[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/pl\/wiki\/paul-s-l-johnson-wikipedia-wolna-encyklopedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/pl\/wiki\/paul-s-l-johnson-wikipedia-wolna-encyklopedia\/","headline":"Paul S.L. Johnson \u2013 Wikipedia, wolna encyklopedia","name":"Paul S.L. Johnson \u2013 Wikipedia, wolna encyklopedia","description":"before-content-x4 Paul S.L. Johnson Paul Samuel Leon Johnson Data i\u00a0miejsce urodzenia after-content-x4 4 pa\u017adziernika 1873 Titusville Data \u015bmierci 22 pa\u017adziernika","datePublished":"2021-05-27","dateModified":"2021-05-27","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/pl\/wiki\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/pl\/wiki\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c9645c498c9701c88b89b8537773dd7c?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/07\/P.S.L.Johnson.png\/175px-P.S.L.Johnson.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/0\/07\/P.S.L.Johnson.png\/175px-P.S.L.Johnson.png","height":"240","width":"175"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/pl\/wiki\/paul-s-l-johnson-wikipedia-wolna-encyklopedia\/","wordCount":5173,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Paul S.L. JohnsonPaul Samuel Leon JohnsonData i\u00a0miejsce urodzenia       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x44 pa\u017adziernika 1873 TitusvilleData  \u015bmierci22 pa\u017adziernika 1950Paul Samuel Leon Johnson, w\u0142a\u015bciwie Paul Samuel Levitsky[1] (ur. 4 pa\u017adziernika 1873 w Titusville, Pensylwania, zm. 22 pa\u017adziernika 1950) \u2013 ameryka\u0144ski dzia\u0142acz religijny, za\u0142o\u017cyciel \u201e\u015awiecko Domowego Ruchu Misjonarskiego\u201d (LHMM), kt\u00f3ry w Polsce dzia\u0142a pod nazw\u0105 \u015awiecki Ruch Misyjny \u201eEpifania\u201d. Autor serii wydawniczej \u201eEpifaniczne Wyk\u0142ady Pisma \u015awi\u0119tego\u201d oraz wydawca czasopism \u201eTera\u017aniejsza Prawda\u201d i \u201eZwiastun Epifanii\u201d. Propagator piramidologii i frenologii.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsDzieci\u0144stwo[edytuj | edytuj kod]Chrze\u015bcija\u0144stwo[edytuj | edytuj kod]Badacze Pisma \u015awi\u0119tego[edytuj | edytuj kod]Sp\u00f3r o przyw\u00f3dztwo[edytuj | edytuj kod]Powstanie LHMM[edytuj | edytuj kod]Epifaniczne Wyk\u0142ady Pisma \u015awi\u0119tego[edytuj | edytuj kod]Dzieci\u0144stwo[edytuj | edytuj kod]Oboje jego rodzice byli emigrantami z Polski, pochodzenia \u017cydowskiego. Pochodzili z guberni warszawskiej, z powiatu Kutno[2]. Po przyje\u017adzie do Stan\u00f3w Zjednoczonych zamieszkali w Titusville, gdzie jego ojciec zosta\u0142 prze\u0142o\u017conym synagogi. 4 stycznia 1886 roku gdy Johnson mia\u0142 13 lat zmar\u0142a jego matka. Ojciec wkr\u00f3tce o\u017ceni\u0142 si\u0119 po raz wt\u00f3ry, co sta\u0142o si\u0119 powodem wielu nieporozumie\u0144 rodzinnych. W ich wyniku w 1887 roku Paul kilka razy ucieka\u0142 z domu. Podczas ostatniej takiej ucieczki w 1887 roku, trafi\u0142 do Filadelfii, gdzie znalaz\u0142 prac\u0119 przy czyszczeniu but\u00f3w. Nieco p\u00f3\u017aniej znalaz\u0142 Bibli\u0119 na \u015bmietniku i trafi\u0142 na nabo\u017ce\u0144stwo do Ko\u015bcio\u0142a metodystycznego o ustroju episkopalnym. Wtedy te\u017c przyj\u0105\u0142 chrze\u015bcija\u0144stwo.Po powrocie do domu, ojciec uzna\u0142 Paula za niepoprawnego i 8 lutego 1889 roku wys\u0142a\u0142 go do poprawczaka. Po pi\u0119ciu miesi\u0105cach ze wzgl\u0119du na dobre zachowanie Johnson zosta\u0142 zwolniony. Mia\u0142 w\u00f3wczas 16 lat, wi\u0119c rz\u0105d stanowy wyznaczy\u0142 mu kuratora do opieki.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Chrze\u015bcija\u0144stwo[edytuj | edytuj kod]14 lipca 1889 roku Paul Johnson przyj\u0105\u0142 chrzest, po czym uda\u0142 si\u0119 do rodzinnego domu. Jednak\u017ce ojciec wyrzek\u0142 si\u0119 go jako swego syna i wyprawi\u0142 mu symboliczny pogrzeb.Paul Johnson wyjecha\u0142 do Allegheny, gdzie pod nadzorem kuratora rozpocz\u0105\u0142 prac\u0119 w sklepie z obuwiem. 8 wrze\u015bnia 1890 roku wst\u0105pi\u0142 na Uniwersytet Capitol w Columbus, Ohio, kt\u00f3ry uko\u0144czy\u0142 w 1895 roku, otrzymuj\u0105c najwy\u017csze stopnie w historii tego Uniwersytetu. Zaraz po tym wst\u0105pi\u0142 do Seminarium Teologicznego przy Ko\u015bciele lutera\u0144skim, kt\u00f3re uko\u0144czy\u0142 25 maja 1898 roku.Johnson zosta\u0142 pastorem w ma\u0142ym ko\u015bci\u00f3\u0142ku w Mars, w stanie Pensylwania, a nast\u0119pnie w Columbus, w stanie Ohio.Badacze Pisma \u015awi\u0119tego[edytuj | edytuj kod]W 1903 roku pastor Johnson zapozna\u0142 si\u0119 z broszur\u0105 Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego. W\u00f3wczas przyj\u0105\u0142 nast\u0119puj\u0105ce nauki: (1) Jeden B\u00f3g w przeciwie\u0144stwie do Tr\u00f3jcy, (2) \u015bmiertelno\u015b\u0107 cz\u0142owieka w przeciwie\u0144stwie do nie\u015bmiertelno\u015bci duszy, (3) \u015bmier\u0107, a nie wieczne m\u0119ki, jest kar\u0105 za grzech, (4) Papiestwo jest besti\u0105, a protestantyzm obrazem bestii \u2013 razem stanowi\u0105 Babilon, (5) Tysi\u0105clecie i Dzie\u0144 S\u0105du stanowi\u0105 jeden i ten sam okres, (6) ludzie zmarli z klasy niewybranych przejd\u0105 pr\u00f3b\u0119 podczas Tysi\u0105clecia, (7) rok 1914 jest ko\u0144cem Wieku. Nauczanie tych pogl\u0105d\u00f3w wywo\u0142a\u0142o wielk\u0105 opozycj\u0119 w zgromadzeniu, i w konsekwencji spowodowa\u0142o wyst\u0105pienie Johnsona z Ko\u015bcio\u0142a lutera\u0144skiego. Sta\u0142o si\u0119 to 1 maja 1903 roku.Ju\u017c 14 czerwca 1903 roku Johnson wyg\u0142osi\u0142 sw\u00f3j pierwszy wyk\u0142ad w zborze Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego w Columbus. 1 maja 1904 roku pastor Charles Taze Russell wyznaczy\u0142 Johnsona jako jednego z podr\u00f3\u017cuj\u0105cych m\u00f3wc\u00f3w Towarzystwa Stra\u017cnica, nazywanych pielgrzymami[a].3 stycznia 1905 roku, Paul S.L. Johnson o\u017ceni\u0142 si\u0119 z Emm\u0105 McCloud. Dzieci nie mieli.22 maja 1910 roku w wyniku nadmiernego wysi\u0142ku i wyt\u0119\u017conego wype\u0142niania obowi\u0105zk\u00f3w w trakcie wyg\u0142aszania wyk\u0142adu publicznego na oczach s\u0142uchaczy przeszed\u0142 silne za\u0142amanie nerwowe i przez kilka miesi\u0119cy przesta\u0142 wykonywa\u0107 pos\u0142ugi pielgrzymskie. Wi\u0105za\u0142o si\u0119 to z przeciwstawianiem si\u0119 Johnsona oponentom C.T. Russella \u2013 Ernestowi C. Henningesowi oraz g\u0142\u00f3wnie Matthew L. McPhailowi, kt\u00f3rzy w roku 1909 odrzucili zmiany doktrynalne dotycz\u0105ce Nowego Przymierza i wyst\u0105pili z ruchu Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego[3]. Wydarzenie to przeciwnicy Johnsona uznali p\u00f3\u017aniej za pocz\u0105tek rozwijaj\u0105cej si\u0119 u niego choroby psychicznej[4].Sp\u00f3r o przyw\u00f3dztwo[edytuj | edytuj kod]8 sierpnia 1916 roku pastor C.T. Russell podj\u0105\u0142 decyzj\u0119 wys\u0142ania do Anglii Johnsona. 26 sierpnia wyrazi\u0142 on na to zgod\u0119. Ten wyjazd do Wielkiej Brytanii by\u0142, w mniemaniu Johnsona, zwi\u0105zany z g\u0142\u0119bokim konfliktem w gronie trzech cz\u0142onk\u00f3w zarz\u0105du International Bible Students Association (Mi\u0119dzynarodowe Stowarzyszenie Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego)[b]. Wed\u0142ug Johnsona cz\u0142onkowie zarz\u0105du czynili wysi\u0142ki by IBSA sta\u0142a si\u0119 samodzieln\u0105 korporacj\u0105 niezale\u017cn\u0105 od Towarzystwa Stra\u017cnica i woln\u0105 od nadzoru pastora Russella. Johnson uwa\u017ca\u0142, \u017ce grupa starszych w zborze londy\u0144skim stara\u0142a si\u0119 sklerykalizowa\u0107 komitet starszych, i doprowadzi\u0107 by nadz\u00f3r nad zborami w Anglii znalaz\u0142 si\u0119 w ich r\u0119kach. Russell zmar\u0142 31 pa\u017adziernika 1916 roku, jeszcze przed wyjazdem Johnsona do Anglii.Zgodnie z wol\u0105 C.T. Russella, Komitet Wykonawczy Towarzystwa Stra\u017cnica dzia\u0142aj\u0105cy po jego \u015bmierci, z\u0142o\u017cony z Alfreda I. Ritchiego, Williama E. Van Amburgha oraz Josepha F. Rutheforda, 2 listopada 1916 podj\u0105\u0142 decyzj\u0119 o wys\u0142aniu Johnsona do Wielkiej Brytanii. Wyposa\u017cy\u0142 te\u017c go w dokumenty pozwalaj\u0105ce mu na kontrol\u0119 dokumentacji i finans\u00f3w IBSA, kt\u00f3re mia\u0142y mu u\u0142atwi\u0107 przyj\u0119cie w londy\u0144skim Biurze Oddzia\u0142u. Johnson przebywa\u0142 w Anglii dziewi\u0119tna\u015bcie tygodni od 19 listopada 1916 roku do 24 marca 1917 roku. Zgodnie z zaleceniami Komitetu Wykonawczego Johnson mia\u0142 dok\u0142adnie zapozna\u0107 si\u0119 z rozwojem dzia\u0142alno\u015bci Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego w Wielkiej Brytanii i nades\u0142a\u0107 sprawozdanie do Towarzystwa Stra\u017cnica, natomiast nie by\u0142 upowa\u017cniony do przeprowadzania zmian personalnych w brytyjskim Biurze Oddzia\u0142u. Jednak w czasie swojego pobytu w Londynie przeprowadzi\u0142 on wiele zmian organizacyjnych, zmieniaj\u0105cych sytuacj\u0119 w IBSA. W przem\u00f3wieniach kierowanych do angielskich Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego P.S.L. Johnson przedstawia\u0142 siebie jako nast\u0119pc\u0119 Russella, a tak\u017ce bezprawnie przej\u0105\u0142 kontrol\u0119 nad londy\u0144skim kontem bankowym Towarzystwa Stra\u017cnica[5][6].Poniewa\u017c w trakcie pobytu w Londynie Johnson pr\u00f3bowa\u0142 bez upowa\u017cnienia usun\u0105\u0107 tych dw\u00f3ch spo\u015br\u00f3d trzech cz\u0142onk\u00f3w zarz\u0105du tamtejszego biura kt\u00f3rzy mu si\u0119 sprzeciwiali, jego \u00f3wczesny nadzorca Jesse Hemery, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do wybranego 6 stycznia 1917 roku prezesa Towarzystwa Stra\u017cnica J.F. Rutherforda z pro\u015bb\u0105 o reakcj\u0119[7]. W rezultacie Rutherford wyznaczy\u0142 kilkuosobowy komitet londy\u0144skich Badaczy nie nale\u017c\u0105cych jednak do zarz\u0105du. Poniewa\u017c, po zapoznaniu si\u0119 z faktami, komitet zaleci\u0142 odwo\u0142anie Johnsona, Rutherford nakaza\u0142 mu powr\u00f3ci\u0107 do biura w Brooklynie[c]. Przez pewien czas Johnson jednak nie zamierza\u0142 si\u0119 podporz\u0105dkowa\u0107 sprawiaj\u0105c wra\u017cenie, \u017ce jest niezast\u0105piony w Wielkiej Brytanii i usi\u0142uj\u0105c w tym czasie przej\u0105\u0107 nadz\u00f3r nad dzia\u0142alno\u015bci\u0105 Badaczy w Wielkiej Brytanii[d][5].Po powrocie do Stan\u00f3w Zjednoczonych, w kwietniu 1917 roku Johnson wda\u0142 si\u0119 w sp\u00f3r z prezesem Towarzystwa Stra\u017cnica J.F. Rutherfordem. Pr\u00f3bowa\u0142 nak\u0142oni\u0107 Rutherforda by ponownie wys\u0142a\u0142 go do Londynu, na co jednak nie uzyska\u0142 zgody. Wtedy Johnson zacz\u0105\u0142 szuka\u0107 poparcia u cz\u0142onk\u00f3w zarz\u0105du Towarzystwa przeci\u0105gaj\u0105c na swoj\u0105 stron\u0119 czterech z nich. Wsp\u00f3lnie wyst\u0105pili przeciw prezesowi Towarzystwa usi\u0142uj\u0105c pozbawi\u0107 go uprawnie\u0144 administracyjnych. 17 lipca 1917 roku, w dniu wydania ksi\u0105\u017cki \u201eDokonana tajemnica\u201d, dosz\u0142o do jawnej manifestacji opozycjonist\u00f3w przeciw Rutherfordowi. W rezultacie, po konsultacji prawnej, Rutherford usun\u0105\u0142 czterech cz\u0142onk\u00f3w zarz\u0105du, kt\u00f3rzy nie zostali wybrani na walnym zgromadzeniu akcjonariuszy i zgodnie ze statutem Towarzystwa Stra\u017cnica nie wchodzili w sk\u0142ad zarz\u0105du. Natomiast Johnson zosta\u0142 pozbawiony przywilej\u00f3w pielgrzymskich i usuni\u0119ty z Domu Biblijnego[5][6]. Towarzystwo Stra\u017cnica rozes\u0142a\u0142o po zborach broszur\u0119 \u201ePrzesiewanie \u017cniwa\u201d, w kt\u00f3rej zarzucono Johnsonowi liczne wykroczenia. 26 sierpnia 1917 roku w wyniku tych do\u015bwiadcze\u0144, P.S.L. Johnson napisa\u0142 w\u0142asn\u0105 broszur\u0119 \u201ePrzesiewanie \u017cniwa\u201d, w kt\u00f3rej polemizowa\u0142 z naukami Towarzystwa Stra\u017cnica, stawia\u0142 zarzut przyw\u0142aszczenia sobie w\u0142adzy przez Rutherforda uwa\u017caj\u0105c, \u017ce nie jest on prawdziwym nast\u0119pc\u0105 C.T. Russella.Powstanie LHMM[edytuj | edytuj kod]5 stycznia 1918 roku na dorocznym walnym zebraniu odby\u0142y si\u0119 wybory zarz\u0105du Towarzystwa Stra\u017cnica, na kt\u00f3rych potwierdzono zwierzchnictwo J.F. Rutherforda nad Towarzystwem Stra\u017cnica. G\u0142osami cz\u0142onk\u00f3w Towarzystwa w wyborach tych P.S.L. Johnson zaj\u0105\u0142 w\u015br\u00f3d 16 kandydat\u00f3w 15 miejsce i ani on ani \u017caden z siedmiu innych oponent\u00f3w Rutherforda nie zosta\u0142 wybrany do siedmioosobowego zarz\u0105du[8]. W wyniku przegranych wybor\u00f3w grupa oko\u0142o 32 niezadowolonych opozycjonist\u00f3w 6 stycznia 1918 roku powo\u0142a\u0142a siedmioosobowy komitet, w sk\u0142ad kt\u00f3rego wszed\u0142 mi\u0119dzy innymi Johnson. Komitet mia\u0142 utworzy\u0107 korporacj\u0119 Pastoralny Instytut Biblijny (PBI). Postanowiono tak\u017ce przygotowa\u0107 osobn\u0105 od WTB&TS prac\u0119 pielgrzymsk\u0105 i poczyni\u0107 przygotowania do wydania nowego czasopisma \u201eThe Bible Standard and Herald of Christs Kingdom\u201d (\u201eSztandar Biblijny i Zwiastun Chrystusowego Kr\u00f3lestwa\u201d). Jednak w wyniku wewn\u0119trznych spor\u00f3w, P.S.L. Johnson wraz z Raymondem G. Jollym, Robertem H. Hirshem i kilkoma innymi osobami zostali usuni\u0119ci z PBI, kt\u00f3ry zacz\u0105\u0142 wydawa\u0107 swoje czasopismo pod ostatecznie skr\u00f3con\u0105 nazw\u0105 \u201eThe Herald of the Kingdom\u201d. Zbory stowarzyszone z PBI utworzy\u0142y Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego.Po usuni\u0119ciu Johnsona zar\u00f3wno z Towarzystwa Stra\u017cnica jak i Pastoralnego Instytutu Biblijnego, by\u0142 on przeciwny kontroli zbor\u00f3w przez korporacje i jeszcze w 1918 roku postanowi\u0142 dzia\u0142a\u0107 przeciwko organizacjom chrze\u015bcija\u0144skim kt\u00f3rych wcze\u015bniej by\u0142 cz\u0142onkiem: WTB&TS i PBI. 25 listopada 1918 roku wyda\u0142 pierwszy, okazyjny numer czasopisma \u201eThe present Truth and Herald of Christ`s Epiphany\u201d (\u201eTera\u017aniejsza Prawda i Zwiastun Chrystusowej Epifanii\u201d).Stopniowo wok\u00f3\u0142 Johnsona skupi\u0142a si\u0119 grupa os\u00f3b. Johnson z konieczno\u015bci za\u0142o\u017cy\u0142 stowarzyszenie pod nazw\u0105 Laymen’s Home Missionary Movement (\u015awiecko Domowy Ruch Misjonarski), o zasi\u0119gu mi\u0119dzynarodowym. Na konwencji w Filadelfii, w dniu 5 lipca 1919 roku, wybrano Paula Samuela Leona Johnsona na Generalnego Pastora, Nauczyciela i Opiekuna Wykonawczego \u015awiecko Domowego Ruchu Misjonarskiego (LHMM) co dawa\u0142o mu jednoosobowy nadz\u00f3r nad ruchem. Rozpocz\u0119to regularne wydawanie \u201eTera\u017aniejszej Prawdy\u201d oraz drugiego czasopisma przeznaczonego dla os\u00f3b spoza ruchu \u201eThe Herald of the Epiphany\u201d (\u201eZwiastun Epifanii\u201d). W roku 1920 z powodu r\u00f3\u017cnic doktrynalnych w grupie Johnsona nast\u0105pi\u0142 podzia\u0142 i R.H. Hirsh a wraz z nim B.M. Kittinger odst\u0105pili od P.S.L. Johnsona[9]. 17 maja 1920 roku Johnson zaapelowa\u0142 do zarz\u0105du Towarzystwa Stra\u017cnica i PBI o wydawanie przygotowanej przez niego literatury, na co otrzyma\u0142 odpowiedzi odmowne[10].27 grudnia 1919 roku Johnson przemawia\u0142 po raz pierwszy do polskich braci podczas polskiej konwencji w Filadelfii[11]. W 1921 roku w Stanach Zjednoczonych ukaza\u0142 si\u0119 pierwszy numer polskiej edycji \u201eTera\u017aniejszej Prawdy\u201d. Z powodu braku zainteresowania regularne wydawanie czasopisma rozpocz\u0119to od numeru 2 w styczniu 1923 roku jako dwumiesi\u0119cznik[12]. Sam Johnson 8-krotnie bra\u0142 udzia\u0142 w epifanicznych konwencjach organizowanych w Polsce w latach: 1928, 1930, 1931, 1932, 1933, 1936, 1937 i 1946[13]. W Polsce LHMM dzia\u0142a od roku 1925 wyst\u0119puj\u0105c pod nazw\u0105 \u015awiecki Ruch Misyjny \u201eEpifania\u201d.Wszystkich swoich oponent\u00f3w w ruchu badackim Johnson okre\u015bla\u0142 jako \u201eprzesiewaczy\u201d lub te\u017c jako \u201ecz\u0142onk\u00f3w wt\u00f3rej \u015bmierci\u201d, niezale\u017cnie czy nale\u017celi oni do innych grup religijnych odwo\u0142uj\u0105cych si\u0119 do C.T. Russella czy te\u017c byli cz\u0142onkami LHMM. W 1935 roku ruch za\u0142o\u017cony przez Johnsona opu\u015bci\u0142 W.S. Stevens z Atlanty r\u00f3wnocze\u015bnie rozsy\u0142aj\u0105c list w kt\u00f3rym twierdzi\u0142, \u017ce Johnson by\u0142 dyktatorem. W roku 1948 Johnsona opu\u015bci\u0142 S.A. Cater z Vancouver po wybuchach gniewu i szyderstwach Johnsona na konwencji w Chicago kierowanych wobec polskich cz\u0142onk\u00f3w zboru sprzeciwiaj\u0105cych si\u0119 jego dzia\u0142aniom. Wkr\u00f3tce potem odszed\u0142 Thomas T. Ryde z Los Angeles, a w roku 1951 LHMM opu\u015bci\u0142 Cyril Shuttleworth, brytyjski przedstawiciel ruchu[14]. Ruch Johnsona opu\u015bci\u0142 te\u017c jego osobisty sekretarz w latach 1947\u20131948, Kazimierz Zieli\u0144ski wraz z \u017con\u0105, kt\u00f3rym Johnson zabrania\u0142 opuszczania Domu Biblijnego[15]. Wszystkie te osoby Johnson okre\u015bli\u0142 mianem \u201eprzesiewaczy\u201d[14].Epifaniczne Wyk\u0142ady Pisma \u015awi\u0119tego[edytuj | edytuj kod]R\u00f3wnocze\u015bnie Johnson pracowa\u0142 nad seri\u0105 \u201eEpifanicznych Wyk\u0142ad\u00f3w Pisma \u015awi\u0119tego\u201d (ang.\u00a0Epiphany Studies in the Scriptures), kt\u00f3rych by\u0142 autorem i wydawc\u0105 pierwszych 15 tom\u00f3w. Przedstawi\u0142 on w nich swoje pogl\u0105dy[16]. Johnson napisa\u0142 co najmniej 20 tom\u00f3w jednak do tej pory nie wyjawiono: ile jest tom\u00f3w epifanicznych, co si\u0119 dzieje z niewydanymi, kto i kiedy przeka\u017ce je do publikacji[17][18]. W j\u0119zyku angielskim ukaza\u0142y si\u0119:Tom pierwszy (E1) \u2013 \u201eB\u00f3g\u201d \u2013 przedstawia wiedz\u0119 biblijn\u0105 dotycz\u0105c\u0105 osoby i charakteru Boga.Tom drugi (E2) \u2013 \u201eStworzenie\u201d \u2013 zbadanie nauki o Stworzeniu, ze szczeg\u00f3ln\u0105 analiz\u0105 teorii ludzkich.Tom trzeci (E3) \u2013 \u201eEliasz i Elizeusz\u201d \u2013 wyja\u015bnia na podstawie S\u0142owa Bo\u017cego przyczyny i przebieg rozdzielenia ludu Bo\u017cego.Tom czwarty (E4) \u2013 \u201eWybra\u0144cy Epifanii\u201d.Tom pi\u0105ty (E5) \u2013 \u201eRozmaito\u015bci\u201d \u2013 porusza takie tematy jak przesiewania i wezwania \u017cniwa wieku Ewangelii, oraz r\u00f3\u017cne typy i figury z ich wype\u0142nieniami.Tomy sz\u00f3sty i si\u00f3dmy (E6, E7) \u2013 \u201eMararyzm\u201d i \u201eGersonizm\u201d \u2013 polemika z naukami WTB&TS, PBI i innych od\u0142am\u00f3w BP\u015a. Johnson jednocze\u015bnie proponuje w tym tomie swoje w\u0142asne nauki, maj\u0105ce by\u0107 alternatyw\u0105 wobec nauczania przeciwnych jemu organizacji.Tom \u00f3smy (E8) \u2013 \u201eCzwarta Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa\u201d \u2013 przedstawia pozafigur\u0119 4 Moj\u017ceszowej.Tom dziewi\u0105ty i czternasty (E9, E14) \u2013 \u201ePos\u0142annik Paruzji, tom I i II\u201d \u2013 wyja\u015bnia pos\u0142ug\u0119 pastora Russella.Tom dziesi\u0105ty (E10) \u2013 \u201ePos\u0142annik Epifanii\u201d \u2013 autobiografia.Tom jedenasty (E11) \u2013 \u201eDruga Ksi\u0119ga Moj\u017ceszowa\u201d \u2013 pozafigura 2 Moj\u017ceszowej.Tom dwunasty (E12) \u2013 \u201eBiblia\u201d \u2013 dotyczy S\u0142owa Bo\u017cego, w mniemaniu autora ma pog\u0142\u0119bia\u0107 wiar\u0119 i zaufanie do Biblii.Tom trzynasty (E13) \u2013 \u201eKsi\u0119gi Samuela, Kr\u00f3l\u00f3w i Kronik\u201d \u2013 wype\u0142nienie si\u0119 w pozafigurze tych ksi\u0105g.Tom pi\u0119tnasty (E15) \u2013 \u201eChrystus, Duch i Przymierza\u201d \u2013 opracowanie tych biblijnych temat\u00f3w, t\u0142umacz\u0105ce te zagadnienia ze S\u0142owa Bo\u017cego.Tom szesnasty (E16) \u2013 \u201eWykres Boskiego Planu\u201d \u2013 wydany przez Raymonda G. Jolly\u2019ego.Tom siedemnasty (E17) \u2013 \u201eTysi\u0105clecie\u201d \u2013 wydany przez Raymonda G. Jolly\u2019ego.Na j\u0119zyk polski przet\u0142umaczono 10 spo\u015br\u00f3d 17 opublikowanych tom\u00f3w P.S.L. Johnsona.Johnson mia\u0142 siedmiu specjalnych pomocnik\u00f3w. Byli to: Christian Petersen, August Gohlke, Bernard W. Hedman, John J. Hoefle (za\u0142o\u017cyciel Epiphany Bible Students Association), Daniel Gavin, William Eschrich i Raymond G. Jolly (nast\u0119pca Johnsona)[19].\u2191 Stra\u017cnica z 15 czerwca 1908 roku nie wymienia P.S.L. Johnsona w gronie trzydziestu pielgrzym\u00f3w, kt\u00f3rzy z\u0142o\u017cyli \u015blub Panu.\u2191 W zarz\u0105dzie IBSA zasiadali: Charles T. Russell \u2013 prezes, Jesse Hemery \u2013 wiceprezes, Henry J. Shearn \u2013 sekretarz i William Crawford \u2013 skarbnik.\u2191 Wizyta Johnsona w Wielkiej Brytanii spowodowa\u0142a wiele problem\u00f3w: \u201eTydzie\u0144 przed ko\u0144cem marca Paul Johnson opu\u015bci\u0142 Craven Terrace 34 [adres siedziby IBSA], wcze\u015bnie rano, po cichu, zanim ktokolwiek inny wsta\u0142. Jego niegodny i nieprzemy\u015blany tryb wyjazdu, cz\u0119sto opisywany w p\u00f3\u017aniejszych latach i niezmiennie przywo\u0142uj\u0105cy jak\u0105\u015b weso\u0142o\u015b\u0107, nie musi by\u0107 tutaj relacjonowany. Wyjecha\u0142 i poczuli\u015bmy ulg\u0119 z jego wyjazdu. Nikt nie wiedzia\u0142 gdzie jest, dop\u00f3ki nie dotar\u0142a wiadomo\u015b\u0107 z Liverpoolu, \u017ce dop\u0142yn\u0105\u0142 do Stan\u00f3w Zjednoczonych 31 marca. By\u0142 w tym kraju [Anglii] przez dziewi\u0119tna\u015bcie tygodni i w tym kr\u00f3tkim czasie stworzy\u0142 bezprecedensowy teatr zamieszania i nieporozumie\u0144 mi\u0119dzy bra\u0107mi, czego wcale nie z\u0142agodzi\u0142 jego wyjazd. Wiele zbor\u00f3w, g\u0142\u00f3wnie z wi\u0119kszych miast, takich jak Glasgow i Manchester, pisa\u0142o do Brooklynu, prosz\u0105c, aby nie przyje\u017cd\u017ca\u0142 ponownie do Wielkiej Brytanii\u201d (Albert O. Hudson, Bible Students in Britain \u2013 The Story of a Hundred Years, 1989, s.82-89, Bible Fellowship Union).\u2191 Aby odzyska\u0107 zgromadzone fundusze Towarzystwo Stra\u017cnica musia\u0142o skierowa\u0107 spraw\u0119 do s\u0105du.\u2191 ab James Parkinson: Troubled Years. heraldmag.org, 2006. [dost\u0119p 2015-01-19]. (ang.).\u2191 Julian Grzesik: \u015awiecki Ruch Misyjny Epifania przekszta\u0142cony na osob\u0119 prawn\u0105. Lublin: SOWA Sp. z o.o., 2007, s. 83, seria: Historia ruchu Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego.\u2191 Julian Grzesik: \u015awiecki Ruch Misyjny Epifania przekszta\u0142cony na osob\u0119 prawn\u0105 (wyd. II). Lublin: SOWA Sp. z o.o., 2015, s. 205, 206, seria: Historia ruchu Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego.\u2191 Julian Grzesik: \u015awiecki Ruch Misyjny Epifania przekszta\u0142cony na osob\u0119 prawn\u0105. Wyd. 2A. Lublin: SOWA Sp. z o.o., 2017, s. 205, seria: Historia ruchu Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego.\u2191 abc Dzieje \u015awiadk\u00f3w Jehowy w czasach nowo\u017cytnych. Stany Zjednoczone Ameryki. Nadarzyn: Towarzystwo Stra\u017cnica.\u2191 ab Watchtower: Rocznik \u015awiadk\u00f3w Jehowy: 2017. Towarzystwo Stra\u017cnica, 2016, s. 172\u2013176.\u2191 Tony Wills: A People for His Name: A History of Jehovah’s Witnesses and an Evaluation. 1967, s. 93, 94. ISBN\u00a0978-1-4303-0100-4. (ang.).\u2191 Alan Rogerson: Millions Now Living Will Never Die. Essex: The Anchor Press Ltd., 1969, s. 38, 39.\u2191 Pos\u0142annik Epifanii. sztandar-biblijny.pl. [zarchiwizowane z tego adresu (2016-08-09)]..\u2191 Pos\u0142annik Epifanii. \u201eTera\u017aniejsza Prawda\u201d, s. 12, stycze\u0144-marzec 1949. Wydawca Paul S. L. Johnson.\u00a0\u2191 Pos\u0142annik Epifanii. \u201eTera\u017aniejsza Prawda\u201d, s. 10, stycze\u0144-marzec 1949. Wydawca Paul S. L. Johnson.\u00a0\u2191 P.S.L. Johnson. Wiadomo\u015bci dla og\u00f3lnego zainteresowania. \u201eTera\u017aniejsza Prawda\u201d. II, s. 16, stycze\u0144\/luty 1923.\u00a0\u2191 Julian Grzesik: \u015awiecki Ruch Misyjny Epifania przekszta\u0142cony na osob\u0119 prawn\u0105. Lublin: SOWA Sp. z o.o., 2007, s. 84-88, seria: Historia ruchu Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego.\u2191 ab Bible Students Fragments 1917-1967. heraldmag.org. [dost\u0119p 2017-09-02]. (ang.).\u2191 Julian Grzesik: \u015awiecki Ruch Misyjny Epifania przekszta\u0142cony na osob\u0119 prawn\u0105. Wyd. 2A. Lublin: SOWA Sp. z o.o., 2017, s. 212, 213, seria: Historia ruchu Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego.\u2191 Ksi\u0105\u017cki. sztandar-biblijny.pl. [dost\u0119p 2015-09-01]. [zarchiwizowane z tego adresu (2016-06-10)].\u2191 Tera\u017aniejsza Prawda 1939\/1 Nasze dwudzieste roczne sprawozdanie, s. 8-9\u2191 Julian Grzesik: \u015awiecki Ruch Misyjny Epifania przekszta\u0142cony na osob\u0119 prawn\u0105. Lublin: SOWA Sp. z o.o., 2007, s. 90, seria: Historia ruchu Badaczy Pisma \u015awi\u0119tego.\u2191 Powr\u00f3t Ijoba do pomy\u015blno\u015bci i siedmiu specjalnych pomocnik\u00f3w. \u201eTera\u017aniejsza Prawda\u201d, s. 66-69, wrzesie\u0144-grudzie\u0144 1969. Wydawca Raymond G. Jolly.\u00a0     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/pl\/wiki\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/pl\/wiki\/paul-s-l-johnson-wikipedia-wolna-encyklopedia\/#breadcrumbitem","name":"Paul S.L. Johnson \u2013 Wikipedia, wolna encyklopedia"}}]}]