Month: April 2019

構（かまい/かまえ）は、江戸時代に用いられた法律用語で、大きく分けて2つの意味を持つが、いずれも特定の地域・集団からの排除の意味を有する。 追放・払とも呼ばれた居住地などからの追放刑のことを指す。後には追放刑に伴う立入禁止区域である御構場所（おかまいばしょ）・御構地（おかまいち）を指した。 所属する集団からの排除・追放措置を指した。 明治維新による追放刑の停止と四民平等政策によって身分的な制約が喪失したことによって、いずれも実施されることは無くなった。 御構場所[編集] 概略[編集] 江戸時代には居住地域やその他特定の地域からの追放を指して構と称した。 江戸時代初期にはキリシタンなどを対象とした「日本国構」、すなわち国外追放のような事例もあったが、『公事方御定書』が編纂された享保年間には刑の軽重によって立入が禁止される場所、すなわち御構場所（おかまいばしょ）が定められ、以後は「構」という語は御構場所を指すようになった。 御構場所は御構地（おかまいち）とも呼ばれ、違反して当該地に立ち入ったことが発覚した場合には1段階重い追放処分が科されることになっていた。 追放・払の刑と御構場所との関連[編集] 以下の通りである。 重追放：住居の国（居住していた国）・犯罪の国（事件を起こした国）及び武蔵国・山城国・摂津国・和泉国・大和国・肥前国・下野国・甲斐国・駿河国・相模国・上野国・安房国・上総国・下総国・常陸国の15か国並びに東海道筋・木曽路筋。 中追放：住居の国・犯罪の国及び武蔵国・山城国・摂津国・和泉国・大和国・肥前国・下野国・甲斐国・駿河国の9か国並びに東海道筋・木曽路筋・日光道中。 軽追放:住居の国・犯罪の国及び江戸十里四方・京・大坂・東海道筋・日光・日光道中。なお、「江戸十里四方」の定義については下記「江戸十里四方追放」を参照のこと。 江戸十里四方追放：居住地（町方は居町・地方は居村）及び江戸の日本橋から東西南北5里の圏内。後者に該当する江戸を中心とした10里の直径を持つ円の範囲にわたる地域を「江戸十里四方」と称した。 江戸払：居住地及び江戸市中（品川・板橋・千住・四谷大木戸よりも内側と深川・本所の両地域）を御構場所とする。 所払：居住地のみを対象とする。 集団からの排除[編集] 江戸時代には所属している集団・組織からの排除・追放を科される刑罰も構と称した。 武家[編集]

ますだ てつ益田 てつ 本名 益田 哲夫（ますだ てつお） 別名義 益田 哲夫（ますだ てつお） 生年月日 (1954-03-02) 1954年3月2日 没年月日 2021年 出生地 熊本県 身長 172cm

  凡例 甘利 信康 甘利郷左衛門信康の碑（愛知県新城市） 時代 戦国時代 – 安土桃山時代 生誕 不明 死没 天正3年5月21日（1575年6月29日） 別名 三郎四郎信景、晴吉、吉利、利重、通称：郷左衛門尉[1] 主君 武田晴信（信玄）→勝頼 氏族 甘利氏 父母

ハロウィン、あるいはハロウィーン（英: Halloween または Hallowe’en[※ 1][※ 2]）とは、毎年10月31日に行われる、古代アイルランドに住んでいたケルト人が起源と考えられている祭りのことである。[1] 現代では特にアメリカ合衆国で民間行事として定着し、祝祭本来の宗教的な意味合いはほとんどなくなっている。カボチャをくりぬいて「ジャック・オー・ランタン」を作って飾ったり、子どもたちが魔女やお化けに仮装して近くの家々を訪れてお菓子をもらったりする風習などがある[2]。 キリスト教の祭ではない[※ 3][※ 4][※ 5]。ハロウィンに対しては、本来、キリスト教にとっては異教徒の祭りであることから、キリスト教教会においては、容認から否定まで様々な見解がある（後述） 1833年ころのアイルランドのハロウィンの夜の様子を描いた絵画 カブのジャック・オー・ランタン（アイルランド） ハロウィンを記念するカード（1904年、アメリカ） ケルト人の1年の終わりは10月31日[3]で、この夜は秋の終わりを意味し、冬の始まりでもあり、死者の霊が家族を訪ねてくると信じられていた。死者の魂は、幽霊や妖精、悪魔などの姿をしており、家に戻ったときに機嫌を損ねないように食べ物や飲み物を用意しておくのが伝統である。また、子どもが悪魔やお化けなどの怖い仮装をすることで、死者の魂に気づかれないようにしていた[1]。これに因み、10月31日の夜、カボチャ（アメリカ大陸の発見以前はカブが用いられた[4]。スコットランドではカブの一種ルタバガを用いる[5]。）をくりぬいた中に蝋燭を立てて「ジャック・オー・ランタン (Jack-o’-lantern)」を作り、魔女やお化けに仮装した子供たちが近くの家を1軒ずつ訪ねては「トリックかトリートか（Trick or treat. 「お菓子をくれないと悪戯するよ」または「いたずらか、お菓子か」）」と唱える。家庭では、カボチャの菓子を作り、子供たちはもらったお菓子を持ち寄り、ハロウィン・パーティを開いたりする。お菓子がもらえなかった場合は報復の悪戯をしてもよい、とされている[6][7][8]。玄関のライトを点けている、またはハロウィンの飾りつけをしていると訪問してもよいという意思表示になっており、それにもかかわらず断る家主とは悪戯の攻防戦が繰り広げられる[9]。これはあくまでも電気が点いている家に対してであり、そうでない場合はがっかりして立ち去るのがほとんどである[10]。 カトリック教会の諸聖人の日がハロウィンに重なる形で設定されており、これを「カトリック教会が（キリスト教からみて）異教の祭を取り込んだ」とする見方と、「カトリック教会が（キリスト教からみて）異教の祭を潰すために設定した」とする見方がある[要出典]。いずれにしてもハロウィンは元々キリスト教の祭ではなかったことが両見解の前提となっている（後述）。

数学において、メルセンヌ予想（メルセンヌよそう、英: Mersenne conjectures）とは、2n − 1（n は自然数）で表されるような数であるメルセンヌ数のうち素数のもの（メルセンヌ素数）の特徴づけに関する予想である。 マラン・メルセンヌによる元々のメルセンヌ予想の内容[編集] メルセンヌ予想はマラン・メルセンヌによって「Cogitata Physica-Mathematica」（1644年発表; 例えば Dickson 1919を参照）の中で次のような形で初めて言及された。すなわち、「n = 2, 3, 5, 7, 13, 17, 19,

サイイド・アジャッル・シャムスッディーン（ペルシア語: سید اجل شمس‌الدین‎、Sayyid Ajall Shams al-Din, 1211年 – 1279年）は、モンゴル帝国（元）に仕えて中国の行政官を務めたムスリム（イスラム教徒）の官僚。漢字表記は賽典赤。ラカブ（尊称）はシャムスッディーン（赤贍思丁）、イスム（名）はウマル（ペルシア語: عمر‎、Umar、烏馬児）。ペルシア語資料では、サイイド・アジャッル・ブハーリー سيد اجلّ بخارى Sayyid Ajall Bukhārī の名で表れる。 人物・経歴[編集] 預言者ムハンマドの後裔を称するサイイドの名家の出身で、中央アジアの中心都市のひとつブハラ（現ウズベキスタン）に生まれ育った。チンギス・ハーンの中央アジア遠征のとき投降してハーンの側近に仕え、本名のかわりに「高貴なサイイド（聖裔）」を意味するサイイド・アジャッルの通称で呼ばれて尊敬を受けた。チンギスの死後、オゴデイの代に北中国の山西地方のダルガチ（行政官）を歴任し、次いで燕京（現在の北京）のジャルグチ（断事官）を務めた。第4代モンケの代にはマフムード・ヤラワチを長官として北中国全土を管轄するいわゆる燕京等処行尚書省が設置されると、彼は北京周辺の行政の最高責任者である燕京路総管に充てられ、モンケの南宋遠征（南宋戦争）において兵站を担当した。

会期（かいき）とは、議会が活動能力を有する一定期間[1][2]。ただし、会期ではなく立法期や選挙期の制度を導入している国もあり会期制は各国の議会に共通のものではない[1][3]。 議会は会期において活動すべきとする制度が会期制である[2]。会期の長さは法令や議決等によって定められる。現代議会においては議員には一定の任期があり、その中で数回の会期がある場合には、会期が異なっても実際には議会の構成そのものは特に変わらない[3]。そこで、今日では会期ではなく議会の議員の任期（両院制をとる場合には下院議員の任期）を単位とする立法期（Legislaturperiode）や選挙期（Wahlperiode）を議会の活動能力をもつ期間として導入している議会や活動能力に制限を設けず一年中活動できるとする通年会期制を導入している議会もある[1][3][4]。会期制がとられない議会においても実際には一定期間に限って活動が行われており、その期間の経過後には休会する制度がとられている[2]。ただし、立法期や選挙期をとる場合には単なる活動の休止となるだけであり会期制のように議会そのものが活動能力を失うわけではない[3]。 歴史的には行政権が議会によって常時拘束されることを嫌って議会の活動能力を生じる期間を限定したことに由来する[1]。その後、議会優位の進んだ国においては一定議員の要求により政府に議会の開会を求めることができるようになった[5]。 また、日本のように後述の会期不継続の原則がとられる国においては、議案を審議未了に追い込むことで議会における少数派が多数派に対抗する合法的抵抗の手段となっている[6]。 議会の活動期間の開始の形態としては、法で一定期日に当然に開始するとされる例（アメリカ）、自主的な議決や議長の召集によるとする例（ドイツ）、行政部の召集によるとする例（イギリス）などがある[7]。 日本の会期制[編集] 国会[編集] 大日本帝国憲法は41条で「会期」について定めていたのに対し、日本国憲法には会期制について明白に規定した条文はない[2]。ただ、日本国憲法にも常会や臨時会について定められていることから会期制の採用を前提としているものと解されている[2]。また、不逮捕特権について定めた日本国憲法第50条（「会期」の文言）も会期制を前提にしていると解されている[4]。 日本国憲法が会期制を採用した理由としては、明治憲法以来の慣行という歴史的理由、活動時期を一定期間に限ることによって議事の効率化・立法作業の円滑化を図る、行政運営を著しく阻害することを避けるといった政策的考慮によると考えられている[8]。その反面、一般には会期不継続の原則がとられることから、多くの時間と労力をかけた案件であっても閉会によって全く葬られてしまうことになるため能率的ではないといった問題点もある[9]。 国会の会期には常会（通常国会。憲法第52条）、臨時会（臨時国会。憲法第53条）、特別会（特別国会。憲法第54条第1項）がある。このうち特別会については憲法上に「特別会」として定められているわけではないが、旧来の慣行から臨時会とは区別されており[10]、国会法で「日本国憲法第五十四条により召集された国会をいう」という形で規定されている（国会法第1条第3項）。 国会の会期は通常会は、150日と法定（国会法第10条）、臨時会と特別会は、両議院一致の議決で、これを定める。となっており（国会法第12条第1項）、常会は1回、臨時会と特別会は、2回まで両議院一致の議決で、これを延長することができる（国会法第12条）。会期の議決及び延長の議決において、両議院の議決が一致しないとき、又は参議院が議決しないときは、衆議院の議決したところによる（国会法第13条） 国会の召集の冒頭で衆議院が解散となった場合に会期の議決がされなかったことがある。[11] 国会の会期には常会、臨時会、特別会の区別なく「第○○回国会」と順次回数を追って通し番号が付けられる（昭和53年衆議院先例集1、昭和53年参議院先例録1）[12][1]。 国会の会期は天皇による召集によって開始する（日本国憲法第7条第2号）。召集は天皇の国事行為であり内閣が助言と承認を行う（日本国憲法第3条・日本国憲法第7条）。大日本帝国憲法は帝国議会の会期について、毎年召集される常会の会期は3か月で勅命により延長しうるものとし（42条）、臨時緊急の必要ある場合に召集される臨時会の会期については勅命によることとされていた（43条第2項）。したがって、帝国議会では会期を決定する余地は無かったが、日本国憲法下の国会において会期はその自主的な決定によるとされ国会法により定められている[13]。 会期の初めには開会式が開催される（国会法第8条）。帝国議会では開会式が終わると議会が活動を開始するが、国会においては儀式にすぎない。 国会の会期は召集の当日から起算され（国会法第14条）、国会の休会の日数も会期に算入する（昭和53年衆議院先例集11、昭和53年参議院先例録24）[13]。 会期の終了によって議会が活動能力を失うことを閉会という[14][2]。 地方議会[編集] 日本の普通地方公共団体の議会の会期には定例会と臨時会がある（地方自治法第102条第1項）。 定例会・臨時会ともに会期は議決により決せられる（地方自治法第102条第6項）[15]。

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『ナイン・インタビューズ 柴田元幸と9人の作家たち』（ナインインタビューズ しばたもとゆきときゅうにんのさっかたち）は、柴田元幸によるインタビュー集、CDブック。 2004年3月、アルクより刊行された。国内外の小説家8名と漫画家1名に対して、アメリカ文学研究者で翻訳家の柴田が聴き取りを行っている[注 1]。インタビューの内容は別添の2枚のCDで聴くことができる（村上春樹を除く）。日本語訳も柴田。書籍は左ページが英語、右ページが日本語という体裁になっており、語学教材としての側面もあわせもつ[注 2]。雑誌掲載時の約2倍の分量の活字が収められている。 注釈[編集] ^ 柴田は本書のほかにも『代表質問 16のインタビュー』（新書館、2009年7月）というインタビュー集を上梓している。同書に登場するのはテス・ギャラガー、ベン・カッチャー、リチャード・パワーズ、ケリー・リンク、スチュアート・ダイベック、村上春樹、バリー・ユアグロー、ロジャー・パルバース、古川日出男、沼野充義、内田樹、岸本佐知子、ジョン・アーヴィング（架空インタビュー）の13人。 ^ 2008年11月、同じ版元から『村上春樹ハイブ・リット』と『柴田元幸ハイブ・リット』が出版された。これらも付属CDがあり、左ページが英語、右ページが日本語という体裁になっている。 ^ 2日前の2001年10月23日、カズオ・イシグロは早川書房主催のフォーラムで池澤夏樹と対談を行った[1]。 ^ 「作家を志していたころは、仲間同士みんな、『自分の声をみつけろ』と何度も言いあったものです。呪文みたいなものですね。とにかく、自分の声を見つけなくちゃいけない。本物の作家になるというのは、本を出すかどうかなんてことではかならずしもなく、一定の技巧を身につけるということでもない。自分の声を見つけた時点で、人は本物の作家になるんだというわけです」[2] ^ インタビュー時点では『幻影の書』はまだ発売されていなかった。「つい昨日、アメリカ版の見本刷りを受けとったところでね」とオースターは言っている。 ^ 「政府にいる連中はみんな、石油にかかわっているから、そんな気（注・代替エネルギーの開発）は全然持っていない。みんなテキサスの石油会社の関係者だからね。だから、ギャングの一団みたいなものさ。奴らの顔を見るたびに、僕はシリに言うんだ。ブッシュ、ラムズフェルド、アシュクロフト、チェイニー……みんな邪悪な白人だよ、と僕は言うんだ。特にチェイニーが最悪かな。邪悪な白人たちが、今すべてをコントロールしている。恐ろしい話だよ」[3]

株式会社朝日新聞社（あさひしんぶんしゃ、英: The Asahi Shimbun Company）は、全国紙『朝日新聞』を発行する日本の新聞社である。ニュースサイトの「朝日新聞デジタル」の運営も行う。産業経済新聞社（産経新聞社）などとともに大阪を発祥とする新聞社であり、現在でも登記上の本店は大阪に置いている[3]。 新聞以外に雑誌・書籍の出版や芸術作品の展示・公演などの文化事業や、全国高等学校野球選手権大会（夏の甲子園大会）といったスポーツ大会の開催などの幅広い事業活動も行う。 組織体制[編集] 1879年1月8日に大阪で創立。日本国内の本支社数は5社、取材拠点は293か所、印刷拠点は24か所であり、日本国外機関は34拠点存在する。 新聞販売店の名称は「ASA」（朝日新聞サービスアンカー, Asahi Shimbun Service Anchor）であり、日本全国で約3000か所、従業員数約7万8,000人を擁する。日本ABC協会の調査によると海外を含む 。朝日新聞の2021年1月時点における発行部数は481万部と世界1位の読売新聞に次ぐ第2位[4]。 本社・支社・本部[編集] 東京本社 〒104-8011 東京都中央区築地5-3-2（本社所在地[要出典]） 大阪本社 西部本社