Month: March 2020

蒼き狼と白き牝鹿シリーズ – Wikipedia

蒼き狼と白き牝鹿シリーズ(あおきおおかみとしろきめじかシリーズ)は、1985年に光栄(現・コーエーテクモゲームス)より第1作が発売された歴史シミュレーションゲームのシリーズ。 チンギス・ハーンとモンゴル帝国をメインに12世紀から15世紀のユーラシア大陸を舞台とし、統一を目指すゲームである。これまで4作が発売されている。 タイトルは『元朝秘史』の冒頭部分「上天より命ありて生まれたる蒼き狼ありき。その妻なる惨白き牝鹿ありき。大いなる湖を渡りて来ぬ。」より採られている。 1985年、コーエーの歴史シミュレーションゲームとしては比較的早い時期に第1作『蒼き狼と白き牝鹿』が発売され、同じくコーエーが発売していた信長の野望シリーズと三國志シリーズとともに「歴史三部作」のうちの一つと位置付けられた(厳密には『三國志』『信長の野望・全国版』『蒼き狼と白き牝鹿ジンギスカン』の発売をもって歴史三部作完成とされる[1])。『信長の野望』が日本、『三國志』が中国を舞台とするのに比べ、本シリーズはユーラシア大陸全域(=世界)を舞台とするスケールの大きさがセールスポイントであった[2]。 「歴史三部作」の呼称は『信長の野望』や『三國志』よりも蒼き狼と白き牝鹿シリーズの発売時に特によく用いられたが、素材がポピュラーでないため本シリーズは他の2作より販売実績で一歩譲る形となった[2]。『信長の野望』シリーズは2013年に14作目・『三国志』シリーズは2020年に14作目が発売されたのに比べ、本シリーズの続編は1998年発売の4作目までにとどまっており、「歴史三部作」の呼称も本シリーズ4作目の「歴史三部作至高の到達点」というコピーを最後に使われなくなっている。販売実績が振るわなかった要因について、社長である襟川陽一は後年、本シリーズを「私も気に入っている思い出深い作品」としながらも「ジンギスカンというキャラクターのイメージにあったのです(中略)欧米の人たちが持つジンギスカンのイメージは「悪」だったのです」「歴史シミュレーションゲームでは、キャラクターの認知度や人気によって売れ行きが大きく左右されることを認識させられました」と分析している[3]。 シリーズ一覧[編集] 蒼き狼と白き牝鹿 蒼き狼と白き牝鹿・ジンギスカン 蒼き狼と白き牝鹿・元朝秘史 チンギスハーン・蒼き狼と白き牝鹿IV ^ 『光栄ゲーム用語事典』p.282 ^ a b 『光栄ゲーム用語事典』p.40 ^ 『0から1を創造する力』p.27~30 参考文献[編集] 『光栄ゲーム用語事典』光栄、1989年12月30日発行

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銀波郡 – Wikipedia

銀波郡(ウンパぐん)は、朝鮮民主主義人民共和国黄海北道に属する郡。 黄海北道の北西部に位置し、西に黄海南道と境界を接する。 隣接する行政区画は以下の通り。 郡の西部に載寧江、中央部に銀波川が流れる。西南部には灌漑用貯水池としては北朝鮮最大の銀波湖がある。 日本統治時代以前は、おもに黄海道鳳山郡の一部であった。 1952年12月に行われた北朝鮮の行政区画再編により、鳳山郡の西鐘面・楚臥面・徳在面・双山面・岐川面の全域と、霊泉面・文井面の各一部、載寧郡三江面・銀龍面の各一部が編入され、銀波郡(1邑20里)が新設された。郡の中心である銀波邑は、旧楚臥面の銀波里を中心とする地区にあたる。 年表[編集] この節の出典[1] 1952年12月 – 郡面里統廃合により、黄海道鳳山郡西鍾面・楚臥面・徳在面・双山面・岐川面および霊泉面・文井面の各一部、載寧郡三江面・銀龍面の各一部地域をもって、銀波郡を設置。銀波郡に以下の邑・里が成立。(1邑19里) 銀波邑・妙松里・礼老里・大閑里・温寨里・養洞里・亀岩里・柳亭里・大青里・楚邱里・新徳里・玉峴里・銭山里・葛峴里・宮垈里・岐山里・青龍里・赤城里・墨川里・金大里 1953年12月 (1邑19里) 妙松里の一部が沙里院市上下里に編入。 妙松里の一部が鳳山郡万金里・九龍里の各一部と合併し、沙里院市九龍里となる。 妙松里の一部が鳳山郡万金里・九龍里の各一部と合併し、沙里院市広成里となる。 新院郡新村里の一部が葛峴里に編入。 新院郡雲陽里の一部が岐山里に編入。 1954年10月

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天顕祭 – Wikipedia

『天顕祭』(てんけんさい)は、白井弓子による日本の漫画である。古事記のヤマタノオロチ伝説をモチーフとした伝奇ロマンファンタジー作品。 自主制作マンガの展示即売会コミティアを中心に20年近く活動してきた作者が2006年から2007年にかけて発表した。2007年度文化庁メディア芸術祭マンガ部門で同人作品としては初めて奨励賞を受賞し、2008年に単行本が商業出版された。 同人出版[編集] 作者は「夜神楽のにぎわいと闇の濃さに着想を得て」[1]、10年ほど前に16頁のネーム(下書き)を描いた。コミティアのワークショップに持ち込んだところ「大きな仕掛けがないとストーリーが生まれない」と指摘された[2]。その後、『古事記』のヤマタノオロチ伝説を盛り込むことを思いつき[3]、夏越の祓の茅の輪くぐりにもヒントを得て[4]、2005年秋に制作を開始し[5]、2006年から2007年にかけて本編4冊、番外編1冊を発表した[4]。第1章は数十部しか売れなかったものの購買者のほとんどから好評を得た[2]。 文化庁メディア芸術祭マンガ部門奨励賞受賞[編集] 7年ほど前にも作者は文化庁メディア芸術祭マンガ部門に別の作品を自薦しており、当時里中満智子からよい講評を得ていたことを思い出し、自ら応募した[2]。2007年12月、2007年度文化庁メディア芸術祭マンガ部門で、同人誌としては初めて奨励賞を受賞した[1][6]。贈賞理由では「作者の鋭い才能を感じる」、「(自費出版という環境で)頑張っている若者達を励ましたい」と述べられている[1]。 商業出版[編集] 2008年2月、サンクチュアリ・パブリッシングの編集者・永井肇は文化庁メディア芸術祭展示会で作品の存在を知り、作者に商業出版のオファーを出した。作者には同人出版で十分やったという思いがあり当初は戸惑いがあったが、編集者の「このまま埋もれさせるわけにはいかない」という一言で出版を決心し、加筆修正を加え、2008年7月30日にサンクチュアリ・パブリッシングから単行本として発売された[2][3]。ブックデザインを手がけた名和田耕平からインパクトのある絵を求められ、表紙には主人公の思い詰めた表情のアップが描かれた[2][3]。本の帯には作者が著書の挿絵などを手がけている作家上橋菜穂子のコメントも添えられた[7]。描きおろしの単行本としては異例の1万8000部を発行するも[3]発売3日間で重版が決定し[5]、2008年12月現在、8刷6万3000部を発行している[8]。 文化庁メディア芸術祭マンガ部門の審査員は絵の完成度の高さに何よりも驚いたと言い[9]、「組んだ竹の隙間から、あるいは地の底から大蛇が少しずつ姿を現してくる演出や、登場人物それぞれのキャラクター表現、斬新な構図、静かな眼の演技」を評価している[1]。「“女の子が可愛くない”とか、キャッチーなものが不足している」ようにも見られるが[9]、サンクチュアリ・パブリッシングの担当編集者は「絵に力があるなというのが第一印象」で「物語を伝えようとする強い意志を感じた」と振り返っている[3]。作者自身は人間の身体の動きをきちんと描いたことが評価されたのではないかと語っている[2]。 あらすじ[編集] 舞台は「汚い戦争」によりフカシとよばれる毒物に汚染された「日本のようで日本でない、未来の世界」[9]。1年前から鳶職集団「坂本組」で働く少女・木島咲は、「天顕祭」の50年に一度の大祭が近づくにつれて様子がおかしくなる。ある日、咲の正体が第三北山の「クシナダ姫」大島咲であることを知る天顕神社の宮司に発見され、咲は故郷・第三北山の地へ引き渡される。「坂本組」若頭の真中修二は、咲が第三北山の「天顕祭」大祭で「オロチの君」に捧げられる運命から逃げ続けてきたことを知り、咲を助けるためスサノオの面を被って儀式の行われる地の底に向かう。 登場人物[編集] 作者はキャラクター設定が一番苦労したという。鳶という設定が生まれたことで「上と下、つまり天上界から地の底の底までを一つに繋ぐことができた」と語っている[5]。 木島 咲(きしま さき) 鳶職集団「坂本組」で働く鳶職人の少女。安クラブで働いていたときに真中に誘われて1年前に鳶になった。 真中 修二(まなか しゅうじ)

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赤穂浪士 (小説) – Wikipedia

ポータル 文学 『赤穂浪士』(あこうろうし)は、大佛次郎による長篇小説、時代小説の代表作である[1]。これまで4回の映画化、3回のテレビ映画化、1回の大河ドラマ化が行われた。本稿では映画化作品についても詳述する。 「#映像化リスト」を参照 目次 1 略歴・概要 2 主な登場人物 3 映像化リスト 3.1 映画 3.2 テレビ 4 1929年の映画 4.1 スタッフ 4.2 キャスト

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水谷信子 – Wikipedia

水谷 信子(みずたに のぶこ、1929年6月 – )は、日本語教育学者、お茶の水女子大学・明海大学名誉教授。旧姓・須藤。夫は言語学者の水谷修。 東京生まれ。東京女子高等師範学校文科三年修了、1952年旧制東京大学文学部英文科卒。ミシガン大学大学院留学。1953年から英語国民に対する日本語教育に従事。1962年日本研究センター勤務、教授、副所長。1970-75年文化放送ラジオ講座「百万人の英語」講師。1986年お茶の水女子大学文教育学部教授、95年定年退官、名誉教授、明海大学外国語学部教授。2000年名誉教授。アメリカ・カナダ大学連合日本研究センター教授。[1] 『ファミリー米会話』ジャパン・タイムズ 1968 『心をつかむ英会話』ジャパンタイムズ 1974 『英語の生態 話しことばとしての英語を考える』ジャパンタイムズ 1982 『日英比較話しことばの文法』くろしお出版 1985 『総合日本語中級』凡人社 1987 『基礎からよくわかる英作文 改訂版』旺文社 1989

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意識 – Wikipedia

意識(いしき、Consciousness)は、一般に、「起きている状態にあること(覚醒)」または「自分の今ある状態や、周囲の状況などを認識できている状態のこと」を指す[1]。 ただし、歴史的、文化的に、この言葉は様々な形で用いられており、その意味は多様である。哲学、心理学、生物学、医学、宗教、日常会話などの中で、様々な意味で用いられる。生物学など学術面では、意識の有無に注目した植物と動物の線引き[2]、ヒト以外を含む動物の意識が進化のどの段階で発生したか[3]も考察・研究されている。 日本語では、「ある物事について注意を払っている」という意味で「意識する」、「考え方や取り組み方について努力が行われている」といったことを表す場合「意識が高い(または低い)」といった言い方がなされる。たとえば公害や廃棄物などの問題についてよく勉強し、改善のために様々な行動や対策を行っている個人や集団を、環境問題についての意識が高い、などと表現する。このような用法は「遵法意識」「コスト意識」「プロ意識」「意識調査」「意識改革」など様々な表現に見られる。 学術的には、文脈に応じて意識という語は様々な意味で使用される。以下では、哲学、心理学、臨床医学をはじめとするいくつかの分野に分けて、代表的な意味を解説する。 この節の加筆が望まれています。 中世では、conscious「意識がある」とconscience「良心」の語源が同じ(scire「知る」)ことからも推測されるように、意識はほとんど良心と同義であり[要出典]、現在我々が知る心的現象一般としての意識という概念はなかった[要出典]。 意識や心の構造が問われるようになるのは、17世紀以降である[要出典]。近世前期の哲学において、意識はもっぱら思惟を典型とする認識と表象の能力として扱われたといってよく、ただしこの認識能力は感情や感覚を含むものであった。デカルトは「我思う、ゆえに我あり」(Je pense,donc je suis.(ラテン語訳Cogito,ergo sum.)などの方法論的懐疑により、後世に主観的でありしかもなお明証性をもつコギト(羅: Cogito)と表現される認識論的存在論を展開した。デカルトは世界を「思惟」と「延長」から把握し、思惟の能動性としての認識と受動性としての情念をそれぞれ主題化した。 ライプニッツにおいては、全表象能力は各々明晰さの度を持ち、最も完全な認識である悟性が神を直観的に認識するほか、理性は合理的推論を判明に、感性は感覚的把握を明晰に行うとされた。ライプニッツの影響を受けたクリスティアン・ヴォルフは、「意識」の語をドイツ語: Bewusstsein (字義通りには「知られている状態」)と造語し名づけた。カントは、Cogitoを「純粋統覚」(reine Apperzeption)とみなし、すべての悟性的認識の根源であるとしたが、意識そのものの主題化には向かわず、各認識能力の身分と能力についての考察をその批判において展開した。 意識がドイツ哲学において全面的に主題化されるのはドイツ観念論においてである。フィヒテは、デカルトやカントが cogito/Ich denke から遡行的に知られるとした

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ヴィルヘルム・アッカーマン – Wikipedia

ヴィルヘルム・アッカーマン ヴィルヘルム・アッカーマン(Wilhelm Friedrich Ackermann, 1896年3月29日 – 1962年12月24日)はドイツの数学者。 計算理論での重要な例の一つであるアッカーマン関数を考案した。 また1925年に2階のペアノ算術を弱めた体系の無矛盾性の証明を与え、ゲッティンゲン大学から博士号を得た。この証明は、ヒルベルトがヒルベルト・プログラムでの基本手法として考えていたアイデアに沿ったものであった。 後に、この証明では、厳格な有限の立場を越えるωωωまでの順序数の整列性を 必要とするリダクションが隠伏的に用いられていたことが判明している。 1929年から1948年まで、彼はシュタインフルトのギムナジウムで教師として教え、 その後1961年まで彼の生まれ故郷のリューデンシャイト (Lüdenscheid) の女子ギムナジウムで教えた。 彼はまたゲッティンゲン科学アカデミーの通信会員であり、ミュンスター大学の非常勤教授でもあった。 1928年、彼はダフィット・ヒルベルトが1917年から1922年に行った数理論理学の入門の講義録をもとにヒルベルトと共著でGrundzüge der theoretischen Logik

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横山清暉 – Wikipedia

横山 清暉(よこやま せいき、寛政4年(1792年) – 元治元年8月17日(1864年9月17日)は、日本の江戸時代末期に活躍した四条派の絵師。松村景文の弟子で、中島来章、岸連山、塩川文麟らと共に、幕末画壇の「平安四名家」と評された。 京都出身。名は清暉または暉三、字は成文、通称は主馬・詳介、号は霞城、吾岳、奇文。初め江村春甫から手ほどきを受け、ついで呉春、松村景文に学んだ。景文没後の誓約書では筆頭に署名があり、景文の一番弟子だったと目される。文政3年(1820年)華道の家元・池坊専定が、自ら選んだ生花100瓶の画集『挿花百規』の挿絵を景文と共に担当している。文政度の東本願寺再建においては白書院の杉戸絵を担当、文政12年(1829年)には祇園祭長刀鉾の軒下絵《百鳥図》の彩色を任された。こうした働きが認められてか、青蓮院尊超入道親王のお抱え絵師となる。幕末期には平安四名家と謳われ、画壇の取りまとめ役として様々な書画展館に際して主催者の重責を担った。『平安人物志』では文政13年(1830年)から嘉永5年(1852年)版まで登場。住所は六角室町東、新町四条北。生前の評価は非常に高く、嘉永3年(1850年)の『帝京画家給銀位定』では970両の、『平安画家評判記』では980両のと岸岱、狩野永岳に次いで第3位にランクされ、「四条派の総親玉」記されている。ただ、晩年の作品には衰えが目立つとされている。享年73。戒名は蓮華院清輝日妙居士。墓所は『京都名家墳墓録』によると、東山区の安養寺と左京区の本妙寺、中京区の天性寺の3つが記載されている。安養寺の墓は、一周忌に弟子の村瀬双石と加納黄文が建立したものである。 弟子に、横山春暉、村瀬双石、岡島清曠、加納黄文、林耕雲、有山旭峰、島田雪谷、奥村石蘭など。 作品名 技法 形状・員数 寸法(縦x横cm) 所有者 年代 落款・落款 備考 Figures in Landscape[1] 絹本著色 1幅

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第53回有馬記念 – Wikipedia

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: “第53回有馬記念” – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL(2015年6月) 第53回有馬記念(だい53かいありまきねん)は、2008年12月28日に中山競馬場で施行された競馬競走である。ダイワスカーレットが逃げ切り、トウメイ以来37年ぶり4頭目の牝馬による有馬記念制覇の快挙を達成した。 レース概要[編集] 2008年の中央競馬の総決算となる1戦である。2007年から国際競走となり外国馬が6頭まで出走可能となっていたが2007年に続いて登録馬はなかった。なお、ジャパンカップに出走したパープルムーンが予備登録をおこなっていたが、その後辞退した。 メイショウサムソンは2008年一杯で現役を引退することが既に発表されており、今回がラストランとなる。 コスモバルクは5年連続での出走となり、これはスピードシンボリ、メジロファントム、ナイスネイチャと並んで最多タイとなる。 ファン投票の結果[編集] 最終順位上位20頭 最終登録を行った馬のうち、最終順位21位以下で100位までに入った馬の順位 レース施行前の状況[編集] 各競走の結果[編集] 各馬の状況[編集]

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プロヴディフ – Wikipedia

座標: 北緯42度9分 東経24度45分 / 北緯42.150度 東経24.750度 / 42.150; 24.750 プロヴディフ Пловдив プロヴディフの市旗 プロヴディフの市章 ブルガリア内のプロヴディフの位置 プロヴディフ(ブルガリア語:Пловдив / Plovdiv)は、ブルガリア中部に位置するブルガリア第2の都市、およびそれを中心とした基礎自治体であり、プロヴディフ州の州都である。その人口は2010年3月時点の推計で376,103人であり[3]、ブルガリアでは首都のソフィアに次いで2番目に大きい。 プロヴディフは新石器時代に遡る、6千年に及ぶ歴史を有しており、紀元前4千年ごろの居住跡が見つかっている[1]。 街にはプロヴディフ基礎自治体および隣接するロドピ基礎自治体、マリツァ基礎自治体の行政府が置かれている。プロヴディフはプロヴディフ州の州都であり、ブルガリアのNUTS-2の地域区分であるユジェン・ツェントラレン(南中部)の中心都市、北トラキア地方で最大の都市であり、国境を超えた歴史的なトラキア地方の中心都市である。街は経済、交通、文化および教育の重要拠点となっている[2]。プロヴディフは、国際プロヴディフ・フェア(International Fair

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