Nhà nguyện Sistina

Template:Chú thích trong bài [[Tập tin:God2-Sistine Chapel.png|nhỏ|350px|Sự tạo dựng Adam trên trần nhà nguyện Sistina do Michelangelo vẽ.]] [[Tập tin:Michelangelo - Fresco of the Last Judgement.jpg|350px|phải|nhỏ|Sự phán quyết cuối cùng trên tường nhà nguyện.]] Nhà nguyện Sistina (tiếng Latinh: Sixtinum) là nhà nguyện nổi tiếng nhất trong Điện Tông Tòa, là nơi dùng tổ chức các Mật nghị Hồng y để bầu chọn một giáo hoàng mới. Nhà nguyện này được đặt theo tên của Giáo hoàng Sixtus IV, người đã cho phục hồi Cappella Magna cũ giữa giai đoạn 1477 và 1480. Trong thời gian này một nhóm các họa sĩ trong đó có Pietro Perugino, Sandro Botticelli và Domenico Ghirlandaio tạo ra một loạt các tấm tranh tường miêu tả cuộc đời của Moses và đời sống của Chúa Kitô, ốp-xét bằng những bức chân dung của Giáo hoàng trên và màn trompe l'oeil treo bên dưới. Những bức tranh được hoàn thành vào năm 1482, và vào ngày 15 tháng 8 1483, Sixtus IV thánh hóa khối lượng đầu tiên tỏ lòng tôn kinh Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời. Kể từ thời Sixtus IV, nhà nguyện đã phục vụ như là một nơi của cả hai hoạt động tôn giáo và nơi làm việc của Giáo hoàng.

Nhà nguyện nổi tiếng với kiến trúc và trang trí của trần nhà đã được vẽ trên tường bởi các nghệ sĩ vĩ đại nhất thời Phục hưng, gồm có Michelangelo, Raphael, Bernini, và Sandro Botticelli. Dưới sự bảo trợ của Giáo hoàng Julius II, Michelangelo đã vẽ 12.000 1.100 m² trần nhà nguyện giữa giai đoạn 1508 và 1512. Ông bực bội với công việc này, và tin rằng công việc của mình chỉ phục vụ nhu cầu thể hiện quyền thế Giáo hoàng. Tuy nhiên ngày nay, trần nhà của nhà nguyện này, đặc biệt là bức tranh Sự phán quyết cuối cùng, được nhiều người cho là thành tựu hoàn thiện của Michelangelo.

Lịch sử 

Template:Chất lượng dịch Trong khi được biết đến như là địa điểm của các vị hoàng đế của giáo hoàng , chức năng chính của nhà nguyện Sistine là như nhà nguyện của Nhà nguyện Giáo hoàng ( Cappella Pontificia ), một trong hai cơ quan của gia đình hoàng gia , được gọi cho đến năm 1968 Tòa án Papal ( Pontificalis Aula ). Vào thời Đức Giáo hoàng Sixtus IV vào cuối thế kỷ 15, Nhà Tông Đồ Giáo hoàng bao gồm khoảng 200 người, bao gồm các giáo sĩ, các quan chức của Vatican và các giáo dân đáng kính. Đã có 50 lần trong năm mà nó được Lịch Papal quy định mà cả Nhà nguyện của ĐGH phải đáp ứng. [8] Trong số này 50 lần, 35 là quần chúng, trong đó 8 được tổ chức tại Basilicas, nói chung Thánh Phêrô , và sự tham dự của các giáo đoàn lớn. Những ngày này bao gồm Ngày Lễ Giáng Sinh và Lễ Phục sinh, lúc đó chính Đức Giáo hoàng là người tổ chức lễ kỷ niệm . 27 đoàn thể khác có thể được tổ chức trong một không gian nhỏ hơn, ít công cộng hơn, mà Cappella Maggiore đã được sử dụng trước khi nó được xây dựng lại trên cùng một địa điểm như Nhà nguyện Sistine.

Các Cappella Maggiore lấy tên gọi của nó, là Chapel Greater, từ thực tế là đã có nhà nguyện khác cũng được sử dụng bởi Đức Giáo hoàng và đoàn tùy tùng của mình để thờ cúng hàng ngày. Vào thời Đức Giáo hoàng Sixtus IV, đây là Nhà nguyện của Đức Giáo hoàng Nicholas V , được Fra Angelico trang trí . Các Cappella Maggiore được ghi nhận là hiện tại 1368. Theo một thông tin liên lạc từ Andreas của Trebizond cho Giáo hoàng Sixtus IV, bởi thời điểm phá hủy của mình để làm đường cho nhà thờ hiện nay, các Cappella Maggiore ở trong tình trạng đổ nát với những bức tường của nó nghiêng. [9]

Nhà nguyện Sistine như nó có thể đã xuất hiện trong thế kỷ 15 (bản vẽ thế kỷ 19)

Nhà nguyện hiện nay, nằm trên địa điểm của Cappella Maggiore , được thiết kế bởiBaccio Pontelli cho Giáo hoàng Sixtus IV, người được đặt tên và được xây dựng dưới sự giám sát của Giovannino de Dolci giữa năm 1473 và 1481. [1] Tỷ lệ hiện tại Nhà nguyện dường như làm theo những nguyên bản của bản gốc. Sau khi hoàn thành, nhà nguyện được trang trí bằng những bức tranh tường của một số nghệ sĩ nổi tiếng nhất của thời đại Phục Hưng , bao gồm Sandro Botticelli , Domenico Ghirlandaio , Pietro Perugino và Michelangelo . [9]

Việc đầu tiên khối lượng trong nhà nguyện Sistine được tổ chức vào ngày 15 tháng tám 1483, Lễ Mông Triệu , mà buổi lễ nhà thờ đã được thánh hiến và dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria . [10]

Nhà nguyện Sistine đã duy trì chức năng của nó cho đến ngày nay, và tiếp tục tổ chức các dịch vụ quan trọng của Lịch Đức Papal, trừ khi Đức Giáo hoàng đang đi du lịch. Có một dàn hợp xướng thường trực, Chapist Choir của Sistine , người đã viết nhiều tác phẩm gốc, tác phẩm nổi tiếng nhất là Gregiserio Allegri 's Miserere .[11]

Papal conclave 

Bài chi tiết: Tôn Giáo

Một trong những chức năng của Nhà nguyện Sistine là như là một địa điểm cho các cuộc bầu cử của mỗi giáo hoàng kế tiếp trong một hội nghị của các Hồng y Đoàn . Nhân dịp hội nghị, một ống khói được lắp đặt trên mái nhà của nhà nguyện, từ đó khói phát sinh như một tín hiệu. Nếu khói trắng xuất hiện, được tạo ra bằng cách đốt các lá phiếu của cuộc bầu cử, một vị Giáo hoàng mới đã được bầu. Nếu một ứng cử viên nhận được ít hơn 2/3 số phiếu, các hồng y sẽ gửi khói đen - được tạo ra bằng cách đốt phiếu cùng với rơm rạ và các chất phụ gia hóa học - có nghĩa là không có cuộc bầu cử thành công nào xảy ra. [12]

Các cuộc họp kín cũng cung cấp cho các hồng y một không gian mà họ có thể nghe thấy hàng loạt, và trong đó họ có thể ăn, ngủ, và thời gian qua với sự tham dự của người phục vụ. Từ năm 1455, các cuộc đàn áp đã được tổ chức tại Vatican ;Cho đến khi cuộc Cách mạng ly khai , họ được tổ chức trong tu viện Đa Minh Dominican của Santa Maria sopra Minerva . [13]Từ năm 1996, Tông Huấn của Thánh Gioan Phaolô II Dominici gregis yêu cầu các hồng y phải nộp trong Domus Sanctae Marthae trong một cuộc họp kín của giáo hoàng, nhưng để tiếp tục bỏ phiếu trong nhà thờ Sistine. [14]

Canopy cho mỗi vị hồng y đã từng được sử dụng trong các cuộc đàn áp - một dấu hiệu có phẩm giá ngang nhau. Sau khi Đức Giáo hoàng mới chấp nhận cuộc bầu cử của ông, ông sẽ đưa ra cái tên mới; Vào thời điểm này, các Hồng y khác sẽ kéo một sợi dây buộc vào ghế để hạ thấp mái của chúng. Cho đến khi các cải cách được thiết lập bởi Saint Pius X , những mái vòm có màu sắc khác nhau để chỉ ra những hồng y nào được Giáo hoàng bổ nhiệm. Phaolô VI đã bãi bỏ tất cả các tán cây, vì dưới chức vụ giáo hoàng của mình, dân số của Hồng y gia tăng rất nhiều đến mức họ cần phải ngồi hai hàng với các bức tường, làm cho hàng rào cản trở quan điểm của Hồng y ở hàng ghế sau.

Kiến trúc

Cấu trúc

Ngoại thất Nhà thờ Sistine

Nhà nguyện là tòa nhà có hình chữ nhật cao, vì các phép đo tuyệt đối không thể xác định, vì các phép đo có sẵn cho nội thất: dài 40,9 mét (134 ft) rộng 13,4 mét (44 ft), kích thước của đền thờ của đền Solomon , Được đưa ra trong Cựu Ước . [15]

Ngoại thất của nó không được trang trí bởi chi tiết kiến ​​trúc hoặc trang trí, như thường thấy ở nhiều nhà thờ Ý thời Trung cổ và Phục hưng . Không có mặt tiền bên ngoài hay lối ra ngoài, vì lối vào luôn ở trong các phòng bên trong Tòa nhà Tông Tòa (Cung điện Papal), và bên ngoài chỉ có thể nhìn thấy từ các cửa sổ gần đó và những giếng nhẹ trong cung điện. Sự sụt lún và nứt gạch cũng phải ảnh hưởng đến Cappella Maggiore đã buộc phải xây dựng các cột trụ rất to để đỡ các bức tường bên ngoài. Sự bồi dưỡng của các tòa nhà khác đã làm thay đổi vẻ ngoài bên ngoài của Nhà nguyện.

Tòa nhà được chia thành ba tầng, trong đó thấp nhất là tầng hầm rất cao với nhiều cửa sổ tiện dụng và lối vào đưa ra tòa án bên ngoài. Bên trong, tầng hầm được vaulted mạnh mẽ để hỗ trợ chapel. Trên đây là không gian chính, Nhà nguyện Sistine, trần nhà vòm tăng lên đến 20,7 mét (68 ft). Tòa nhà có sáu cửa sổ vòm cao ở mỗi bên và hai ở cả hai đầu, một vài trong số đó đã bị chặn lại. Phía trên kho tiền là tầng thứ ba với các phòng thay đồ cho lính gác. Ở cấp độ này, một cầuđường mở được xây dựng, bao quanh tòa nhà được hỗ trợ trên một mái vòm mọc từ các bức tường. Các băng đảng đã được lợp bởi vì nó là một nguồn liên tục của nước rò rỉ vào kho tiền của Chapel.

Một sự tái thiết của sự xuất hiện của nhà nguyện vào những năm 1480, trước khi sơn trần nhà.

Nội thất của nhà thờ Sistine 

Tỷ lệ chung của nhà nguyện sử dụng chiều dài như đơn vị đo lường. Điều này đã được chia cho ba để có được chiều rộng và hai để có được chiều cao. Duy trì tỷ số, có sáu cửa sổ xuống mỗi bên và hai ở cả hai đầu. Tỷ lệ xác định là một đặc điểm của kiến trúc thời Phục hưng và phản ánh sự quan tâm ngày càng tăng của di sản cổ điển ở Rôma.

Trần nhà của chapel là một vòm thùng bằng phẳng trải dài từ một lớp học bao quanh các bức tường ở mức độ mọc của vòm cửa sổ. Khoang thùng này được cắt ngang qua các vòm nhỏ trên mỗi cửa sổ, chia khoang thùng ở mức thấp nhất thành một loạt các mặt dây chuyền lớn tăng từ các tấm tháp cạn giữa mỗi cửa sổ. Kho tiền của kho vũ khí ban đầu được sơn màu xanh rực rỡ và rải rác các ngôi sao vàng, với thiết kế của Piermatteo Lauro de 'Manfredi da Amelia . [9] Vỉa hè là opus alexandrinum , một phong cách trang trí sử dụng đá cẩm thạch và đá màu theo một khuôn mẫu phản ánh tỷ lệ trước đây trong việc phân chia nội thất và cũng đánh dấu sự tiến bộ từ cửa chính, được Đức Giáo hoàng dùng trong những dịp quan trọng Chẳng hạn như Chủ Nhật Palm .

Màn hình hoặc transenna bằng đá cẩm thạch của Mino da Fiesole , Andrea Bregno , và Giovanni Dalmata chia nhà nguyện thành hai phần. [16] Ban đầu đây đã tạo ra không gian bình đẳng cho các thành viên của Nhà nguyện Giáo hoàng trong khu bảo tồn gần bàn thờ và những người hành hương và người ngoại thị mà không có. Tuy nhiên, với sự gia tăng số người tham dự Đức Giáo hoàng, màn hình đã được di chuyển cho một khu vực giảm cho các tín hữu trung thành. Chiếc transennađược khắc bằng một hàng cây hoa nến cổ, một lần có vàng, và có cửa gỗ, nơi có một cánh cửa vàng trang trí bằng sắt rèn.Các nhà điêu khắc của transenna cũng cung cấp cantoria hoặc phòng tranh cho dàn dựng dự án.

Trang trí 

Sơ đồ một phần trang trí bức tranh tường theo chiều dọc của nhà nguyện Sistine

Lịch sử 

Giai đoạn đầu tiên trong trang trí của Nhà thờ Sistine là bức tranh trần nhà bằng màu xanh da trời, với những ngôi sao vàng, và có những đường viền trang trí xung quanh các chi tiết kiến ​​trúc của những khung lều. Điều này đã được thay thế hoàn toàn khi Michelangelo đã làm việc trên trần nhà vào năm 1508.

Trong sơ đồ hiện tại của bức tranh tường, phần đầu tiên là bức tường bên.Chúng được chia thành ba lớp chính. Tầng trung tâm của các bức tường có hai chu kỳ của các bức tranh, bổ sung cho nhau, Cuộc đời của Môise vàCuộc đời của Chúa Kitô . Họ được ủy nhiệm vào năm 1480 bởi ĐGH Sixtus IV và do Domenico Ghirlandaio , Sandro Botticelli, Pietro Perugino, Cosimo Roselli và các hội thảo của họ thực hiện. Họ ban đầu chạy quanh các bức tường, nhưng kể từ đó đã được thay thế trên cả hai bức tường cuối.

Dự án có thể được giám sát bởi Perugino, người đã đến nhà nguyện trước Florentines. Rất có thể là ủy ban Ghirlandaio, Botticelli và Roselli là một phần của một dự án hoà giải giữa Lorenzo de Medici , người cai trị thực tế củaFlorence , và Giáo hoàng Sixtus IV . Florentines bắt đầu làm việc trong nhà nguyện Sistine vào mùa xuân năm 1481.

Dưới các chu kỳ của Cuộc đời của Môise và Sự sống của Đấng Christ , tầng dưới của các bức tường được trang trí bằng những bức tranh bằng bạc và vàng. Trên các bức tranh tường thuật, tầng trên được chia thành hai khu. Ở tầng dưới của cửa sổ là một Phòng trưng bày của Đức Giáo hoàng được sơn đồng thời với Lives . Xung quanh các đỉnh vòm của cửa sổ là những khu vực được biết đến như là những ngôi sao có chứa các Tổ tiên của Chúa Kitô , được vẽ bởi Michelangelo như là một phần của kế hoạch cho trần nhà.

Trần nhà do Giáo hoàng Julius II ủy nhiệm và được vẽ bởi Michelangelo giữa năm 1508 và năm 1512. Ủy ban ban đầu đã vẽ ra mười hai tông đồ trên các mặt tam giác hình tam giác hỗ trợ vòm; Tuy nhiên, Michelangelo yêu cầu một bàn tay miễn phí trong nội dung hình ảnh của chương trình. Ông đã vẽ một loạt các hình ảnh chín thấy tạo của Thiên Chúa của thế giới ,mối quan hệ của Thiên Chúa với loài người , và mùa thu của nhân loại từ Grace của Thiên Chúa . Trên những đường lều lớn, ông đã vẽ mười hai người đàn ông và phụ nữ trong Kinh thánh và Cổ xưa đã tiên tri rằng Đức Chúa Trời sẽ sai Đức Chúa Jêsus Christ đến sự cứu rỗi nhân loại, và xung quanh các phần trên của cửa sổ, Tổ tiên của Đức Kitô .

Năm 1515, Raphael được Giáo hoàng Leo XII ủy nhiệm thiết kế một loạt mười tấm thảm để treo xung quanh phần dưới của bức tường. [17] Các tấm thảm mô tả các sự kiện từ Cuộc đời Thánh Phêrô và Cuộc đời Thánh Phaolô , những người thành lập Giáo hội Kitô giáo ở Rôma, như đã được mô tả trong Phúc Âm và Công vụ Tông đồ . Công việc bắt đầu vào giữa năm 1515. Do kích thước lớn của nó, sản xuất các hangings đã được thực hiện tại, và đã bốn năm dưới tay của các nhà dệt trong cửa hàng Pieter van Aelst . [18] Các tấm thảm của Raphael đã bị cướp phá trong thời kỳ Sack of Rome vào năm 1527 và bị đốt cháy vì lượng kim loại quí giá của họ hoặc bị rải rác khắp châu Âu. Vào cuối thế kỷ 20, một bộ sưu tập đã được lắp ráp từ nhiều bộ khác đã được sản xuất sau bộ phim đầu tiên, và được trưng bày lại trong Nhà thờ Sistine vào năm 1983. Các tấm thảm được tiếp tục sử dụng trong những buổi lễ đặc biệt có tầm quan trọng đặc biệt. Các phim hoạt hình chuẩn bị đầy đủ cho bảy trong số mười tấm thảm được gọi là Raphael Cartoons và đang ở. [19]

Vào thời điểm này, kế hoạch trang trí hiển thị một mô hình biểu tượng thống nhất. Cấp bậc của các vị giáo hoàng, trong kế hoạch của Đức giáo hoàng Julius, sẽ xuất hiện ngay bên dưới Mười Hai Tông Đồ, sẽ nhấn mạnh đến sự kế vị tông đồ .Người ta đã lập luận rằng kế hoạch hiện tại cho thấy hai bản di chúc trong Kinh thánh sáp nhập để tiết lộ dự đoán cũ và sắp xếp sự tổng hợp, mới, logic của Kinh thánh Kitô giáo. [20]

Điều này đã bị phá vỡ bởi một khoản hoa hồng nữa cho Michelangelo để trang trí bức tường trên bàn thờ với The Last Judgment , 1537-1541. Bức tranh cảnh này đòi hỏi phải xóa bỏ hai tập phim của Cuộc đời , Lễ Giáng sinh của Chúa Giêsuvà việc tìm thấy của Môsê ; Một số vị giáo hoàng và hai bộ Tổ tiên .

Tranh tường

Bức tường phía Nam 

  • Tập tin:Sandro Botticelli - The Trials and Calling of Moses - WGA2739.jpg

    Trials of Moses, tranh của Sandro Boticelli

Các bức tường phía nam được trang trí với các câu chuyện của Moses , sơn trong 1481-1482. Bắt đầu từ bàn thờ, chúng bao gồm:

Bức tường phía Bắc 

  • Tập tin:Christ Handing the Keys to St. Peter by Pietro Perugino.jpg

    The Delivery of the Keys, tranh của Pietro Perugino

Bức tường phía bắc nhà Câu chuyện của Chúa Giêsu , có niên đại 1481-1482. Chúng bao gồm:

Bức tường phía Đông 

  • Tập tin:Hendrick van den Broeck - Resurrección de Cristo (Capilla Sixtina, Roma, 1572-85).jpg

    Sự phục sinh của Chúa

Những bức bích họa của Michelangelo 

[[Tập tin:God2-Sistine Chapel.png|nhỏ|600x600px|Sự tạo dựng Adam trên trần nhà nguyện Sistina do Michelangelo vẽ.|giữa]]Michelangelo đã được giáo hoàng Pope Julius II ủy nhiệm vào năm 1508 để sơn lại vault, hoặc trần của nhà nguyện. Ban đầu nó được vẽ những ngôi sao vàng trên bầu trời xanh. Công trình được hoàn thành từ năm 1508 đến ngày 2 tháng 11 năm 1512. [21] Ông vẽ Phán quyết cuối cùng trên bàn thờ , giữa năm 1535 và năm 1541, theo ủy nhiệm của Đức Giáo hoàng Phao-lô III Farnese. [22]

Michelangelo đã bị đe dọa bởi quy mô của ủy ban, và làm cho nó được biết đến ngay từ đầu cách tiếp cận của Julius II rằng ông muốn giảm. Ông cảm thấy ông là một nhà điêu khắc hơn là một họa sĩ, và đã nghi ngờ rằng một dự án quy mô lớn như thế được cung cấp cho ông bởi kẻ thù như là một thiết lập cho một mùa thu không thể tránh khỏi. Đối với Michelangelo, dự án là một sự phân tâm từ các tác phẩm điêu khắc bằng đá cẩm thạch lớn mà đã bận tâm anh ta trong vài năm trước đó. [23]

Các nguồn cảm hứng của Michelangelo không phải là dễ dàng xác định; Cả hai nhà thần học Joachite và Augustinian đều nằm trong tầm ảnh hưởng của Julius. [24]

Trần nhà

Một phần của trần nhà thờ Sistine

Để có thể lên đến trần nhà, Michelangelo cần một sự hỗ trợ; Ý tưởng đầu tiên là kiến ​​trúc sư Donato Bramante được Julius ưa chuộng , người muốn xây dựng cho ông một chiếc giàn giáo treo lơ lửng trong không trung. Tuy nhiên, Bramante đã không hoàn thành thành công nhiệm vụ, và cấu trúc ông xây dựng đã được hoàn thiện. Anh ta đã đục lỗ vault để hạ dây để bảo vệ khung.Michelangelo cười khi nhìn thấy cấu trúc, và tin rằng nó sẽ để lại các lỗ trên trần nhà một khi công việc đã kết thúc. Ông hỏi Bramante những gì sẽ xảy ra khi họa sĩ đến lỗ thủng, nhưng kiến ​​trúc sư không có câu trả lời.

Vấn đề được đưa ra trước Đức Giáo hoàng, người đã ra lệnh cho Michelangelo xây dựng một khung của riêng mình. Michelangelo tạo ra một nền bằng gỗ bằng phẳng trên các khung được xây dựng từ các lỗ trên tường, cao gần phía trên cửa sổ. Trái ngược với niềm tin phổ biến, ông không nằm trên giàn giáo này trong khi ông vẽ, nhưng vẽ từ vị trí đứng. [25]

Michelangelo đã sử dụng màu sắc tươi sáng, dễ nhìn thấy từ sàn nhà. Ở phần thấp nhất của trần, ông vẽ các tổ tiên của Chúa Kitô. Trên đây, ông đã xen kẽ các vị tiên tri nam và nữ, cùng Giôna qua bàn thờ. Trên phần cao nhất, Michelangelo vẽ chín câu chuyện từ Sách Sáng thế . Ban đầu ông được ủy nhiệm vẽ chỉ có 12 con số, Tông Đồ . Ông từ chối hoa hồng vì ông coi mình là một nhà điêu khắc, không phải là một họa sĩ. Đức Giáo hoàng đề nghị cho phép Michelangelo vẽ ra các cảnh thánh kinh về sự lựa chọn của ông như là một thỏa hiệp. Sau khi công việc kết thúc, đã có hơn 300 người. Những hình ảnh của ông cho thấy sự sáng tạo, Adam và Eva trong Vườn Ê-đen , và Lũ Lớn .

Diện tích sơn là khoảng 40 m (131 ft) dài 13 m (43 ft). Điều này có nghĩa là Michelangelo đã sơn được trên 5.000 bộ vuông (460 m 2 ) của bức tranh tường. [26]

Sự phán quyết cuối cùng

[[Tập tin:Michelangelo - Fresco of the Last Judgement.jpg|786x786px|nhỏ|Sự phán quyết cuối cùng trên tường nhà nguyện.|không]]Sự phán xét cuối cùng được vẽ bởi Michelangelo từ năm 1535 đến năm 1541, giữa hai sự kiện lịch sử quan trọng, Sack of Rome bởi các lực lượng lính đánh thuê củaĐế chế La Mã La Mã năm 1527 và Hội đồng Trent bắt đầu năm 1545. Công trình được thiết kế trên quy mô lớn, Và kéo dài toàn bộ bức tường phía sau bàn thờ của nhà nguyện Sistine. Bức tranh mô tả lần đến lần thứ hai của Chúa Kitô vào Ngày Phán quyết như được miêu tả trong sách Khải Huyền của Giăng , Chương 20. Tường cao trên tường là hình ảnh anh hùng của Chúa Kitô, với các thánh đồ tụ tập thành các nhóm xung quanh. Ở dưới cùng bên trái của bức tranh người chết được nâng lên từ mồ mả của họ và lên để được đánh giá. Bên phải là những người được giao cho Địa ngục và bị quỷ ám.

Phán quyết cuối cùng là một đối số của một cuộc tranh cãi cay đắng giữa Đức Hồng y Carafa và Michelangelo. Bởi vì ông mô tả hình ảnh trần truồng, nghệ sĩ bị buộc tội là vô đạo đức và tục tĩu. Một chiến dịch kiểm duyệt (gọi là "Chiến dịch Fig-Leaf") được tổ chức bởi Carafa và Đức ông Sernini (đại sứ Mantua ) để loại bỏ các bức tranh tường.

Thạc sĩ lễ của Đức Giáo hoàng Biagio da Cesena nói "đó là nhục nhã nhất mà ở một nơi rất thiêng liêng đó nên đã được mô tả tất cả những con số nude, phơi bày bản thân rất đáng hổ thẹn, và rằng nó đã không làm việc cho một nhà nguyện của giáo hoàng mà là cho công chúng Phòng tắm và quán rượu " [27] Đáp lại, Michelangelo đã làm việc với vẻ ngoài của Cesena bằng hình ảnh Minos , một thẩm phán về thế giới ngầm. Người ta nói rằng khi ông phàn nàn với Đức Giáo hoàng, vị giáo hoàng trả lời rằng thẩm quyền của ông đã không mở rộng ra địa ngục, vì vậy bức chân dung sẽ phải còn lại.Michelangelo cũng vẽ bức chân dung của chính mình, trên da lông cừu được giữ bởi Thánh Bartholomew .

Các bộ phận sinh dục trong bức tranh tường sau đó được bảo vệ bởi nghệ sĩ Daniele da Volterra , người mà lịch sử ghi nhớ bằng biệt danh "Brabrettone" ("những người đàn ông da đen").

Khôi phục và tranh cãi [ sửa ]

Việc trùng tu trần nhà của nhà thờ Sistine bắt đầu vào ngày 7 tháng 11 năm 1984. Việc trùng tu hoàn thành, nhà nguyện được mở lại cho công chúng vào ngày 8 tháng 4 năm 1994. Một phần của việc trùng tu trong nhà thờ Sistine đã gây ra sự quan tâm nhất là trần nhà, Michelangelo . Sự xuất hiện của các Tổ tiên của Chúa Kitô rực rỡ từ sự u ám gây ra phản ứng sợ hãi rằng các quá trình được sử dụng trong việc làm sạch đã quá nghiêm trọng và loại bỏ ý định ban đầu của nghệ sĩ.
  • Tập tin:Sistine Chapel Daniel beforandafter.jpg

    Daniel, trước và sau khi phục hồi.

Daniel, trước và sau khi phục hồi.

Vấn đề nằm ở việc phân tích và hiểu biết về các kỹ thuật mà Michelangelo sử dụng và các phản ứng kỹ thuật của các nhà khôi phục đối với sự hiểu biết đó. Một cuộc kiểm tra chặt chẽ về các bức tranh tường của các lunettes đã thuyết phục các nhà phục chế rằng Michelangelo đã làm việc độc quyền trong " bức tường lửa buon fresco "; Đó là, nghệ nhân chỉ làm việc trên thạch cao tươi mới và mỗi phần công việc đã hoàn thành trong khi thạch cao vẫn còn trong trạng thái tươi mới. Nói cách khác, Michelangelo đã không làm việc " một secco "; Ông đã không trở lại sau đó và thêm chi tiết vào thạch cao khô.

Các nhà phục chế, bằng cách giả định rằng các nghệ sĩ đã có một cách tiếp cận phổ quát cho bức tranh, đã có một cách tiếp cận phổ cập để phục hồi. Một quyết định được đưa ra là tất cả lớp keo động vật và "đèn đen", tất cả các sáp, và tất cả các khu vực sơn phủ đều bị nhiễm bẩn loại này hoặc dạng khác: khói thuốc, những nỗ lực khôi phục sớm hơn, và định nghĩa được vẽ bằng sau Nhà phục chế trong một nỗ lực làm sống động sự xuất hiện của tác phẩm. Dựa trên quyết định này, Arguimbau đã đọc dữ liệu phục hồi đã được cung cấp, các nhà hóa học của đội phục chế đã quyết định sử dụng một dung môi có thể dỡ bỏ trần nhà của nó xuống thạch cao đã ngâm tẩm sơn. Sau khi điều trị, chỉ có những thứ được sơn "buon fresco" sẽ vẫn còn. [ Cần dẫn nguồn ]

Bản sao 

Việc tái tạo lại trần nhà của Sistine Chapel được vẽ bởi Gary Bevans tại một nhà thờ ở Goring-by-Sea,, Anh.[28] Bản sao kiến ​​trúc và bản đồ có kích thước đầy đủ của toàn bộ tòa nhà được Chính phủ ủy nhiệm và được các nhà tài trợ tư nhân tài trợ. [29] Đã được xem tại thành phố Mexico từ ngày 1 tháng 6 đến ngày 15 tháng 7 năm 2016; Nó có thể được trưng bày tại các thành phố khác của Mexico và có thể ở bất cứ đâu trên thế giới. Phải mất 2,6 triệu bức ảnh có độ phân giải cao để tái tạo toàn bộ bức tranh tường và thảm trang trí. [30] Một video về lịch sử của Nhà nguyện được hiển thị cho du khách trước khi vào tòa nhà; Bên trong, một cuộc trình diễn ánh sáng và âm thanh giải thích nội dung của mỗi bức tranh tường.

Trích dẫn các bức tranh của Michelangelo trong nhà nguyện Sistine

"Nếu không nhìn thấy nhà nguyện Sistine, chúng ta không thể hình dung được một người đàn ông có khả năng đạt được điều gì."

"Tác phẩm này đã và đang thực sự là một ngọn hải đăng cho nghệ thuật của chúng ta, và nó mang lại ích lợi và sự khai sáng cho nghệ thuật vẽ tranh rằng nó đủ để chiếu sáng một thế giới mà trong hàng trăm năm vẫn còn trong bóng tối. Và, để nói sự thật, bất cứ ai là họa sĩ cũng không còn cần phải quan tâm đến việc nhìn thấy những đổi mới và sáng chế, những cách vẽ mới, quần áo trên các con số, và những chi tiết đầy cảm hứng khác nhau, cho Michelangelo đã cho công việc này tất cả sự hoàn hảo Có thể được trao cho các chi tiết như vậy. "

Tham khảo

Trích dẫn
  1. ^ Nhảy tới:a b c d Ekelund, Hébert & Tollison 2006 , tr. 313
  2. Nhảy lên^
  3. Nhảy lên^ Pietrangeli 1986, p. 28
  4. Jump up^ 
  5. Nhảy lên^ Helen Gardner, p. 469
  6. Jump up^ Robert Coughlan,Thế giới của Michelangelo, Time-Life International, (1966) p. 116
  7. Nhảy lên^ Robert Coughlan, p. 127
  8. Nhảy lên^ Pietrangeli 1986, p. 24
  9. ^ Nhảy tới:a b c John Shearman, "Nhà nguyện Sixtus IV". Vào năm 1986 Pietrangeli
  10. Bước nhảy vọt^
  11. Nhảy lên^ Stevens, Abel& Floy, James. "Allegri của Miserere". Tạp chí Quốc gia, Carlton & Phillip, 1854. 531.
  12. Nhảy lên^ Saunders, Fr. William P. "Con đường đến Giáo hoàng". Báo Herald của Arlington, ngày 17 tháng 3 năm 2005. Truy cập vào ngày 2 tháng 6 năm 2008.
  13. Bước nhảy vọt lên^ 
  14. Jump up^
  15. Nhảy lên^ 
  16. Nhảy lên^ Hersey 1993, p. 180
  17. Nhảy lên^ Talvacchia 2007, p. 150
  18. Nhảy lên^ Talvacchia 2007, p. 152
  19. Nhảy lên^ Cheney, Iris. Xem lại "Các bộ phim hoạt hình của Raphael trong bộ sưu tập Hoàng hậu và Hoàng hậu của nhà nguyện Sistine" của John Shearman "Bản tin nghệ thuật, tập 56, số 4, tháng 12 năm 1974. 607-609.
  20. Jump up^ Oliveira, Paulo Martins "Nhà nguyện Sistine và hai Testaments", 2013, (trực tuyến, academia.edu)
  21. Nhảy lên^ Graham-Dixon 2008, p. 2
  22. Jump up^ 
  23. Nhảy lên^ Graham-Dixon 2008, p. 1
  24. Nhảy lên^ Graham-Dixon 2008, p. Xii
  25. Nhảy lên^
  26. Nhảy lên^
  27. Nhảy lên^ Vasari 1987, p. 379
  28. Jump up^
  29. Nhảy lên^
  30. Nhảy lên^
  31. Nhảy lên^ Thư. Bản gốc:(tiếng Đức) Ich e e e e. Ohne die Sixtinische Kapelle... Thêm bài này vào danh sách Video của bạn Download bài này Sixtinische Kapelle gesehen zu haben, kann man sich keinen anschauenden Begriff machen, ein Mensch vermag. Hành trình Ý,Hành trình2 đến Rome. Italienische Reise, Teil 21
Tài liệu tham khảo

Thể loại:Thành Vatican Thể loại:Nhà nguyện Sistina

Retrieved from "http://wiki.edu.vn/wiki/index.php?title=Nhà_nguyện_Sistina&oldid=299888"