[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/nl\/wiki7\/baal-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/nl\/wiki7\/baal-wikipedia\/","headline":"Ba\u00e4l – Wikipedia","name":"Ba\u00e4l – Wikipedia","description":"before-content-x4 Afbeelding van Ba\u00e4l. Kalksteen. Gevonden in Ugarit (West-Syri\u00eb). Datering ca. 1500-1300 v. Chr. Ba\u00e4l volgens Collin de Plancy’s Dictionnaire","datePublished":"2022-03-17","dateModified":"2022-03-17","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/nl\/wiki7\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/nl\/wiki7\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/35\/Baal_thunderbolt_Louvre_AO15775.jpg\/260px-Baal_thunderbolt_Louvre_AO15775.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/35\/Baal_thunderbolt_Louvre_AO15775.jpg\/260px-Baal_thunderbolt_Louvre_AO15775.jpg","height":"605","width":"260"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/nl\/wiki7\/baal-wikipedia\/","about":["Wiki"],"wordCount":1702,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4  Afbeelding van Ba\u00e4l. Kalksteen. Gevonden in Ugarit (West-Syri\u00eb). Datering ca. 1500-1300 v. Chr.  Ba\u00e4l volgens Collin de Plancy’s Dictionnaire infernal in 1862)Ba\u00e4l was in het 2e millennium v.Chr. een Noordwest-semitische titel en betekende “heer” of “eigenaar”. Vanuit het gebruik in Kana\u00e4n, Syri\u00eb en Fenici\u00eb voor mensen, werd het een aanduiding voor goden.[1] Uit inscripties kan worden opgemaakt dat de titel vooral werd geassocieerd met de stormgod en vruchtbaarheidsgod Hadad en zijn plaatselijke varianten.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Ba\u00e4l betekende “heer” en in deze zin was een Ba\u00e4l de koning onder de plaatselijke goden. Hij werd aanbeden door de Kana\u00e4nieten, de Fenici\u00ebrs, de Aramee\u00ebrs[2] en de Carthagers. De aanduiding Ba\u00e4l werd vaak gevolgd door een eigennaam of een plaatsaanduiding. Zo was er een Ba\u00e4l Hadad, Ba\u00e4l Melqart, Ba\u00e4l Moloch, Ba\u00e4l Zebub, enz. Vele steden en volkeren in Kana\u00e4n hadden elk hun eigen streekgebonden Ba\u00e4l, zo ook de Fenicische koloni\u00ebn. In Ugarit heette hij bijvoorbeeld Hadad, maar deze werd ook gewoon met zijn titel van “heer” Ba\u00e4l genoemd. Ba\u00e4l is een Noordwest-Semitisch woord; in het Oost-Semitisch is het overeenkomstige woord Bel en ook dat woord betekende “heer”.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4De koning van een stad kreeg zelf de titel Ba\u00e4l toebedeeld voor de duur van zijn ambt, waarschijnlijk om het gezag aan te duiden dat in naam van de godheid werd verleend. Oorspronkelijk kreeg hij dit van de vertegenwoordigster van de godin tijdens een speciale ceremonie, de hieros gamos of het rituele huwelijk. Hij was daarom de zoon\/minnaar van de godin, en werd in die hoedanigheid ook Tammuz genoemd. De Ba\u00e4l van Ugarit, Hadad, was uitgegroeid tot de machtigste in het gebied, maar bleef onder El.[3]In het algemeen werd de god Ba\u00e4l (die door de aardse Ba\u00e4l, of stadsheer, werd vertegenwoordigd) als zoon van de hemelgod El gezien en was zijn moeder daarom Athirat. Zijn zus was Anat, die ook als zijn echtgenote werd gezien (vanaf 1000 v.Chr. was dat Ashtoreth), en Jammu en Motu zijn broers. Een van zijn epitheta was Wolkenrijder.Ba\u00e4lat was de term om de koningin aan te duiden, die door haar afkomst de nieuwe Ba\u00e4l zijn macht verleende.De godsdienst heeft zich waarschijnlijk ontwikkeld uit nog eerdere vruchtbaarheidsriten. Dit is nog af te leiden uit de aandacht die uitging naar vruchtbaarheid voor het land, het vee en de vrouw. Eerbare vrouwen werden geacht een tijdje dienst als tempelvrouw te doen in de tempel van Ba\u00e4l of van de godin. Het geld dat ze hiermee verdienden werd aan de tempel geschonken. Deze dienstbaarheid aan de tempel eindigde als de vrouw voor het eerst zwanger werd en zo haar vruchtbaarheid bewezen had. In oogsttijd werden er landbouwproducten en jongvee geofferd.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Mensenoffers[bewerken | brontekst bewerken]In crisistijden zouden ook mensenoffers aan de Ba\u00e4l gegeven zijn. Dikwijls waren dat kinderen omdat men geacht werd de eerstgeborene te schenken aan de godheid om diens zegen af te smeken. Bekend is dat de Carthagers dit deden. Dit ging zo in zijn werk: het afgodsbeeld was meestal een grote holle metalen constructie (meestal van brons versierd met edele metalen) met beweegbare uitgestrekte armen. Onder in het beeld werd een groot vuur gestookt totdat de vlammen uit de opengesperde muil van het beeld sloegen. Het slachtoffer werd gebonden en in de uitgespreide handen van het beeld gelegd. Hierna werden de armen opgeheven totdat het slachtoffer vanzelf via de armen in de opengesperde muil rolde. De Romeinen en Grieken berichtten hierover met afschuw. Hoewel vaak gedacht is dat dit geen onpartijdige berichten waren, aangezien er in die tijd een hoge kindersterfte was. De opgravingen die wijzen op Carthaagse kinderoffers zouden ook massagraven kunnen zijn voor pasgeborenen die zijn gestorven.Ba\u00e4l wordt regelmatig in de Hebreeuwse Bijbel genoemd (Hebreeuws: \u05d1\u05e2\u05dc, ba\u02bfal). De volgelingen van Ba\u00e4l waren grote tegenstanders en bestrijders van de God van de Isra\u00eblieten en omgekeerd. Ba\u00e4l werd volgens hen aanbeden als mannelijke afgod. De aanbidding van Ba\u00e4l werd dikwijls gekoppeld aan de godin Astarte, de vrouwelijke tegenhanger. Ba\u00e4l werd beschouwd als regengod.De aanbidding van Ba\u00e4l ging niet alleen gepaard met de wellustige praktijken van vruchtbaarheidscultussen, maar ook praktijken als het offeren van kinderen. De aanbidders van Ba\u00e4l aten ook de offers die gebracht werden aan de doden en sneden zichzelf met zwaarden en speren.Izebel, de vrouw van Achab, de dochter van Etba\u00e4l (“met Ba\u00e4l”) de koning van de Sidoni\u00ebrs, was een toegewijd aanbidster en profetes van Ba\u00e4l, die de aanbidding van Ba\u00e4l in Isra\u00ebl nieuw leven inblies. Ze stelde zich vierkant tegenover de God van Isra\u00ebl en zijn profeten en werd bijzonder gehaat door Elia. Die organiseerde zelfs een militaire coup tegen haar. Elia riep legeraanvoerder strijdwagenrijder Jehu van Isra\u00ebl tot koning uit in naam van ‘de Heer’ (Jahweh). De hele koninklijke familie (een 70tal) werd toen uitgemoord met Izebel aan kop. Diezelfde Jehu riep daarna de Ba\u00e4lpriesters en vereerders in hun tempel in Samaria bijeen “voor een offer”, maar liet ze daarna allen afslachten en de tempel met de grond gelijk maken.De cultus van Tammuz, die met die van Ba\u00e4l samenhing, werd nog tot 720 v.Chr. vooral door vrouwen aangehangen. Tot afschuw van de profeet Ezechi\u00ebl (8.14-15) werd door sommige Isra\u00eblieten – vooral door vrouwen – de dood van “De Tammuz” tot in de tempel van Jeruzalem jaarlijks nog beweend.Fenicische en Punische namen als Hasdrubal en Hannibal bevatten ook een vorm van de naam Ba\u00e4l\u00a0: Bal; een andere variant van de naam Ba\u00e4l (west-Semitisch) is Bel (oost-Semitisch). Hasdrubal betekent Ba\u00e4l is helper en Hannibal betekent Glorie van Ba\u00e4l.De opgravingen in Ugarit hebben kleitabletten opgeleverd waarop de Kana\u00e4nitische mythologie is terug te vinden, meer bepaald in de zogenaamde Ba\u00e4lcyclus. Dit is een van de voornaamste mythologische cycli die zijn bewaard gebleven. Het thema is hier vooral de strijd om de macht en de vruchtbaarheid.[4]De Koran noemt de strijd tussen de Ba\u00e4l-priesters van Izebel en de profeet Elia.[5]Magnussen, M. 1978: Graven in Bijbelse Bodem – Archeologie van de landen van de Bijbel, Westland, Schoten, ISBN 9024670209Micha\u00ebl Kerrigan, Alan Lothian, Piers Vitebsky, Midden-Oosterse Mythen, De eerste Heldendichten, Time-Life books BV, Amsterdam, 1998, ISBN 9053902147Bronnen, noten en\/of referenties\u2191 William Robertson Smith (1878): Baal, in Baynes, T.S. (uitg.): Encyclop\u00e6dia Britannica, 3 (9e druk), New York: Charles Scribner’s Sons, pag. 175\u2013176\u2191 John J. Bimson (2007): Encyclopedie van Bijbelse plaatsen\u2191 Midden-Oosterse Mythen, p. 99, 102\u2191 Midden-Oosterse Mythen, pp. 99-111\u2191 Koran 37:123f     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/nl\/wiki7\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/nl\/wiki7\/baal-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Ba\u00e4l – Wikipedia"}}]}]