていた）。摂家将軍以後において下文は知行充行と譲与安堵の2件に限られ、後に譲与安堵も譲状外題で行うことになったため、下文はもっぱら知行充行のための文書となる。下知状は最初のうちは鎌倉殿の意思を右筆が作成・署名した文書であったが、後に執権が署名を行うようになり、執権・連署による命令文書と同じ役目を果たすようになった。下知状は六波羅探題や鎮西探題が管下の御家人に鎌倉からの命令を伝達するために作成する場合もあるため、鎌倉で作成された下知状は特に関東下知状と呼ばれた。御教書は召状・問状など手続法上の文書や期限を限定した用途に用いられ、下知状と同様の発給手続が取られた。なお、袖判下文は北条氏や足利氏のような有力御家人が自己の家臣に対して発給する事例もあった。 室町幕府は初期においては名目上室町殿（将軍）が直接政務を行ったために政所下文が存在せず、また下知状や御教書も室町殿が直接出す形式を採った。ただし、観応の擾乱以前は室町殿の権限が分割されており、実際には発給者が2人いる状態が長く続いた（室町幕府参照のこと）。その後、御教書を直札形式にして室町殿自身が発給して自ら花押を記す御判御教書が出現し、室町幕府における最も重要な文書とされた。この結果、下文・下知状は管領や奉行衆が室町殿の御判御教書に替わる文書を発給する場合に限定されるようになり、それも次第に行われなくなった。その一方で、御教書が担ってきた奉書機能が御教書から分離するようになり、管領による管領奉書が従来の御教書の役目を担うようになっていった。地方の守護大名においては御判御教書及び管領奉書を受けて領国の守護代に内容の執行を命じる遵行状、これを受けた守護代が在地に命令する打渡状、守護独自の命令を執行する守護書下などなどの文書が成立した。応仁の乱以後、細川氏の管領独占と幕権掌握によって管領奉書が、室町殿の御判御教書と同格に扱われるようになっていく。そのため、奉行衆が替わって奉書を作成して管領奉書の替わりとする奉行人奉書や室町殿の私的直札が発展した御内書などが用いられるようになった。 戦国時代に入ると、戦国大名や国人領主が独自の命令書を発するようになる。その際に書下や判物、折紙などが用いられたが、やがて書下や奉書など花押の代わりに独自の印判を押した印判状が作成されるようになる。江戸幕府の朱印状・黒印状は印判状の系譜を引いている。 参考文献[編集]

ラップ・アリーナ 施設情報 所在地 432 W Vine StLexington, KY 40506 位置 北緯38度02分58秒 西経84度30分10秒 / 北緯38.04944度 西経84.50278度 / 38.04944; -84.50278座標: 北緯38度02分58秒 西経84度30分10秒

ラグビーユニオンのスクラムの縦方向からの画像。ルーク・バージェスがスクラムにボールを入れている。 ラグビーユニオンのスクラムの横からの画像 スクラム（英: scrum）とは、ラグビーユニオンやラグビーリーグといったスポーツにおける試合再開の型（いわゆるセットプレー）の一つである。ノックオン、スローフォワードのような軽い反則後や、モール、ラックで密集からボールが出ない場合、ボールがラインの外に出た場合（ラグビーリーグのみ）にとられる方法である。スクラメージ（英: scrummage）の短縮型。 スクラムは、ラグビーリーグよりもラグビーユニオンにおいて行われることが多く、また重要度も高い。 どちらのスポーツでも、スクラムはフォワードに指定された選手が3列に組み合わさって作られる。次に、スクラムは相手チームと「エンゲージ」し、選手の頭は相手チームのフロントロー（前列）の選手の頭と連結される。反則を犯さなかったチームのスクラムハーフはフロントローの選手の脚の間のトンネルにボールを投げ入れる。どちらのチームも、フッカーが足でボールを後ろに掻きこむことでボールを奪い合う。 ユニオンとリーグの重要な違いは、ラグビーユニオンでは、どちらのフォワードもボールを争っている間相手を後ろに押そうとするため、ボールを投げ入れない方のチームもボールを得る機会がある。しかしながら、実際にはボールを投げ入れたチームが大抵ボールを得る。ラグビーリーグのスクラムは形式化しており、通常スクラムで押し合わず、しばしばトンネルではなく自チームのフロントローの足元にボールを投げ入れ、自チームがほぼ必ずボールを得る。 1904年に行われたニューポート対ロンドンウェルシュの試合におけるスクラム。現在のスクラムと比べてより直立な姿勢が見られる。 「スクラメージ (scrummage)」という語句は、（現在でもアメリカンフットボールやカナディアンフットボールで使用されている）「スクリメージ（scrimmage、小競り合い）」が変化したものである。スクリメージは、同様にskirmish（小競り合い）に由来あるいは音変化したものである。スクラメージという用語は、「スクラム」に短縮されるまでの長い間ラグビーフットボールのルールで使用されていた。 そもそもは、「セット」スクラム（現在公式にはスクラメージと呼ばれる）と「ルーズ」スクラム（現在ラグビーユニオンにおいて公式にはラックと呼ばれる）の間に違いはなかった。スクリメージの権利を得た側は、単純に1人の選手がグラウンドにボールを置き、試合を開始した（選手はオンサイド〔ボールより後ろ〕に位置する必要はあった）。スクリメージ/スクラメージとなるのは、ボールを保持する選手（”held”と宣言する）と相手（”Have it down”とコールする）との間で膠着状態となった場合であった。スクラメージは今日のラック（グラウンド上にあるボールの周りに双方のチームが密集した状態）としても生じた。 ボールを扱うルールはスクリメージか否かで異なっているが、初期のルールではスクリメージ内の選手と外の選手を明確に区別せず、スクリメージに加わる選手は必要ではなかった。 1871年に “Laws of the Game

白い部分が東カレリア 東カレリア（フィンランド語: Itä-Karjala）は、フィンランド・ナショナリズムの観点からロシア領カレリア（ロシア・カレリア）を指す歴史的名称である。 ロシア・カレリアとは、カレリア地方のうち、1617年にストルボヴァ条約でロシアに割譲された、キリスト教東方正教会の信者の住む土地をいい、おおよそ白海カレリアとオロネツカレリアを合わせた土地である。カレリア全体は西部カレリアと東部カレリアに分けられ、西部は西カレリア、フィンランド領カレリア、スウェーデン領カレリアと呼ばれるようになっていった。東部は現在、ロシアのカレリア共和国の一部となっている。 19世紀初頭、第二次ロシア・スウェーデン戦争の結果、ロシア領となったフィンランドでは、民族意識が覚醒し、ドイツの民俗学の影響下で、詩の採集や編纂が盛んとなった[1]。国家民族主義のフェンノマン党(フィン人の党)はロシア・カレリアをスカンジナヴィア人やスラブ人に”汚染されていない”古き良きフィン人の文化の故郷と見ていた。エリアス・リョンロートは主に白海に近いロシア・カレリア北部の白海カレリア地方に住むカレリア人から、口承民話や神話、民謡などを集め、これは後にフィンランドの叙事詩、カレワラになった。カレワラが知識人に受け入れられ、次いで学校教育によってフィンランド大公国の人々に広まってゆくにしたがい、カレリア人はフィン人と祖先を同じくする近親民族とみなされ、ネイションとしてのフィンランド人の一部であると考えられるようになった。 フィンランドは1917年の10月革命の混乱の中、独立した。このときフィンランド社会には、ロシア・カレリアが「東カレリア」として独立フィンランド国家の一部であるべきとの考えが広まっていた。この頃、フィンランド社会では「東カレリア」という名称が定着した[2]。大フィンランド思想は政治的立場の左右を問わずフィンランド人の多くに支持されていた。フィンランドが独立後、ドイツの支持のもとソヴィエト・ロシアに対する干渉戦争を行った際にはこれが叶う可能性もあったが、ボリシェヴィキ政権の反撃と英仏の介入によって、この試みは御破算となった。しかしその後も、戦間期を通じ、カレリア学徒会（AKS）の活動によって、フィンランド社会では「東カレリア」に対する領土的関心が共有されていた。 このため、ボリシェヴィキ政権は、「東カレリア」に対するフィンランドの領土的関心をかわすため、1920年にフィンランド人社会主義者エドヴァルド・ギッリングを首班とするカレリア労働コミューンをカレリア人の主要居住地域であるロシア・カレリア西部に創設した。これはカレリア人の民族自決を主張することでフィンランドの領土要求を突き崩す狙いがあった。[3]しかし、ギッリングをはじめとして、ソヴィエト・カレリアの統治に携わったフィンランド人社会主義者も、「大フィンランド」的発想のもと、カレリア人地域での教育言語のフィンランド語化など「フィンランド化」政策を進めた。そのため、カレリア語など、カレリア人独自の文化は大テロルによってフィンランド人社会主義者が弾圧された一時期を除いて、スターリン政権下で顧みられることは無かった。 フィンランドにおける大フィンランド思想の高揚は特に継続戦争の際に顕著であり、これはドイツへ援助、援護を行なったことや、カレリア地域には冬戦争前の国境線を越えて進軍したことからも透けて見える。継続戦争中、ロシア・カレリアの大部分はフィンランドに占領された。この戦争は同時にカレリアに住むロシア民族の市民に敵国人としての強制労働や牢獄への抑留などの苦痛を伴わせた。継続戦争後、ソ連の圧力によりAKSは解散させられ、フィンランド国内において、ロシア・カレリアを併合しようという大フィンランド思想は表立って行われることはなくなり、ロシア・カレリアを指して「東カレリア」ということもなくなった[4]。 ^ 石野裕子『「大フィンランド」思想の誕生と変遷：叙事詩カレワラと知識人』岩波書店、2012年、24-27頁。 ^ 石野（2012）、47頁。 ^ Markku Kangaspuro, “Nationalities Policy and Power in

天孫族（てんそんぞく）は、日本神話において降臨しヤマト王権をつくったとする古代勢力の総称。また「新撰姓氏録」では天照大神などの子孫を神別の「天孫」としている。 目次 1 系統と分布 1.1 濊貊系種族説 2 特徴 3 記紀における天孫族 4 新撰姓氏録における天孫族 5 脚注 6 関連項目 系統と分布[編集] 天孫族は古代朝鮮半島北部の高句麗王族ないし扶余系民族に通じる種族とする説がある。また高句麗や百済・新羅、あるいは渤海を建国した部族とも親近関係にあったとされる。なお前述の扶余ともかなりの混血があったためか、習俗で似通ったものがあるとされる[1]。 濊貊系種族説[編集] 現在の朝鮮半島北部の地方を故地とする扶余族などと同系の種族で、朝鮮半島南部から東へ、対馬島を根拠地として、紀元1世紀前半頃に日本列島に到来した種族とされる[2]。北九州の松浦半島に上陸した後は、松浦川に沿って奥地に溯り、天山南方の佐賀平野を西から東に進んで、筑後川の中・下流域、水縄山地（身納山脈）、特に高良山の北麓から西麓の辺り、筑後国の御井郡・山本郡を中心とする地域に定着したとされる。この種族は青銅器文化や鳥トーテミズムを持ち、支石墓や後期の朝鮮式無文土器にも関係したとみられる。また、これが『魏志倭人伝』に見える邪馬台国の前身たる部族国家（高天原）で、このような原始国家を2世紀初頭前後頃から形成し、2世紀後半には分岐国家の伊都国から神武天皇兄弟を輩出した[3]。神武天皇の子孫は大和朝廷の基礎を作り上げ、残った一族は3世紀前半に女王卑弥呼などを輩出したが、4世紀代に古墳文化を所持し、強大な勢力となった景行天皇や神功皇后による九州地方の平定によって滅んだものとされる[4][2]。

デービッド・ダンラップ天文台（David Dunlap Observatory：略称DDO）はカナダの天文台である。オンタリオ州リッチモンドヒルにある、トロント大学の天文台である。 歴史 天文台はトロント大学で物理学を教えたクラレンス・チャントの尽力により創立された。1892年シャントが会員となったトロント天文学、物理学会（Astronomical and Physical Society of Toronto）は1902年にカナダ王立天文学会 (Royal Astronomical Society of Canada) に改称され、チャントは1904年と1907年に会長となった。天文学の研究環境の不足に対してシャントは新しい天文台の建設を推進した。1910年にいったんは天文台の設置場所を決めたが第一次世界によって計画は中断された。カナダの実業界から資金を求める努力は難航したが、1921年にチャントの行った7P/ポン・ウイネッケ彗星に関する公開講座を聞いた実業家デービッド・ダンラップは天文学に興味を持ち、チャントの計画に興味を示した。ダンラップは1924年に没するが、未亡人によって現在の天文台の設立費用が寄贈された。 チャントは望遠鏡の手配を進め、グラブ・パーソンズ＆Coから1.9m反射望遠鏡を購入した。これは当時、ウィルソン山天文台の2.5m望遠鏡につぐ口径で、ドミニオン天文台で運用が始まった1.8m望遠鏡よりわずかに大きいものである。望遠鏡は1935年5月に設置された。天文台の開所式はチャントの70歳の誕生日である1935年5月31日に行われた。その他の望遠鏡として50cmカセグレン望遠鏡が開所後から運用され、150mmクック望遠鏡も設置された。1965年に60cmカセグレン望遠鏡が設置された。 1946年から1951年の間、フランク・スコット・ホッグとヘレン・ソーヤー・ホッグがデービッド・ダンラップ天文台で観測を行い、ヘレン・ソーヤー・ホッグはトロント・スター紙に連載したエッセイで知られる。1959年から1966年の間シドニー・ファン・デン・ベルフ (Sidney van